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《行者無(wú)疆》讀書筆記
當(dāng)看完一本著作后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編整理的《行者無(wú)疆》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《行者無(wú)疆》讀書筆記1
一周讀完。
最早聽聞?dòng)嗲镉晔且驗(yàn)樗摹段幕嗦谩?/p>
語(yǔ)文老師，歷史老師都予以高度的夸贊。
然而這本書還躺在我的書架上，覆上一層薄灰。
說(shuō)說(shuō)《行者無(wú)疆》
我喜歡歐洲，因而對(duì)這本書興趣頗深。
講的`是作者游歷歐洲，從南歐開始，在北歐結(jié)束。講述各地的風(fēng)土人情，名人軼事，建筑特色，歷史文化等。最后一章在寫歐洲文明與中國(guó)文明的異同。
余秋雨的文字很厚重，他把文字揉碎再拼接成最完美的狀態(tài)呈現(xiàn)給世人，每一個(gè)方塊字都有著它獨(dú)特的美感。
有時(shí)會(huì)想哭，他的筆尖下描繪出一部壯麗的史詩(shī)，內(nèi)心產(chǎn)生激蕩，洶涌的情感控制不住的想從眼眶溢出。
很好的書啊。
近期在看《特立獨(dú)行的豬》
《行者無(wú)疆》讀書筆記2
漫步在威尼斯城邊的亞得里亞海攤上，行走在布拉格卡夫卡故居前的小港中，凝望著滑鐵盧山上威武的雄獅，佇立在布倫海姆莊園的丘吉爾銅像前。追隨歷史的車轍，觸摸歲月的痕跡，見證時(shí)間的歷程。其實(shí)，我只翻開了一本余秋雨的《行者無(wú)疆》。
《行者無(wú)疆》講述的其實(shí)是“兩個(gè)半島間的故事”。從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島，中間走過(guò)了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰，穿過(guò)西斯廷教堂中米開朗琪羅的壁畫下的廳堂，遠(yuǎn)眺格拉納達(dá)阿爾罕布拉宮夕陽(yáng)下的輪廓，一直走到里斯本羅卡角“大地在此結(jié)束，滄海由此開始”碑門前。南歐歷史的長(zhǎng)河之中流淌著地中海的水，閑散的生活造就了一切輝煌的文化，但卻未能抵擋住維蘇威的烈焰，未能挽救戰(zhàn)火中西斯廷的輝煌，未能保住摩爾人在比利牛斯山以南的江山社稷，直到人們受夠了天災(zāi)與戰(zhàn)火，從羅卡角遠(yuǎn)航去尋找東方的世界。
初次看《行者無(wú)疆》應(yīng)該是在高中，不過(guò)那時(shí)候的心境和現(xiàn)在卻迥然不同了，現(xiàn)在看《行者無(wú)疆》比原來(lái)多了更多的對(duì)她的理解。它就好像是一個(gè)母親，將她的旅途向你娓娓道來(lái)，讓你如親身體驗(yàn)在歐洲的旅途一般，好像你就身在其中，品味著羅馬的偉大建筑，欣賞著意大利的藝術(shù)雕塑，觸摸著歐洲式的浪漫......百度百科是這樣介紹《行者無(wú)疆》這本書的：“行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的狂野，素昧平生的位置，遭遇處處的難題，只因?yàn)橐粋�(gè)執(zhí)著的信念，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來(lái)人度步出一望無(wú)垠的疆土�！钡拇_，能夠放下自己原來(lái)的一切，去探索未知的領(lǐng)域，前面是什么，會(huì)遭遇什么，一切都是未知，其實(shí)這本來(lái)就是一個(gè)境界。反觀現(xiàn)在，我們是不是也可以暫時(shí)離開自己的地位、生活，拋開金錢、美色的干擾，以一個(gè)人的身份去探索對(duì)于自己未知的東西，在探索中尋找快樂，在探索中使自己的知識(shí)得到升華，這的確是一種很超脫的精神。
