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《夢(mèng)知道答案》讀書筆記范文
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀書筆記吧。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的《夢(mèng)知道答案》讀書筆記范文，歡迎閱讀與收藏。
古人相信，做夢(mèng)總要有原因的，王符就曾說“夫奇異之夢(mèng)，多有收而少無為者矣”認(rèn)為做夢(mèng)總有原因可尋。夢(mèng)屬于靈魂醫(yī)學(xué)范疇，是由內(nèi)外信使的剌激，引起大腦的一小部分神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)，表現(xiàn)為高層次靈魂的最低水平的意識(shí)狀態(tài)。夢(mèng)是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生想象的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自愿的。研究夢(mèng)的科學(xué)學(xué)科稱作夢(mèng)學(xué)。中國是最早對(duì)夢(mèng)進(jìn)行研究的國家，早在弗洛伊德2000多年之前，我們就有一本關(guān)于夢(mèng)的專著——《周公解夢(mèng)》。
弗洛伊德說，夢(mèng)是愿望的實(shí)現(xiàn)，夢(mèng)是潛意識(shí)的反應(yīng)，而潛意識(shí)中，則藏著我們的意識(shí)所不能接受的那些東西。美國心理學(xué)家馬爾茨說：潛意識(shí)，是我們能量的容器，藏著無數(shù)資源，意識(shí)只要設(shè)定目標(biāo)，潛意識(shí)就會(huì)朝向這一目標(biāo)前進(jìn)。所以，我們從夢(mèng)里，可以尋求內(nèi)心的答案。
《夢(mèng)知道答案》這本書分析了一些夢(mèng)的常見主題，舉例說明了夢(mèng)其實(shí)是潛意識(shí)在喚醒或者提醒著人們那些他們壓制在意識(shí)層面的事情。我周圍的人，聽到最多的就是學(xué)習(xí)好的人做那些考試什么都不會(huì)的夢(mèng)，讀完以后再回想他們跟我提到的夢(mèng)，我不僅會(huì)心一笑，理解了他們做夢(mèng)的原因。雖然我自己也經(jīng)常做夢(mèng)，但是卻沒有認(rèn)真分析過自己的夢(mèng)到底意味著什么，或許下一次做夢(mèng)我也可以試著自己分析一下自己。
夢(mèng)見死亡、夢(mèng)見考試、夢(mèng)見感情受挫、夢(mèng)見家庭變故、夢(mèng)見工作不順以及覺醒的夢(mèng)，給我最大感受的是死亡的夢(mèng)。不是我害怕死亡，也不是我夢(mèng)見了死亡，而是最近孩子經(jīng)常詢問我關(guān)于那些去世了的家庭成員的狀況——他們呢？他們死了嗎？他們?yōu)槭裁此懒四兀?/p>
我在高中左右的時(shí)候，夢(mèng)見過媽媽去世了，我在夢(mèng)里哭得很厲害，可是醒來確完全沒有難受的感覺，有的只是自責(zé)，我怎么能夢(mèng)見媽媽死掉了呢？這種夢(mèng)我只夢(mèng)見過一次，也并沒有放在心上，直到接觸心理學(xué)我才明白這個(gè)夢(mèng)的真正含義。為什么只有一次的夢(mèng)我記得那么清楚？其實(shí)在媽媽死亡的夢(mèng)之前，我做過好幾次和媽媽大聲爭(zhēng)吵撕破臉甚至要斷絕母女關(guān)系的夢(mèng)。其實(shí)我之前的夢(mèng)早就給了我答案——我內(nèi)心渴望與媽媽大吵一架，以反抗我媽媽（尤其是我的大姨）對(duì)我的控制，以及隨意給我貼的標(biāo)簽。當(dāng)我慢慢地通過自己學(xué)習(xí)，成為了我想要的自己；當(dāng)我通過學(xué)習(xí)明白了夢(mèng)的含義，我反而釋然了，對(duì)媽媽（尤其我大姨）的怨念如一縷青煙般消失了。盡管，我現(xiàn)在依舊不太愿意過多的接觸我大姨。
