優(yōu)秀導(dǎo)游詞
作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。我們該怎么去寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編整理的優(yōu)秀導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞 篇1
揚(yáng)州是大運(yùn)河的發(fā)祥地，是中國大運(yùn)河申遺的牽頭城市，聯(lián)合沿線34座城市，歷經(jīng)8年努力，6月中國大運(yùn)河被列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。揚(yáng)州境內(nèi)現(xiàn)有10處遺址、6段河道被列入世界遺產(chǎn)，在中國大運(yùn)河沿線城市中數(shù)量最多、種類最全。
古運(yùn)河揚(yáng)州段是整個(gè)運(yùn)河中最古老的一段�，F(xiàn)在揚(yáng)州境內(nèi)的運(yùn)河與多年前的古邗溝路線大部分吻合，與隋煬帝開鑿的運(yùn)河則完全契合，從瓜洲至寶應(yīng)全長125公里。其中，古運(yùn)河揚(yáng)州城區(qū)段從瓜洲至灣頭全長約30公里，構(gòu)成著名的“揚(yáng)州三灣”。
4月，海上絲綢之路保護(hù)和聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)城市聯(lián)盟第一次聯(lián)席會議在廣州召開。包括揚(yáng)州在內(nèi)的24個(gè)海絲申遺城市代表共同簽署《海上絲綢之路保護(hù)和聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)城市聯(lián)盟章程》。揚(yáng)州地理位置獨(dú)特，唐代的揚(yáng)州依托運(yùn)河，瀕臨長江，面向大海，是南北物資的集散地、“陸上絲綢之路”與“海上絲綢之路”的.交匯點(diǎn)、多元文化的大熔爐和“富甲天下”的國際貿(mào)易中心。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞 篇2
撫仙湖，古時(shí)稱為“羅伽湖”，明時(shí)始稱“撫仙湖”，又稱“澄江海”，中國最大的深水型淡水湖泊，珠江源頭第一大湖，屬南盤江水系，位于云南省玉溪市澄江、江川、華寧三縣間，距昆明70多公里。撫仙湖是一個(gè)南北向的斷層溶蝕湖泊，形如倒置葫蘆狀，兩端大、中間小，北部寬而深，南部窄而淺，中呈喉扼形。
湖面海拔高度為1722.5米，湖面積216.6平方公里，湖容積為206.2億立方米，湖水平均深度為95.2米，最深處有158.9米，相當(dāng)于12個(gè)滇池的水量，6倍的洱海水量，太湖的4.5倍，占云南九大高原湖泊總蓄水量的72.8%，占全國淡水湖泊蓄水量的9.16%。撫仙湖水質(zhì)為I類，是我國水質(zhì)最好的天然湖泊之一。
由于湖周圍自然環(huán)境沒有受到大的破壞，至今，撫仙湖仍然是云南省未受到污染的湖泊。詩人們形容為“琉璃萬頃”，這是一點(diǎn)也不夸張的。它是云貴高原上一顆晶瑩的明珠。反觀滇池，如今已經(jīng)被污染到慘不忍睹，池水早已是如烈性毒藥一般的藍(lán)綠色，令人目不忍視。
撫仙湖的水溫，冬夏變化不大，水質(zhì)又好，是極好的`游泳之地。特別是北部沿澄江壩子一帶，近岸200米左右，水深僅在1至3米，湖水亮晶晶，清盈盈，湖底全鋪細(xì)沙伸延至湖岸數(shù)米，每年吸引著成千上萬的人來游泳。自昆明滇池出現(xiàn)污染后，有的群眾，甚至專業(yè)游泳隊(duì)伍也常到撫仙湖來訓(xùn)練、游泳，在海灘上享受日光浴，愉快地在撫仙湖畔度過假日。我這次在撫仙湖，兩次下水游泳，那種美好難忘的經(jīng)歷令人心醉，撫仙湖紫外線強(qiáng)，游泳需要注意防曬!
