阿育王寺導游詞范文

　　作為一位杰出的導游，就難以避免地要準備導游詞，導游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。那么導游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？以下是小編幫大家整理的阿育王寺導游詞范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　阿育王寺導游詞1

各位游客朋友們：

　　大家好！

　　浙江天童國家森林公園是一個以森林、寺廟、奇石、云霧、溪瀑等構(gòu)成的風景名勝區(qū)。天童寺位于鄞州區(qū)太白山麓，以“東南佛國”著稱于世，是日本佛教曹洞宗的祖庭。

　　天童國家森林公園位于寧波市鄞縣東郊的太白山麓，距寧波28公里，面積707公頃，是我國最早建立的3個森林公園之一。公園以寺廟、森林、奇石、怪洞、云海、晚霞著稱，形成古剎、叢林兩大特色，既是游覽勝地，也是植物生態(tài)學的科普教育基地。

　　天童森林公園內(nèi)植物資源豐富，形成了江南獨特的高大茂密的多種植被群落和森林景觀，已被國際植被學會主席稱為不可多得的浙江植物基因?qū)殠�。�?jù)調(diào)查鑒定，有種子植物148科506屬968種，蕨類植物24科49屬114種，苔蘚植物48科93屬165種。另外，有陸生脊椎動物96種，鳥類20多種。森林公園不僅以大樹華蓋聞名于世，而且擁有8個典型森林植被群落，其中木荷、栲樹常綠闊葉林群落和江南酸棗、大葉楠落葉闊葉林群落，是亞熱帶北部生長最好最典型的植被頂極群落，具有很高的觀賞和科研價值。1992年9月，第35屆國際植被學會學術(shù)大會也在天童召開。

　　天童寺

　　森林公園人文古跡較多，文化深厚，園內(nèi)有天童寺、阿育王寺、彌陀寺三個名寺，這在全國，實屬罕見。天童寺、阿育王寺建筑雄偉，歷史悠久，有許多珍稀植物，在我國佛教界具有十分重要地位，在東南亞和日本有相當影響。

　　天童寺建于西晉永康元年（300），號稱“東南佛國”。為佛教禪宗五大名剎之一。天童寺傍山而筑，層層遞升，建筑宏偉。有天王殿、大雄寶殿、千佛閣、御書樓、回光樓、返明樓、鐘樓、法堂、六草堂、戒堂、羅漢堂等20多幢古建筑群。原有殿堂、樓、閣、居、寮、軒30余幢，計999間，現(xiàn)存730間，占地7.64萬余平方米，建筑面積2.88萬平方米。這里有宋狀元張孝祥的宋碑，有明崇禎年間鑄造的千僧鍋，有清朝順治、康熙、雍正皇帝的詔書、玉璽、御筆，有順治所賜的“鎏金藥師銅佛”，有羅漢堂石刻畫像，有本世紀三十年代鑄成的`重達7.5噸并鑄有81卷《華嚴經(jīng)》的大鐘等。天童寺是佛教臨濟宗的重要門庭，是擁有800萬信徒的日本曹洞宗的祖庭。天童寺在東南亞，尤其在日本影響很大，為中日文化交流作出過很大貢獻。

　　阿育王寺

　　阿育王寺為中國禪宗名剎。占地面積12萬平方米，至今已有1700多年歷史，現(xiàn)存建筑為清代所建。因寺內(nèi)珍藏佛國珍寶釋迦牟尼真身舍利而聞名中外。

　　寺院坐北朝南，平面布局由南而北次第升高，整座建筑以天王寺、大雄寺和舍利殿為中心，左右翼分，形如鳳凰展翅，氣勢雄偉。擁有殿堂、閣樓600多間。寺內(nèi)完整地保存著建筑、繪畫、雕刻、園林、書法、碑刻等燦爛的古代文化藝術(shù)和文化古跡。有《大唐阿育王寺常住田碑》，宋代著名文學家蘇軾撰《宸奎閣記》碑和宋狀元張久成撰寫的《妙喜泉銘》碑等。阿育王寺在中日文化交流史上有重要地位。唐天寶年間，鑒真第二次東渡日本未成，曾住在阿育王寺為高僧們講道授戒。