作者來(lái)到龐貝古城廢墟，那些曾是世界繁華中心的地方，龐貝古城被火山灰掩埋，距現(xiàn)在已經(jīng)將近兩千年了。這么多年下來(lái)，即便從來(lái)沒有遇見過(guò)火山爆發(fā)的城市也都變成了廢墟，的確。然后卻有一種震撼穿過(guò)一千九百多年的時(shí)間直達(dá)我們身上，那就是人類群體在毫無(wú)預(yù)知的情況下集體死亡，整個(gè)城市霎時(shí)毀滅。不管這個(gè)人貧窮還是富貴，地位顯赫或者低微，全部無(wú)法逃遁，如果你以旁觀者的身份看到這些話，是否會(huì)有一些沉思呢，會(huì)不會(huì)有時(shí)驚醒突然發(fā)現(xiàn)人生就是仙窟千載，黃粱一夢(mèng)。
“人體模殼”就是火山灰掩埋的人們最后留下來(lái)的硬殼，就像琥珀，不知當(dāng)時(shí)的人們是否想到過(guò)，自己最終會(huì)像琥珀一樣留存于世。而我們旁觀者，是否有滄海一粟的感慨的確我們應(yīng)該快樂的過(guò)自己的生活，不應(yīng)該為太多的瑣事干擾自己的心境。古時(shí)候有李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的千古詩(shī)句，讓人們及時(shí)享樂，有時(shí)候我在想這種思想是不是過(guò)于消極，人生應(yīng)該努力的前行，不停的向下一個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)，而不應(yīng)該停留一處，留戀此處的美好風(fēng)景。但是我現(xiàn)在卻有了懷疑，我們的生命在時(shí)間的長(zhǎng)河里只是不眨眼的'一個(gè)小點(diǎn)，認(rèn)認(rèn)真真的享受好目前的生活。當(dāng)我跟一個(gè)朋友說(shuō)我的想法時(shí)，他跟我說(shuō)，你太不上進(jìn)了。這句話我想了很久，的確一個(gè)上進(jìn)心，壓著多少各種各樣的人，不滿足于現(xiàn)在的生活，每天早起晚歸或者說(shuō)是勾心斗角的往上面爬，他的生活快樂嗎？“上進(jìn)”這個(gè)詞難道沒有一定的其他味道，因?yàn)樯线M(jìn)離多聚少，因?yàn)樯线M(jìn)拋棄家庭，因?yàn)樯线M(jìn)整天身心疲憊，這樣的生活和農(nóng)民的生活有什么自豪之處？我是一個(gè)地地道道的農(nóng)民家庭的孩子，從小就開始在地里干活，一家人在地里一邊把著草一面嬉笑聊天，是我小時(shí)候一段美好的回憶，我的父母過(guò)的都很快樂，像海子那樣，也像一個(gè)孩子，整個(gè)天地都是自己的父母，都在包容自己，這樣的生活又何嘗不是很多人向往的呢？
合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬(wàn)里的路，當(dāng)然不只是為了寫這本書，更不會(huì)是為了欣賞異國(guó)風(fēng)情，單純的了解他鄉(xiāng)文化�？赐暾緯�，我腦中似乎留下了什么。中國(guó)的五千年歷史是所有中國(guó)人引以為榮的資本，但有時(shí)候歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。例如：中國(guó)倡導(dǎo)“中庸之道”幾千年，但至今還經(jīng)常為“非此即彼”的極端思想互損互耗，反倒是歐洲文明能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新、個(gè)人自由、社會(huì)公德融會(huì)貫通。五千年積淀下來(lái)的文化固然珍貴，但祖先們留給我們的應(yīng)該是基礎(chǔ)，而非枷鎖。如果老鷹在掙得一片天空后，就在一個(gè)地方徒勞的盤旋，那么它只能累死在過(guò)去的榮譽(yù)中。那一片天空可以成為它炫耀的資本，但繼續(xù)搏擊長(zhǎng)空才是它繼續(xù)強(qiáng)大的唯一選擇。
相同的道理，從高中到大學(xué)，通過(guò)高考，我贏得了一片天空。但我的旅程還遠(yuǎn)未結(jié)束，我也相信我的天空也遠(yuǎn)不止這些。大學(xué)是我的一個(gè)起點(diǎn)，而絕非終點(diǎn)。余秋雨在自序中說(shuō)：“花那么長(zhǎng)時(shí)間考察了九十六座城市，還有哪一座有資格作終結(jié)？”我又何嘗不是呢，在人生中有哪一個(gè)終點(diǎn)算得上終點(diǎn)呢？
