天臺(tái)山導(dǎo)游詞15篇
作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。怎樣寫(xiě)導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？下面是小編整理的天臺(tái)山導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞1
各位游客
大家好，歡迎大家來(lái)到“佛宗道源、山水神秀”的天臺(tái)山旅游，我是來(lái)自臺(tái)州華頂旅行社的實(shí)習(xí)導(dǎo)游，我叫許某某，言午許，大家可以叫我小許。
我們現(xiàn)在到的呢就是濟(jì)公故居了，濟(jì)公現(xiàn)在都被神話了，其實(shí)濟(jì)公是真有其人的，濟(jì)公原名李修緣，法號(hào)道濟(jì)，是天臺(tái)縣永寧村人，他出生在天臺(tái)，少年在赤城山讀書(shū)，出家在國(guó)清寺。民間之所以那么喜歡濟(jì)公，是因?yàn)樵谀纤纹陂g，濟(jì)公扶貧濟(jì)困，懲惡揚(yáng)善，好打不平，所以深得百姓的崇拜。濟(jì)公故居主體建筑有李府、覌霞閣和隴西園三處，我們現(xiàn)在的地方時(shí)李府，李府占有面積16畝，建筑面積6310平方米。在20xx年的時(shí)候(濟(jì)公傳說(shuō))被列入國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
首先，我們看一下照壁上的四個(gè)字，“慈悲仁慧”，意思就是大慈大悲，大仁大慧，大家看,“慈、悲、慧”三字的底部都有一個(gè)“心”字寓意人們“心”不要太高，要有平常心。
我們現(xiàn)在到的是李府門(mén)前，大家現(xiàn)在抬頭看一下門(mén)匾下面的四根圓柱，這個(gè)就叫做門(mén)當(dāng)，在古代，大戶人家嫁娶都講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)，那么看這個(gè)就知道是不是門(mén)當(dāng)戶對(duì)了，我們?cè)倏聪履沁吷厦娴?---斗拱，我們可以從斗拱可以看出在以前遮護(hù)人家的地位，斗拱越多，地位就越高了，在皇家都是九級(jí)斗拱的，所以從這也可以看出當(dāng)時(shí)李府的地位還是比較高的。濟(jì)公故居建筑格局是“三進(jìn)九名堂”。在以前這是天臺(tái)富豪人家的典型，三進(jìn)就是三個(gè)分隔的道地。每個(gè)道地三個(gè)堂(一中堂二橫堂)合起來(lái)稱三進(jìn)九名堂,而且三個(gè)道地的圖案都不同，那我們現(xiàn)在就進(jìn)去參觀一下李府吧。
我們現(xiàn)在站的就是整個(gè)李府的中軸線，我們現(xiàn)在看一下，我們前面這塊道地，中間鵝軟石鋪的是五福，旁邊為梅花，意為梅開(kāi)五福。中道地是鹿，后道地是壽，合稱“福，祿，壽”。第一臺(tái)是前廳，是迎賓接風(fēng)、為貴賓洗塵以及隨從人員歇息的處所，一旁是管家房，便于接待。當(dāng)時(shí)隱居鄉(xiāng)間的李家擁有許多田地，現(xiàn)在李家洋一帶全都是，還有在天臺(tái)城區(qū)及臨安的許多店鋪都?xì)w管家打點(diǎn)。對(duì)面一間為局房，用于收發(fā)接物等辦事用房，現(xiàn)陳列濟(jì)公相關(guān)資料的各種活動(dòng)資料。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞2
通往山里的道路七扭八拐，九曲十八彎，崎嶇逶迤。一邊是陡峭的山峰，另一邊是深不可測(cè)的懸崖，車子在路上行駛，時(shí)而爬行、時(shí)而躲避，如履薄冰、險(xiǎn)象環(huán)生。到了正天臺(tái)，才算是松了一口氣，有驚無(wú)險(xiǎn)。
傳說(shuō)，大禹治水路過(guò)蜀國(guó)時(shí)，曾借此地登臺(tái)祭天，因此得名天臺(tái)山，古時(shí)也叫蒙山。凡是沾上名人的.身影與墨跡的故地都會(huì)有一點(diǎn)名氣，弄點(diǎn)傳說(shuō)更是撲朔迷離。
雷音寺的主持自己帶著一個(gè)漂亮的MM開(kāi)一輛轎車剛從山下回來(lái)，可見(jiàn)窮廟富方丈的富足與瀟灑。
天臺(tái)山亦是含蓄的，她把自己的魅力隱匿于重重疊疊的竹林之中。當(dāng)霧靄漸漸隱去，山茶花粘著晨露嬌滴滴的綻放，花香頓時(shí)撲鼻而來(lái)，浸人肺腑，使人不由得做一下深呼吸。
水是天臺(tái)山的精髓，那一泓清澈的眼神，折射了天臺(tái)山的詭秘與莫測(cè)，誘惑了許許多多、無(wú)邊無(wú)際的向往。十八香草溝的美景。淺溪暗澗，潭海溪流，低矮的灌木、高大的杉林，詩(shī)情畫(huà)意，無(wú)愧于小九寨之稱。
沒(méi)有世俗的侵?jǐn)_，安逸于天臺(tái)山，少了一份煩躁，多了一份純真……
天臺(tái)山導(dǎo)游詞3
