經(jīng)典導(dǎo)游詞
作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的經(jīng)典導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經(jīng)典導(dǎo)游詞1
游客朋友們，成吉思汗瞭望山位于西烏珠穆沁旗政府所在地巴彥烏拉鎮(zhèn)西南20公里處，以成吉思汗的美麗傳說命名。該旅游區(qū)占地一百平方公里，屬于草原中最典型的草甸草原。自古以來，西烏旗以盛產(chǎn)白駿馬而聞名。據(jù)老人們講，成吉思汗最寵愛的兩匹坐騎，便是西烏旗白馬中的精英。這兩匹馬自幼受到嚴(yán)格訓(xùn)練，因而異常驍勇，奔跑起來風(fēng)馳電掣，被成吉思汗視為貼身寶貝。相傳當(dāng)年，成吉思汗南下征金，來到西烏旗，大概是這里的草原太迷人了，兩匹白馬突然不知去向。成吉思汗心急如焚，他四處尋找，但毫無結(jié)果，失望之余，他登上這座山峰。他驚訝地看到，那兩個(gè)調(diào)皮的家伙正在一百公里以外的額吉淖爾邊悠閑地吃著草。失而復(fù)得的喜悅使成吉思汗更加珍愛這兩匹白馬，并下圣旨賜名這座山為“斯日古楞日阿圖山”，漢名又叫慧眼山，從此烏珠穆沁草原便有了這座富有傳奇色彩的圣山——瞭望山。也許大家會(huì)疑惑，成吉思汗終究是草原上的一代雄主，何以為丟失兩匹馬而心急如焚呢?成吉思汗戎馬一生，與馬結(jié)下了不解之緣。他每次出征時(shí)，與軍首并行的是一匹由人牽著的象征戰(zhàn)神的白馬。在蒙古人的心目中，馬已經(jīng)不是普通的動(dòng)物，而成了一種圣物，一種包含能激勵(lì)人生的內(nèi)容豐富的精神形象，一種美好人格的象征。牧人們?cè)隈R上出生，馬上成長，也在馬上死亡，可以說，馬是蒙古人一同出生入死的戰(zhàn)友。
成吉思汗西征歐亞大陸，馳騁蒙古高原，南下中原大地，都帶著自己的精銳騎兵。據(jù)傳，成吉思汗的坐騎大多是蒙古馬。蒙古馬是世界上較著名的一種馬，因長期在蒙古高原繁衍生息而得名。蒙古馬體質(zhì)結(jié)實(shí)，頭比較粗重，胸廓深長，腿短，關(guān)節(jié)、肌腱發(fā)達(dá)，性情溫順，反應(yīng)敏捷。這種馬體形不大，但四肢有力，骨骼堅(jiān)實(shí)，耐力極強(qiáng)，猶擅長途奔馳。經(jīng)過調(diào)養(yǎng)之后，聽人指揮，不驚不炸，在戰(zhàn)場上更是臨陣不懼，勇猛無比，是理想的戰(zhàn)馬。對(duì)于蒙古人來說，馬背是他們生命的搖籃，馬鐙是他們?nèi)松钠瘘c(diǎn)。他們這樣歌唱馬背生活：馬背上有朋友深情的問候，馬背上有歲月湮沒的春秋，馬背上有一條迷人的風(fēng)景線，馬背上有牧人高昂的頭…… 草原上關(guān)于馬的傳說不計(jì)其數(shù)，馬頭琴的傳說便是其中最為凄美的一個(gè)： 相傳很久以前，在草原上有個(gè)愛唱歌的牧人，名叫蘇和。他有一匹心愛的小馬，渾身雪白，皮毛像緞子般光亮，體態(tài)優(yōu)雅而健美，輕輕嘶鳴起來，清脆悅耳的聲音便傳向綠色朦朧的遠(yuǎn)方。光陰似箭，小馬在蘇和的摯愛中長成一匹膘肥體壯、充滿靈氣的大白馬。
在一次賽馬會(huì)上，蘇和的白馬奪得冠軍后被王爺看中并據(jù)為己有，但白馬日夜思念著舊主人。有一天，王爺騎著白馬正在左右面前炫耀，不料被白馬猛然摔下。白馬掙脫了韁繩奔逃，卻不幸中了王爺?shù)亩炯�。�?dāng)它用盡最后力氣跑到主人身邊時(shí)，終因毒液的浸入而死在蒙古包前。蘇和失去了心愛的白馬，痛不欲生，他日夜守護(hù)在白馬尸體旁不忍離去。這天，當(dāng)太陽又一次升起的時(shí)候，傷心過度的蘇和終于迷迷糊糊睡著了，夢(mèng)境中蘇和與白馬重逢了。白馬一邊向他歡快地跑來，一邊不住地嘶鳴，蘇和幸福地迎了上去，就在這時(shí)他醒了。舉目眺望，四野茫茫，蒼穹籠罩下的原野上，馬群騰越如曠野疾風(fēng)，羊群悠悠像天邊白云。一切都呈現(xiàn)著以往的祥和與安寧，但就是不見心愛的白馬，只有它熟悉的嘶鳴還在耳邊回響。蘇和突然醒悟過來，他要捕捉住這最后的嘶鳴，讓白馬的英魂留在身邊。于是，他用白馬的全身各部位做出了草原上第一支馬頭琴，并按照白馬的模樣雕刻了一個(gè)馬頭，裝在琴的頂端。這把琴，演奏起來和夢(mèng)中的聲音一模一樣。琴聲時(shí)而深沉哀怨，訴說著草原人的苦難；時(shí)而優(yōu)美悅耳，傾訴著草原人對(duì)家園的`熱愛和美好生活的向往。從此，馬頭琴便成了蒙古民族的心聲。鷹獵是蒙古人最古老、應(yīng)用范圍最廣的狩獵方式。據(jù)載，成吉思汗的遠(yuǎn)祖孛端察兒由于受兄長排擠，負(fù)氣離家出走。有一次，他看見一只鷹正在吞食一只野鳥，就捕住了那只鷹，馴養(yǎng)起來，準(zhǔn)備用它去捕獲小獵物。他故意不給鷹喂食，等它餓極了再放出去，捕捉野鴨和野鵝，而餓鷹捕獲來的獵物，足夠其主人維持生計(jì)了。忽必烈也飼養(yǎng)過許多兀鷹，它們身體碩大，極為兇猛。
人們可能很難想象，這些鷹竟然是被訓(xùn)練用來捕狼的。只要讓它們發(fā)現(xiàn)，不論多大的狼，都逃不過其鋒利的爪子。 每年六月份左右，草原就成了花的王國，而瞭望山周圍更是極盡奢華。說來也夠神奇的，這里的花每隔半個(gè)月就會(huì)換一茬兒，所以即便是同一個(gè)人，在不同的時(shí)間來到這兒，都會(huì)感覺草地就像川劇獨(dú)具的特技一樣，擅長“變臉”。風(fēng)吹碧浪，花舞平原，不是仙境勝似仙境�；ㄊ谴蟮氐奈⑿Γ菰惨蛴辛嘶ㄏ悴鸥匀�。請(qǐng)看那草地深處“猶抱琵琶半遮面”的芍藥花，在這荒無人煙的地方，向著藍(lán)天白云怒放，真是一道靚麗的絕妙風(fēng)景! 芍藥花別名“將離”，是多年生宿根草本植物。它高可達(dá)一米左右，花大而美，香氣撲鼻，花色以白為主，還有粉、紅、紫等顏色。芍藥原產(chǎn)于中國北部和西伯利亞，喜偏涼氣候，為中國傳統(tǒng)名花，已有3000多年的栽培歷史。如果牡丹算是花中之王的話，那么芍藥便是公認(rèn)的花中宰相，可謂是一花之下，萬花之上。
芍藥不僅花容嬌好，它的肉質(zhì)塊根還是重要的中藥材，尤其是白芍藥，更為名貴，有鎮(zhèn)痛、解熱之功效。野生的芍藥根為赤芍，雖然味道有些苦，卻有涼血、散淤的功能。另外，芍藥花也可食用，可與葷素搭配來熬粥做湯，還可以泡茶喝，色香味俱全。 來到草原，目的就是避開城市的喧囂，給心情換個(gè)環(huán)境，那么就讓我們把草原當(dāng)作自己的快樂之鄉(xiāng)吧!據(jù)說美國人最會(huì)享樂，他們的信條是“大多數(shù)人如果下定決心去尋找快樂，就一定能快樂”。有一個(gè)哲學(xué)家還說過，生活得最美好的人，不一定是壽命最長的人，而是最能感受生活的人。請(qǐng)大家靜下心來感受草原吧，也許離開的時(shí)候您的心里能裝滿快樂! 請(qǐng)注意聽，寧靜遼遠(yuǎn)的草地上，不時(shí)傳來陣陣鳥兒歡快的叫聲，那是百靈鳥在歌唱，它使人們?cè)诖蟛菰弦材苷业健傍B鳴山更幽”的意境。
百靈鳥是草原的使者，雖然它的毛色并不華麗，但歌聲卻特別悅耳，是鳴禽中的佼佼者。蒙古人把它視為吉祥、智慧和幸福的象征。1983年5月，經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)，百靈鳥被確定為區(qū)鳥�！榜R頭琴拉起的時(shí)候，百靈鳥唱起歌來”，沒了百靈鳥，大草原也會(huì)寂寞。朋友們，我相信你們會(huì)牢記成吉思汗瞭望山帶給大家的歡樂的。
經(jīng)典導(dǎo)游詞2
(早上接團(tuán))大家早上好!大-家-早-上-好!(見客人沒反映時(shí)補(bǔ)上一句)，很好，大家都睡醒了，現(xiàn)在請(qǐng)大家抬起高貴的頭看看車的正前方，看到什么了?導(dǎo)游?對(duì)!我就是你們今天的導(dǎo)游，那么請(qǐng)大家務(wù)必記住我這張長得不算漂亮但總算對(duì)得起觀眾的臉(笑聲)，把我留在腦海中，旅途快樂又輕松。下面呢，我就給大家正式介紹一下自己，哎呀，激動(dòng)的`心，顫抖的手，拿起話筒我要獻(xiàn)丑，誰要不鼓掌誰就說我丑(我?guī)н^的客人都很會(huì)心一笑并很配合的鼓掌)，哎——，很好，謝謝大家的掌聲，后面還有一句呢，誰要說我丑我下車就走(笑聲)，從大家的掌聲中可以看出大家的審美眼光還是相當(dāng)不錯(cuò)的嘛!
