《傅雷家書》的讀書筆記
當細細品完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《傅雷家書》的讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《傅雷家書》的讀書筆記1
前不久讀完了傅雷家書。直到讀到傅雷夫婦的遺書時，內心不免有點痛惜，即便這個事情已經過去了五十年。最近一直在閱讀傅雷夫婦的文字，難免出現(xiàn)一種錯亂。多虧作者對傅雷一家的書信費心收集，能有幸一瞥傅雷這一家人的思想，實屬珍貴。
我也曾有過幾年的書信來往。所以十分明白寫信、寄信、等信、拆信的心情。書信中，人們多半會吐露一些比較重要的事情以及一些在生活上所理解的東西。而父母給孩子的信，則更多是寄托著思念與望子成龍的心情。傅雷家書里，滿是傅雷夫婦對兒子的牽掛與孜孜不倦的教育。在了解了傅雷的教育后，我才得以增長我的見識，見識到一個真正有藝術追求的人對生活的看法，對藝術的態(tài)度，對感情的思考。
其實讓我寫傅雷家書的讀后感，我肯定是寫不好的。因為有很多語句還未能深刻的理解。雖然能明白句子的意思，但并沒有切身經歷以及感悟。平時的書也讀的少，里面提及的部分文學作品，我也沒有涉獵過。所以也只是在僅有的認知范圍內盡可能的去理解，必然會狹隘許多。
關于自由：
在讀完這本書后，我思考最多的是做人這一個問題。覺得人生當中，做人是最難的。因為感情牽動或是生存環(huán)境，都難讓我們成為一個真正的人。以前我一直在想何為真正的“人”，覺得人的定義應該是勇于追求自由。真正自由的人不會牽制自己的感情，真正自由的人可以做自己想做的事情，真正自由的'人不會被阻擋去路。只是這個自由是要建立在人人平等這個基礎之上，否則自由將會變成放縱，成為罪惡的搖籃。所以，我一直認為追求自由的人是真實的人。在我心中藝術家就是這樣的一種人，他們追求著自然，追求著自由。在生活中，在作品里，無不表現(xiàn)出純粹又不乏內涵。好似自由存在于自然之中且不留下痕跡。
關于自然：
人也是屬于自然的一部分，那在自然中表現(xiàn)出自我，也不失成為自然的一部分。而現(xiàn)在的人一直妄想超越自然，這也許是人畏懼孤獨的一種表現(xiàn)。我們無法超脫自然而活，但是能為盡可能的接近自然。不斷的超越著自我，追尋著自然的過程，應該是我們們每一個人的生命歷程。至于自然是什么？我認為是趨向于完美的事物。人不可能完美，但可以完全，人也不可能成為自然，但可以無限接近于自然。
回到傅雷家書里，傅雷教育傅聰�！跋纫獮槿耍贋樗囆g家，最后是鋼琴家或演奏家�！边@里我認為是傅雷對人生三個層次的看法。一個鋼琴家，可能后天的勤奮就可以完成。而藝術家，則多多少少需要天賦和對自然的感知。而成為人，這里的人肯定是指成為一個真正的自由的人是最繁瑣最難達到的。鋼琴家最易，藝術家次之，學會做“人”最難。而現(xiàn)在的人為了達到目標、某種名譽不擇手段，卻恰恰忘記了如何先成為一個人�！俺裁撍资亲杂�，沉淀于自然，是追求著完美�！边@才是我對如何成為一個“人”的理解。
而傅雷對藝術家的理解，也顛覆了我原來的認識。傅雷說藝術家要控制情感，要理智。之前我一直以為藝術家是充滿了情感，然后把情感舒展出來。而傅雷說要控制情感，演奏的時候（藝術創(chuàng)作的時候）要保持理智。我想理智的東西如何打動人呢？后來才明白這是我的邏輯錯誤，其實藝術家依然是富有情感的，只是高度的情感需要高度的理智來控制。這樣才能將情感更好的表現(xiàn)出來，來感染感知的人。這么一想，藝術家確實不是一般人能為之。一般人能有一個高度的情感已經是不容易，更別說高度的理智來控制這些。