接下來就得說一說撫仙湖的美食啦，澄江蓮藕、藕粉、撫仙湖的20多種魚還有農(nóng)家的洋芋燜飯都是當(dāng)?shù)氐奶厣称�。在撫仙湖的周邊任何地方，都可以看到兩種特色美食——銅鍋魚、銅鍋洋芋飯。用撫仙湖的魚、撫仙湖的水、撫仙湖的銅鍋?zhàn)龀傻某谓~鍋魚，是極具地方特色的一道菜。
清湯的魚湯只需蔥姜，主角是一盤花生、大蒜、芝麻油爆干辣椒，輔以酸辣子和腐乳，香菜薄荷若干，再油炸一盤撫仙湖的小蝦米，即成口水連連的上等口味。而銅鍋洋芋飯也是用銅鍋在火上慢慢烤出的，就著農(nóng)家的各式咸菜味道也不錯。抗浪魚是撫仙湖的特產(chǎn)魚種，別的湖是見不到的，只不過抗浪魚的價(jià)格異常昂貴，隨便嘗嘗味道就需要上千元，普通人是不會這么奢侈的啦。
撫仙湖景點(diǎn)集錦
大部分人提到撫仙湖都想到了祿充，其實(shí)祿充只是撫仙湖周圍不怎么好玩兒的一個(gè)地方而已，祿充只可以去一下筆架山等景點(diǎn)就可以出來了，撫仙湖周圍不僅有許多的其他景點(diǎn)，如本文介紹的一樣，還有許多的自然村自然鎮(zhèn)，那些地方的風(fēng)景更美，更原生態(tài)，更好玩兒，更劃算。
正規(guī)的景點(diǎn)主要由以下幾個(gè)：
1.櫻花谷(云南小三亞之稱)
櫻花谷，位于撫仙湖東岸，離澄江縣城10公里左右，櫻花谷-櫻花假日撫仙湖頭排。櫻花谷旁，水下古城之上，獨(dú)享1.4公里臨湖外灘，雄踞撫仙湖頭排，水質(zhì)最優(yōu)之地。櫻花谷-櫻花假日既能快速切換到撫仙湖與城市之間的快捷通道，又恰到好處的保持了與城市的距離。
2.撫仙湖悅椿度假酒店
澄江撫仙湖悅椿度假酒店——云南首個(gè)大型國際頂級度假酒店，由悅椿度假酒店和悅椿俱樂部組成。
3.祿沖風(fēng)景區(qū)
撫仙湖最為著名的旅游景區(qū)，近些年來已經(jīng)過度商業(yè)化了，里面消費(fèi)一定要處處小心，隨時(shí)可能被坑。如果與可能，盡量只看風(fēng)景，不要在里面消費(fèi)。
4.波息灣
波息灣度假村座落于距昆明市60公里的澄江撫仙湖畔綠沖風(fēng)景區(qū)旁。"波息灣",因背后的筆架山、臉掘山擋住西南風(fēng)，在刮西南風(fēng)較多的季節(jié)，遠(yuǎn)處湖面波浪翻涌，而灣里卻風(fēng)平浪靜，故名。
5.神魚泉
神魚泉所在的小院落非常的精致，里面還修建了小井龍王廟和生肖許愿池。這些景觀都是在20xx年重新修建過后的樣子，這都是為了更好的保護(hù)神魚泉。
6.界魚石
界魚石距江川縣18公里，石位于鏈接星云湖撫仙湖的玉帶河中斷，是一塊碳酸鹽性質(zhì)的石塊，上游星云湖里的大頭魚和撫仙湖里的鱇浪魚都以這一塊石頭為界，每當(dāng)魚兒游到此都會處抵石而返，不相往來而傳為佳話。
7.明星景區(qū)
明星景區(qū)位于撫仙湖的西岸，江川縣與澄江縣的交界處，距離祿充12公里。在澄江至江川公路西側(cè)百米處有座碧云山，山上有碧云寺，寺內(nèi)大多是道教仿古建筑。每到農(nóng)歷三月初三，是碧云寺的廟會日。碧云山下往北1.5公里，有一個(gè)明星魚洞，每年3-9月，是捕撈抗浪魚的主要季節(jié)，可品嘗到銅鑼煮鮮魚的風(fēng)味小吃。
8.孤山島
孤山島是撫仙湖惟一的島嶼，位于江川縣境內(nèi)撫仙湖南部，面積約6萬平方米，孤山南面與海門公園相隔，北面與碧云寺上的蓮花峰相望。每到農(nóng)歷六月初六，當(dāng)?shù)厝吮闱巴律阶鰪R會。
9.需要補(bǔ)充的是，撫仙湖周圍還有大量的自然村自然鎮(zhèn)，而在樓主看來，這些自然村自然鎮(zhèn)更加適合旅行度假，這些地方不但風(fēng)景優(yōu)美，規(guī)劃合理，物價(jià)便宜，民風(fēng)淳樸，而且旅游設(shè)施完善，經(jīng)過樓主親身的體驗(yàn)，完爆某些景點(diǎn)。
在這些正規(guī)的景點(diǎn)之中，因?yàn)橛幸恍┕袍E和傳說，比如界魚石、波息灣、神魚泉等，但除了這些古跡，其他地方就比不上這些自然村了，所以關(guān)于這一點(diǎn)兒各位一定要注意了。樓主這次既去了祿充，又去了自然村比如有所鎮(zhèn)新河口村，祿充風(fēng)景區(qū)在往前一公里多的一個(gè)自然村，在這些自然村留宿游玩兒才真叫人樂不思蜀。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞 篇3
各位游客：
你們好，歡迎你們來到宜賓旅游，我是你們的導(dǎo)游x。
李莊在四川宜賓市浩蕩長江的南岸，因鎮(zhèn)境有一天然大石柱俗名"李莊"而得名。李莊是一個(gè)人口僅有1.2萬人的偏僻的小鎮(zhèn)，錯落有致的木0、青石板鋪就的狹窄的小巷、高大的木門檻和沉重的木門、一座座造型精美保存完好的古宅古廟，使它在全國早已聲名遐邇，更使其成為省級歷史文化名鎮(zhèn)，所以，在我國又有“東有周莊，西有李莊”之說。