經(jīng)典導(dǎo)游詞3
蘭州，地處西北要塞，地勢險(xiǎn)要，歷來為兵家必爭之地，西漢時(shí)期，在此設(shè)立金城郡，取“固若金湯”之意，到了隋朝，廢郡設(shè)州，因其城南有皋蘭山而得名蘭州，沿用至今。
蘭州是黃河唯一穿城而過的城市，黃河在這里將城市一分為二，為其增添了不少美麗的景色，在美麗的綠色長廊——濱河路上，有關(guān)黃河的各個(gè)景點(diǎn)一字排開，沿途可欣賞到眾多精美的雕塑，有平沙落雁、搏浪、絲綢古道、黃河母親、西游記等，當(dāng)然最著名的`就是黃河母親的雕塑了；還可看到有“天下黃河第一橋”之稱的中山鐵橋、參觀白塔山公園和游玩水車園，同時(shí)還可體驗(yàn)“吹牛皮，渡黃河”的意趣，也可乘坐橡皮筏子在母親河上漂流。要是傍晚時(shí)分，登頂蘭山，則可一覽市容全景，霓虹閃爍，母親河穿城而過，盡收眼底。
古代的蘭州曾是 “茶馬互市”的著名商埠重鎮(zhèn)，也是絲綢之路上的交通要道，號(hào)稱“四省通衢”，被譽(yù)為“絲綢之路上璀璨的明珠”，悠久的歷史，給這里遺留下了許多文物古跡，由此輻射開來，周圍有著名的永靖炳靈寺、夏河拉卜楞寺、麥積山、敦煌等。
蘭州四周是祁連山的綿延之地，四周群山遍布，峰青巒秀，有多處依山而建的森林公園可供游玩。
經(jīng)典導(dǎo)游詞4
各位同學(xué)，各位朋友：
你們?cè)缟虾�，很開心認(rèn)識(shí)你們。中國有句老話叫“上有天堂，下有蘇杭”。這句名言吸引著千百萬游客來蘇州觀光。現(xiàn)在由我陪同你們?nèi)ノ覈闹麣v史文化名城和旅游勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。
我先為你們介紹蘇州園林的基本情況。蘇州為典型的江南水鄉(xiāng)城市，素有“東方威尼斯”之美譽(yù)。當(dāng)然，也請(qǐng)你們注意環(huán)境衛(wèi)生，做一個(gè)文明游客。
我們到了今日黃金游的第一站——留園。留園位于蘇州市園林路。它應(yīng)用了分合，明暗等對(duì)比手法。請(qǐng)你們好好觀賞！
留園不留我們，那我們就去獅子林吧！獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。
穿過獅子林，出去約5千米，可以見到寒山寺。說到寒山寺，你們自然會(huì)想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧！現(xiàn)在寺廟內(nèi)有一方碑，上面刻著張繼寫的`《楓橋夜泊》。
希望寒山寺能給你們留下一個(gè)美好的回憶。
各位朋友，今日我們?cè)谌碎g天堂——蘇州度過了美好的一天。謝謝各位！愿你們旅途平安開心，再見！
經(jīng)典導(dǎo)游詞5
各位朋友，現(xiàn)在我為大家介紹一下頤和園，頤和園是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的皇家園林。始建于金代，位于北京西北郊，距市區(qū)15公里，占地面積290公頃。景區(qū)主要由昆明湖和萬壽山兩大部分組成，其中水域面積占全園的3/4。整個(gè)園林分為三個(gè)功能不同的區(qū)域，即以仁壽殿為中心的政治區(qū);以玉瀾堂、宜蕓館及樂壽堂為中心的生活區(qū);以長廊、昆明湖、蘇州街等為主體的游覽區(qū)。頤和園將全國的美景及著名建筑融為一體，集南北造園藝術(shù)之大成，達(dá)到雖為人做，苑如天成的藝術(shù)效果。
早在金代的時(shí)候，這處園林既不叫頤和園，也沒有這么美，只是一處帝王游獵的天然園囿，當(dāng)時(shí)的山叫金山，上面建有金山行宮，水域叫金海。元代改山為甕山，水域?yàn)楫Y山泊。明代時(shí)這一組山水被稱為好山園，已經(jīng)出現(xiàn)了十里青山行畫里、雙飛白鳥似江南的美景。清代是它的全盛時(shí)期，乾隆皇帝為了給其母慶賀六十大壽，不僅拓展湖面，又在山前、山后修建了不少建筑，特別是長廊的修建更是神來之筆。乾隆皇帝把昆明湖挖成壽桃形，寓意向其母獻(xiàn)壽，又把甕山改名為萬壽山，并把此處園林稱為清漪園。
凡事有興必有衰，1860年，英法聯(lián)軍入京，將清漪園、圓明園在內(nèi)的三山五園燒成一片焦土。1885年，慈禧太后挪用海軍軍費(fèi)重修園林，并改名為頤和園，取頤養(yǎng)沖和之意。但好景不長，1900年八國聯(lián)軍又一次將頤和園付之一炬，慈禧太后于1903年再次重建，由于財(cái)力有限，只恢復(fù)了萬壽山前的景觀。解放后，人民政府多次對(duì)園林進(jìn)行修繕、保護(hù)，頤和園又恢復(fù)了往日的風(fēng)采。1998年聯(lián)合國教科文組織將其列入了《世界文化遺產(chǎn)目錄》，現(xiàn)在我們?nèi)⒂^一下仁壽殿。
各位，這是仁壽門，門口有兩塊太湖石，人稱豬猴石，據(jù)說是孫悟空和豬八戒被派到這里來為皇家看家護(hù)院。走進(jìn)人壽門，看到的并不是仁壽殿，迎面是一塊高大的太湖石，它是起到一個(gè)障景的作用。這是我國古典園林中造景的方法之一，其目的是起到屏風(fēng)的作用，避免院內(nèi)景物一覽無余，失去含蓄之感。剛才我們講過了，頤和園是集南北園林之大成，故又是中國古典園林的典范之作，多次、多處成功地運(yùn)用了各種造景方法，待會(huì)兒我再一一向各位介紹，請(qǐng)各位先隨我來。
(仁壽殿院內(nèi)東南角松樹下)
剛才我們看到了門口的那塊太湖石，現(xiàn)在請(qǐng)各位再看看院內(nèi)四周，這里還有四塊太湖石，為什么要在這里放些奇形怪狀的所謂太湖石呢?首先我先告訴大家何為太湖石。說起太湖石，大家應(yīng)該不陌生，在很多園林內(nèi)都有，它們看起來奇形怪狀，滿身是洞，或堆成假山或裝點(diǎn)景致，只是不太知道它們的名字罷了。其實(shí)，太湖石是產(chǎn)自于江蘇無錫的太湖湖底，因其相貌奇特，有透、瘦、皺、漏之稱，而且產(chǎn)量又少，故被皇家選為稀罕物運(yùn)來放在園林內(nèi)起裝飾作用。有些太湖石天生酷似某些人物、動(dòng)物或祥瑞之物，就更成了人們收藏、寄與某種美好象征的尤物。
還記得門口的那塊太湖石吧，從背后看去，沒什么奇特之處，但要從正面看上去，你便會(huì)拍手叫絕，因?yàn)檫@塊太湖石就像是一個(gè)老壽星，面向仁壽殿，給慈禧太后祝呢，您看像不像?另外四塊太湖石根據(jù)其形狀，象征一年四季之春華、秋實(shí)、冬枯、夏榮，這四季石與老壽星被稱為峰虛五老，象征長壽之意。
再看看院中的這只銅鑄的怪獸，人稱四不象，你看它鹿角、龍頭、獅尾、牛蹄，別看它長相怪異，可是本領(lǐng)高強(qiáng)，能避火，又是一種仁義之獸，既是仁獸，故在仁壽殿前，真是找對(duì)了地方!您也許會(huì)問，剛才你說真是找對(duì)了地方，莫非這四不象原來不在此處?您說的不錯(cuò)，四不象原有一對(duì)，是乾隆年間鑄造的，原來放在圓明園，1860年英法聯(lián)軍在火燒圓明園時(shí)，另一只被侵略軍所毀，真是令人惋惜。
在大殿前還陳列著銅制的龍、鳳、香爐、太平缸等。特別是龍鳳的位置與其它地方的陳設(shè)位置不一樣。在古代帝王的宮殿、園林內(nèi)的龍鳳等吉祥物，其陳列方式應(yīng)該是龍?jiān)谏�，鳳在下;龍?jiān)趦?nèi)，鳳在外。在這里卻成了鳳在中央、龍陪兩旁的格局，是哪個(gè)大膽之人所為?不是別人，就是在這座大殿內(nèi)垂簾聽政、發(fā)號(hào)施令的女主人慈禧皇太后，好象在向人們說：誰說女子不如男?