我很喜歡傅雷家書，里面可圈可點的太多，我沒有辦法一一贅述。需要豐富自己的見識后，再來品讀，應該會有很多更深層次的理解。讀完傅雷家書的第二天就買了一本克里斯多夫，這是家書中多次提及的一本書。此外，我在這一次的閱讀中，對人生也有了新的見解。只是覺得自己稍微一讀書，就一堆的感觸。不知道是情感上的敏感還是我見識太少。可能這本書真的很優(yōu)秀吧，而我最近很少讀到這么優(yōu)秀的作品了。尤其是夾雜著這么多思想的作品。想必是十分誠意的，傅雷夫婦也沒有想到這些書信有一天會匯集成書，供后人去學習吧。
TIP:好的作品不是有多少結論，而是引發(fā)了人多少思考。
《傅雷家書》的讀書筆記2
《傅雷家書》既展現(xiàn)了“慈母嚴父”式的中國傳統(tǒng)家庭，又展現(xiàn)了西方先進的教育理念。《傅雷家書》不僅是表達舐犢情深的一封封書信，還是一本具有人生哲理的書。
這兩位不同領域上的巨人用心靈上的溝通和言傳施教締造了《傅雷家書》，這一本不朽的作品。它將純潔正直、真誠高尚等品質找車人間。“作為一個藝術家，要先懂得做人�！�，當傅雷在漫漫家屬中，用他的錚錚風骨，為傅聰樹立一個良好的.榜樣。
當傅雷借著燈光，在不斷思索，最終在家書上寫下“我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘……”當他將那一封封家書寄給大洋彼岸的服從，他總盼望，傅聰能盡快回信。
傅雷不僅是一位優(yōu)秀的翻譯家，還是一位成功的父親。在家書中，每一封都寄托了思念之情。他對于傅聰國外的生活起居也十分關心，甚至達到了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡木辰�。兩人已超越了普通父子的關系。在我看來，他們更像是朋友，他們的心始終連在一起。
洋洋灑灑的家書寄托的是望子成龍的良苦用心，貫穿的是人生哲理，表達的是對于祖國和家的熱愛。每個人讀完之后，都會感受得到那深切的希望和淳樸的愛。
《傅雷家書》的讀書筆記3
提起《傅雷家書》總是有點莫名其妙，一些寫這些家庭瑣碎事的家書，竟能成一本書?但讀過一遍后就不再這樣想。
《傅雷家書》收錄傅雷與其子傅聰，女兒傅敏，及妻子的書信。常人看來十分平常，但就在這看似平常的字里行間，卻流露出一股淳樸，真實的感情。特別是父子之情。
讀過《傅雷家書》后不免把它與《培根隨筆》中的那篇“論父母與子女”相連系起來。培根的筆下，他詳細論述了父母與子女之間的關系，父母對子女的教育。這也許是外國對父母與子女的最好的描述。而在《傅雷家書》中，傅雷對傅聰的教育也似乎像培根所說的那樣，也可以說傅雷的教育印證了培根對子女在金錢和人品教導的正確性。
記得《傅雷家書》傅雷給兒子傅聰寫的一句話：“先做人，再做藝術家�！睂τ趥鹘y(tǒng)的中國教育來說，實在是一句非常經典的臺詞，不管是書籍或是電視劇中常常會有這句：先做人，再做什么——的這類話�？梢姼道紫壬彩且粋�傳統(tǒng)的父親。
既然是一個傳統(tǒng)的父親，那就當然少不了一個在中國教育史上幾千年終而不變且很恐怖的一個動詞：“打”!俗話說：棍棒之下出孝子。不打不成鋼!不過，也不排除;棍棒之下出殘疾!的家庭暴力悲劇。
傅雷也對兒子在書信中說過一些因管教過嚴而對不起兒子的話。當然，我不能玩全否認傳統(tǒng)教育不好，因為，傅雷先生的確成功了!傅聰成為了著名鋼琴大師、傅敏成了英語特級教師。
在《傅雷家書》中，傅雷對兒子的信中說“長篇累犢的`給你寫信，不是空嘮叨，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”傅雷即是兒子的好父親，也是一位好老師!
之所以《傅雷家書》成了一本十分有教育意義的書，在于父親給兒子恰到好處的嚴格，不溺愛，即是為人父母，又是為人師表，可以說是父母們的模范了!