這部書的結(jié)語(yǔ)，作者這樣說(shuō)：“結(jié)語(yǔ)不是結(jié)論，任何真正的旅途都不會(huì)有結(jié)論”。他講完路上的種種見聞后，只是一聲輕輕地苦笑。他說(shuō)：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯(cuò)，但即便把所有的錯(cuò)加起來(lái)，也抵不過(guò)一個(gè)事實(shí)：我們對(duì)歐洲的了解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于歐洲對(duì)中國(guó)。”
作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開了一扇引領(lǐng)人類通向新奇得打千世界的窗扉。因?yàn)橹皬奈雌蠹岸挚释丫�，不必為如何到達(dá)那遠(yuǎn)在天南地北的目的地而發(fā)愁。只需坦然的面對(duì)充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字里的國(guó)度。
從書中讓我們知道了：原來(lái)，貪婪的人性對(duì)于友誼的忠貞也不過(guò)是權(quán)勢(shì)的囚徒。每每到了險(xiǎn)惡的情勢(shì)，那些自愿放棄道義的人，便一起打擊那個(gè)比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超于自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應(yīng)該是岌岌可危了吧。原來(lái)，宗教對(duì)人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽(yù)，為了維護(hù)自己的生活，為了獲得責(zé)斥的快感......他們成了很多暴行的參閱者和歡呼者。原來(lái)，無(wú)。端限于重圍的人是那樣的粗魯和野蠻。色彩注定帶來(lái)無(wú)可避免的災(zāi)難。卻不料，它會(huì)摧毀一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平凡昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術(shù)價(jià)值恢弘地淋漓盡致。原來(lái)不聽旁人的勸告，一意孤行地卻也能使人們看到了預(yù)期之外的景象。世界上不少故意的恬談往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。
雖然旅程中的奇異景象總是最先給人以視覺的沖擊，但不難看出，作者并不追求于乍看下新奇的震撼感，不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現(xiàn)于每一處景點(diǎn)背后的文化底蘊(yùn)。
行者無(wú)疆，思者亦無(wú)疆。
《行者無(wú)疆》讀書筆記3
歷時(shí)6個(gè)月，余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無(wú)限驚嘆和思索。
首先覺得大師就是大師，寫法非凡：每節(jié)開篇多以精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境開始，又收于凝重的歷史和感慨�！皬U墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉�！�
更讓人驚嘆的是，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn)，它的'國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。
南歐的威尼斯，一個(gè)身在現(xiàn)代而無(wú)車馬的喧鬧水城，一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來(lái)，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾中呢？
西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”——財(cái)富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……的確，柔情萬(wàn)種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