(在仁壽殿的中間靠左的位置)
這座大殿叫仁壽殿，是帝后們夏天到這里來避暑時(shí)，臨時(shí)處理政事的地方，其功能相當(dāng)于故宮的乾清宮，等級(jí)相當(dāng)于故宮的太和殿。這一區(qū)域就是我們?cè)谇懊嫠f的頤和園內(nèi)三大區(qū)域之一的政治活動(dòng)區(qū)。在清代的每一處園林內(nèi)，都設(shè)有一座處理朝政的大殿，一般稱為勤政殿，以示皇帝在休假娛樂時(shí)也不會(huì)疏于國事，以示勤政，其實(shí)，只不過是懶得跑回故宮處理朝政而已。清末，慈禧手握大清大權(quán)，在故宮養(yǎng)心殿及頤和園勤政殿垂簾聽政。天下凡是大權(quán)在握的人，通常都不想死，都希望長生不老，故大權(quán)在握的慈禧太后便將勤政殿改為仁壽殿取自于《論語》中的仁者壽，即施仁政者能長壽的意思。
在大殿內(nèi)的后壁上，懸掛著壽協(xié)仁符的大匾，殿內(nèi)設(shè)九龍寶座，御案及眾多裝飾物。值的一提的有兩處陳設(shè)。首先請(qǐng)各位看一看正對(duì)面的大水銀鏡，上面有不同字體的壽字，共226個(gè)，取壽字之多的意思。在鏡子的左側(cè)的一輻畫卷上有一個(gè)很大的壽字，背景里有100只蝙蝠，取意百福捧壽。這100只蝙蝠與鏡子上的226個(gè)壽字寓意為多福(蝙蝠)多壽(壽字)真可謂是用心良苦，那么慈禧太后到底是否長命百歲了呢?慈禧太后一直活到了73歲。有句古話叫人活七十古來稀，現(xiàn)在活到七十不足為怪，但在當(dāng)時(shí)活七十多歲不能不說是位長壽之人。是不是那些福字呀壽字呀保佑了老佛爺呢?當(dāng)然不是，這是與老佛爺?shù)娘嬍称鹁佑幸?guī)律及日常保養(yǎng)是分不開的。人吃五谷雜糧，誰能沒病?天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，誰能沒災(zāi)?不過，慈禧太后不怕生病。她說有病有災(zāi)我能挺，因?yàn)槲矣醒幽昃�。�?jù)說呀，喝延年井的水便是老佛爺長壽的秘訣之一。那么大家想不想看一看延年井沾沾仙氣?好!各位隨我來，我們一起去參觀延年井。(在延年井旁)
各位，這就是延年井，據(jù)說有一年慈禧中了暑，久治不愈。一天睡午覺時(shí)夢(mèng)到了一口井，便派人來挖，果然挖出一口井。慈禧太后取水喝了一碗，暑氣頓消，精神氣爽，非常高興，便封其為延年井。以后慈禧太后經(jīng)常飲用此水，并用此水沏茶，稱為延年井水沏杯茶，氣得大夫滿街爬。其實(shí)，這口延年井的井水為優(yōu)質(zhì)礦泉水，確實(shí)有利于人體健康。慈禧對(duì)這口井的感情勝過金銀珠寶。1900年八國聯(lián)軍打進(jìn)北京，慈禧太后從紫禁城跑到頤和園，金銀珠寶絲毫未取，只是特意來喝了一碗延年井水，然后就背井離鄉(xiāng)，帶上光緒皇帝匆匆西行了
好了，講完了政治活動(dòng)區(qū)，現(xiàn)在我們要去帝后生活區(qū)參觀一下，首先我們?nèi)タ匆豢垂饩w皇帝在園中居住的地方玉瀾堂，請(qǐng)大家跟我來。
(在仁壽殿后的假山旁)
走到這里，也許有些人已經(jīng)不耐煩了，會(huì)問導(dǎo)游，您說過頤和園又大又美，3/4都是水，可我們進(jìn)來以后確是什么門呀，石頭呀，大殿，假山呀，水呢?為什么不帶我們?nèi)タ?大家別急，如果進(jìn)門就是水，您是否會(huì)覺得太直截了當(dāng)了，就會(huì)覺得不夠深度。其實(shí)，這又是一種造園方法，叫抑景。所謂抑景就是先抑后揚(yáng)，即當(dāng)各位感到山窮水盡疑無路之際，便是最想看到柳暗花明又一村之時(shí)。這里看起來曲徑通幽，其實(shí)，您再往前走幾步，就可以體會(huì)到柳暗花明的感覺啦!不信，請(qǐng)各位走走看。各位!現(xiàn)在是否有一種湖光山色盡收眼底之喜悅感?俗話說，冰凍三尺非一日之寒，故精美園林非一日之建。咱們?cè)谇懊嬉呀?jīng)講過，早在金代，這里便是帝王們游獵的場所，當(dāng)時(shí)的萬壽山被稱為金山，山上，建有金山行宮，供金代帝王游獵時(shí)臨時(shí)過夜居住。山下的水域在當(dāng)時(shí)稱為金海湖。元代改金山為甕山，據(jù)說是有一老甕在山上挖出石甕而聞名，山下的水域被稱為甕山泊。明代曾把這一組山水稱為好山園，并在甕山南坡建園靜寺，改甕山泊為西湖，當(dāng)時(shí)的景色已經(jīng)出現(xiàn)了西湖十景。特別是到了清代，盛世國君乾隆皇帝為了給他母親慶祝60大壽，在此大興土木，在甕山的南坡增建了以排云門至佛香閣的中軸建筑群，把這組建筑做為生日禮物送給她的母親，以示孝順。乾隆皇帝還將甕山改為萬壽山，既然山改名了，水自然也要改名，叫什么呢?據(jù)說當(dāng)年漢武帝曾在都城長安挖昆明池操練水軍，于是乾隆皇帝效仿先賢，將萬壽山下水域挖深，而且拓寬湖面，為日后訓(xùn)練水軍之用。工程結(jié)束后將這片水域更名為昆明湖�，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我去知春亭，那里是觀賞頤和園全景的最佳位置。我將為大家介紹一下昆明湖東岸的重要景觀及建筑。
(在知春亭外)
這里是觀賞頤和園全景的最好的地方，為何稱之為知春亭呢?大家都知道春江水暖鴨先知的說法吧?但這里不養(yǎng)鴨，怎么才能知道春天的來臨呢?我們的方法是望柳而知春。大家看，這里遍植桃柳，每當(dāng)春天來臨，此處是最先柳綠花紅，向人們報(bào)春，故名知春亭。放眼望去，遠(yuǎn)處群山起伏，古塔聳立，現(xiàn)在我來問一問大家，遠(yuǎn)處的這座古塔是在頤和園園內(nèi)呢，還在園外?遠(yuǎn)處的山叫玉泉山，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)礦泉水，是專供紫禁城內(nèi)的皇帝及后妃們飲用的。
遠(yuǎn)處的古塔叫玉泉山塔，看著在園內(nèi)，其實(shí)是在園外的玉泉山，這種把別處的景色，借來一用的造園方法，稱為借景。
再看看我們左前方的那個(gè)小的島嶼，它叫南湖島它的南面有三個(gè)小島鳳凰墩、治鏡閣和藻鑒堂，象征東海三仙山的蓬萊、方丈和瀛州，它與萬壽山遙遙相對(duì)，這種造園方法叫對(duì)景。
連接南湖島與東岸陸地的橋叫十七孔橋，是仿北京著名的盧溝橋而建，為何要在這里仿盧溝橋建一座十七孔橋呢?這得從乾隆皇帝說起。
乾隆皇帝雖為一代明君，但也是一位好大喜功的帝王。他在下江南的游歷中對(duì)江南的景色及建筑都非常喜歡，因此產(chǎn)生一個(gè)念頭，何不將天下美景盡繪長廊之內(nèi)，將天下精美建筑集于頤和園當(dāng)中，于是頤和園中便出現(xiàn)了黃鶴樓、岳陽樓、盧溝橋等景致。乾隆皇帝還想留住杭州和蘇州的景色，于是，又仿杭州的蘇堤在頤和園內(nèi)建西堤，西堤上又建6座橋用以增色，而且還消除了由于西側(cè)建筑少而產(chǎn)生的空曠感，起到了造園方法上添景的作用。
此外還有萬壽山后建蘇州街，整條街再現(xiàn)蘇州水鄉(xiāng)的美景，這樣一來，足不出京，就可遍游江南秀色，雖然造景花點(diǎn)錢，但節(jié)省了一次次下江南的路費(fèi)及辛苦。如此說來，還真是挺合算的!
在十七孔橋東側(cè)有個(gè)八角亭，叫廓如亭，它可是我國現(xiàn)存最大的一座亭子，它與十七孔橋及南湖島連接在一起，形似一只烏龜?shù)念^，頸和身軀，用烏龜形狀象征長生不老之意。
廓如亭往北的河堤處伏著一只銅牛，與真牛大小相仿。為何在此設(shè)銅牛?有兩種說法：一種說法是為了鎮(zhèn)水，乾隆皇帝鑄銅牛，還特意寫了一篇《銅牛銘》，刻在了牛背上。另一種說法是在初建園林時(shí)，昆明湖西側(cè)有一組田園風(fēng)光的景致被稱為織耕圖，象征織女居住的地方，而東岸的銅牛郎隔天河---昆明湖與織女遙遙相望，夠浪漫吧!