我們接著往前走，這里呢就是奶娘房。濟(jì)公從小就跟奶娘生活在一起，跟奶娘很親近，濟(jì)公的善心跟奶娘也是有很大的關(guān)系的，旁邊就是濟(jì)公的書(shū)房了，濟(jì)公小時(shí)候非常聰明，五六歲時(shí)，父親李茂春便請(qǐng)了先生教他讀書(shū)。他有時(shí)高聲朗誦，有時(shí)捧書(shū)沉思;每當(dāng)有所得時(shí)，就會(huì)仰天大笑;到12歲的時(shí)候，四書(shū)五經(jīng)早已記熟于心。便到佛道雙修的赤城山向高僧、高道求學(xué)，靜修苦讀，接受佛學(xué)禪理及道藏等佛道文化的熏陶，領(lǐng)悟人生道理，這為他以后出家奉佛打下了思想基礎(chǔ)。
【濟(jì)公傳說(shuō)】
濟(jì)公的父親辭官后來(lái)天臺(tái)經(jīng)商謀生，為人仁厚，樂(lè)善好施�？煞驄D倆年過(guò)四旬，尚無(wú)子嗣。于是前往國(guó)清寺拜佛求子，歸來(lái)后，王夫人夢(mèng)見(jiàn)自己吞日光，從此身懷六甲。這一年，臘月初八產(chǎn)下一子，取名“修緣”。出生之時(shí)，國(guó)清寺的第十七尊羅漢——降龍羅漢突然倒塌，由此而有羅漢投胎轉(zhuǎn)世之說(shuō)。出生之后啼哭不止，未知何故。滿月時(shí)，國(guó)清寺方丈前來(lái)拜訪，方丈撫摸其頭說(shuō)道：“莫哭，莫要笑，你的來(lái)歷我知道。既來(lái)之，則安之�！庇谑切捱h(yuǎn)就轉(zhuǎn)哭為笑。
繼續(xù)往前走，現(xiàn)在到的就是中堂了，我們看一下這個(gè)道地，它鵝軟石鋪的是一個(gè)梅花鹿。中堂一般都是用來(lái)接待重要客人的`，我們看一下兩邊石壁教課的是百鳥(niǎo)朝鳳，這在古代，可不是隨便就能刻的，那么李府為什么能雕刻，我們到后面再說(shuō)。我們看一下上面的匾額寫(xiě)著元靖堂，為什么叫元靖堂呢?是因其他的祖李崇矩封“隴西園靖王”，這些我們?cè)谧嫣镁湍芸吹搅�，正中掛晉孫綽的游天臺(tái)山賦,體現(xiàn)了他對(duì)天臺(tái)山的熱愛(ài)。
我們現(xiàn)在到的就是后堂了，后堂是祖堂，供奉濟(jì)公祖上七代人物的祖宗畫(huà)像。我們看下這個(gè)道地，它鋪的是壽字，跟前面兩個(gè)道地合起來(lái)就是福祿壽了，這在古代建筑也是有寓意的。我們現(xiàn)在進(jìn)祖堂去看一下吧，中間這個(gè)畫(huà)像是七祖李崇矩，在古時(shí)候，李崇矩位高權(quán)重，身居一品官，在他死后，被趙匡胤分為隴西元靖王，所以在中堂上掛著元靖堂的匾額，在旁邊的那個(gè)是李繼昌，他擔(dān)任左神武軍大將軍下任刺史，三品官，曾婉拒宋太祖欲選駙馬之意，并與宰相趙普聯(lián)姻，另一邊的是李遵勖，他娶宋太宗七女——萬(wàn)壽長(zhǎng)公主為妻，所以就有我們之前看到的百鳥(niǎo)朝鳳了，因?yàn)槿⒘碎L(zhǎng)公主，就是皇親國(guó)戚了。我們?cè)倏聪逻@一邊的三個(gè)畫(huà)像，這是李遵勖的三個(gè)兒子，李端懿，是李遵勖長(zhǎng)子。李端愿，李遵勖的二子。李端愨，李遵勖的三子。再看一下另一邊最后一個(gè)那就是濟(jì)公的父親，李茂春。在古代，有著君子之責(zé)，五四而斬之說(shuō)，就是說(shuō)皇帝的恩寵過(guò)了四五代就基本沒(méi)有，就像我們現(xiàn)在的富不過(guò)三代的意思，所以到了李茂春這一代，已經(jīng)是很小的官了，雖然身居管位，但已經(jīng)是有名無(wú)實(shí)了，所以李茂春就棄官?gòu)纳塘�。旁邊掛著的就是�?duì)這幾位的詳細(xì)介紹，有興趣的可以看一下。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞4
這里呢就是佛堂了，李家世代崇佛，遠(yuǎn)祖，高祖都是居士，李茂春夫婦潛心向佛，所以單立了一間佛堂。我們現(xiàn)在到的這個(gè)就是李氏夫婦的臥房了，大家可以看一下里面的床是很古樸的，現(xiàn)在基本看不大到了。前面就是局房了，以前是用于收發(fā)接物等辦事用房，現(xiàn)在用來(lái)陳列濟(jì)公相關(guān)資料的各種活動(dòng)資料。有興趣的朋友可以進(jìn)去參觀一下。
我們接著往下走吧，我們現(xiàn)在看到的是三個(gè)天井，就是之前說(shuō)的道地，天井內(nèi)種植的樹(shù)種也是很有講究的，分別是白玉蘭、海棠花、金木瓜、桂花樹(shù)，寓意“玉，堂，金，貴�！蔽覀兎Q之為金玉滿堂。天井中間的古井，傳說(shuō)南宋初，李茂春棄官歸隱，從汴梁城來(lái)到浙東佛教圣地天臺(tái)山，經(jīng)風(fēng)水先生勘測(cè)，掘井造宅，定居永寧村。此井久旱不涸，甘甜清冽，當(dāng)年“小濟(jì)公”就是喝著這井水長(zhǎng)大的。我們繼續(xù)往前走吧。
我們現(xiàn)在到的就是隴西園，因?yàn)樽嫦葋?lái)自隴西郡，故名。隴西園雖小，卻融入了皇家園林的建筑風(fēng)格和江南園林的`造園手法。北首百米碑廊，美妙絕倫的斗拱、彩繪，高貴而華麗;融中國(guó)三種古典彩畫(huà)(和璽、宋景、蘇軾)于一體，采用北京頤和園和皇家園林的建造手法，由高級(jí)畫(huà)師繪制。假山、水池、亭榭、曲橋、跌水以及各種建筑小品，有機(jī)結(jié)合。巧妙地運(yùn)用了江南園林的藝術(shù)手法，造成移步異景、曲徑通幽、詩(shī)情畫(huà)意的效果，人在園中，鬧中取靜，仿佛進(jìn)入畫(huà)境。
