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內(nèi)蒙古民族風(fēng)情導(dǎo)游詞
作為一名具備豐富知識的導(dǎo)游，可能需要進行導(dǎo)游詞編寫工作，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。寫導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？下面是小編幫大家整理的內(nèi)蒙古民族風(fēng)情導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
內(nèi)蒙古民族風(fēng)情導(dǎo)游詞1
內(nèi)蒙古的景區(qū)有呼和浩特，呼倫貝爾，錫林郭勒，包頭。
內(nèi)蒙古自治區(qū)北面鄰蒙古和俄羅斯，東緣嵌著茫茫林海的大興安嶺，嶺東南山麓西遼河平原，是我國跨經(jīng)度最大的省份，其地理位置的特殊性決定了當?shù)芈糜钨Y源的豐富多樣。
內(nèi)蒙古最吸引人的當屬獨特的自然風(fēng)光，境內(nèi)同時并存有大面積的草原和沙漠，以及上千個大小湖泊。其北部草原居全國牧場之首，呼倫貝爾大草原，中部的錫林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原風(fēng)光的好去處。在零星散落的蒙古包映襯下，天空純凈明亮、草地遼闊壯麗、空氣清新、牛羊成群，對久居都市的`人來說，這一切都是那么遙遠而親切。內(nèi)蒙古的沙漠主要分布在西部地區(qū)，比較著名的有巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、庫布齊沙漠的響沙灣等。而以蒙古族為主體的民族風(fēng)情更為內(nèi)蒙古草原增添了淳樸自然的神韻。
內(nèi)蒙古也是"一代天驕"成吉思汗的故鄉(xiāng)，境內(nèi)有不少的名勝古跡，如成吉思汗陵、昭君墓、五當召、席力圖召等。
蒙古包一般為圓形，大多用條木做成網(wǎng)壁與傘形頂，上蓋毛氈，用繩索勒住，頂中央有圓形天窗，容易拆裝，是蒙古族同胞居住的地方。
奶茶摻和著牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。
奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盤子里做點心，并不是豆腐。
手抓羊肉蒙古族同胞習(xí)慣把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉”。
內(nèi)蒙古民族風(fēng)情導(dǎo)游詞2
草原上的蒙古人都很好客。不論是不是親戚故舊，認識不認識，到蒙古人家里做客，都會受到熱情的接待。
走近營子，首先聽到的是狗叫。蒙古人喜歡養(yǎng)狗。狗不但有護畜作用，還能傳遞信息。狗一叫，孩子們會首先跑出來，之后，回去向大人匯報看到的情況。如果來的是長輩，全家人都出來迎接。迎客人前，服裝都會穿戴整齊。
主人中有長輩和老人時，客人要在營子外下馬，牽著馬進營子。客人是長輩或老人，主人要接過馬韁拴在馬樁上。晚輩要向剛見面的長輩問候請安。
按蒙古人傳統(tǒng)，來家就是客，一律茶、食招待。除非客人忙得等不及燒茶，也得要品嘗點奶食品才能上路，如果到一個蒙古人家里而什么也不吃就走，會被認為是對主人的不尊敬。
獻茶敬酒照例以長輩、老人為先。有時也會為了表示對客人的尊重而先客后主，客人接過來茶碗來要放在長者面前。獻茶要站起身雙手奉上，不能坐著獻茶。晚輩如果是男性，敬酒時作單跪姿勢。
客人吃過茶，先向長輩一一敬酒，長輩們接過第一盅酒，照例說幾句吉祥的話，用太陽指蘸酒彈酹。這時客人應(yīng)該向老人獻上禮物，分糖果給小孩。
客人獻過禮物，主人家的家長開始給客人敬酒。如果家長年高輩長，一般會由少輩人代替。晚輩忌諱在長輩面前喝酒吸煙，但必須接過酒杯并酹酒之后，將杯放在桌子上。如果客人好喝酒，長輩便會借故回避，給機會讓同輩人飲酒娛樂。多么好喝酒的老人，也不能同青年人一道飲酒。即使大規(guī)模喜慶，也必須按年齡、輩分、地位、性別分開坐。避席的長輩待年輕人飲到差不多時返回，與客人共同斟滿一杯酒放在桌子上，大家開始用飯。如果主人以整羊席待客，則先由長者動刀割肉。和客人一起吃飯的，必須是家庭主事人。
如果客人辭行，全家人會都來送別，有時主人家的老太太會用牛奶酹祝。
內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗位于內(nèi)蒙古高原東部，大興安嶺山脈南緣，渾善達克沙地東端，是三大地貌區(qū)的結(jié)合部，有“塞上金三角”之稱。在這兩萬多平方公里的'范圍內(nèi)匯集了草原、湖泊、林海、沙地、石林等多種自然景觀，被稱作內(nèi)蒙古風(fēng)光的“百寶箱”。
阿斯哈圖石林位于赤峰市克什克騰旗。阿斯哈圖是蒙語，漢譯為“險峻的巖石”。它處于大興安嶺余脈向西部草原過渡的地帶。草原上群山呈現(xiàn)出典型的丘陵地形地貌特征，四周險峻，而山頂平緩起伏，冰石林在這平坦的丘陵地帶顯得格外突出。據(jù)專家分析，阿斯哈圖石林主要是由冰蓋冰川的創(chuàng)蝕、掘蝕和冰川融化時形成的大量冰川融水的沖蝕作用下形成的，所以叫“冰川石林”。