正像易中天說過：“子女是中國家庭的中心�！备道渍前寻肷木ㄔ谧优砩�，可以說他就是“父愛如山”的一個詮釋! 《傅雷家書》讀書筆記 篇5
如何做人是傅雷教育兒女的重中之重，他將為人視為從藝的基礎。家書的字里行間透露出傅雷的諄諄教導：“人人多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎樣能夠實現(xiàn)我們教育你的信條：‘先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家’”“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是Human（人），要把一個‘人’盡量發(fā)展，沒成為××家××家以前，先要學做人；否則那種××家如何高明也不會對人類有多大的貢獻。”
“真誠是第一把藝術的鑰匙，知之為知之，不知為不知，真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’，還叫人好受些。最厭惡的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自我去理解別人，也才能放下虛偽的自尊心去理解自我�！备道追磳Σ欢b懂的自欺心理，崇尚“知之為知之，不知為不知”的虛心求學態(tài)度。有一次談及傅聰與杰教師時，他給兒子寫道，“你能繼續(xù)跟杰教師上課，我很贊成，千萬不要駝子摔交，兩頭不著。有個博學的教師指點，總比自我摸索好，盡管他有些見解與你不一樣。但你還年輕，musicalliterature的接觸真是太有限了，樂理與曲體的知識又幾乎等于零，更需要虛心一些，多聽聽年長的，尤其是一個scholarship很高的人的意見。”傅雷在兒子的一次成功86演奏之后贊賞道：“我更高興更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑！”他期望兒子謙虛謹慎，進取奮進，不怕挫折，不怕失敗，不怕打擊，他說：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的還是學習上的
——打擊；從此以后你能夠孤軍奮斗了�！痹谡劶笆∨c錯誤時，他說：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心�！薄叭艘惠呑佣荚诟叱迸c低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；只要高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已�！薄耙粋�人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。”反窺現(xiàn)實，我們不禁感嘆，傅雷精神影響深遠，倘若現(xiàn)今的我們，尤其是年輕一代能真真領悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了！
《傅雷家書》的讀書筆記4
《傅雷家書》中，傅雷曾對兒子寫到：“你有這么堅強的斗爭性，我很高興。但切勿急躁�！眻猿终胬砉倘皇羌檬�，而如何闡明并說服他人更是一門藝術。
每個人心中都有每個人的真理，有時，他們是有分歧的甚至是互相矛盾的。若是想讓對方信服，那便要拿出充足的證據與完美的語言技巧以及機遇。關于證據就不用多說了，沒有證據是不會稱之為真理的。而更關鍵的是語言技巧與機遇。人們可以接受輕聲細語而會本能地抵抗那些咆哮聲。一次談話可能不夠清晰也不能使人銘記，而“軟磨硬泡”可能讓人在不知不覺間理解了你的用意�；蛟S人們控制不了自己，當火竄上腦門時只是一陣咆哮，而對方不會細想你在說什么，而只會反擊和抵抗。所以，請忍住，耐著性子解釋。人們可能放不下面子在別人身邊聽“絮叨精”；顧及面子而不好再一次次的說。所以請忍住心中的不愿，慢慢說。
機遇同樣是可貴的`。舉個簡單的例子，當別人生氣時，不能惹他；當別人高興時，不能掃他的興。找不對機遇時，便會失敗，或者過猶不及。只有耐著性子分析、等待，才能有好時機，才能有好結果。
忍耐可能不能滿足一時的興頭，但卻是長遠上成功的基礎品德。
《傅雷家書》的讀書筆記5
人在有挫敗感，壓抑的時候，發(fā)泄并不是好辦法。不妨與先哲交流吧。
他（周揚）說：“我只喜歡富麗的色彩，至于宗教的精神，我也曾從佛教畫中追尋他們的天堂……等等的觀念�！蔽艺f：“他們是先有了佛教思想，佛教情緒，然后追求那種色彩來表達他們那種思想與情緒的。你現(xiàn)在卻是倒過來。而且你追求的只是色彩，而你的色彩又沒有感情的根源。”
佛教畫不是不可畫，而是要先有強烈、真誠的佛教感情，有佛教人生觀與宇宙觀。
從哲學角度來說，這里表明的是“意識決定物質”的道理。而這個道理，不僅僅是對于繪畫而言，對于所有藝術形式的作品創(chuàng)作，都是具有指導性意義的。學藝術的，固然要學藝術表現(xiàn)技法，但這僅能將你與外行區(qū)分開來而已。真正要達到一定高度，就一定要對該藝術形態(tài)的文化背景有所了解。譬如，學書法的臨蘇東坡的《赤壁賦》，倘若作者對《三國》中的赤壁故事很熟悉，又對東坡詞作特點有所了解的話，下筆自然有神。豪放曠達之氣，是在膚淺的技法學習中得不到的。