最后給大家介紹一下文昌閣，請(qǐng)看我們前方的這座關(guān)城式建筑，叫文昌閣，閣樓內(nèi)供奉一尊文昌帝君的銅像。相傳文昌帝君是專門主宰人間功名利祿的神，深受世人信奉，連皇帝也不例外。但是文昌帝君真要保佑某人當(dāng)上皇帝，有了功名利祿，有了江山社稷，一定就會(huì)幸福嗎?不一定!眼前就是一個(gè)例子。
各位看看那座小院，她叫玉瀾堂(指向北側(cè))。那里曾經(jīng)是光緒皇帝的監(jiān)獄。身為皇帝，卻失去了最基本的人身自由，夠可憐的吧!為什么貴為天子的光緒皇帝會(huì)落到這步田地呢?咱們待會(huì)再講�，F(xiàn)在先請(qǐng)各位欣賞一下美麗的景色，照張像，我們5分鐘后在玉瀾堂門前集合。
各位，現(xiàn)在我們要參觀的是頤和園中生活區(qū)的一組建筑，是清末慈禧游歷頤和園時(shí)皇帝及皇后住的地方。前面的一組建筑叫玉瀾堂，是當(dāng)年光緒皇帝居住的地方;后一組建筑叫宜蕓館，供皇后居住。這是一組緊鄰昆明湖的建筑，故以湖水似玉、波瀾起伏為意境，將皇帝的居處取名為玉瀾堂。
不知大家是否注意到這座大門前有兩塊大石頭，左右而立?為什么在此設(shè)石?石頭有沒有來歷和說道?當(dāng)然有，不過這得先從光緒皇帝及戊戌變法講起。1894年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，慈禧太后以不得罪支邦為由，實(shí)行不抵抗政策，導(dǎo)致清王朝在亞洲最大的北洋水師全軍覆滅。甲午戰(zhàn)爭失敗后，清政府割地賠款，中國面臨列強(qiáng)的瓜分，這使國內(nèi)的一些有識(shí)之士等非常激奮。以康有為、梁啟超及譚嗣同為代的改良派上書給光緒皇帝提出變法，得到了年輕的光緒皇帝的支持。但以慈禧太后為代表的保守派人為祖宗之法不可變。于是在暗中陰謀策劃廢黜光緒皇帝，在最關(guān)鍵的時(shí)刻，由于兩面派袁世凱的告密，使得戊戌變法宣告失敗。光緒也皇帝從此失去了人身自由，相當(dāng)于被判了無期徒刑，被囚禁在玉瀾堂。
現(xiàn)在回頭再說這兩塊石頭，它們叫母子石，是慈禧太后讓人從香山搬過來的，把它們放在這里是對(duì)光緒帝的責(zé)罵，好象在說：光緒呀!光緒!沒有我你能當(dāng)上皇帝嗎?可現(xiàn)在你卻要造我的反，你可真是沒良心，你看看，連頑石尚有母子之情，你真是不如頑石呀!
光緒也暗暗罵道，老佛爺呀!老佛爺，你也太狠心了，你知道當(dāng)一個(gè)傀儡皇帝的感覺嗎?我身為皇帝上不能治國，下不能安民，國家將亡，我受萬民唾棄，屎盆子扣到我頭上，你卻站在那享福，還把我關(guān)起來，真是心比石頭還硬呀!好了，現(xiàn)在我們到園內(nèi)參觀一下。
(在玉瀾堂大院內(nèi))
玉瀾堂為這個(gè)院落的正殿，兩側(cè)有配殿，東為霞芬室，西為藕香榭。玉瀾堂的后面是通向宜蕓館的穿堂門。各位如果到兩側(cè)配殿門口，您會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，哎呀!怎么開門后不是屋子而是一堵墻呢?其實(shí)不但是兩側(cè)配殿，既使是通向宜蕓館后門也被封死，這就是當(dāng)年光緒皇帝被囚禁的地方。光緒皇帝雖不用戴手銬、腳鐐，但每日如座井觀天，好不凄慘!就這樣，自戊戌變法失敗后，光緒皇帝當(dāng)了十年的囚徒皇帝，于1908年含恨而死。要說慈禧太后與光緒真是一對(duì)冤家，在光緒皇帝死的第二天，老佛爺也駕鶴西行了，據(jù)說是老佛爺不放心，怕光緒在陰間造她的反，故緊跟光緒而去。
玉瀾堂內(nèi)的陳設(shè)均按當(dāng)年原狀展出，正殿中有皇帝寶座，御案，掌扇及龍床等，請(qǐng)各位參觀5分鐘，我們?cè)诤笤杭稀?/p>
(在宜蕓館門前)
各位，宜蕓館是皇后在頤和園居住的地方，宜蕓為藏書之意，乾隆皇帝曾在這里讀書�，F(xiàn)在門內(nèi)的廊壁上鑲嵌有10塊乾隆皇帝臨摹的書法真跡，殿內(nèi)物品也都是按當(dāng)年隆�；屎笤诖司幼r(shí)的原狀陳列的。請(qǐng)各位在此參觀5分鐘，我們的下一站便是慈禧老佛爺在頤和園中的住處樂壽堂。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到了頤和園的主人慈禧太后的住處樂壽堂。樂壽堂二字取自《論語》知者樂、仁者壽之意，就是說有學(xué)問的人很快樂，講仁義的人能長壽，之所以取樂壽二字，是慈禧希望自己能夠快樂長壽。
樂壽堂內(nèi)的陳設(shè)保持原狀，正廳是慈禧日常起居活動(dòng)之地，堂內(nèi)有寶座、御案、掌扇等，除此之外還有青花大瓷盤，瓷盤是裝水果用的，但不是為吃，而是專為聞香味而設(shè)，堂內(nèi)的東外間是茶點(diǎn)室，東內(nèi)間是更衣室，西外間是處理日常政事的地方，西內(nèi)間是臥室。
樂壽堂外門口兩側(cè)設(shè)有梅花鹿、鶴、花瓶各一對(duì)，有人會(huì)問，此處為何不擺龍、鳳、獅子等，卻放些鹿呀、鶴呀什么的，是何道理?其實(shí)這幾件陳設(shè)物品加起來是一句吉祥語，梅花鹿的鹿與大寫的六(陸)同音，取其六字，鶴與合家歡樂的合字讀音接近，花瓶的瓶與太平的平同音，故這鹿、鶴和花瓶取六合太平之意。
院中還種有玉蘭樹、海棠樹，原來還有牡丹，取玉蘭花的玉，海棠花的棠與樂壽堂的堂同音，再取牡丹的富貴之意，即為玉堂富貴。再說，慈禧的小名兒叫蘭兒，所以種玉蘭花就更理所當(dāng)然啦!
在樂壽堂的正前方，有一塊巨石，人稱房山石，還記得太湖石嗎?南方的太湖石是以透漏皺瘦者為貴，而房山石是以有孔不透也不漏、有形不皺也不瘦者為佳。這塊巨石有孔、有形，似靈芝，名為青芝岫。青為青色，芝為靈芝，岫為孔洞之意，即為一塊青色、有孔、有洞的大靈芝石。但是呀，它也有一個(gè)不吉利的名字叫敗家石，這又是怎么回事呢?這話得從明朝說起了。
明朝有一位喜歡搜集怪石的官員，叫米萬鐘，您聽這名字，要是用大鐘來裝米，能裝一萬鐘，夠富的吧!因?yàn)檫@塊石頭卻敗了家。據(jù)說有一天，米萬鐘在房山發(fā)現(xiàn)了這塊巨石，非常喜歡，于是動(dòng)用大批人力來搬運(yùn)這塊石頭。隆冬時(shí)每隔數(shù)十米便挖一個(gè)水井，在路上潑水凍冰再用人馬拖運(yùn)，開銷很大。還沒走到北京就家財(cái)耗盡，只好棄之路邊。故人稱敗家石。轉(zhuǎn)眼到了清朝，乾隆在去西陵祭祖的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這塊巨石，當(dāng)時(shí)乾隆正在為其母親慶六十大壽而采辦釋罕物，于是想把這塊石頭運(yùn)回北京。運(yùn)到這里后，卻發(fā)現(xiàn)進(jìn)園的門太小，沒辦法，只能破門而入。乾隆的母親知道后很生氣，說：此石既敗米家，又破我門，真是敗家石敗家石乾隆皇帝一時(shí)無話可說，只能聽著數(shù)落，還是機(jī)智的劉羅鍋眼睛一亮說：太后息怒，皇上將此石運(yùn)來是看它形狀象元寶，又似靈芝，您看，像不像呀!如果是元寶、靈芝破門而入，那可真是可喜可賀之事呀!這是財(cái)源滾滾破門入，靈芝仙草延壽年的吉兆，這是說太后您多福多壽呀!太后仔細(xì)看了看這塊石頭，哎!確是有些象元寶、靈芝，于是息了怒，轉(zhuǎn)憂為喜。乾隆見狀，順坡下驢，立即在石頭上題青芝岫三個(gè)字，還乘興題了一首《青芝岫》詩，至今隱約可辨。
說來也巧，自從這敗家石進(jìn)了園子，大清朝便從乾隆盛世開始衰敗，最終真的'敗了大清王朝。
前面我們講了，慈禧是一個(gè)愛奢侈的人，就拿吃飯來說吧，頤和園內(nèi)共有八個(gè)大院是專門為慈禧太后做飯的廚房，被稱為壽膳房，每天有120人為她的三餐忙和。慈禧太后每天二頓正餐，二頓小吃，在樂壽堂的正廳用餐，在用膳時(shí)，一般擺三桌，一桌供吃，一桌供看，一桌供裝飾。慈禧太后每頓正餐需主食60種，茶點(diǎn)30種，各色佳肴128種，一天的餐費(fèi)為白銀60兩，當(dāng)時(shí)可買一萬斤大米，可供四口之家生活一年有余，真是帝后一席飯，百姓數(shù)年糧。雖然如此，但是慈禧太后有一點(diǎn)很值得我們學(xué)習(xí)，她每天準(zhǔn)點(diǎn)用餐，而且從不多吃，更主要地是她吃完飯后總要活動(dòng)活動(dòng)，她堅(jiān)信飯后百步走，能活九十九，這恐怕也是她長壽的秘決之一吧!那么慈禧太后到哪里去百步走呢?當(dāng)然是去長廊了!好，各位，現(xiàn)在我們就到長廊里看一看，走一走
位，現(xiàn)在我們來到了長廊景區(qū)，長廊是世界上最長的畫廊兼游廊，建成于公元1750年，位于昆明湖和萬壽山之間，不僅連接了山水，而且為全園增添了神趣，可謂是巧奪天工之作。長廊東起邀月門，西至石丈亭，長廊全長728米，分為273間，中間點(diǎn)綴著象征四亭的留佳、寄瀾、秋水和清遙四個(gè)亭子。站在萬壽山上看長廊，它象一只展翅飛入昆明湖的大蝙蝠，昆明湖又象征著東海，這蝙蝠飛入東海的設(shè)計(jì)便是福如東海的象征啦!很巧妙吧!