由于第四紀冰川長期的精雕細刻，造就了阿斯哈圖冰石林這一方神秘的獨特的自然風(fēng)貌，具有華山之險峻，黃山之秀麗，泰山之雄奇。這里山連著山，峰連著峰，山山各具特色，山山不同，峰峰各異。
阿斯哈圖冰石林風(fēng)光秀麗，景色迷人，是舉世罕見的“冰石林”。阿斯哈圖石林發(fā)育類型很多，形狀千姿百態(tài)。有的像“石柱”、“石叢”、“石筍”，有的好似“石塔”、“石墻”，還有的像“秀女望月”、“比薩斜塔”。
阿斯哈圖石林形態(tài)多變，很少有雷同形狀，而且渾厚粗獷，在荒野中突兀而立，十分觸目。當?shù)匕傩湛吹镁昧耍闯雒�，于是石林中便有了成吉思汗拴馬柱、神劍石、南天門、神女石、姐妹石等名稱。
阿斯哈圖高山聳立、流水潺潺、奇石怪異、風(fēng)純木秀，令游人和攝影愛好者流連忘返。一處石景，從不同的方位觀賞，會產(chǎn)生不同的視覺效果，在不同的光照耀下，會產(chǎn)生不同的聯(lián)想和想象，這時，你會為大自然的偉大和神奇感慨萬千。
阿斯哈圖石林附近是白音敖包自然保護區(qū)，有山岡、森林、草原，景色很美。
內(nèi)蒙古民族風(fēng)情導(dǎo)游詞3
走在遼闊的草原上，我們回看到星星點點的氈包。這便是蒙古族人居住的帳篷??蒙古包了。它的結(jié)構(gòu)非常簡易，由陶腦、烏泥和哈那組成，外面再覆上一層羊毛氈，既保暖又輕便，再安上門窗，兩個人用不了一個小時就可以搭建完成�；鹛欧旁谖輧�(nèi)的正中央，再在頂上開一個小天窗，把煙囪伸出去就可以啦。這種房子冬暖夏涼，是蒙古族人為適應(yīng)草原生活而發(fā)明的流動的家。
蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。馬奶酒俯觸碘吠鄢杜碉森冬緝、手扒肉、烤羊肉是他們?nèi)粘Ｉ钭钕矚g的飲料食品和待客佳肴。每年七八月份牛肥馬壯，是釀制馬奶酒的季節(jié)。勤勞的蒙古族婦女將馬奶收貯于皮囊中，加以攪拌，數(shù)日后便乳脂分離，發(fā)酵成酒。隨著科學(xué)的發(fā)達，生活的繁榮，蒙古人釀制馬奶酒的工藝日益精湛完善，不僅有簡單的發(fā)酵法，還出現(xiàn)了釀制烈性奶酒的蒸餾法。六蒸六釀后的奶酒方為上品。馬奶酒性溫，有驅(qū)寒、舒筋、活血、健胃等功效。被稱為紫玉漿、元玉漿，是“蒙古八珍”之一。“手扒肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品方法之一。做法是將肥嫩的綿羊開膛破肚，剝皮去內(nèi)臟洗凈，去頭蹄，再將整羊卸成若干大塊，放入白水中清煮，待水滾肉熟即取出，置于大盤中上桌，大家各執(zhí)蒙古刀大塊大塊地割著吃。因不用筷子，用手抓食而得名。斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表達對客人的敬重和愛戴。當你踏上草原，走進蒙古包后，熱情好客的蒙古人便會將美酒斟在銀碗或金杯中，托在長長的哈達上，唱起動人的敬酒歌，款待遠方的貴客，以表達自己的誠摯之情。
“蒙古包”是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。“包”，滿語是“家”、“屋”的.意思。古時候稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息;小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設(shè)很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據(jù)包的大小先畫一個畫圈，然后沿著畫好的圓圈將“哈納”(用2.5米長的柳條交叉編結(jié)而成)架好，再架上頂部的“烏尼”(長約3.2米的柳條棍)，將“哈納”和“烏尼”按圓形銜接在一起綁架好，然后搭上毛氈，用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。蒙古包搭好后，人們進行包內(nèi)裝飾。鋪上厚厚的地氈，擺上家具，四周掛上鏡框和招貼花�，F(xiàn)在一些家具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。蒙古包的最大優(yōu)點就是拆裝容易。搬遷簡便。架設(shè)時將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來。蒙古包看起來外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大。而且室內(nèi)空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打，非常適合于經(jīng)常轉(zhuǎn)場放牧民居住和使用。
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