“文章千古事，得失寸心知。”
這是詩圣杜甫寫出的一句名言，這十個字言簡意賅，內涵豐富。古往今來，凡是富有責任感的文人與作家，都將此奉為座右銘而鐫刻于內心。因為“文以載道”，寫文章就是表達作者自己的思想，文章是存世千古之事，好文章影響極其深遠。一個好作家應該明白自己在寫作上的得失，把寫文章看成開啟人類智慧的千秋大事。
這不得不讓人想到網絡發(fā)達的今天，文章已經成為人們賺錢、炒作、中傷、惡搞的工具。骯臟的口水往博客上一吐，就算作一篇文章；半裸的照片往論壇里一曬，就算是一篇文章；隨意發(fā)泄的胡言亂語往空間里一堆，也算是一篇文章！
不管是普通網民，還是那些著名非著名寫手作家，都早已忘記了這句本該是所有文人的座右銘�，F(xiàn)在好文章太少，發(fā)現(xiàn)的眼睛也太累，如此惡性循環(huán)，文章如何再承擔起“經國之大業(yè)，不朽之盛世”的使命！
最磨折人的不是腦力勞動，也不是體力勞動（那種疲乏很容易消除，休息一下就能恢復精力），而是操心（worry）！
倘使練琴時能多抑制情感，多著重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。
老子問一個古稀之年的老頭：“你的牙齒還在嗎？”老頭說：“不在了�！崩献佑謫枺骸澳悄愕纳囝^還在嗎？”老頭說：“在。”這個簡單到枯燥的故事給我們闡述了老莊道家思想的“無為”境界，即“剛強者死亡，柔弱者常存”的道理。
傅雷上述一句話真的很有道理——讓人遭受心理折磨的，讓人提前衰老的，正是操心；真正讓人疲勞的`，也不是體力，腦力的，而是精神上的情感泛濫。而這一切，都是因為這些人把得失成敗面子等看得太重。過于爭強好勝很可能只落個灰飛湮滅的下場。壓力太大的時候，怒氣難消的時候，換種泰然自若的心態(tài)。少皺眉，少操心，做根柔弱的舌頭又怎么樣呢？至少不用像剛強的牙齒一樣粉身碎骨。
練琴一定要節(jié)制感情，你既然自知責任重大，就應當竭力愛惜精神。好比一個參加世運的選手，比賽以前的幾個月，一定要把身心的健康保護得非常好，才能有充沛的精力出場競賽。俗語說“養(yǎng)兵千日”，“養(yǎng)”這個字極有道理。
中國哲學的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是讓感情控制。假如你能掀動聽眾的感情，使他們如醉如狂，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色，那才是你最大的成功，才是到了藝術與人生的最高境界。
人乃血肉之軀，可人的一切行為都由精神控制。普通人與圣人的區(qū)別，或許就在于前者是感情的奴隸，而后者主載著感情。
現(xiàn)在我深信這是一個魔障，凡是一夭到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。
想到一種人，在為了追逐金錢耍弄權術的沼澤中越陷越深，最終自我毀滅。他們的目的本是為了更好的生活，這是純潔而高尚的追求。而要達到這個目的，就需要以賺取金錢作為手段。那些走火入魔的人，老只注意“賺錢”這一達到“幸福生活”的手段，最終卻忘記了最初的目標，最終在銅臭味中被毀滅。傅雷的話，是在提醒兒子，不要在藝術道路上走火入魔；我們多想一步，警戒自己不要在人生道路上走火入魔。
《傅雷家書》的讀書筆記6
今天早上，我閱讀了《傅雷家書》一書，感觸頗深。
這本書講述的是傅雷夫婦和國外留學的長子傅聰的往來書信。這是一本原汁原味的家書選本，既有文化藝術的探討，也有生活瑣事的念叨，更有感情煩惱的開導，充分體現(xiàn)了親子交流的重要性。在信中，傅雷不僅是兒子的父親，又是兒子的老師和朋友。不僅關心兒子的生活起居，還要教兒子做人的道理和學習的方法。
傅雷在家書中鼓勵快要參加鋼琴大型比賽的.傅聰說：“只要憑著愚公移山的意志，存著我盡我心的概念就行！”
是呀，任何事情都能完成，可是你必須有“愚公移山”的意志。這讓我想起了最近我媽媽讓我一天在家里練3小時鋼琴的事。鋼琴八級，曲子有點難度，由于疫情，所以考級時間還沒發(fā)布。每天，面對著這些枯燥的曲子，心里有些煩躁，又想著今年還不一定考級，不著急，甚至想偷工減料�？墒钱斘蚁肫鹉蔷湓挄r，內心涌出了一股動力，決心要把這幾首曲子練出來。經過好幾周的枯燥練習，我終于把3首曲子練出來了。我欣喜的發(fā)現(xiàn)，原來歌曲是如此的好聽！
經過這一次的閱讀，我明白了要有堅韌不拔之志，才能成大器。
《傅雷家書》的讀書筆記7
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及其夫人寫給其子傅聰和傅敏的家信摘編。該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質教育的經典范本。傅雷夫婦嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個孩子，教育他們先做人，后“成”家，培養(yǎng)孩子的獨立思考能力，因此傅雷夫婦成為了中國的典范父母。