由于它位于長江的起點(diǎn)處，所以有“萬里長江第一鎮(zhèn)”之稱，而在江邊每日有班輪和汽墊船各二班上下；一級水泥公路里程25公里，每日有近百班大、中客車往返，交通十分方便、快捷。
李莊歷史悠久，春秋戰(zhàn)國時(shí)即為古僰人聚居地，屬古僰國、僰侯國地。南朝梁武帝太清二年（548年）置南廣縣，治設(shè)今李莊。清咸豐時(shí)李莊為南溪縣最大的場鎮(zhèn)。中華人民共和國成立后，李莊為南溪縣第三區(qū)公所治所，1983年9月，隨李莊區(qū)劃歸宜賓市領(lǐng)屬。
李莊鎮(zhèn)文物古跡眾多，人文景觀薈萃。原號稱有"九宮十八廟"的古建筑群，現(xiàn)較完好地保存的有明代的慧光寺、東岳廟、旋螺殿，清代的禹王宮、文昌宮、南華宮、天上宮、張家祠等10余處。古建筑群規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，比較完整地體現(xiàn)了明、清時(shí)期川南廟宇、殿堂建筑的特點(diǎn)。古建筑群中的木雕石刻做工精細(xì)，圖像生動，有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。鎮(zhèn)內(nèi)的羊街、席子巷等，風(fēng)格古樸，反映了明、清時(shí)代川南鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民風(fēng)民俗。
該鎮(zhèn)還是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期大后方的文化中心之一。1939年，國立同濟(jì)大學(xué)、中央研究院、中央博物院、中央營造學(xué)社、中國大地測量所、金陵大學(xué)文科研究所等知名度很高的高等學(xué)府、研究機(jī)構(gòu)等陸續(xù)從北京、南京、上海等地輾轉(zhuǎn)內(nèi)遷李莊鎮(zhèn)，直到抗戰(zhàn)勝利后的1947年才先后遷回原處。這對李莊的社會、經(jīng)濟(jì)、文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
李莊鎮(zhèn)從梁代大同六年（公元540年）設(shè)六同郡起，至今已有1460的建置史。又于隋、唐、宋代中作過戎州（今宜賓市）州治、南廣、南溪縣縣治共計(jì)400多年，1992年四川省政府公布為省級歷史文化名鎮(zhèn)。李莊鎮(zhèn)歷史悠久，人文薈萃，有由廟宇、宮觀、殿堂組成的“九宮十八廟”和省文物保護(hù)單位旋螺殿、中國營造學(xué)社舊址，有保存完好的古街古巷和眾多的古民居四合院等。古建筑專家梁思成將旋螺殿、奎星閣、九龍石碑、百鶴窗譽(yù)為李莊“四絕”。
鎮(zhèn)內(nèi)規(guī)模較大的清代建筑有：
旋螺殿、禹王宮、東獄廟、南華宮、天上宮、祖師殿、文昌宮、慧光寺、張家祠堂、羅家祠堂、四姓大院民居、肖家院民居等。
旋螺殿：古鎮(zhèn)李莊南面2.5公里處，有一碩大石包，形似蝸牛，人稱“石牛山”，橫亙于三條正沖稻田之間�！笆！备瓜�，是一深潭，叫“龍?zhí)丁�。明萬歷二十四年（1596年）八月，在“石牛山”上建造了一座聞名遐邇的宮殿，因供奉的是文昌帝君，稱“文昌宮”。主殿為亭閣式的`木結(jié)構(gòu)建筑，平面呈八方形，每邊寬與進(jìn)深均為8米，高12.5米。殿內(nèi)結(jié)構(gòu)精巧，運(yùn)用力學(xué)神妙，八面均用斗拱重疊由右側(cè)轉(zhuǎn)至頂，呈旋螺狀，故名“旋螺殿”。此廟雖經(jīng)400年風(fēng)雨地震，仍屹立如初。
禹王宮：現(xiàn)名慧光寺，建于清道光11年（1831年），坐南朝北，由一主一次兩個(gè)四合院構(gòu)成。主院有山門、戲樓、正殿、后殿、魁星閣及廂房等建筑，其山門、戲樓均為重檐歇山式頂，檐下飾如意斗拱，整個(gè)建筑氣勢恢宏。大山門上面原贊頌大禹治水的匾額和兩邊的石刻對聯(lián)，撰、書均出自前清翰林———李莊人張松睛之手。寺內(nèi)的戲臺，是四川保存最完整的古戲臺之一，戲臺臺基上有單鉤欄古代戲劇故事浮雕。1942年5月國立同濟(jì)大學(xué)35周年校慶就在這里召開，同濟(jì)大學(xué)和江安國立劇專在這里聯(lián)合上演曹禺的名作《雷雨》和《日出》。禹王宮是李莊現(xiàn)存最大的清代建筑，這里的九龍石碑遠(yuǎn)近聞名。
祖師殿：又名真武宮，清道光十三年（1833）由民間幫會組織天燈會集資興建，占地4349平米，為前后四合院式建筑，后殿獨(dú)立于后院中。光緒三十一年（1905年）因創(chuàng)辦南溪縣李莊鎮(zhèn)中心國民學(xué)校而拆去大山門和戲樓，改建成現(xiàn)狀。