我們現(xiàn)在在的是濟(jì)公佛殿，門(mén)口的對(duì)聯(lián)點(diǎn)名了濟(jì)公的修行與生活。殿內(nèi)供奉的白玉濟(jì)公佛像是有白玉做成的，濟(jì)公略微仰望，這是為了看天下哪里有不平之事，就去前往解救。佛像背后屏風(fēng)式一幅楠木雕刻的“五百羅漢圖”，面前上五百羅漢形態(tài)各異，栩栩如生。大家可以進(jìn)去參觀一下，也可以朝拜一下。
我們看一下前面的那個(gè)濟(jì)公銅像，一臉慈祥，向我們微笑，這是在歡迎我們呢!有興趣的可以跟濟(jì)公合個(gè)影哦�，F(xiàn)在大家看一下后面假山上亭子，叫做“降龍亭”。我們?cè)倏匆幌隆霸础�、“緣”、“園”三個(gè)字，大家有沒(méi)有看到呢，這三個(gè)字讀音相同意思卻不同，我們可以這樣理解：我們從人生之源，到此與佛結(jié)緣，最后求得一生的圓滿。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞5
天臺(tái)山是著名的游覽勝地，早在南北朝時(shí)代就名聞國(guó)內(nèi)外。歷代不少著名詩(shī)人寫(xiě)下了很多贊美天臺(tái)山景色的詩(shī)篇。明代大旅行家徐霞客在他的游記中即有詳細(xì)描敘天臺(tái)山風(fēng)景，贊美天臺(tái)山景色的篇章游天臺(tái)山日記。天臺(tái)山還是我國(guó)佛教天臺(tái)宗的發(fā)祥地。坐落在天臺(tái)山麓的規(guī)模宏大的國(guó)清寺，被認(rèn)為是天臺(tái)宗的祖寺。而天臺(tái)山的勝跡，也主要集中于國(guó)清寺附近，稱為國(guó)清風(fēng)景區(qū)。國(guó)清寺是一座擁有19600平方米面積，600多間屋宇的大型建筑群，它以四條縱軸為主體，其中包括四殿（彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿），五樓（鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經(jīng)樓），四堂（妙法堂、安養(yǎng)堂、齋堂、客堂），二亭（梅亭、清心亭），一室（文物室），成為我國(guó)最完整的大型寺院之一。國(guó)清寺的文物室珍藏著兩千多件文物，其中有的很珍貴。
唐代以后，國(guó)清寺屢有興廢，現(xiàn)在的建筑為清代雍正十二年（1734年）重修。大雄寶殿的釋迦牟尼佛像是用青銅鑄成的，重達(dá)13噸；其左右兩旁分坐著的十八羅漢，是用楠木雕成，外貼真金。佛像后面的慈航普渡壁畫(huà)，十分精美，有很高的'藝術(shù)價(jià)值。在大雄寶殿左側(cè)有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，蒼老挺拔，傳為天臺(tái)宗五祖手栽，俗稱隋梅。這大概是我國(guó)現(xiàn)存最老的一棵梅樹(shù)了。解放前，因照料不周，隋梅曾數(shù)度枯萎；解放后，經(jīng)過(guò)精心照料，隋梅轉(zhuǎn)青，當(dāng)花開(kāi)時(shí)，疏枝橫空，暗香浮動(dòng)。在國(guó)清寺外，有一行遺跡和寒拾亭、豐干橋。一行禪師是唐代高僧，佛教密宗的傳法大師和佛經(jīng)的翻譯家，并在天文學(xué)和歷學(xué)上做出過(guò)卓越的貢獻(xiàn)。寒拾亭是后人為紀(jì)念唐代兩位詩(shī)僧寒山和拾得而建造的。豐干橋是一座古老的石拱橋，是為紀(jì)念詩(shī)僧豐干而命名的。
天臺(tái)山主峰華頂，海拔1138米，是看日出的好地方。石梁是天臺(tái)山的一個(gè)重要的游覽點(diǎn)，在國(guó)清寺東北方。這里，兩山門(mén)立，山腰間一塊巨石橫空，銜接兩山，因這巨石頗似屋梁，故稱石梁，長(zhǎng)約2丈，最狹處不過(guò)五六寸，最寬處約1.5尺，梁下有一飛瀑直瀉深谷。如從石梁上通過(guò)，十分驚險(xiǎn)。1200多年前，唐代高僧鑒真和沿東渡日本時(shí)，曾朝拜國(guó)清寺，并拜國(guó)清寺住持為師，赴日時(shí)帶去國(guó)清寺的大量經(jīng)典。唐貞元二十年（804年）日本高僧最澄大師來(lái)國(guó)清寺取經(jīng)，回國(guó)后選擇了與天臺(tái)山風(fēng)光相似的比睿山興建一座仿擬國(guó)清寺的延歷寺，大興天臺(tái)宗教義。從此稱該山為日本天臺(tái)山，該寺為日本國(guó)清寺，日本天臺(tái)宗稱天臺(tái)國(guó)清寺為祖庭。最澄大師還把天臺(tái)山的荼葉引種到日本。最澄以后，日本許多佛學(xué)大師也相繼來(lái)天臺(tái)山求法。
近二十多年來(lái)，日本佛教界人士曾多次來(lái)天臺(tái)山國(guó)清寺進(jìn)行友好訪問(wèn)。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞6