前面講了，乾隆皇帝下江南時(shí)，對(duì)江南的山水風(fēng)光非常留戀，于是派畫師們到江南去寫生，回來后，將畫稿上的山水景色畫在長廊之上，同時(shí)又將中國古典文學(xué)中的人物、故事等也匯聚于長廊之上，于是形成了一條世界著名的集山水風(fēng)光及人文逸事為一體的藝術(shù)長廊。長廊上共有各式圖畫一萬三千多幅，于1900年被評(píng)為全球畫廊之冠，列入吉尼斯世界大全。如果您置身廊內(nèi)，漫步其間，便會(huì)由然產(chǎn)生一種人在廊中走，神在畫中游的感覺。好，下面請(qǐng)各位游長廊，祝各位好心情!
(在排云門前)
怎么樣?各位，有些累了吧!不過這長廊尚未走完，同志仍需努力呀!其實(shí)我們剛剛走了長廊的一半，這里便是長廊左右兩部分的分界線。從排云門前的排樓往上的建筑分別是排云門、排云殿、佛香閣和智慧海，是萬壽山前的一組中軸建筑，由于我們不到里面去參觀，所以我給在家講一講里面的主要建筑。
首先為大家介紹一下排云殿，它名稱的來歷是出自晉代郭璞的游仙詩中神仙排云出，但見金銀臺(tái)的詞句，可見此處非凡人所居之處，那么這座建筑是做什么用的呢?明代這里曾建有一座古剎，名為圓靜寺，后來被毀，清朝乾隆皇帝為了給母親祝壽，在圓靜寺的基址上，建了一座大報(bào)恩延壽寺，后來被侵略軍所毀。現(xiàn)在各位看到的排云殿是清光緒年間，即公元1887年修建的，它是專為慈禧太后舉行壽慶活動(dòng)的場所，慈禧太后把自己比成排云而出的神仙，希望自己能夠長生不老。
在排云殿之上，是全園的中心建筑佛香閣，是為慈禧太后燒香拜佛而設(shè)，佛香兩個(gè)字來源于佛教對(duì)佛的歌頌。
再往上，在萬壽山之巔為全園的最高建筑智慧海，從這組建筑的名稱即可斷定，這是一組宗教建筑，智慧海的意思是歌頌佛的智慧浩翰如海。這組建筑雖遭聯(lián)軍破壞，但沒有被燒毀，為什么呢?因?yàn)樗怯闪鹆Тu及石料建成的，又因用石料發(fā)券而成，不設(shè)大梁承重，故稱無梁殿，為北京三大無梁殿之一。
現(xiàn)在回過頭來再說說排云門，大門兩旁除了青銅獅外，還有十二塊太湖石，又叫排衙石，象是兩排衙役守衛(wèi)在門前，其實(shí)它們還有一個(gè)名字叫十二生肖石。大家有興趣可以找找看，哪一塊是自己的生肖石，不過藝術(shù)本身就是夸張的，妙在似與不似之間，即三分像、七分想，越看越象。大家可別個(gè)持已見而吵得面紅耳赤喲!好，我們?cè)诖诵菹⑹昼�，大家可以照照相，十分鐘后在這里集合。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到了長廊的西端，石丈亭。在我們眼前的湖水中有一條大石船，它的名字叫石舫。石舫又叫清晏舫，取河清海晏之意。它全長36米，是我國現(xiàn)存最大的古代石舫。船體上原來建有單層中式艙樓，后被侵略軍燒毀，1893年重建后在船體上建雙層西式艙樓，成為今天的這個(gè)式樣。在上下兩層艙樓內(nèi)各有一塊大水銀鏡，據(jù)說每逢細(xì)雨綿綿之季，慈禧太后常在舫上品茶、賞雨景。您也許會(huì)問，這喝茶看雨景跟鏡子有什么關(guān)系呀?是這么回事兒，人家慈禧太后不是直截了當(dāng)看雨景，那多俗呀!人家看的是鏡子里的雨景，講究的是半夢(mèng)半醒之間的朦朧之美。那么這個(gè)大石舫有什么寓意呢?大家都聽說過水可載舟、亦可覆舟的古語吧!這是統(tǒng)治者所不愿看到的，于是建了這么一個(gè)大石舫，任憑風(fēng)吹浪打永不會(huì)被頃覆，取江山永固之意。
人家都說乾隆皇帝聰明，我看這便是他的一個(gè)敗筆，大家都知道，水漲船高的道理吧!您想，如果造條大木船，如果遇到水漲、巨浪什么的，水漲船高，可能還會(huì)保住性命。但造條石船，如果遇到水漲，船就不會(huì)升高。最終，這條象征統(tǒng)治階級(jí)的大船被孫中山先領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的洪流所淹沒了
好了!頤和園內(nèi)重點(diǎn)景物的介紹到此結(jié)束，現(xiàn)在請(qǐng)各位在大石舫前留個(gè)影，謝謝大家一路的配合!
凡事有興必有衰，1860年，英法聯(lián)軍入京，將清漪園、圓明園在內(nèi)的三山五園燒成一片焦土。1885年，慈禧太后挪用海軍軍費(fèi)重修園林，并改名為頤和園，取頤養(yǎng)沖和之意。但好景不長，1900年八國聯(lián)軍又一次將頤和園付之一炬，慈禧太后于1903年再次重建，由于財(cái)力有限，只恢復(fù)了萬壽山前的景觀。解放后，人民政府多次對(duì)園林進(jìn)行修繕、保護(hù)，頤和園又恢復(fù)了往日的風(fēng)采。1998年聯(lián)合國教科文組織將其列入了《世界文化遺產(chǎn)目錄》，現(xiàn)在我們?nèi)⒂^一下仁壽殿。
經(jīng)典導(dǎo)游詞6
游客朋友們，神山旅游區(qū)位于扎賚特旗巴彥烏蘭蘇木、巴達(dá)爾胡鎮(zhèn)、阿爾本格勒鎮(zhèn)交界處，距音德爾鎮(zhèn)70公里，距齊齊哈爾市190公里，距烏蘭浩特市110公里，是興安盟重點(diǎn)旅游區(qū)。神山系大興安嶺余脈，是一座獨(dú)立的山峰，相對(duì)高度300—400米，主峰海拔858.8米，東北西南走向， 南北長20公里,東西寬13公里。山體為土石結(jié)構(gòu)，以花崗巖為主。神山，元代至清代初被稱為朵云溫都兒（古代蒙古語稱山為溫都兒），在清乾隆年間被尊為烏力吉朝格圖敖拉，藏語稱其為拉喜扎力布，意指吉祥的神（帝）。因忌諱直呼其名，人們稱其為博格多敖拉（蒙古語意為“神山”）。神山，作為扎賚特旗的象征，以其高大峻偉聞名遐邇。神山，因自然地質(zhì)帶的斷裂和強(qiáng)烈風(fēng)化剝蝕及流水切割形成的奇峰、怪石、峰叢、峰林、石林、石墻、球狀風(fēng)化石、鍋穴等奇特景觀比比皆是。罕見的巖穴、鍋穴等地質(zhì)景觀，其成因至今仍是一個(gè)迷，因此，具有極強(qiáng)的科考價(jià)值。站在遠(yuǎn)處遙望神山，云嶺蒼茫，如巨龍騰空；近看則怪石嶙峋，峰險(xiǎn)谷深。巍巍神山，嵯峨險(xiǎn)峻，令人咂舌。
陰雨天，云纏霧繞，難辨其真面目；晴朗天則輕煙漫漫，如薄紗裹體，給人以神奇迷離之感。站在神山腳下，聽萬壑爭鳴，飛鳥歡唱，望奇峰怪石，游人爭攀，真是“林濤陣陣回谷底，飛鳥翩翩繞舊巢，怪石奇峰別具色，游人樂訪不辭勞”。登臨神山，只見深谷幽幽，峭石壁立；極目遠(yuǎn)眺，層巒迭嶂，連綿起伏，如萬馬奔騰，使人無不感嘆造物之神奇與大自然之鬼斧神工，從心底折服其無比的威嚴(yán)。神山一帶山高林密，水源豐富。通過人工引流和修飾，大量的山坡徑流水和數(shù)不盡的山泉水匯集一處，形成了明鏡般的高山湖，即神山水庫。水庫四周青山倒映，天光云影徘徊其中，如翠袖鑲珠，何其明澈嬌麗。詩曰：“深淺翠屏一重重，儼如少女臥閨中，冰膚玉骨潔如鏡，一代風(fēng)姿一代容”。神山主要旅游景點(diǎn)、景觀有——仙人洞：在神山東側(cè)山腰上有一個(gè)能容納200多人的神秘大山洞。洞內(nèi)空氣濕潤，通氣、通陽光，是游人避風(fēng)雨、探幽休閑的好地方。
當(dāng)?shù)厝朔Q其為仙人洞。石老爺山：位于神山群峰的西部，是神山的.最高峰。石老爺山頂部有一塊60多米高的巨石，似一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，在硝煙彌漫的疆場上指揮著奔騰不息的千軍萬馬。神山石獅：在神山南腰上眾多奇峰怪石當(dāng)中獅形石是特別引人注目的。其外形與獅子相似，身高4米、寬2.8米，雅號(hào)石獅。神山那達(dá)慕和祭祀山神活動(dòng)：每年的6月17日,在神山石老爺峰前的草場上，當(dāng)?shù)孛晒抛遛r(nóng)牧民會(huì)自發(fā)舉辦一次規(guī)模較大的以摔跤、射箭、賽馬為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)那達(dá)慕大會(huì)，期間在神山主峰上開展具有濃郁宗教、民族特色的祭祀山神活動(dòng)。這是頗受游人喜愛的人文景觀。
經(jīng)典導(dǎo)游詞7
大家早上好，我是“可兒旅行社”的導(dǎo)游，我叫戈欣月，今天呢，我就帶大家一起來參觀一下美麗的泰山。
大家知道嗎？泰山是世界范圍內(nèi)有史以來第一個(gè)“世界自然遺產(chǎn)”和“世界文化遺產(chǎn)”。
東岳泰山，五岳之首，泰山景區(qū)內(nèi)古樹名木眾多，既有被秦皇御封的'“五大夫松”，也有千年不倒的漢柏、唐槐；泰山還保存有不同年代的石刻1800多處，既有“大鼻字祖，榜書之宗”之稱，泰山的自然之美和文化之美，數(shù)不勝數(shù)。
泰山腳下這片熱土孕肓過炎黃子孫最早的血脈，萌發(fā)過中華民族最早的文明，泰山當(dāng)之無愧的世界雙遺產(chǎn)。
朋友們，泰山的美景到處都是，說也說不完，看也看不夠，請(qǐng)大家盡情流覽，最后我給大家一些溫馨提示，：請(qǐng)大家不要亂丟垃圾，不去危險(xiǎn)的地方。
最后祝大家旅行愉快！
經(jīng)典導(dǎo)游詞8
各位游客：南京有“帝王之洲”之稱，各個(gè)朝代在南京都留下了大批古跡和遺址。現(xiàn)在我們要去參觀游覽的是明孝陵。