書中沒有跌巖起伏的故事情節(jié)，也沒有華麗的辭藻，只是父母對自己孩子說的家常話，但讀起來卻像潺潺的溪水，飄浮的白云一樣，清新、質樸，令人動容。
在這本書中我們不難體會到傅雷對兒子深深的愛。無論是在談及藝術，對待感情還是待人處事，無不體現(xiàn)著傅雷對兒子的愛意�！案笎廴缟健闭侨绱恕Ｋ宰陨淼慕洑v告誡傅聰：“對終身的伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛�！庇旨毿亩诟德敚骸爸t虛是很重要的，要學習非謙虛不可，謙虛才是聰明人�！彼�反復勉勵傅聰：“不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據。
傅雷也常常教導兒子要時刻努力，加強自我的管理，不可迷茫地度過一生。“人一輩子都在高潮低潮中沉浮，唯有庸碌的'人，生活才如死水一般”。傅雷時時刻刻都讓我們體會到“諄諄人世語，悠悠父子情�！吧頌槿烁�，為的就是能夠讓自己的子女龍飛鳳舞。
《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國，對兒了深厚的愛。無論身處何地，都應該心懷祖國、要有國家和民族的榮辱感，愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的愛卻沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。
家書是真情的流露，再加上傅雷先生深厚的文字功底和藝術修養(yǎng)，讀來感人至深。相信大家讀后也能從中學到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。
《傅雷家書》的讀書筆記8
隨著八十年代的初版面世，《傅雷家書》已經成為流行的經典，不光是在當時，至今，這本書都成為必讀的名著，而且這本書對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)發(fā)揮了啟迪作用，既深且遠，被譽為“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也被稱為“最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物”，通俗易懂，總共摘編了傅雷先生與兩個兒子從1954年至1966年XX月的186封書信�，F(xiàn)在，就讓我們走近本書的作者——傅雷先生。
傅雷先生從事翻譯工作，他譯過巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》，法國聞名文藝理論家種歷學家丹納的《藝術哲學》等等。除了這個職業(yè)，他還是聞名教育家，美術評論家。而且，更高貴的不是他的職業(yè)，而是他所有的性格和品質：傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅。“”初受到迫害，遭到各種形式的'凌辱，傅雷先生都以自身堅強的意志挺過去了。而且，正是傅雷先生的這些高尚品質，使他的兩個兒子——傅聰和傅敏出人頭地，不但多才多藝，還有像傅雷先生一樣愛國愛民、治學嚴謹、誠信篤行的高尚品格。
“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄絕沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所折服罷了。”這是傅雷先生對我們人格上的鼓勵，字里行間流露出他人格的高貴。就例如他對于“八股文”的觀點：使人思想懶惰，感覺麻痹，遇事不認真負責。傅雷先生不但對文學有很深的造詣，還在于藝術和人生，傅雷先生曾經說過：“先做人，其次做藝術家，再次做音樂家，最后做鋼琴家�！睂θ烁竦膶懻赵俅魏翢o遮掩的流露出來。
在生活中，傅雷先生也是一個“狼爸”，傅聰小時候不愛吃青菜，專揀肉食，還不聽傅雷先生的警告，于是就罰他只吃白飯，不許吃菜。這樣的父愛是以嚴厲襯托出來的，這是父愛的不同于常于的表現(xiàn)形式，可見父愛深沉而又偉大。
一本《傅雷家書》，表現(xiàn)的并不只是傅雷先生對他兩個兒子的教誨，還在于反映廣大父母對孩子的正確教育方式：成績不是第一位，人格應是最重要的，有了不錯的人品，才能讓一個人的文化素養(yǎng)提升，才能使一個人取得更加優(yōu)異的成績，才會懂得什么是感恩以及怎樣去感恩，像偉大的物理學家霍金一樣懷著一顆感恩的心去感受這個世界，會發(fā)現(xiàn)原來世界上到處都留下了愛的足跡。
總相信傅雷先生的“家富富不過三代”，常學習傅雷先生愛國愛民、誠信篤行的高尚品質，永希望傅雷先生的一席話能帶給我們別樣的人生!向傅雷先生致敬!