假如說(shuō)在卓文君當(dāng)壚賣酒的時(shí)候，司馬相如仍能善有始終，這段佳話當(dāng)會(huì)完美無(wú)瑕。只是，情何以堪，才子多是風(fēng)流，美麗如卓文君也未能幸免。“飽暖思欲，饑寒起盜心�！彼抉R相如雖才華出眾，也未能免俗。司馬相如衣食豐足之后，不但不知珍攝，反而吃著碗里，望著鍋里。時(shí)常周旋在脂粉堆里，如今已經(jīng)年逾知命之年，卓文君睜一只眼、閉一只眼，也懶得與他計(jì)較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾，在司馬相如的心游移在別的`女子身上的時(shí)候，她只是用一首《白頭吟》來(lái)表達(dá)了自己對(duì)愛(ài)情的向往和執(zhí)著：。
“皚如天上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì)，明日溝頭水。躞蝶御溝上，河水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁聚不須啼。愿得一人心，終老不相負(fù)……”。
好一個(gè)“愿得一人心，終老不相負(fù)”!一個(gè)女子的堅(jiān)定和堅(jiān)韌盡在其中，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂傷。故事到這本應(yīng)_結(jié)束的，只是，情何以堪，男兒多是薄幸，智慧如司馬相如也未能逃脫。在被武帝召去五年之后，在兩地分居五年之后，司馬相如的愛(ài)再次迷離，他寫(xiě)了封十三字家書(shū)托與文君：。
“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬(wàn)”。
文君之悲，無(wú)以言表。因?yàn)樗�，�?shù)字中沒(méi)有“億”，表明丈夫已對(duì)她無(wú)意，只是不好言明。如果換作現(xiàn)在，女孩子多半會(huì)“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯(lián)、起訴離婚。但是，聰明的文君并沒(méi)有這樣做。她給司馬相如寫(xiě)了一封信，托來(lái)人帶回，信曰：。
“一別之后，兩地相思，說(shuō)的是三四月，誰(shuí)知是五六年，七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿，千般念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞7
這個(gè)地方叫白馬關(guān)。白馬洞居白馬關(guān)半山腰危崖之上。洞楣刻有“白馬關(guān)”三個(gè)字。內(nèi)有天然石供臺(tái)，上塑白馬泥像，馬背坐一白馬將軍。馬渾身潔白如玉，盤(pán)蹄而臥，膘肥體健，活靈活現(xiàn)。白馬將軍披掛白色皚甲，手持利器，環(huán)目圓睜，威風(fēng)凜凜。傳說(shuō)，當(dāng)年炎帝神農(nóng)氏，一天上天臺(tái)山采藥，突遇狂風(fēng)暴雨，困在山中，眼看就要被洪水吞噬，這時(shí)，天空一聲炸響，黑云裂開(kāi)一道縫隙，一匹白馬，沿著電光飛馳而來(lái)，馱上炎帝跑到一個(gè)遮風(fēng)擋雨的山洞里。后來(lái)，這匹白馬天天馱著炎帶上山采藥，為民治病。后人為了紀(jì)念這匹白馬的'功德，遂將這洞建為“白馬祠”。在白馬關(guān)周圍，還有楊家灘、磊石山等景點(diǎn)。
我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了天臺(tái)山的主峰蓮花頂。這里有一塊大50余畝的平坦開(kāi)闊地，建有山門(mén)，寬7米，高5米，氣勢(shì)雄偉，古色古香。門(mén)額書(shū)“天臺(tái)山”，兩邊有對(duì)聯(lián)，右書(shū):“天臺(tái)蓮花震萬(wàn)方”，左書(shū):“聲威氣勢(shì)雄千里”。門(mén)前有5級(jí)石臺(tái)階;兩尊石獅蹲臥兩旁。此門(mén)為現(xiàn)在重建。據(jù)志書(shū)記載，這里原建有上殿5間，東側(cè)有3間姑皇爺廟，中間是八角亭子，北面為7間王爺樓，兩邊有鐘樓、鼓樓，中為過(guò)道，北面臺(tái)階下方建有3間佛爺廟。從現(xiàn)在所遺留的許多柱石看，這里當(dāng)年廟宇規(guī)模宏大，香火旺盛。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞8
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂!。
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!。
皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)?。
雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。