【明孝陵的地理位置—選址經(jīng)過—營建過程】
明孝陵是明朝開國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。
中國歷代帝王對(duì)陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風(fēng)水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會(huì)看風(fēng)水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現(xiàn)場，滿意了才被最后確定下來。朱元璋登基后不久，就很關(guān)心自己死后的“天堂”，便開始籌劃營建陵墓。據(jù)說，他曾把劉伯溫、徐達(dá)、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然后同時(shí)公開。結(jié)果，英雄所見略同，都寫著“獨(dú)龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨(dú)龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的'封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳樱讵?dú)龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。
明孝陵于洪武九年（1376年）開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當(dāng)時(shí)，動(dòng)用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當(dāng)作國教，因此南京寺廟林立。東晉時(shí)，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達(dá)10萬之眾。唐代杜牧詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”正是當(dāng)年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當(dāng)要遷走三國時(shí)孫權(quán)的陵墓（在今南京梅花山上）時(shí)，朱元津說了一句話：“孫權(quán)也是一條好漢，留著他守門�！辈艣]被遷走。洪武十五年（1382年），第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津?yàn)樗e行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標(biāo)去世，葬在孝陵東，稱為東陵。洪武三十一年（1398年）建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個(gè)建陵工程才告結(jié)束，工程歷時(shí)23年。朱元津臨終前，曾留下遺命；“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶�！边@顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵建筑范圍，東起孝陵衛(wèi)，南到衛(wèi)崗下馬坊，西抵城墻邊，北達(dá)獨(dú)龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規(guī)模恢宏。在漫長的23年工程建設(shè)中，耗盡了民脂民膏。當(dāng)時(shí)墓區(qū)內(nèi)植樹萬株，養(yǎng)鹿千頭，派守的衛(wèi)兵多達(dá)5700人。其范圍之廣，規(guī)模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時(shí)，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵東、西兩側(cè)，38人從葬于孝陵。這暴露了中國封建統(tǒng)治階級(jí)的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實(shí)行厚葬，不惜百姓性命。
【明孝陵引導(dǎo)建筑：下馬坊—大金門—神動(dòng)圣德碑—御河橋—神道—石象路—華表—翁仲路】
明孝陵的建筑可分為引導(dǎo)建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。
各位游客：進(jìn)入明孝陵陵園區(qū)內(nèi)，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個(gè)楷書大字。當(dāng)時(shí)的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。
請(qǐng)大家看，這便是明孝陵的正門——大金門，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢非凡。
大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個(gè)券門。亭內(nèi)的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚(yáng)其父朱元津“功德”的文字。全文長達(dá)2746宇，每個(gè)字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動(dòng)物，高2．08米，古人稱為“贔屃”，是一種神話傳說中的動(dòng)物，據(jù)說特別能負(fù)重。整碑通高8.78米，是南京地區(qū)最大的一塊古碑。
各位游客：過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長615米，路上兩側(cè)分列6種12對(duì)共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴(yán)，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用；獬豸是“神羊”，獨(dú)角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時(shí)管刑法的官員皋陶豢養(yǎng)獬豸，如果遇到兩人爭斗，它能用角抵觸無理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來標(biāo)榜皇帝是執(zhí)法如山的圣明天子；駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方；大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅(jiān)如磐石，表示國家江山的穩(wěn)固；麒麟是傳說中的“四靈”（麟、鳳、龜、龍）之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明。
經(jīng)典導(dǎo)游詞9
各位游客，大家好!
我是你們的超級(jí)導(dǎo)游鄭雪杉，你們就叫我小鄭吧。今天咱們的目的地是秦兵馬俑博物館，Let——s go!
好了，這里就是秦兵馬俑一號(hào)坑了。它東西長320米，南北寬62米，總面積達(dá)16000多平方米，里面有兵馬俑達(dá)6000多個(gè)，為三個(gè)坑中最大的一個(gè)了。它們相當(dāng)于現(xiàn)在的'步兵大隊(duì)，做為打仗的大部隊(duì)使用，兵力相當(dāng)于現(xiàn)在的一個(gè)軍。怎么樣，一號(hào)坑夠大的吧?你們一定還沒有玩夠，想去其他兩個(gè)坑玩玩吧?當(dāng)然可以，咱們現(xiàn)在就走!
這是二號(hào)坑，里面有兵馬俑1000余個(gè)。主要裝備戰(zhàn)車或戰(zhàn)馬，是第二大的一個(gè)坑。它相當(dāng)于現(xiàn)代的機(jī)器化部隊(duì)，兵力等于一個(gè)團(tuán)。有的游客問：“這個(gè)是什么兵馬俑啊，我不認(rèn)識(shí)。”有的問：“那個(gè)是什么呀，怎么和這個(gè)長的不一樣呢?”別著急，這個(gè)叫武士俑，一般手持短刀或長矛，是比較普通的兵馬俑。那個(gè)叫騎兵俑，一般使用弓箭來當(dāng)作武器。三號(hào)坑里有將軍俑，咱們快去吧!
三號(hào)坑是最小的，里面只有800多兵馬俑，戰(zhàn)車僅一輛。相當(dāng)于二個(gè)營的兵力，作為指揮所使用。對(duì)，這個(gè)就是將軍俑。它一般手持寶劍，指揮全軍。它在一二號(hào)搞比較罕見，只有三號(hào)坑多一點(diǎn)。
好了，現(xiàn)在咱們秦兵馬俑一日游已經(jīng)快要進(jìn)行一半了，現(xiàn)在請(qǐng)您隨意游玩，沒有我的事了。注意不要走出游覽區(qū)喲!祝你們旅途愉快!bye——bye!