《傅雷家書》的讀書筆記9
每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的`感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實。我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。
一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
《傅雷家書》的讀書筆記10
《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自身的經歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣明確提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。
“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。
我長期和父母生活在一起，即使是因為讀書而離家，也不會離得很遠，因此根本無法體會到那種互通家書時因距離而產生的.淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。
這本厚厚的家書中承載的是多么深沉的父愛啊!“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
這不禁讓我聯(lián)想到如今的子女教育問題。很多家長忽視了同孩子的朋友關系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了�，F(xiàn)代獨生子女的家庭中，家長們對孩子包辦過多，家長們不但不讓孩子做家務，連自理勞動也由家長包辦。盛飯、穿衣、削鉛筆、戴紅領巾、洗手絹襪子等等，都由家長代勞。久而久之，孩子把家長當成了拐棍，一步也離不開。結果養(yǎng)成了孩子的依賴性，降低了這一代人的素質，孩子不但不能成為強者，倒可能會成為一個窩囊廢和寄生蟲。孩子的意志力、堅韌性得不到鍛煉，自立自理能力較弱。
讀了傅雷家書后，我懂得了很多，我更了解父母了。這本書不但是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書》的讀書筆記11
現(xiàn)今社會，網絡時代，比起以前人與人之間的距離變得越來越遙遠。一個屋檐的家人見面也不交談，人們之間多了許多的冷漠與陌生，而家書已經成為了一個遙遠的過去。在這個暑假里，漫漫時間，我閱讀了《傅雷家書》這本書。當初選這本書是因為偶爾看到它的內容簡介，書信來往間的問與答，父親對孩子滿滿的關愛，希望孩子能成為一個有用的'人以及孩子與父母之間濃濃的親情充滿在這一封封家書里。這些正是我們這個時代的人應該需要的。
孩子處于叛逆的時期，如果缺少和父母缺乏交流溝通，那么孩子可能會誤入歧途，成為社會的對抗者。傅雷給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓練傅聰的文筆和思想；四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。
讀完這本書，我覺得受益匪淺，而最重要的是告訴我交流溝通的重要性！傅雷先生對孩子的愛表達得急切深刻，愛之極深，卻又能放之飛翔，去探索外面的世界，感受另外一片天地。
《傅雷家書》的讀書筆記12
昨天大晚上的看完這本書，真的太難受了，每次看到“此信寫于一九六六年八月十二日，離凌霄兩周歲生日僅二天；離他們走上不歸路，也不過三周左右的時間。這是父母親給兒子兒媳的最后一封信。”真的不忍心看下去，好希望他們能繼續(xù)通信，等到傅雷能親眼看見凌霄的那天，想象如果那天到來，傅雷的文字會有多開心。
第一次看傅雷家書，看的是譯林版，傅雷和傅聰的書信一來一回，當時看只知道傅雷對兒子的諄諄教誨，第二次看更多的是體會傅雷對兒子的感情，要有多想念，才能讓爸爸多次寫信直言，想要兒子回信寄照片呀，每次看都好有感觸“有空多寫信來，我們太孤獨了，需要孩子的溫暖！”
大部分書信都是和兒子探討藝術，為他翻譯書籍，傳授自己的語言學習經驗，談到自己學習法文的'時候“一切學問沒有速成的，尤其是語言”。教導他為人處事，特別是當傅聰想要換老師的時候，傅雷給傅聰提出一系列問題，要傅聰一一作答，在回答問題的過程中分析換老師的利弊，那封書信是我對“學做人”這個主題感觸最深的地方。
正如傅敏所提的，此書獻給一切“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”的人們。
《傅雷家書》的讀書筆記13
一、傅雷的愛子情深
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事�！�
前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰的。從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
二、傅雷對兒子的鼓勵
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，色調變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好�；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂�！�
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰的錄音后，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
三、傅雷的囑咐
“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢?特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志�！�
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
四、母親的關心
“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸�！�
要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
五、傅雷愛子心切
“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!”