這是西漢辭賦名家司馬相如為表達(dá)對(duì)“巴蜀第一美女”卓文君的暗慕，在靈光一現(xiàn)之間寫(xiě)下的千古名句，至今讀來(lái)仍能感覺(jué)到言語(yǔ)間流淌的款款深情。在國(guó)外媒體評(píng)出的全球十大經(jīng)典愛(ài)情傳奇中，中國(guó)有三對(duì)情人榜上有名：相如文君位列第一，唐明皇楊玉環(huán)位列第三，徐志摩陸曉曼位列第十。女人往往把愛(ài)情擺在首位，其次才輪到生命、財(cái)富、親情，其他的一切更是十分遙遠(yuǎn)無(wú)暇多作計(jì)較。一個(gè)公孫王侯的`富貴小姐，敢于跳出豪門(mén)庭院，與落魄的才子到窮家破舍里，兩人以賣酒為生。數(shù)年前，以司馬相如和卓文君這段千古愛(ài)情絕唱為題材的大型古裝劇《鳳求凰》曾在CCTV黃金時(shí)間播出。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞9
千百年來(lái)，很多人把這個(gè)故事奉為“佳話”。為了愛(ài)情，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當(dāng)一個(gè)小酒館的女掌柜，而大才子司馬相如則放下架子當(dāng)起了“小開(kāi)”(堂倌)，負(fù)責(zé)清洗酒具。
司馬相如真的是為了愛(ài)情嗎?如果是為了愛(ài)情，他們已經(jīng)結(jié)合，本可以就此長(zhǎng)相廝守。雖然是通過(guò)私奔這種方式，相愛(ài)的目的已經(jīng)達(dá)到了。但是，這次回臨邛，是為了錢，是沖著卓王孫的財(cái)產(chǎn)來(lái)的。
開(kāi)酒館的開(kāi)酒館，做財(cái)主的做財(cái)主，這同財(cái)產(chǎn)有什么關(guān)系呢?司馬相如開(kāi)酒館的目的，就是要向卓王孫傳達(dá)這樣一個(gè)信息：“岳父大人啊，您是對(duì)的，文君確實(shí)不該嫁給我這樣一個(gè)窮書(shū)生�？墒�，現(xiàn)在已經(jīng)成為既成事實(shí)，不可更改了，她現(xiàn)在正跟著我受苦哩!只能靠開(kāi)小酒館為生了。下一步怎么辦?您老看著辦，您總要給自己留點(diǎn)面子吧!”。
本來(lái)，家財(cái)萬(wàn)貫的`卓王孫之女居然當(dāng)壚賣酒，這就是一種“淪落”，作為父親，面子上肯定不好看。司馬相如正是看到了這一點(diǎn)，才讓文君“拋頭露面”，迫使卓王孫就范。否則，天下能開(kāi)酒館的地方多的是，何必一定要開(kāi)在臨邛呢?后來(lái)，事情的發(fā)展，完全按照司馬相如的設(shè)想實(shí)現(xiàn)了。卓王孫承認(rèn)了他和卓文君的關(guān)系，也周濟(jì)他們了。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞10
卓文君雖然寡居娘家，到底還是一個(gè)大戶人家的千金，在那個(gè)男女授受不親的封建時(shí)代，《西廂記》里的張生和崔鶯鶯還有一個(gè)紅娘為他們牽線。那么，司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”，如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個(gè)謎。所有關(guān)于這個(gè)故事的書(shū)籍都可以一筆帶過(guò)。
卓文君隨司馬相如“夜奔成都”，也就是私奔了。文君到了成都，展現(xiàn)在她眼前的境況，可以用幾個(gè)成語(yǔ)來(lái)描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”。但是，文君并沒(méi)有嫌棄。開(kāi)頭一段日子，還是過(guò)得去，但到底撐持不久。現(xiàn)在不但是司馬相如窮，身為富家千金的卓文君也跟著受窮了。
司馬相如接下來(lái)做的，卻讓_跌眼鏡。因?yàn)樗龅?一切，都是針對(duì)卓王孫的，不但要迫使卓王孫“承認(rèn)”，還要“周濟(jì)”。私奔之后，小兩口又出現(xiàn)在臨邛，不過(guò)她并沒(méi)有回家，而是同司馬相如一道在縣城里開(kāi)了一家小酒館，這家酒館就開(kāi)在卓王府的對(duì)面。這就是“文君當(dāng)壚，相如滌器”的傳說(shuō)。
千百年來(lái)，很多人把這個(gè)故事奉為“佳話”。為了愛(ài)情，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當(dāng)一個(gè)小酒館的女掌柜，而大才子司馬相如則放下架子當(dāng)起了“小開(kāi)”(堂倌)，負(fù)責(zé)清洗酒具。
司馬相如真的是為了愛(ài)情嗎?如果是為了愛(ài)情，他們已經(jīng)結(jié)合，本可以就此長(zhǎng)相廝守。雖然是通過(guò)私奔這種方式，相愛(ài)的目的已經(jīng)達(dá)到了。但是，這次回臨邛，是為了錢，是沖著卓王孫的財(cái)產(chǎn)來(lái)的。
開(kāi)酒館的開(kāi)酒館，做財(cái)主的做財(cái)主，這同財(cái)產(chǎn)有什么關(guān)系呢?司馬相如開(kāi)酒館的目的，就是要向卓王孫傳達(dá)這樣一個(gè)信息：“岳父大人啊，您是對(duì)的，文君確實(shí)不該嫁給我這樣一個(gè)窮書(shū)生。可是，現(xiàn)在已經(jīng)成為既成事實(shí)，不可更改了，她現(xiàn)在正跟著我受苦哩!只能靠開(kāi)小酒館為生了。下一步怎么辦?您老看著辦，您總要給自己留點(diǎn)面子吧!”。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞11