全書之厚重和紛繁豈是我等閱者倉(cāng)惶之中可以理解得到的，僅讓我們借以余秋雨大師的評(píng)價(jià)：“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明，個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通�！边@令我們這些足不出戶的凡者打開了一扇西方歷史文明的窗口，使我們擁有了更為廣闊的視野。
行者注定是孤獨(dú)的、是凄涼的、是痛苦的，但注定又是不可戰(zhàn)勝的。歷經(jīng)無(wú)數(shù)的游行，每次彷徨于陌生的都市，見證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變，心靈在一次次震驚和痛苦中游離，但這倘若無(wú)法摧毀一個(gè)戰(zhàn)士的心志，必將使得他更為強(qiáng)大。我一直都對(duì)行者這個(gè)詞十分敬仰，或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感，亦十分向往成為一個(gè)可以暫稱為“行者”的旅游過(guò)客，雖不得真諦，但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還需必須做做的，一件是旅游，一件是讀書，前者可以使你身體在路上，后者則可以使心靈游歷于世界的歷史舞臺(tái)，但我覺得不純粹的去行走一番永遠(yuǎn)都無(wú)法那么的真切。
有那么一天，讓我們都成為一個(gè)自詡為行者的過(guò)客，游歷著世界上那么多無(wú)盡的文明瑰寶，暫得那心靈的復(fù)雜，將別有一番滋味！
《行者無(wú)疆》讀書筆記4
每個(gè)人兒時(shí)或許都曾夢(mèng)想有朝一日能環(huán)游世界，理由或許不同，但我想不會(huì)有一個(gè)人會(huì)和余秋雨先生相同，為了文明。
從《文化苦旅》到《千年一嘆》，再到《行者無(wú)疆》，不僅是四處旅行，更是探索在人類歷史中沉淀下來(lái)的文明，從中華文明到其他亞洲文明，再到歐洲文明。不僅是探索這些文明，更是從中領(lǐng)悟到文明在不同地域所處的境地，從尚未敗落的中華文明到敗落成恐怖的中東，中亞，南亞文明，再到優(yōu)秀成熟卻自閉的歐洲文明。不僅是感嘆，抒發(fā)自我感受，我更多感受到的是余秋雨先生對(duì)于文明的責(zé)任感，他希望能改變這些并不完美的文明，但他知道這不是一己之力所能做到的，所以他把自己的呼吁，自己的吶喊寫在書中，希望有更多的人能夠響應(yīng)，一起參與到又一場(chǎng)以文明為中心的革命中去。正如他自己所說(shuō)：這是空間帶來(lái)的責(zé)任。也許有些人對(duì)他的吶喊不屑一顧，甚至還譏諷相對(duì)，但我已在心中支持他。
在《行者無(wú)疆》里，沒有浮華艷麗的詞藻，有的是一個(gè)沒有塵硝的透明的世界，一個(gè)平靜的充滿智慧的世界。他沒有過(guò)多的激情和憤怒，只是將最真切的感情深埋在內(nèi)心，用文字，用他所特有的方式來(lái)表達(dá)。那是一種消融哲理的純凈的語(yǔ)言，讀著意味深遠(yuǎn)，常常需要用很長(zhǎng)時(shí)間，很用心，很平靜地去體會(huì)。第一次讀《行者無(wú)疆》是在一個(gè)安靜的午后，泡上了一杯香茗，躺在藤椅上一個(gè)人靜靜地讀著，隨著他的文字，思緒仿佛也飄向了那個(gè)古老悠遠(yuǎn)的大陸……
那是在龐貝的廢墟中，在威尼斯悠長(zhǎng)的河道中，在巴塞羅那流浪的音樂聲中，我走進(jìn)了靜謐深邃的南歐。但丁在這般幽暗與狹窄中走出，他空曠的腳步踩踏在昨夜與今晨的交界線上，讓人們?cè)陔鼥V中記起卻難以觸及。科學(xué)的巨人伽利略跪在地上做著懺悔，用一紙自辱的懺悔來(lái)懲罰背叛以及失察的自己。哥倫布抬頭放眼，注視遠(yuǎn)方，這位偉大的流浪者目光全然穿越地中海，銳利而又渺茫，不在乎腳下，只在乎前方，這就是真正的流浪。廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發(fā)，余秋雨先生如是說(shuō)。