介紹。
李莊是國家級歷史文化名鎮(zhèn)，位于宜賓市郊19公里處的長江南岸李莊壩，古為漁村，漢代曾設(shè)驛站，由于瀕臨長江，故為明、清水運(yùn)商貿(mào)之地。
李莊古鎮(zhèn)文物古跡眾多，人文景觀薈萃，古建筑群規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，比較完整地體現(xiàn)了明、清時(shí)期川南民居、廟宇、殿堂等建筑的特點(diǎn)。鎮(zhèn)上酒肆茶樓，商店林立，繁華熱鬧。現(xiàn)仍保存明、清古鎮(zhèn)的格局和風(fēng)貌，石板街道，兩旁多位清代建筑，風(fēng)火山墻高聳，雕花門窗，古色古香。院落間有幽深的小巷。臨江碼頭，有石板階梯層層疊疊而上，通往大街，具有濃厚的川南地方民族特色。古建筑群中的木雕石刻做工精細(xì)，栩栩如生，有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。李莊還是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期大后方的文化中心之一。1939年，國立同濟(jì)大學(xué)、金陵大學(xué)、中央研究院、中央博物院、中國營造學(xué)社等十多家高等學(xué)府和科研院所遷駐李莊，全國知名專家、學(xué)者如李濟(jì)、林徽因、梁思成等云集李莊達(dá)六年之久，梁思成在此完成了《中國建筑史》這部扛鼎之作。
交通。
宜賓南岸客運(yùn)站乘坐任何一輛發(fā)往李莊的公交車即到。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞 篇4
今天我xx，帶你們來游覽一下我國著名的天壇。
我國天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，坐落在皇家園林當(dāng)中，四周杏松環(huán)保，是保存完好的壇廟建筑群，無論再整體布局還是單一建筑群上，到反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國古代宇宙觀中占著核心位置。同是，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨(dú)特作用。
天壇位于北京市崇文區(qū)永定門內(nèi)大街左側(cè)，是明清兩代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的圣地。
天壇主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南呈圓形，以象征天。整個(gè)布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨(dú)特的風(fēng)格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐收的`場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍(lán)色琉璃瓦屋頂，全磚木結(jié)構(gòu)，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在造型上具有高度的藝術(shù)價(jià)格。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞 篇5
位于索溪峪景區(qū)，是該景區(qū)內(nèi)的旅游精華，在這條長達(dá)十余里的山谷兩側(cè)，有著豐富的自然景觀，人行其間如在畫中。溝旁黛峰屏列，山上的巖石形成了200來尊似人似物、似鳥似獸的石景造型，其中“孔雀開屏”、“采藥老人”、“壽星迎賓”、“猛虎嘯天”等最為著名。
里畫廊長約五公里，兩邊林木蔥蘢，野花飄香；奇峰異石，千姿百態(tài)，像一幅幅巨大的山水畫卷，并排懸掛在千仞絕壁之上，使秀美絕倫的.自然奇觀觀溶進(jìn)仙師畫工的水墨丹青之中。進(jìn)入十里畫廊沿途有轉(zhuǎn)閣樓、壽星迎賓、采藥老人、兩面鐘等十個(gè)主景點(diǎn)。
轉(zhuǎn)閣樓是一座拔地而起的石峰，峰頂空心有“窗”，整個(gè)石峰遠(yuǎn)看像一座多級寶塔，近看又似一座轉(zhuǎn)盤閣樓。由一條羊腸小道盤旋而上，可直達(dá)樓頂。轉(zhuǎn)樓低層巖石成一環(huán)形回廊，人立石廊之中，秀巒依偎。石樓一側(cè)另有石室相附，闊容百人，與閣樓一主一仆，相映成趣。
入十里畫廊約30米，有一石峰恰如一老壽星迎面站立，五官輪廊分明，短頭發(fā)長眉毛，眼睛深邃，笑容可掬。他左手高高揚(yáng)起，似在招呼遠(yuǎn)方游客。壽星形神兼?zhèn)�，堪稱奇觀。