尊敬的各位來(lái)賓：歡迎大家來(lái)天臺(tái)山天湖景區(qū)參觀瀏覽，我是臺(tái)州華頂旅行社的導(dǎo)游小許。天臺(tái)山天湖風(fēng)景區(qū)是一處聚山水；集人文為一體的國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)。距天臺(tái)縣城公3公里，地理位置得天獨(dú)厚。
天湖景區(qū)具有四大特征。一是此山為天臺(tái)山之龍脈，天臺(tái)山山有八重，四面如一。唯獨(dú)此山橫臥盆地正中，其型如龍，故名龍山，為天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者大師入天臺(tái)山隱修之地。山上峰巒疊翠，怪石聳峭，有“松隱林泉”`“熊貓戲龜”等景點(diǎn)。
二是水清湖碧，水為蛟龍藏身之處，自古就有“龍游曲澗”`蛟龍飛瀑”，景區(qū)由下天湖中天湖上天湖串成的三疊湖分別具有觀賞垂釣休閑等功能。
三是佛教興盛，“自古名山僧占多”，歷史上天湖景區(qū)曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來(lái)古洞，智者宴座觀音峰濟(jì)公巖等遺跡勝景。
四是名人薈萃，歷代名人對(duì)天湖景區(qū)都情有獨(dú)鐘，詞賦大家蘇東坡書(shū)法大家米芾風(fēng)流倜儻的唐伯虎清高宗弘歷都曾游歷此地，并留下了珍貴的墨寶。下面請(qǐng)大家隨我進(jìn)入景區(qū)盡情欣賞
各位來(lái)賓：天湖風(fēng)景區(qū)是塊風(fēng)水寶地，前有綠水環(huán)繞，后有青山相靠。前面映入大家眼瞼的這條溪流，叫做始豐溪，是天臺(tái)人民的`母親河全場(chǎng)68公里，匯入靈江流入東海。天湖風(fēng)景區(qū)所在的青山名叫龍山。說(shuō)起龍山，有一個(gè)“九龍?jiān)焯炫_(tái)”的古老傳說(shuō)。天臺(tái)“山有八重，四面如一，頂對(duì)三辰，當(dāng)牛女分野，上應(yīng)臺(tái)宿，故名天臺(tái)”，臺(tái)州天臺(tái)山因而得名。這八重山象征著八條龍，我們身下的這座龍山們于盆地中心，與周圍大山不相連，乃是九龍之首。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞12
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游。
四川成都天臺(tái)山隸屬邛崍山脈,位于中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、巴蜀四大古城之一的“文君故里”邛崍市,距成都110公里。
在烈日炎炎的夏天到來(lái)了，我們來(lái)到了天臺(tái)山游玩。天臺(tái)山是一座又高又美的山。
走到天臺(tái)山的腳下，就會(huì)看見(jiàn)蝴蝶灘，那里四季鮮花盛開(kāi)，美不勝收，所以招引來(lái)了五彩繽紛的蝴蝶，讓我們猶如走進(jìn)了美麗的春天。
看完蝴蝶灘，走上半山腰，就能看到一個(gè)使人心醉的雨竹林。外面本是烈日當(dāng)空，當(dāng)我們進(jìn)入雨竹林后，里面卻是竹影斑藍(lán)。汗流滿面的我們，微風(fēng)一起，感到格外涼爽。雨竹林里有一個(gè)八角形的小亭子，在亭子的外面有一個(gè)小型的港口，那里有小竹伐，坐上小竹伐，順著綠得像一塊玉的小溪，就可以到山上去游玩、參觀。
在那環(huán)形的小溪里，我們劃著精致的小竹伐慢慢的逆流而上，隨著竹伐的漂游，拍打起綠色的小水珠，飄在我們的身上，讓我們感到?jīng)鏊矣袔追趾�。好不容易�?lái)到了山上。突然，看見(jiàn)一個(gè)布滿青苔的山巖橫擋在我們的面前，山巖上有一個(gè)小瀑布流了下來(lái)，當(dāng)我們走近的.時(shí)候水花四濺，猶如進(jìn)入了春天的雨中。正當(dāng)我想怎么過(guò)去的時(shí)候，突然看到從巖上掉下來(lái)一根又粗又長(zhǎng)的繩子，我手拉繩子，使盡了全身力氣膽戰(zhàn)心驚的爬上了山巖。真是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明有一村”。上巖后我們才知道這里叫龍泉巖。
上了龍泉巖就可以來(lái)到天臺(tái)山的山頂，頂峰上有一個(gè)魚(yú)塘，魚(yú)塘里有紅的金魚(yú)、黑白交錯(cuò)的花斑魚(yú)、肥肥的鰱魚(yú)、還有吃著青草的草魚(yú)。魚(yú)塘上面有一座小橋，小橋的石柱上刻著名人名句：“三人行，必有我?guī)熝伞！边�有：“有朋至遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎�！薄孟笫菤g迎四面八方的朋友到這里來(lái)玩。
若你到了天臺(tái)山，有看不完的美景，更會(huì)給你帶來(lái)無(wú)比的好心情。有機(jī)會(huì)請(qǐng)你一定要去看一看哦!