離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的.錯誤。哎，其實這是愛子情深啊!“少時不努力，老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊!
六、 總結傅雷形象
看過全文，猶如跟傅雷老師對話一樣，一個生動形像的傅雷展現(xiàn)在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進行諄諄教導。對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方。以前我曾經看過劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對兒子的告戒，從字里行間里面體現(xiàn)出了劉庸老師對兒子的疼愛。兩本書表現(xiàn)的都是對兒子的疼愛以及管教的方法。而他們本質上卻有不同的地方。《傅雷家書》告訴我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開放的思想，以及獨立的觀念。
接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會到了，一種中國傳統(tǒng)的但又包含先進的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學習方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。
從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學習環(huán)境，讓我在一個舒適的場所學習，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了!而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實到最后吃虧的還是我們!沒有才能、水平，以后如何面對日益激烈的社會競爭?
《傅雷家書》讀書筆記
《傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生20xx年至20xx年8月的186封書信。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
整整三天，我一直沉浸在這本書中。不是這本書的語言有多么精彩，也不是這本書的情節(jié)有多么動人，而是這本書的濃濃父愛深深地吸引了我。其實剛開始時，我并不覺得這本書多有意思，看著沒趣�？僧斘覍⑽业倪@番感想告訴給了正在打工的姐姐時，我姐很是惱火，她先狠狠地訓我一頓，在語重心長地為我開導。當我的心靈雪峰被她的那輪暖暖太陽融化時，我再看這本書時，我驟然才發(fā)現(xiàn)我以前那缺少遠離家鄉(xiāng)的經歷的精神麻木。一封封書信，最短的一兩百字，最長的七千多字，但是無論長短，每封信中都能透露出作為父親對孩子的期盼與熱愛。
傅雷給大兒子傅聰的一封封信，讓我深刻體會到“多年父子成兄弟”這句諺語的涵義。一封封書信傳遞的不僅僅是單純的噓寒問暖，還有作為父親的職責。正如傅雷所說的那樣，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術;二、激發(fā)青年人的感想;三、訓練傅聰的文筆和思想;四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。傅雷并不把兒子看作“天真的孩子”，他把傅聰看作成自己討論學術的對象，甚至可以說是位“知己”總是會與其討論書籍、樂譜、學術、技巧、作家的品質等等問題及感想，所以常常會與傅聰產生看法的分歧。但傅雷也會把自己作為“長者”，以自己的經驗，時時刻刻教導著傅聰種種事情。傅聰在他的引導下，也成為一位成功的著名鋼琴大師。
傅雷給小兒子傅敏的書信雖遠遠不如給傅聰的多，寥寥三四封卻也給予著深沉的父愛。當傅敏這位“嬌嫩”的初出茅廬的小生在刻苦的環(huán)境中工作時，父親的開導與鼓勵最終使他逐漸走出困擾。傅敏能夠在北京第一女中這種名校成為一名英語特級教師。我想父親傅雷的那幾封書信的功勞是必不可少的啊!
傅雷在給媳婦彌拉的信里，包含了對凌霄的思念，包含了對傅聰的擔憂，以及對彌拉的開導。傅雷在給彌拉的信里并沒有過訓詞，而是如慈父般的耐心的語重心長的講話。傅雷給予彌拉足夠的信心與支持，使彌拉能夠平衡自己整個家庭。
當看完這本書時，我感慨頗深，聯(lián)想到了我的父親。其實我的父親也是這般慈愛的啊!我與父親近些年來似乎也如“多年父子成兄弟”般，有過矛盾，但也可談得來，似乎比以前少了許多隔閡。作為“教子篇”的《傅雷家書》其實也詮釋了父愛的真理。父愛在此書中如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，其感情之純真、質樸，真是令人動容啊!!
父愛濃如血水，父愛高如俊山，父愛深如桑海，父愛大如宇宙，父愛隱如輕風——這就是父愛啊!
我想，我們應該理解父母的苦心，努力學習，回報他們!