采藥老人又名老人巖，“壽星迎賓”不遠(yuǎn)處有一高達(dá)百米的石峰側(cè)身而立，活象一位腰身佝樓老人，頭戴方巾，身著長衫，背著滿滿一簍草藥。背籠中斜生一玉捍光潔的雜樹，若藥鋤倒置。兩目炯炯逼視對山，若有所思，亦似含驚喜之狀，好象突然發(fā)現(xiàn)奇藥現(xiàn)世，好一位藥王“孫思邈”。老人巖是十里畫廊著名景觀之一。
自畫廊西向展望，有兩座由高到低、南北走向的山峰。遠(yuǎn)望，儼然一只頭高高昂起向天長嘯的猛虎。這就是十里畫廊有名景觀猛虎嘯天。
錦鼠觀天它蟄盤于猛虎嘯天峰斜對面，其峰猶如一只錦鼠。錦者，指一身翡翠。只見那鼠眼圓瞪，雙耳直豎，仰望藍(lán)天，久久凝視，乃至億萬年不改。
十里畫廊有兩尊貼身并立巖峰，左側(cè)一峰竣高而雄，右側(cè)一峰纖低而柔，酷似一對久別重逢的夫妻在傾訴衷腸。故名“夫妻巖”。仔細(xì)看去，丈夫滿臉笑容，親昵地凝視著妻子，嘴唇微張，笑嫣微露，似在對妻子竊竊溫語。那含笑斂容的妻子，身略前傾秀眉低垂，深情地依偎在丈夫懷里。這一景觀同張家界的夫妻巖確有異曲同工之妙。
在十里畫廊盡頭。這里怪石嶙峋，林木蔥籠，常有三五成群成百上千只猴子在此會集，故稱猴子坡。游人至此，或樹叢之中，或山間古道，常見群猴在懸崖絕壁上攀援嬉戲，有的盲目在藤蔓上攀跳，有的獨(dú)坐巖石抓耳搔腮。惹得游人眉開眼笑，興味無窮。
從南天門向?qū)γ嫱�，可見三座瘦削石峰，形如美女，婷婷玉立，故名“三女峰”。三女峰尤以第三峰奇妙，于石峰胸部有一直徑約1米乳眼， 由孔中可窺山后天光，既像高懸在石壁上的明鏡，又像少女佩帶著一枚晶瑩透明的玉飾。
過南天門繼續(xù)登山約200注，有一岔道口，叫月亮埡， 往右便是天子山石家檐景區(qū)，向右斜上則通天臺。天臺海拔1020米，有東西兩個(gè)觀景臺。東臺為一懸空巨石，四周雜樹叢生，古松倒掛，是觀日出的理想之所。西臺俯視西海最妙，但見幽深莫測的峽谷中，千峰聳立，戴翠披綠，秀麗的景色盡覽眼底。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞 篇6
女士們先生們：
大家好！我叫xx。今天我?guī)ьI(lǐng)大家參觀“三孔”：孔廟、孔府、孔林�？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎！”我很高興成為一名導(dǎo)游。我會盡力為你服務(wù)。請批評指正自己的不足。
在參觀三孔之前，請?jiān)试S我介紹曲阜。曲阜位于山東省中山區(qū)和西南平原的交界處。大詩人李白曾這樣描述曲阜：“笑故人，謂之絕望，山水藍(lán)如藍(lán)”。
現(xiàn)在我們參觀夫子廟�？讖R位于曲阜市中心，是古代人們?yōu)榧o(jì)念偉大的思想家、政治家、教育家孔子而建造的一座迷人的建筑。金九四合院前后，占地327.5畝，南北長1公里；建筑466棟，大門54個(gè)，古樹1700多株。夫子廟里每一扇門的'名字都包含著孔子的仁的思想。
孔府毗鄰夫子廟，是孔子長子長孫的居所。它有三條路和九個(gè)庭院。共有建筑463棟，后花園占地300畝。孔府，又稱“盛宴公爵府”�！邦伾钡囊馑际恰笆サ馈薄笆ピ础笨梢苑毖苎永m(xù)。進(jìn)孔府大門，孔府分三路，東路建一致堂、穆恩堂、夫子廟；西路是孔子大師接待貴賓、學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的地方，過去有紅旗軒、中書堂、安惠堂、花堂。中路是孔子的主要建筑，前半段作為官方，后半段作為內(nèi)宅。
孔琳是孔氏家族的特殊墓地，占地3000多畝，是世界上最古老、最大的家族墓地。周圍的墻高3米，厚1.5米，長14.5英里。森林里有10多萬棵樹和數(shù)百種植物。被成千上萬棵樹覆蓋著，有無數(shù)的石碑和石像，令人嘆為觀止�！叭住敝薪Y(jié)束。希望“三孔”之行能給大家留下深刻的印象和美好的回憶！
謝謝大家！
優(yōu)秀導(dǎo)游詞 篇7
北京大觀園是1984年為了拍攝電視劇紅樓夢而建成的，是京城一處極賦特色的古典園林，在占地13公頃的范圍內(nèi)，40多處亭臺樓閣、佛庵庭院配以山形水系、繁花名木、鶴鳴鹿啼，宛若人間心境。大觀園是曹雪芹小說紅樓夢中為元妃省親修的別墅，元春看了后作詩形容：“銜山抱水建來精，多少工夫始建成。天上人間諸景備，芳園應(yīng)賜大觀名”。園內(nèi)主要景點(diǎn)有怡紅院、沁芳亭橋、瀟湘館、衡蕪院、紫菱洲、蓼風(fēng)軒、秋爽齋、稻香村、櫳翠庵、蘆雪庵、藕香榭、暖香塢等景點(diǎn)。