那是在奧地利自然而無(wú)雕飾的農(nóng)村風(fēng)光中，在自閉而雄偉的薩爾茨堡中，在卡夫卡與昆德拉熱愛的布拉格廣場(chǎng)中，平靜而多情的中歐向我敞開了懷抱�？坡〈蠼烫玫捻敿馓与x著硝煙與爐火，讓哥特式的俊秀與靈氣代代相傳，讓靈魂的自我觸動(dòng)冷峻嚴(yán)肅地面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，自毀與自愛。美麗而富饒的瑞士靜靜地坐在阿爾卑斯山下，閉上雙眼，任憑無(wú)盡的戰(zhàn)火從她身邊掠過(guò)。中立，讓她避免了無(wú)數(shù)生靈涂炭，也造就了她的富庶。余秋雨先生細(xì)膩的筆觸將中歐描繪的'如詩(shī)如畫，似乎是對(duì)她尤其的珍愛，他說(shuō)，歷史常常在這里隱藏。
那是在柔情萬(wàn)種的塞納河畔，在中世紀(jì)美麗安靜的小城街道上，在熱情狂野的阿姆斯特丹，我徜徉在精致又張揚(yáng)的西歐。蒙娜麗莎躲在玻璃窗中神秘地微笑，薩特一個(gè)人靜靜地坐在咖啡館里完成他的名著，諾曼底呼嘯著迎接登陸這兒的士兵，似乎閉上眼便能感受到那兵戈鐵馬的歲月。歷史在這里轉(zhuǎn)折，余秋雨先生這樣總結(jié)。
還有那陌生而充滿吸引力的北歐，蒼涼冷漠的丹麥小鎮(zhèn)，如夢(mèng)境般縹緲的哥德堡，僻靜遙遠(yuǎn)甚至有時(shí)會(huì)被遺忘的冰島。
幾頁(yè)書本便是一段歷史，每一次翻動(dòng)都是歷史涌動(dòng)的音符。在這探尋無(wú)疆之界的旅程中，我們隨著余秋雨先生一起走進(jìn)了歐洲古老的歷史，見證了人類曾經(jīng)擁有過(guò)的文明。從時(shí)間的流沙被裝進(jìn)沙漏的那一刻起，世界便開始了她的滄桑變化。有過(guò)輝煌，卻又有過(guò)衰��；有過(guò)崇高，卻又有過(guò)卑鄙；有過(guò)勇敢，卻又有過(guò)猶豫；有過(guò)拘謹(jǐn)，卻又有過(guò)叛逆。龐貝廢墟的低吟，羅馬競(jìng)技場(chǎng)的瘋狂，埃菲爾鐵塔下的放浪，光明，黑暗，沉悶，爆發(fā)，一切的一切交織在一起，隨著多瑙河水平靜地流向歷史的深處。
有一句話說(shuō)得好：時(shí)間是篩子，留下的是精華。歷史是尺度，度量的是人心。人生之于歷史，不過(guò)是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無(wú)助。然而有意義的人生決不僅限于此，馬丁·路德勇敢地從事宗教改革，貝多芬扼住命運(yùn)的咽喉，易卜生打開女權(quán)之門，還有但丁，米開朗琪羅，黑格爾，愛因斯坦……他們都經(jīng)受住了時(shí)間的篩選，歷史的度量，他們是歷史長(zhǎng)河中的輝煌與驕傲。
這，也許正是余秋雨先生想要告訴我們的吧。
《行者無(wú)疆》讀書筆記5
跟著《行者無(wú)疆》，跟著余秋雨的足跡，我走過(guò)了歐洲，走過(guò)了整個(gè)歐洲文明。
其中最讓我感動(dòng)的，不是深沉的中部，燦爛的西部，神秘的北部，而是那具有廢墟的荒涼，人性的美麗的南歐。
喜歡南歐，是因?yàn)槟欠N破落的荒涼，是因?yàn)橛袝r(shí)甚至相信，只有破碎的殘缺的東西才是真實(shí)的美麗的。南歐，卻是繁華過(guò)，興盛過(guò)，可是經(jīng)過(guò)幾千年的歷史浪潮，他沒落了，甚至是，死亡了。這也許是時(shí)代帶走了它昔日的光輝，留下的，只是值得人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)體味的那一片廢墟，那一段文明。
南歐，走過(guò)繁華和荒涼，正是這才使得他更充實(shí)，才使得他在夕陽(yáng)的余輝下更為滄桑，才使得它保存下文明，見證著歷史。
于是，我想，南歐的奪目不是因?yàn)樗o了人們多么璀璨的景色，而是因?yàn)樗屓藗兛吹搅松臍v程，看到了真實(shí)。
繁華和荒涼是兩個(gè)多么矛盾的詞啊，可是，南歐就將他們用文明連接了起來(lái)。這不得不讓我想到，走過(guò)繁華和荒涼，確實(shí)能鑄就一些永恒。