《傅雷家書》的讀書筆記14
《傅雷家書》是我國著名翻譯家、文藝理論家傅雷及家人寫給兒子傅聰的138封飽含拳拳愛子之心的書信。出版以來，深受大小讀者喜愛。
一九六六年九月二日深夜，傅雷夫婦坦蕩地選擇了死亡，離開了他們的孩子，離開了他們曾認真生活過的世界。但是，傅雷并沒有消失，他的愛子之心與獨特的人格魅力都蘊含在了名著《傅雷家書》里，借助一封封信，一個個方正有形的漢字流傳了下來。他對兒子的諄諄教導，他對藝術的獨特看法也深深地鐫刻在我們這些讀者心里，成為了我們認識自己、了解中國文化的一塊厚重的基石。
閱讀《傅雷家書》，“愛國之心”、“赤子之心”屢屢出現(xiàn)，這是作者傅雷對兒子的愛國主義教育，也是自己行事的.一貫準則。
閱讀《傅雷家書》，可以看到作者傅雷在文學、繪畫、音樂等領域有著自己獨特的真知灼見。在給兒子的信件中，他用自己高瞻遠矚的眼光對傅聰音樂藝術和做人方面給予完善的指導，時時闡發(fā)著自己對藝術、文學、音樂、生活的評論，也讓我們感受到他真誠、高尚的愛國精神和嘔心瀝血的教子形象。
《傅雷家書》不僅可讓我們看到作者對兒子的教誨，傅雷言傳身教的教育方法，也讓我們驚嘆�！拔蚁霑r時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面忠實的鏡子，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面在演奏姿態(tài)方面�！毙胖�，傅雷多次讓傅聰寫信來梳理自己的學習經驗與演奏心得。并且他也是如此，不管看了一本書，翻譯了一篇文章等，一旦有所感悟，便會和妻子聊上一會，或把這些寫在家信里和孩子分享。
“世界上最高的最純潔的，莫過于欣賞藝術”，就讓我們走進《傅雷家書》，將傅雷的人格品質精神教育融入我們心靈和行動中吧。
《傅雷家書》的讀書筆記15
一、傅雷的愛子情深
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事�！�
前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰傅聰的。從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子傅聰，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩
二、傅雷對兒子傅聰的鼓勵
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好�；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂�！�
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰傅聰的錄音后，對兒子傅聰所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子傅聰的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子傅聰的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的`方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
三、傅雷的囑咐
“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。”
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子傅聰面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經驗，提醒兒子傅聰少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
四、母親的關心
“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸�！�
要說還是母親的心細，父親在兒子傅聰前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子傅聰的感情問題著手，給兒子傅聰一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子傅聰明白著重點是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
五、傅雷愛子心切
“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”
離別之時，父親傅雷自責對兒子傅聰的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊！“少時不努力，老大徒傷悲”！傅雷老師在兒子傅聰幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地暴虐”了兒子傅聰傅聰。聽來笑話，哪里有父親暴虐自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望�。�
六、總結傅雷形象
看過全文，猶如跟傅雷老師對話一樣，一個生動形像的傅雷展現(xiàn)在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進行諄諄教導。對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方。以前我曾經看過劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對兒子傅聰的告戒，從字里行間里面體現(xiàn)出了劉庸老師對兒子傅聰的疼愛。兩本書表現(xiàn)的都是對兒子傅聰的疼愛以及管教的方法。而他們本質上卻有不同的地方�！陡道准視犯嬖V我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開放的思想，以及獨立的觀念。
接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會到了，一種中國傳統(tǒng)的但又包含先進的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子傅聰的學習方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子傅聰情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。
從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學習環(huán)境，讓我在一個舒適的場所學習，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了！而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實到最后吃虧的還是我們！沒有才能、水平，以后如何面對日益激烈的社會競爭？
我想，我們應該理解父母的苦心，努力學習，回報他們！
【《傅雷家書》的讀書筆記】相關文章：
傅雷家書的讀書筆記10-06
《傅雷家書》讀書筆記02-13
《傅雷家書》讀書筆記12-28
傅雷家書讀書筆記11-15
《傅雷家書》初中讀書筆記10-07
小學《傅雷家書》讀書筆記10-06
傅雷家書讀書筆記范文10-06
傅雷家書讀書筆記范文05-15
關于《傅雷家書》讀書筆記05-10
[必備]傅雷家書讀書筆記08-04