櫳翠庵位于大觀園東部大主山脈向南延伸處，沿山坡由怡紅院往北不遠(yuǎn)。妙玉自西門外牟尼庵遷居大觀園后，在此修行。賈母初宴大觀園時(shí)曾在此品茶，劉姥姥從這里出去轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎迷了路，誤入怡紅院；寶玉往盧雪庵赴詩會時(shí)經(jīng)過此處，聞得“寒香拂鼻”。“櫳翠庵”是園中唯一的廟宇景區(qū)。院內(nèi)有禪堂、凈室等，花木繁盛，冬天十?dāng)?shù)枝紅梅如胭脂一般。北屋佛殿，東屋禪房，龕煙青青，爐香裊裊，是妙玉參禪修行之場所。庵中白雪紅梅，冷中有熱，正符合主人身在佛門，心向紅塵的性格。
稻香村是賈寶玉的寡婦嫂子李紈的住處，寶玉題對額時(shí)，取唐寅“紅杏梢頭掛酒旗”詩意，以杏簾在望題酒幌，又欲以許渾“柴門臨水稻花香”詩句之意，命為“稻香村”，但被賈政一聲喝斷沒了下文。元春歸省時(shí)，先賜名浣葛山莊，后見黛玉替寶玉作的《杏簾在望》一詩中有十里稻花香句，復(fù)改為稻香村。此處辟處一隅，一派村舍田園風(fēng)光，院里建筑無一彩繪，村舍清寒，屋內(nèi)紙窗木榻，陳設(shè)簡樸�！案毁F之氣一洗皆盡”，合于李紈“槁木死灰”的心境。李紋、李琦來賈府投親在此居處。詩號“稻香老農(nóng)”的李紈即在這里吟詩“課子”。
暖香塢在大觀園西部，緊鄰水池中央的藕香榭。往南穿過東西有穿云度月石匾夾道的過街樓門即至。秋爽齋在其南，這里是有大觀園小畫家之稱的四小姐惜春的住處。
秋爽齋在大觀園的西部，瀟湘館的東北。院內(nèi)正房三間，因探春素喜闊朗，不曾割斷。因前院有芭蕉后院有梧桐，元春省親時(shí)賜匾額“桐剪秋風(fēng)”。院內(nèi)的曉翠堂是賈母初宴大觀園的地方。也是寶玉和姐妹們互起詩翁別號、結(jié)海棠詩社吟詩之所。室內(nèi)中間有一張花梨大理石大案，陳設(shè)著名人法帖、寶硯、筆筒、花囊，墻上掛著的對聯(lián)：“煙霞閑骨格，泉石野生涯”顯示了三小姐的個(gè)性和身份。
綴錦樓是賈府二小姐迎春奉元春之命進(jìn)大觀園后的住所，位于園東紫菱洲，距瀟湘館不遠(yuǎn)。開海棠詩社起別號時(shí)，寶釵說“她住的紫菱洲，就叫紫菱洲”。故迎春的詩號叫“菱洲”。邢岫煙在大觀園時(shí)也住于此。迎春出嫁后，寶玉天天來此徘徊。室內(nèi)軒窗寂寞，屏帳倏然，門外荇翠菱紫，幽默凄涼，是綽號“二木頭”的迎春“誤嫁中山狼”悲慘命運(yùn)的形象寫照。
蘅蕪苑是賈寶玉的姨表姐，后來成為“寶二奶奶”的薛寶釵的住所。位于大觀園西北，與大觀樓相近，有折帶朱欄板橋相通。院里的水磨磚墻圍護(hù)著“清涼瓦舍”，大主山分脈穿墻而過。院內(nèi)不見花木，只有插天的大玲瓏山石和堆山，和各種奇藤異草等溢香植物垂檐繞柱，縈砌盤階。正房五間曠朗清廈連著卷棚，室內(nèi)清雅脫俗，兩邊是抄手游廊，四面出廊，院中所有游廊窗棱，均為“冰炸紋”形，更比別處清雅不同，充分顯示了“冷美人”封建正統(tǒng)、八面玲瓏的性格特征。第二十三回寶釵奉元春之命住于此處；第四十回賈母兩宴大觀園時(shí)來此，見房中沒有擺設(shè)，衾褥也樸素，認(rèn)為過于素凈，顯示出寶釵端莊穩(wěn)重的品格。湘云在大觀園時(shí)也常住在這里。
瀟湘館是《紅樓夢》中另一主人公林黛玉的住所，在大觀園西路與怡紅院遙遙相對。此處為元春省親時(shí)第一行幸處，此題匾額“有鳳來儀”，院外一帶粉垣，院子內(nèi)千百竿翠竹掩映。入門曲折游廊，廊上掛著一架鸚鵡。正房三間，一明兩暗。這里的建筑外觀均為斑竹座，“斑竹一只千滴淚”，正適合“瀟湘妃子”以淚洗面，多愁善感的性格。后院有大株芭蕉和梨花，又有兩間小小的退步，院墻跟兒有隙流入水，繞至前院，盤旋竹下而出。此處是元春命住進(jìn)大觀園時(shí)黛玉自己選的，因“愛那幾根竹子，隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜”。他在這里伴隨著修竹、詩書、幽怨、孤獨(dú)和淚水度過了一生。
沁芳橋是進(jìn)入大觀園后的第一座橋，處在大觀園中軸線上，建在沁芳池上，橋上有亭稱為沁芳亭。沁芳橋白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三拱，獸面銜吐，四周美人靠，波光倩影，宛若瓊閣，四通八達(dá)是出入大觀園所必經(jīng)總路。紅樓夢中人物經(jīng)過沁芳亭橋有十八處之多。此處為寶黛讀西廂的地方，“林黛玉重建桃花詩社”的故事也發(fā)生在這里。
怡紅院在大觀園內(nèi)東路，是主人公賈寶玉的住所。院外粉墻環(huán)護(hù)，綠柳低垂。三間垂花門樓，四面抄手游廊。院中甬路相銜，山石點(diǎn)綴。正面五間抱廈，寶玉原題匾額為"紅香綠玉"，元春歸省時(shí)賜題改為"怡紅快綠"，“紅”指門前西側(cè)的西府海棠；“綠”指東側(cè)的芭蕉。整個(gè)院落富麗堂皇，雍容華貴，花園錦簇，剔透玲瓏，室內(nèi)陳設(shè)華麗新穎，極為精致，無不透著主人的脂粉氣，曾被劉姥姥認(rèn)為是"小姐的繡房"。后院有滿架薔薇，石頭砌岸的水池上架著石板，可順甬路過月洞門出院。賈寶玉曾對黛玉說："咱們兩個(gè)又近，又都清幽。"它與瀟湘館遙遙相對，是園中最為華麗的院落，也是園中姐妹們常相聚會、頻繁活動的場所。