走過(guò)繁華和荒涼，沉淀一些心情。有些歷史遺跡，當(dāng)你看到他的繁華，在腦海中描摹他先前的樣子時(shí)，會(huì)感到一絲辛酸，抑或，是一種莫名的感慨。在夕陽(yáng)的照射下，余暉將斷壁殘墻的影子拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，投射在一望無(wú)際的空曠的土地上，直到地平線埋藏在黑暗中。
就像圓明園，昔日的美麗，只因?yàn)榘藝?guó)聯(lián)軍的硝煙炮火，霎時(shí)之間，全成為一片廢墟，這一場(chǎng)毀滅，雖然只是一瞬，在中華文明史上，卻是一段無(wú)比黑暗的時(shí)間，因?yàn)椋瑲У舻�，不僅僅是圓明園本身，而且，還有文明，一同毀掉了。所以，今天，當(dāng)我站在圓明園的土地上，不是失落，而是深深的遺憾與憤慨。雖然，圓明園一直在修復(fù)，可是，無(wú)論如何，都只是徒勞。但圓明園始終是美麗的，因?yàn)樵?jīng)繁華過(guò)，美麗過(guò)，而今的荒涼只是見證著當(dāng)初的美麗。這種美麗，將被人們沉淀在心底，默默地，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。
走過(guò)繁華和荒涼，追溯一段歷史。每一朝，每一代，都有它的繁華，也同樣，會(huì)有它的荒涼。這是時(shí)代進(jìn)步的自然規(guī)律，只有經(jīng)歷這每一個(gè)時(shí)期，無(wú)論輝煌，無(wú)論頹廢，都是完整的歷史。因?yàn)樵谶@里，地理的遺跡已經(jīng)成為歷史的遺跡了。因?yàn)樵谶@里，你可以清晰地看到，一個(gè)民族的振興和毀滅。
羅馬帝國(guó)的輝煌，人盡皆知。這座地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)，這座擁有地中海旖旎風(fēng)光的帝國(guó)，不得不讓人向往。無(wú)論是他的`建筑中透出的熊熊霸氣，還是這座城市本身的偉大，都令人們嘆為觀止。羅馬角斗場(chǎng)，那個(gè)無(wú)數(shù)人撒盡鮮血的地方，那個(gè)當(dāng)時(shí)作為貴族人娛樂場(chǎng)所的地方。曾經(jīng)，他用噴涌的鮮血向世人展示它的威猛，他用人與野獸的較量向世人展示抗?fàn)幣c搏斗，他用被血染紅的天空向世人展示生命的脆弱。然而，這樣一個(gè)興盛的帝國(guó)，也有滅亡的一天。羅馬帝國(guó)終于滅亡了，帶著他的風(fēng)光，帶著他的角斗場(chǎng)，也帶著他的文明，滅亡了。太陽(yáng)依然升起、下落，天空的那頭卻不再如此鮮紅。他見證者羅馬的興盛與衰亡。如今，再看羅馬角斗場(chǎng)，只有斷殘的石柱在夕陽(yáng)下站立。永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。
走過(guò)繁華和荒涼，注釋古與今的完美。有時(shí)我認(rèn)為，荒涼的存在也許是為了證實(shí)先前的繁華。然而，當(dāng)完美的建筑被完好的埋葬起來(lái)，不為世人所見，與世隔絕，那么，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)這般奇跡的時(shí)候，古代與現(xiàn)代就站在了同一起跑線上。這才發(fā)現(xiàn)，古代與現(xiàn)代原來(lái)是可以融會(huì)貫通的。
龐貝古城是多么雄偉。人們安逸和諧地生活著，沒有煩惱，沒有憂愁，一片安然。然而，毀滅只需要一瞬間�；鹕交业亩逊e將他永久的埋葬了起來(lái)，城市，街道，劇院，一切都被封鎖了起來(lái)。于是，一座古城開始了永遠(yuǎn)的安睡，安詳而不受打擾。如今，龐貝古城被發(fā)現(xiàn)了，完好無(wú)損，于是，古今便有了鮮明的對(duì)比。
古城，滄桑，暗沉。現(xiàn)代的城市，繁華，超前。這讓人甚至覺得，古城的荒涼中反而能看出繁華，而繁華中又透著隱隱的荒涼。這種捉摸不定，讓人永遠(yuǎn)銘記。
繁華與荒涼，是一個(gè)城市，一段歷史所必須經(jīng)過(guò)的歷程，這段歷程是文明的起源與終結(jié)。這才明白，繁華和荒涼是兩個(gè)不相矛盾的詞，而是兩個(gè)互相補(bǔ)充的詞。因?yàn)橹挥锌匆姺比A才能體會(huì)荒涼，只有看到荒涼才能想到繁華，而維系于這兩者之間的就是文明。
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