來(lái)到位于四川省邛崍市高何鎮(zhèn)的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)天臺(tái)山游覽。 兩個(gè)小時(shí)后就來(lái)到游覽區(qū)大門(mén)外，買到門(mén)票后，順著公路上山，一路上不是讓人喝茶、吃飯、休息的山莊，就是一些普普通通的山色，讓人覺(jué)得平淡無(wú)奇，我頓感失望。
但剛轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)大彎，就來(lái)到半山腰的觀云海處，眼前的景色突變。我站在路邊往山下一看，到處白茫茫一片，這么漂亮的云霧我還是第一次看見(jiàn)，云霧多而美，不停地在空中翻滾，山下高大而茂盛的樹(shù)木在云霧中若隱若現(xiàn)。我呆呆地望著這壯麗的云海，仿佛自己就是這個(gè)白色世界中騰云駕霧的神仙了。
當(dāng)我還沉浸在飄然欲仙的情景中時(shí)，爸爸媽媽就叫我往下一個(gè)景點(diǎn)趕去。要到“小九寨”需穿過(guò)一條河，過(guò)了橋便是茂密的樹(shù)林，樹(shù)林里保持著原始的風(fēng)貌，里面生長(zhǎng)著許多世界上稀有的蘭草和喬木，路邊的垃圾桶是用樹(shù)樁做的，護(hù)攔也是用樹(shù)木搭建而成。走出樹(shù)林便是一片寬大而平靜的河面，河水清澈見(jiàn)底，河面上飄著淡淡的云霧，為“小九寨”增添了幾分神秘的色彩，我趕緊站在旁邊的大石頭上叫爸爸為我拍一張照，把“小九寨”的美景永遠(yuǎn)地留在我的身邊。
游完“小九寨”，我們停好車，徒步上山，向長(zhǎng)虹瀑布走去。上山的路是用一塊塊石板鋪成的，非常平整。剛走到長(zhǎng)虹索橋就可聽(tīng)到瀑布的水聲，來(lái)到兩百多米高的瀑布下，水聲更是如雷貫耳，濺起的水花如輕紗一般，漂亮極了，水花拍打在我身上，感到一種透心的涼，不慎打了一個(gè)冷顫。
山上還有許多景點(diǎn)，但天色接近暮色，我們戀戀不舍地驅(qū)車下山了。如果我有機(jī)會(huì)再到天臺(tái)山，一定要飽覽它所有的美景。
今天，我有幸來(lái)到有著‘玩水勝地，避暑天堂’美譽(yù)的天臺(tái)山。
從天臺(tái)山腳下到正天臺(tái)，如果坐觀光車要30分鐘~40分鐘，如果步行的話要走3個(gè)小時(shí)~4個(gè)小時(shí)。天臺(tái)山主峰海拔有1098km，比其他的山矮一些。
天臺(tái)山是玩水勝地，不玩水，可說(shuō)是白來(lái)了這天臺(tái)山。天臺(tái)山距成都市120多公里。天臺(tái)山享有“九寨歸來(lái)不看水，天臺(tái)歸來(lái)不玩水”的美譽(yù)，夏日的天臺(tái)山，平均氣溫為20攝氏度，潺潺地小溪、兩大飛瀑構(gòu)成一片水的世界，是一個(gè)理想的避暑勝地。一進(jìn)入山中，一陣清爽的涼風(fēng)撲面而來(lái)，空氣中也透著山野的清新，與城中燥熱的空氣迥然不同，讓人頓感心曠一股沁心的涼意從心底而生。
從正天臺(tái)下車后，走了十幾分鐘就到十八里香草溝，玩水現(xiàn)在開(kāi)始了。
十八里香草溝還開(kāi)發(fā)了很多水上娛樂(lè)項(xiàng)目，有“子母木船、龍拱車翻水、滑水、劃竹排、水上秋千、水上爬梯、翻水車、水上碰碰車、水上速滑、蜻蜓點(diǎn)水”等玩水親水項(xiàng)目，長(zhǎng)長(zhǎng)的斜坡上固定了很多繩索供游人踩水攀爬。在流淌的溪水上面蕩秋千可謂千姿百態(tài);過(guò)那個(gè)似秋千一樣的索道橋時(shí)也有點(diǎn)懸，很不好控制平衡。
狹長(zhǎng)的山溝中，溪流從山峰蜿蜒而下，如同穿梭山林間的白龍，隨著地勢(shì)的起伏不定，時(shí)而如龍嘯九天，時(shí)而如游龍潛底，匍匐前行。古林修竹夾岸遮天，香草貼水叢生，遠(yuǎn)處，河水順著陡斜的山勢(shì)奔瀉下，當(dāng)遇到石頭的阻擋，立刻水花四濺，氣勢(shì)宏偉。
天臺(tái)山真是“玩水勝地，避暑天堂”啊!
炎炎夏日之下，署日連連之時(shí)，讓人感到無(wú)比受用，流連忘反
天臺(tái)山導(dǎo)游詞13
天臺(tái)山歷史悠久，炎帝遺跡甚多。故世有“天臺(tái)天下古，天臺(tái)古天下”之美譽(yù)。天臺(tái)山人文景觀與自然景觀互為表里，相互輝映，不僅在時(shí)空布局和審美情趣上相互滲透組合，而且還處處表現(xiàn)出歷史遺跡、宗教建筑等與周圍環(huán)境的交融和襯托。天臺(tái)山以道教文化著稱于世，為道家“祖庭”、“玄都”之地。天臺(tái)山神秘幽美的自然環(huán)境，吸引歷代著名道教人物隱居養(yǎng)性、修煉傳道，千余年來(lái)香火不斷，祖神盛行，形成了頗具地方色彩的道教文化。天臺(tái)山自古以來(lái)為“圣人踐地”，歷代在此舉行祭祀炎帝活動(dòng)，節(jié)日廟會(huì)亦頻繁舉辦，因此，廟會(huì)中社火、戲曲、祭祖活動(dòng)與各種富有地方風(fēng)情特色的民俗活動(dòng)，不僅具有古老淳樸之色彩，與寶雞悠久的'歷史文化一脈相承，而且增添了天臺(tái)山人文景觀的神秘性和多彩性。據(jù)實(shí)際勘察，天臺(tái)山有宗教活動(dòng)遺跡30處，民俗文化6處，奇石13處，碑碣8處，古遺址4處，炎帝活動(dòng)遺跡10處，古道2處，祠廟5處，摩崖石刻5處。