經(jīng)典導(dǎo)游詞10
你們好，我是你們的導(dǎo)游，你們可以叫我盧導(dǎo)，歡迎你們來到景色宜人，美輪美奐的蘇州園林，你們將會(huì)和我度過如癡如醉的一天。
蘇州園林997年12月被列入世界文化遺產(chǎn)之一。蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，物華天寶，人杰地靈。蘇州園林歷史悠久，氣魄雄偉，實(shí)為中華民族的藝術(shù)瑰寶。
滄浪亭，位于蘇州南三元坊附近，在蘇州歷史最為悠久，是蘇舜欽的私人花園，滄浪亭占地1.08公頃，內(nèi)有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬千。
下面我給你們講個(gè)傳說，乾隆皇帝經(jīng)過蘇州，聽說有種東西叫說書，就請(qǐng)了王周士來說書，王周士名氣響徹江浙，來了但不說，皇帝問他為什么，王說沒有燈和椅子，皇帝就給了他一盞燈和一把椅子。王周士把三弦一撥，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇艏认癜嬴B朝鳳，又像金鼓齊鳴，皇帝聽的眉開眼笑便把他請(qǐng)進(jìn)宮內(nèi)，王周士反而過不慣，請(qǐng)了一天假，便回了蘇州。他說不是他的說書吸引了皇帝，而是蘇州的不同凡響，別具一格的'景色吸引了乾隆皇帝�？梢娞K州自古便是游覽的最佳去處，也就是人們常說的“上有天堂下有蘇杭”。
我的介紹完畢，百聞不如一見，你們快快動(dòng)身吧。
經(jīng)典導(dǎo)游詞11
蘭州位于黃河上游水能富集區(qū)，河川徑流地表水資源總量384億立方米，地下水總量9。6億立方米。以蘭州為中心的黃河上游干流段可建25座大中型水電站，總裝機(jī)容量可達(dá)1500萬千瓦，現(xiàn)已建成的劉家峽、八盤峽、鹽鍋峽、大峽水電站與鄰近地區(qū)的其它水電站構(gòu)成我國最大的水力發(fā)電中心之一。
蘭州是聞名全國的“瓜果城”。蘭州百合，瓣大肉厚，香甜可口，是高級(jí)滋補(bǔ)營養(yǎng)品；蘭州的玫瑰花，花大色艷，玫瑰油產(chǎn)量占全國的80%；蘭州的黑瓜子，板大形正，被稱為“蘭州大片”，暢銷海內(nèi)外；蘭州的白蘭瓜、黃河蜜，清香溢口，素有“賞景下杭州、品瓜上蘭州”的贊譽(yù)。 蘭州歷史悠久，自然風(fēng)光獨(dú)特，人文景觀豐富，民族風(fēng)情多姿，形成了豐富多彩的旅游資源。以蘭州為中心的'“絲綢之路”大旅游區(qū)內(nèi)，有敦煌莫高窟、夏河拉卜楞寺、天水麥積山石窟、平?jīng)鲠轻忌�、永靖炳靈寺等著名歷史古跡。蘭州有天下“黃河第一橋”——中山鐵橋，有“隴右第一名山”4a級(jí)景區(qū)——興隆山，有國家級(jí)森林公園——吐魯溝、石佛溝、徐家山，以及五泉山、白塔山等自然風(fēng)景區(qū)。近幾年，蘭州依據(jù)獨(dú)特的城市環(huán)境建設(shè)的“百里黃河風(fēng)情旅游線”，融“絲路文化、黃河文化、民族文化”為一體，已逐漸成為蘭州特色和代表城市形象的重要標(biāo)志景觀和旅游熱點(diǎn)。 蘭州還是一座少數(shù)民族聚居的城市，其中尤以回族人口最多，漫步街頭，隨處可見新月交輝的伊斯蘭餐館，而滿街彌漫的烤羊肉的香味定會(huì)讓你胃口大開。
經(jīng)典導(dǎo)游詞12
眾所周知，都江堰水利工程是由李冰父子于公元前256年修建的，它位于四川盆地邊緣的岷江中游，今都江堰市城西，距成都60公里左右。它是集防洪、航運(yùn)、灌溉為一體的水利工程。距今已有2200多年的歷史。它不僅是我國最古老、最偉大的水利工程，也是全世界迄今為止，年代最久遠(yuǎn)、唯一留存下來并以無壩引水為特征的宏大水利工程。都江堰的灌溉面積超過1000萬畝。2200多年來，都江堰仍在正常發(fā)揮著它的各項(xiàng)社會(huì)功用，而與其同時(shí)代修建的鄭國渠、靈渠的社會(huì)功用卻已經(jīng)早早的廢弛了，大家就不禁要問，都江堰為什么能數(shù)十年、數(shù)百年、甚至數(shù)千年如一日的灌溉著成都平原，這樣歷久不衰。這其中到底有什么奧秘呢?
其實(shí)啊。原因就在于都江堰水利工程修建的科學(xué)性，可能大家都知道都江堰水利工程是有魚嘴分水堤、飛沙堰泄洪道、寶瓶口引水口三大主體工程構(gòu)成，它科學(xué)的解決了江水自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙、控制水量等問題，使成都平原成為“水旱從人，食無荒年，不知饑饉”的天府之國。都江堰之所以能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)脑旄Ｇ�，還得益于這三大渠首工程。
首先，讓我們看看魚嘴分水堤的妙用，乃名思義，是該工程大堤前端形似魚嘴，故而得名，它的主要功能是分水，將上游奔流而下的江水一分為二，左邊稱為外江，俗稱金馬河，是岷江的主流，主要用于排洪，右邊沿山腳的是內(nèi)江，為人工引水渠道，主要用于灌溉。魚嘴的設(shè)置極為巧妙，它充分利用地形地勢巧妙地完成分流引水大的任務(wù)，并且在洪水枯水季節(jié)不同水位條件下，起著調(diào)節(jié)水量的作用。春天，也就是枯水季節(jié)時(shí)，岷江水量小，灌區(qū)正值春耕，需要用水，這時(shí)岷江主流直入內(nèi)江，水量約占六成，外江四成，這樣可以保證灌溉，夏季洪水季節(jié)時(shí)，在彎道動(dòng)力學(xué)原理的作用下，二者的比例會(huì)自動(dòng)的顛倒過來，內(nèi)江四成，外江六成，使灌區(qū)不受水災(zāi)。二王廟墻壁上刻的治水《三字經(jīng)》中說的“分四六,平潦旱”就是說的魚嘴這一天然調(diào)節(jié)分流比例的作用。
除了分水這個(gè)功用外，魚嘴還有排沙的重要功用，因其建在岷江大彎道的下方，因而外江處于凸岸，內(nèi)江處于凹岸。當(dāng)洪水季節(jié)來臨時(shí)，水流夾帶的大量沙石到大彎道時(shí)，不可避免地形成巨大的漩渦，此時(shí)含沙量大，重而沉底的底層水被離心力甩出，與百分之六十的主流一起直沖外江，而含沙量小的表層水被離心力甩到凹岸，沖向內(nèi)江，魚嘴是二八排沙的，百分之八十外江，百分之二十內(nèi)江。
魚嘴說完了，現(xiàn)在我們接著看看飛沙堰的功能，飛沙堰位于魚嘴下方1070米處，長200米，高2.15米，是一個(gè)看似平凡的工程，其實(shí)它的`功用卻非常的大，可以毫不夸張的說，它是確保成都平原不受水旱災(zāi)害的關(guān)鍵，它的主要作用是泄洪，即當(dāng)內(nèi)江的水量超過寶瓶口流量上限時(shí)，把多余的水從這里排到外江，如果遇到特大洪水的情況，飛沙堰還會(huì)自動(dòng)潰堤，讓大量的江水岷江的主流，另一個(gè)作用是排沙，剛才說道在魚嘴處已經(jīng)江百分之八十的沙石排到了外江，剩下的百分之二十到了內(nèi)江，這些沙石進(jìn)入內(nèi)江后并不會(huì)全部的流入成都平原。因?yàn)轱w沙堰在這里起到了排沙的關(guān)鍵作用。它會(huì)將這百分之二十中的百分之十五的沙石排到外江，這樣就只有百分之五的沙石才從寶瓶口進(jìn)到成都平原，一般情況下，洪水越大，飛沙堰的排沙功能越強(qiáng)，最高可以達(dá)到百分之九十八。這樣就保證了內(nèi)江水流的通暢。可見飛沙堰的確不簡單。
寶瓶口，是玉壘山伸向岷江的長脊上開的一個(gè)口子，是人工鑿成控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉。因形如瓶口而得名。寶瓶口是內(nèi)江水流進(jìn)入成都平原的通道，它有固定的進(jìn)水量，不管有多少水流入內(nèi)江，只要超過了寶瓶口的接納量，它都會(huì)一律的拒之口外。從而保證成都平原有足夠的水用于灌溉，同時(shí)也不至于遭受洪水災(zāi)害。說道寶瓶口，就不得不說它的開鑿過程，玉壘山山石堅(jiān)硬，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具落后，民工們是用鐵具鑿?fù)诘�，工程進(jìn)度及其緩慢，挖通估計(jì)得30年，后來，有個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老民工建議，應(yīng)當(dāng)在巖石上開一些溝槽，然后放上柴火，點(diǎn)燃燃燒，這樣巖石會(huì)爆裂開，再用冰冷的岷江水澆灌，在熱脹冷縮的原理作用下，堅(jiān)硬的玉壘山就不再堅(jiān)硬了。最后，李冰用了8年的時(shí)間打通了玉壘山。在寶瓶口的一側(cè)，大家可以看到離堆。因?yàn)榕c玉壘山山體相離而得名。
都江堰的三大主體工程就是這樣工作的。其中不難發(fā)現(xiàn)，魚嘴、飛沙堰、寶瓶口的功用是相輔相成的。正是有了這樣的相互作用，都江堰才如此的偉大，它是獨(dú)一無二的�！耙騽堇麑�(dǎo)”是它治水哲學(xué)的精髓，它和現(xiàn)在司空見慣的攔河大壩，一橫一縱，一堵一導(dǎo)代表了截然不同的治水哲學(xué)。一個(gè)是征服自然，一個(gè)是順應(yīng)自然。都江堰以它不可思議的水利哲學(xué)頻頻受到國內(nèi)外專家的高度贊揚(yáng)。有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，中國水庫的平均壽命只有50年，條件較好的美國水庫的平均壽命也不超過320_年，相形之下，都江堰卻已經(jīng)存在了2200多年。難怪余秋雨先生會(huì)在它的著作中發(fā)出這樣的感嘆：我以為中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城，而是都江堰。
經(jīng)典導(dǎo)游詞13
是連接匯豐銀行與渣打道的Cenotaph的開闊地區(qū)。這里有許多噴泉與坐椅，每到星期天許多菲律賓女傭都會(huì)在這里聚集，許多人都是到這里來打工的，匯豐銀行大樓是另一個(gè)聚集點(diǎn)。
廣場的雕塑在二戰(zhàn)時(shí)被日軍所毀，如今只有ThomasJackson爵士的雕塑回到了原來的'位置，他曾是匯豐銀行的經(jīng)理。
廣場中心圓頂殖民地風(fēng)格的建筑原為最高法院，現(xiàn)在是立法會(huì)總部。它躋身于高樓林立之地，別有情趣。
經(jīng)典導(dǎo)游詞14
大家好，我叫王靖媛，大家可以叫我“王導(dǎo)”。今天，我?guī)Т蠹覅⒂^位于長江邊上的“黃鶴樓”。
現(xiàn)在，我們站在黃鶴樓下，大家發(fā)現(xiàn)它是立在山上的.嗎?