蘆雪亭亦名蘆雪庵，位于西部傍山臨水的河灘上，建筑簡潔，茅檐土壁，槿籬竹牖，夏季推窗便可垂釣，冬季可賞雪景，元春為此題寫“荻蘆夜雪”，點(diǎn)出了蘆雪庵的雪景之美。四面都是蘆葦掩覆，往北一條小徑逶迤穿蘆度葦過去就是藕香榭竹橋，其南邊臨近蜂腰橋。李紈、湘云等人曾在此吃鹿肉，眾人即景聯(lián)詩。
藕香榭是建在大觀園中軸線以東的池中水上的敞廳，這里四面臨水，佳荷飄香，左右有回廊，跨水接岸，是隔水賞花，臨水觀景的好地方。后面有曲折竹橋，與凸碧山莊隔河遙遙相對，沿河岸東行可通山莊下凹晶溪館。湘云曾在此請客設(shè)螃蟹宴，開菊花詩會，眾姐妹詠菊聯(lián)詩。賈母兩宴大觀園在大觀樓東飛樓綴錦閣擺酒時(shí)，曾命小戲班在此水亭演習(xí)樂曲。
顧恩思義殿—省親別墅是大觀園主景，元妃省親活動的主要場所。這里玉石牌坊高八米，寬十一米，宏偉瑰麗，正殿顧恩思義殿巍峨聳立，匾額及對聯(lián)均為元妃所題，正殿后為大觀樓及東西配樓。整個(gè)院落充滿了皇家邸宅的豪威、華貴的氣派。
曲徑通幽此為賈寶玉根據(jù)唐代詩人常建的詩句“曲徑通幽處，禪房花木深”而題。寓意只有沿著妙道取經(jīng)蜿蜒穿洞而過，方能領(lǐng)悟園中諸景。這是一座用著名南北太湖石堆砌而成的假山，體現(xiàn)了中國古典園林“開門見山”之特色。眾生說非胸中大有邱壑，焉想及此。
滴翠亭是一座臥水而建的雙層湖心亭，四面游廊，曲橋通岸。這里發(fā)生過“寶釵撲蝶”、“金蟬脫殼“等有趣故事，反映了寶釵童心未泯的情趣，更是她“藏愚守拙”，隨機(jī)應(yīng)變性格特征的充分展示。亭南土丘，是黛玉葬花的花冢。
凹晶溪館是山脊上凸碧山莊的退居，傍水而建，因屋宇呈“凹”字型，故得名。與山莊一高一矮，一山一水，成為對景建筑，均為賞月佳處。愛山高月小，便到凸碧山莊；愛浩月清波，就到凹晶溪館。
凸碧山莊是《紅樓夢》中中秋月夜賈母賞月的去處，因建在山之高脊，故名凸碧，與近水低洼處的“凹晶溪館”成對景建筑。賈母率眾人邊賞月，邊玩擊鼓傳花，邊品笛，明月清風(fēng)，笛聲悠揚(yáng)，自使人心曠神怡。
花溆是園中別具一格的風(fēng)光景點(diǎn)。當(dāng)初寶玉將此處起名為“蓼汀花溆”，被元妃改為“花溆”。這里山石疊壘，水聲潺潺，港洞幽深，綠柳周垂，是文人理想的武陵勝境，世外桃源。
嘉蔭堂與凸碧山莊凹晶溪館為一組建筑，賈母等人賞月在此小憩，她八十大壽在此上香。
紅香圃是一處以賞花為主的自然風(fēng)景區(qū)。夏秋時(shí)節(jié)，這里牡丹、芍藥花竟相開放，爭奇斗艷，三間小敞廳便是紅香圃，即《紅樓夢》中所寫的芍藥圃，專為觀賞芍藥而建。其東面是藤蘿架，夏季一片綠蔭。曾發(fā)生“湘云醉臥”的.趣事。
介紹北京大觀園的優(yōu)秀導(dǎo)游詞
大觀園正門，如小說描寫的“正門五間，上面筒瓦泥鰍脊”。它是為迎接元妃省親，寧、榮兩府把原有的部分園林拓建而成的。省親時(shí)元春題了“大觀園”的匾額。為何叫大觀園？元春的絕句是：
銜山抱水建來精，多少功夫筑始成！
天上人間諸景備，芳園應(yīng)錫“大觀”名。
正門兩旁是一色的水磨石墻，各開一角門，平日無大事，正門不開。
左側(cè)角門（游園結(jié)束后可見到）上方鐫有“萬象爭輝”四字，乃是賈探春在元妃省親時(shí)所題的頌詞，意為大觀園內(nèi)奇景異物相互爭艷奪輝。右側(cè)角門上方鐫刻著“凝暉爭瑞”四字，是薛寶釵所題的頌詞，意為大觀園內(nèi)有陽光瑞氣凝集會聚之所在。
踏進(jìn)園門，只見迎面一帶翠障擋路，遮住滿園景色。這是一座用3千噸的太湖石堆砌面成。小說是描寫賈政對從眾客得意地說：“非此一山，一進(jìn)來園中所有景物悉入目中，更有何趣？”大假山正起著中國古典園林造園藝術(shù)“障景”的作用，達(dá)到園中景物“欲揚(yáng)先抑”的目的。山上草木蔥蘢，藤蘿掩映，其中微微露出羊腸小徑，依賈寶玉對答賈政之言（出自小說十七回“大觀園試才題對額”）題刻了“曲徑通幽處”五字，典出自唐朝詩人常建《題破山寺后禪院》詩句“曲徑通徑處，禪房花木深”。
走進(jìn)園內(nèi)，我們第一個(gè)要去的地方就是賈寶玉的居所——怡紅院！怡紅院是賈寶玉的住所，占地約2500平方米，建筑面積890平方米，為大觀園主要景點(diǎn)之一。賈寶玉是“紅樓夢”小說中的主人公，賈政次子，元妃之弟，史太君賈母之孫。雖出身富貴之鄉(xiāng)，皇親貴族士大夫之家，卻不喜“子曰，四書五經(jīng)”，無意仕途，偏愛作曲填詞，抗世叛俗，離經(jīng)叛道，是一個(gè)有叛逆性格的公子哥兒，自稱為“怡紅公子”、“富貴閑人”。