我姥姥在2011年去世了，我當(dāng)時(shí)哭的特別傷心，大哭過后悲傷隨之離去。而我知道，我媽媽到現(xiàn)在也對(duì)我姥姥的去世無法釋懷。我覺得這并不是因?yàn)樗俏依牙眩瑡寢寣?duì)她理應(yīng)比我對(duì)她更親所以媽媽的傷痛要更深。前幾個(gè)月我粗略地學(xué)習(xí)了一下耶魯大學(xué)ShellyKagan教授關(guān)于死亡的哲學(xué)課，盡管學(xué)的不太認(rèn)真，但是這段學(xué)習(xí)給帶我打開了認(rèn)識(shí)死亡的新大門。不客氣地說，我似乎對(duì)死亡不再那么畏懼了。就像Kagan教授說的，人們雖然看似相信死亡，但是他們的潛意識(shí)里是不相信死亡的。按照我的理解就是，像我媽媽那樣走不出親人去世陰影的人們應(yīng)該就是不相信親人死亡的這個(gè)事實(shí)。
親人死亡常常讓人有兩種幻覺：第一，如果我當(dāng)時(shí)能做些什么就可以阻止親人的死亡；第二，親人需要我們的陪伴。第一種幻覺我覺得出現(xiàn)的更多，它應(yīng)該源于人類的全能自戀感。當(dāng)年我姥爺去世的時(shí)候，全家瞞著我，不讓我知道姥爺去世的消息，甚至也沒有讓我去參加葬禮。當(dāng)我問到我堂兄為什么他胳膊上要帶著一塊黑紗的時(shí)候，我堂兄只是搪塞過去。等我知道姥爺過世的消息的時(shí)候，我清楚地記得我當(dāng)時(shí)很平靜并沒有哭，我覺得我姥爺一定還沒有去世�？墒窃诤髞淼娜兆游抑灰岬嚼褷斁腿滩蛔】奁饋�，再一次又一次的哭泣中我終于意識(shí)到我姥爺去世了，他不在了，再也見不到他的時(shí)候我反而能平靜地回憶我們當(dāng)年快樂的時(shí)光�，F(xiàn)在我相信：哭泣是完結(jié)悲傷的儀式，相信是繼續(xù)前行的力量。姥爺去世的時(shí)候我不知道媽媽是什么狀態(tài)，但是姥姥去世至今我媽媽一次嚎啕大哭都沒有，只是抽泣著掉眼淚說：我沒有媽媽了。但是我認(rèn)為，如果媽媽能放開自己嚎啕大哭，也許她就走出了姥姥去世的陰影。作為一個(gè)持有二元論的觀點(diǎn)的人，我堅(jiān)定地相信那些過世的親人，最希望就是能看到我們這些活著的人好好地活下去。
《夢(mèng)知道答案》的作者武志紅老師書中提到一句話：葬禮這個(gè)儀式是完成對(duì)死去的親人的真正告別與心理的最重要的機(jī)會(huì)。我非常認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，但是我也認(rèn)為僅有葬禮是不夠的，加上一場(chǎng)或者幾場(chǎng)真正的嚎啕大哭，才能讓生者真正從意識(shí)上告別死者。
當(dāng)然，親人的死亡還會(huì)伴隨著更多的事情，比如生者們因?yàn)闊o法承受死亡的壓力而互相指責(zé)，或者生者過度的悲傷等等，但是這些都沒有如何完結(jié)悲傷來得讓我感受深刻。武老師給出了十條關(guān)于親人去世的建議，我覺得“不要以摧毀你自己的幸福生活這種自我懲罰的方式，來表達(dá)對(duì)死去的親人的忠誠。這實(shí)際上是對(duì)愛的背叛，因?yàn)樗?她絕對(duì)不希望看到你懲罰自己，而是希望看到你幸福快樂�！边@條也許應(yīng)該讓大家都知道。盡管我們無論怎么努力，痛苦都會(huì)存在，內(nèi)疚也不會(huì)消失，但是這些都是正常的。
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