傳說，一位窮苦的老婆婆在蛇山上開了一個(gè)小茶攤。一天，她在門口發(fā)現(xiàn)了一位道士昏到在地上，善良的老婆婆把道士扶進(jìn)茶攤里，用水給道士擦了擦臉，不一會(huì)兒，道士醒了，老婆婆請(qǐng)他喝茶。
道士對(duì)老婆婆說：“我已有三天三天沒吃飯了，身無分文，哪有什么錢喝茶呢?”
老婆婆笑道：“這一餐，我請(qǐng)您吃!”
說完，她又沖茶又掏錢給道士買燒餅吃。
老道士吃飽了，對(duì)老婆婆說：“好人必有好報(bào)�！闭f完一揮手，小小的茶攤，一下子變成了一座大寶塔!這就是后來的黃鶴樓。
那么各位知道寶塔為什么叫黃鶴樓嗎?因?yàn)榈朗繛榱舜鹬x老婆婆又在墻壁上畫了一只仙鶴，仙鶴栩栩如生。道士告訴老婆婆：“以后客人一到，你就拍手三下引仙鶴下壁，它就會(huì)翩翩起舞，為客人祝興。”一說完，道士就不見了。因?yàn)橛辛它S鶴，老婆婆的生意一天比一天好。
現(xiàn)在，請(qǐng)各位和我一起參觀黃鶴樓。古黃鶴樓：共三層，計(jì)92尺，加屋頂7尺，成了“九九之?dāng)?shù)”;新黃鶴樓：共五層，比起舊黃鶴樓，更壯觀!現(xiàn)在高51。4米，比古樓高20米，主樓面積為四萬平方米。內(nèi)部有72根柱子支撐。屋面瓦用了十萬多塊琉璃瓦所構(gòu)成，同時(shí)也是國家A5級(jí)保護(hù)景區(qū)，所以，請(qǐng)大家做文明游客哦!
經(jīng)典導(dǎo)游詞15
上海美術(shù)館是一所公益性社會(huì)文化事業(yè)機(jī)構(gòu)。她座落于繁華的南京西路，背靠人民廣場與上海博物館、上海大劇院、上海城市規(guī)劃展示館、人民公園毗鄰，是一座功能健全、設(shè)施先進(jìn)、在國內(nèi)外具有一定影響的近現(xiàn)代美術(shù)博物館。
前身為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)于1956年8月10日開館的上海美術(shù)展覽館，1983年重新翻建，1986年10月9日改用現(xiàn)名上海美術(shù)館。收藏有虛谷、任伯年、吳昌碩、張大千、林風(fēng)眠、劉海粟、關(guān)良、王個(gè)簃、朱屺瞻、謝稚柳、張樂平、沈柔堅(jiān)、賀友直等近現(xiàn)代著名畫家的作品及具有地方特色的油畫、版畫、連環(huán)畫、年畫等作品。建館以來，舉辦過“法國十九世紀(jì)農(nóng)村風(fēng)景畫展”、“法國二百五十年繪畫展”、“意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)展”、“齊白石畫展”、“黃賓虹畫展”、“潘天壽畫展”，及多屆全國美展上海展區(qū)作品展等重要美展。出版有《虛谷任伯年吳昌碩畫集》及內(nèi)部不定期刊物《世紀(jì)美術(shù)》、《上海美術(shù)館》。歷任正副館長有：陳秋草、魯沙白、張?jiān)乞G、沈善良、朱仁冬、方增先、夏順奎、丁羲元、陳克里、李向陽、陳龍、張堅(jiān)、王新華。館址設(shè)在南京西路456號(hào)。20xx年在南京西路325號(hào)原上海圖書館舊址改建辟為上海美術(shù)館新址。
上海美術(shù)館擁有展廳12個(gè)，展覽面積6000余平方米，配備了現(xiàn)代化的設(shè)施，為舉辦各類藝術(shù)展覽提供了良好條件;而設(shè)備先進(jìn)的演講廳、會(huì)議室、圖書館、美術(shù)資料數(shù)據(jù)庫及美術(shù)工作坊等，則為學(xué)術(shù)研討和普及教育等活動(dòng)提供了保證。此外，藝術(shù)書店、紀(jì)念品商店、畫廊、咖啡屋等也為觀眾營造了充滿藝術(shù)氣息的休閑氛圍。
上海美術(shù)館現(xiàn)有藏品8000余件，依托收藏，積極開展了以中國近現(xiàn)代美術(shù)史為重點(diǎn)的理論研究和美術(shù)館學(xué)的研究，并為收藏保管、陳列展覽、教育推廣、中外交流等業(yè)務(wù)工作的開展創(chuàng)造了條件。特別二年一屆的"上海雙年展"是中國最為重要的展覽、學(xué)術(shù)活動(dòng)之一，已成為具有一定國際影響的'品牌項(xiàng)目。
自建館以來，上海美術(shù)館的藏品從不足20xx件增加至超過7000余件。在經(jīng)常性展出其東南亞藝術(shù)藏品的同時(shí)，還策劃了多種以國家為關(guān)注點(diǎn)的展覽，分別在馬來西亞、印度尼西亞和泰國舉辦“從古至今”、“靈魂的聯(lián)系：土地與人民”以及“信仰與存在”等展覽。也曾于20xx年9月至20xx年6月在馬尼拉的阿亞拉博物館展出了菲律賓藝術(shù)藏品。該館推出了許多在上海國內(nèi)外影響深遠(yuǎn)的展覽，包括“東南亞美術(shù)主題”、“上海的百年美術(shù)”、“我們時(shí)代的藝術(shù)”、“總統(tǒng)特選新秀作品展”、“英雄十年：1955年至1965年的上海藝術(shù)”、“二十世紀(jì)七十年代東南亞當(dāng)代藝術(shù)作品展(上海雙年專題展覽)”，最新的展覽是在中國美術(shù)館展出的“上海美術(shù)館藏品展”。它希望在本國和地區(qū)性文化背景下推動(dòng)人們對(duì)藝術(shù)的了解和欣賞，并籍此促進(jìn)上海文化環(huán)境的活躍和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)上述目的不僅依靠美術(shù)館的展覽項(xiàng)目，另有其多語教育項(xiàng)目和公共項(xiàng)目，這些項(xiàng)目涉及具體介紹各種藝術(shù)趨勢并進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐、開展公開演講等，從而最大限度地滿足了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)以及到上海旅游的地區(qū)性和國際游客的需要。
上海美術(shù)館以收藏來說，第一代畫家的作品最豐富，第二代次之，第三代最少。展出將特別突出第一代畫家在50年代所完成的一批作品。在這些畫家中，張荔英一生留下了94件作品，而且還有詳細(xì)的文字記載和資料，如日記、文稿和各類剪報(bào)等。陳宗瑞是由家人捐獻(xiàn)了56件作品，他的資料也相當(dāng)完備。范昌乾也有46件作品。這些數(shù)目不等的展覽品，有些是畫家自己的捐獻(xiàn)，有些是畫家的家人捐出來，有些則是收藏家的收藏。像松年法師就捐獻(xiàn)了112件書畫作品給美術(shù)館、陳金川68件、鄭農(nóng)22件，美術(shù)館主席盧明德醫(yī)生也捐獻(xiàn)了13件陳文希的畫作。
上海美術(shù)館今日才能擁有國際上最大的一批20世紀(jì)東南亞美術(shù)公開收藏。其永久館藏有超過6500件美術(shù)作品，其中包括拿督陸運(yùn)濤遺贈(zèng)的一批上海知名畫家具像畫作、由張氏遺產(chǎn)管理人和李氏基金所捐贈(zèng)的張荔英藏品，以及最近的劉抗遺贈(zèng)之作。正因?yàn)橛腥绱素S富的永久館藏，上海美術(shù)館才得以大大加強(qiáng)對(duì)本區(qū)域視覺藝術(shù)界和亞洲美術(shù)博物館學(xué)的貢獻(xiàn)。除了<自我成像>和<東南亞美術(shù)風(fēng)景>這兩項(xiàng)展示本身永久館藏的展覽以外，上海美術(shù)館也曾策劃推出一些以個(gè)別國家為焦點(diǎn)的展覽，<從古至今>、<靈魂的聯(lián)系：土地與人民>以及<信仰與存在>，所關(guān)注的即分別為馬來西亞、印尼和泰國。本館不久前還與菲律賓的阿亞拉博物館合作，在后者新博物館大樓于20xx年6月開幕之時(shí)，在題為<交渡>的展覽中展示來自本館菲律賓美術(shù)館藏的超過200件作品。本館的巡回展覽計(jì)劃使本區(qū)域的美術(shù)得以在國際上廣獲觀賞。
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