　　好了，今天的介紹到這里就結(jié)束了，不知道各位游客還有沒有什么疑問的？隨時都可以提出來，如果沒有的話，剩下的時間都由你們自行安排了，謝謝大家！

　　阿育王寺導游詞2

各位團友：

　　大家好！現(xiàn)在我們?nèi)�參觀游覽阿育王寺，阿育王寺坐落在太白山華頂峰下，距寧波市中心20公里，阿育王寺在我國佛教史及中日文化交流史上有著重要地位，尤其因其有一座舉世矚目的舍利寶塔而聞名�，F(xiàn)為全國重點佛教寺院，也是省級重點文物保護單位。

　　大家一定很想知道這個寺廟為何取名阿育王寺，阿育王是誰？

　　阿育王是古印度孔雀王朝的國王，為爭奪王位，他發(fā)動了戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭使無數(shù)百姓遭了殃。為了贖罪，他把如來佛的'舍利子收藏起來，在一晝夜間命人造了84000座舍利塔以表贖罪。相傳其中一座舍利塔就在阿育王寺，里面放有一顆如來佛的頭顱舍利子。

　　阿育王寺建筑規(guī)模宏大，全寺占地面積12.41萬平方米，現(xiàn)存建筑面積22867平方米，有殿、堂、樓、閣、軒600余間，依山坡構(gòu)筑。

　　這大雄寶殿系清康熙十八年重建，高15.8米，面積870平方米，殿上是乾隆書“覺行俱圓”匾。舍利殿始建于1678年，民國5年重修舍利殿，按北京故宮模式建造，重檐，黃色琉璃瓦蓋頂，金碧輝煌，高度15.3米，殿中我們可以看到石雕舍利塔一座，內(nèi)置七寶嵌鑲塔亭，亭內(nèi)為舍利寶塔。釋迦牟尼的真身舍利則別行珍藏，其塔身青色，高1.4尺，寬0.7尺，五層四角，四面窗孔，每層雕菩薩神像，內(nèi)頂懸寶磬，舍利珠掛在其中。殿外后壁有唐代畫石雕四天王像。殿懸宋高宗“佛頂光明之塔”匾，殿前上匾宋孝宗書“妙勝之殿”，下匾為釋竹禪書“舍利殿”。

　　藏經(jīng)樓庋藏正版《龍藏》724函7274卷，南宋刊本《磧砂版大藏經(jīng)》和日本藏經(jīng)院編《日續(xù)藏》民國影印本，合稱“三藏”。

　　現(xiàn)在我們面前的這座塔叫上塔，上塔建于晉太康年間，北宋、南宋時皆重建功立業(yè)、重修。明正德間住持廣福募資重修，高7層，六圍檐宇，即今形狀。時有塔院、后殿。明王應(yīng)鵬《登育王上塔》詩曰“病眼年來慵未開，強恃筋力上訓臺；野花正在林間發(fā)，海鶴初從何處回。天際兩峰飛白日，云中萬壑起晴雷；無端一霎冥冥雨，疑是雙龍聽法來。”后塔頂遭雷毀，塔身岌岌可危，塔院因年久失修塌圮。1991年修復，重建塔身山門、塔后佛殿。

　　現(xiàn)在我們來到的是下塔。下塔也稱西塔，建于唐開無間。危素和尚《重建下塔記》謂：“大千照禪師撤舊塔而之，始工于無至正二四年，越四年成，高十又三丈五尺，廣二丈三尺，中為級道，下設(shè)世尊像”1979年國務(wù)院撥款重修，定為無塔，屬省級重點文物保護單位。原有塔院，明代重修時，建有殊勝殿、白云竹院、補青閣竺，有董其昌書“最殊勝殿”額，豐坊書“白云竹院”額，今均無存。殊勝殿、補青閣原址，已擴建西塔樓，白云竹院整修后為阿育王寺佛教居士林。

　　東塔面對玉幾山，規(guī)模宏偉，可稱得上是浙東諸塔之冠。據(jù)考證，明代日本畫僧雪舟在所給《阿育王山圖》中，曾繪有此塔。1992年由阿育王寺方丈通一禪師為首募集資金350萬元，花工2萬于1995年建成。塔八面七層，高53米。底層直徑超過10米。

　　登塔遠眺，殿宇雙塔盡入眼中。塔柱有聯(lián)“滿目青山，一笑凌云登高塔；舉頭明月，幾人把酒舉飛仙�！�

　　各位團友，阿育王寺的參觀游覽到此為止，謝謝各位合作。

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