天臺(tái)山獨(dú)特豐富的自然景觀和人文景觀，具有很高的旅游價(jià)值，游人置身其中，不僅能領(lǐng)略到旖旎絢麗的風(fēng)光奇景，探討大自然的神奇奧秘，賞心悅目，陶冶性情，而且還能從中了解到許多鮮為人知的奇聞逸事、神話傳說(shuō)，學(xué)到豐富的歷史文化知識(shí)。因而，今天寶雞天臺(tái)山已成為人們游覽、休閑、度假、科研的極佳境地。清人張式仲在其一首題名為《夏日登天臺(tái)山》中寫(xiě)道：“游客登南嶺，孤峰峙茂林。颯然風(fēng)人戶，長(zhǎng)嘯人開(kāi)襟�？嵯目赏�，高樓堪息心�！�
天臺(tái)山導(dǎo)游詞14
漢景帝之后，漢武帝即位，對(duì)司馬相如原來(lái)隨梁王時(shí)所寫(xiě)的《子虛賦》十分贊賞。于是司馬相如再次來(lái)到京師，在狗監(jiān)楊得意的引薦下，武帝召見(jiàn)了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫(xiě)了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時(shí)的.盛大場(chǎng)面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車馬垣赫，扈從壯盛，皆紛陳字里行間。好大喜功的漢武帝一見(jiàn)之下，拜司馬相如為郎官。司馬相如在長(zhǎng)安躊躇滿志，卓文君則在成都獨(dú)守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產(chǎn)生了“忽見(jiàn)陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情。
司馬相如憑著一枝生花妙筆，以一篇檄文，曉以大義，剖陳利害，并許以賞賜，消弭了巴蜀兩地不穩(wěn)的情勢(shì)，漢武帝大喜，再拜其為中郎將，持節(jié)出使西南邊陲地區(qū)，對(duì)蠻夷進(jìn)行宣慰;擁旌旗、飾輿衛(wèi)，聲勢(shì)赫耀地回到了成都;與卓文君會(huì)合后一路朝西南進(jìn)發(fā)。當(dāng)然是一定要繞道臨邛去看看的，當(dāng)?shù)毓賳T紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執(zhí)意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數(shù)日，與當(dāng)年的窮困潦倒，當(dāng)壚賣酒，自然是此一時(shí)，彼一時(shí)了。
西南諸夷經(jīng)過(guò)司馬相如的宣慰與曉喻，盡皆奉表稱臣，按理司馬相如功在漢室，應(yīng)該受到封賞，然而由于他自己困于書(shū)生之見(jiàn)，上書(shū)諫止?jié)h武帝狩獵，更借諛諷勸，阻撓了漢武帝的興致，只給了他一個(gè)名位清高而閑散的官職。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞15
我們現(xiàn)在踩在腳上的這座橋叫做耕耘橋。我們走過(guò)耕耘橋，去看一下寶石葫蘆吧。
現(xiàn)在來(lái)到寶石葫蘆，葫蘆下面是濟(jì)公的扇子，葫蘆也是濟(jì)公活佛的形象代表。我們?cè)诳匆幌潞J上刻著的葫蘆形的詩(shī)，這是一首回環(huán)頂針詩(shī)，就是說(shuō)前一句的最后一個(gè)字是后面那句的第一個(gè)字，大家可以讀一下。我們繼續(xù)往前走吧。這是一棵歷經(jīng)滄桑的古木，被人們成為“濟(jì)公羅漢神木”�？此褚粭l龍嗎?根像龍頭，干像龍身，樹(shù)梢恰似龍尾，樹(shù)體重如鐵，堅(jiān)硬無(wú)比。傳說(shuō)濟(jì)公出生時(shí)，在隴西園里長(zhǎng)出了這棵樹(shù)，伴著小濟(jì)公一起長(zhǎng)大，而且它很有靈性，據(jù)說(shuō)能警示災(zāi)荒和豐年。濟(jì)公圓寂后，樹(shù)亦枯死。濟(jì)公故居重建時(shí)，神木出土重見(jiàn)天日。據(jù)專家考證這是一棵百年硬木——苦櫧樹(shù)。現(xiàn)供人瞻仰大家許個(gè)心愿，會(huì)給我們帶來(lái)幸福平安的，大家可以去摸一摸哦。
我們現(xiàn)在就去觀霞閣參觀一下吧。觀霞閣與赤城山遙遙相對(duì)，是宋樓閣式建筑，因要對(duì)天臺(tái)八仙大景“赤城棲霞”而得名。觀霞閣高32米，分臺(tái)座共四層，紅燭灰瓦，斗拱回環(huán)，彩會(huì)裝飾，美不勝收。我們現(xiàn)在到管霞閣去看一下吧，以前在這里不僅能遙望到國(guó)清寺隋塔的`塔頂，還能欣賞到“赤城棲霞”的美景。現(xiàn)在這里是陳列濟(jì)公文化展覽的地方，在這里我們也可以了解到濟(jì)公的生平，欣賞到用翡翠玉石雕制的一百多尊濟(jì)公佛像精品，現(xiàn)為國(guó)內(nèi)唯一，世所罕見(jiàn)。各位朋友上去看一下吧。
觀賞完觀霞閣，我們的這次旅程就要結(jié)束了，很榮幸能為各位服務(wù)講解，歡迎各位游客有機(jī)會(huì)再來(lái)我們天臺(tái)山旅游，也歡迎大家來(lái)我們?nèi)A頂旅行社學(xué)習(xí)交流。
【天臺(tái)山導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
天臺(tái)山導(dǎo)游詞01-30
陜西天臺(tái)山導(dǎo)游詞09-27
游天臺(tái)山作文04-23
游天臺(tái)山作文15篇05-23
游天臺(tái)山作文13篇04-23