院門額題“怡紅快綠”，賈寶玉原本取意院中種有海棠和芭蕉，題“紅香綠玉”，后賈元春省親時(shí)，改作“怡紅快綠”。兩扇銅環(huán)黑漆大門，曾使林黛玉昔日吃閉門羹之苦！背面題有“青埂神瑛”四字，暗示主人公的前世，乃當(dāng)年女媧補(bǔ)天棄在青埂峰下一塊頑石，無才補(bǔ)天，幻形入世，投胎賈府的美玉。庭院中種植一棵有五百年樹齡的羅漢松，暗指主人公出家當(dāng)和尚的命運(yùn)。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞 篇8
各位朋友：
大家好，歡送大家來到泰山，這座高大而古老的山蘊(yùn)合了豐富的自然與文化積淀，今天我們就一起走進(jìn)泰山，感受它“會當(dāng)絕凌絕頂，一覽眾山小〞的氣度。
從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門，升仙坊至南天門，是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現(xiàn)在被稱為“登山景區(qū)〞，也稱中路，是登山六條路中最古老的一條，我們將從這條路登上泰山極頂。
遙參亭是古代皇帝封禪的起點(diǎn)，從遙參亭經(jīng)岱廟再到岱宗坊，我們就來到了泰山御道的起點(diǎn)，我們途經(jīng)十八盤，“緊十八盤，慢十八，不緊不慢又十八〞，“緊十八〞是整個(gè)登山盤路中最為難走的路段，大家看，石壁上的題到“努力登高〞“看出萬山〞“青云梯〞那是勉勵我們只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，到達(dá)最高境界。
走過十八盤，我們就到了南天門，這就是傳說中的“天界〞站在這里，我們可以領(lǐng)會到“登泰山而小天下〞的豪邁。
沿大觀峰西側(cè)盤旋而上，我們會到達(dá)泰山的.最高處——玉皇頂，那些一路上看似走不完的石階終于走到了盡頭。這里有著名的“極頂石〞。極頂石臥在一圈石欄中，高缺乏米，外表粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不過的石頭了，但在這里，它的亭邊有一塊碑寫著“泰山極頂1545米〞根據(jù)地質(zhì)學(xué)家分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處，整座大山在托舉著它，使它高聳入云，成了名副其實(shí)的“極頂石〞。
這就是泰山，希望大家在這里玩的愉快。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞 篇9
華西村原叫華西大隊(duì)，在上世紀(jì)六十年代就是我國農(nóng)村的先進(jìn)典型，上世紀(jì)六十年代我國農(nóng)村普遍實(shí)行“三級所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”的核算方式(公社、大隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)三級所有，以生產(chǎn)隊(duì)為基本核算單位)，華西村實(shí)行大隊(duì)統(tǒng)一核算，上世紀(jì)七十年代末我國農(nóng)村推行“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的改革，華西村頂著很大的壓力還是實(shí)行大隊(duì)核算。在我國農(nóng)村取消人民公社后，華西大隊(duì)改為華西村。
吳仁寶從上世紀(jì)六十年代擔(dān)任華西村的書記，帶領(lǐng)全村人走上了共同富裕的道路，20xx年，全村實(shí)現(xiàn)銷售超300億元，每戶村民的存款最低100萬元。
位于江陰西郊的華西村，面積僅占中國版圖的千萬分之一，卻創(chuàng)造了多項(xiàng)全國第一，被稱為“天下第一村”。在吳仁寶書記的帶領(lǐng)下，全村人民艱苦奮斗，獲得了兩個(gè)文明的雙三收，被稱為中國農(nóng)村希望所在。
華西村，位于蘇南平原，江陰市華士鎮(zhèn)最西邊，面積0．96平方公里，僅占中國版圖的千萬分之一，有350戶人家，1500余人。但是這個(gè)不起眼的村，創(chuàng)造了全國多項(xiàng)第一，被稱為天下第一村，自從1994年對外開放以來，每年接待近百萬的中外游客。
華西村過去的歷史與蘇南傳統(tǒng)普通的男耕女織沒什么兩樣，全村資產(chǎn)不過兩萬元。1969年，吳仁寶書記提出“若要富，靠薄保間破屋，辦起一個(gè)維修農(nóng)具的小五金工廠，當(dāng)年就贏利5萬元，在“全國學(xué)大寨”的年代里，到處割資本主義尾巴，吳仁寶這種敢為人先的作法，為華西的騰飛打下了基礎(chǔ)。如今華西成立了江蘇華西實(shí)業(yè)總公司，已擁有48家企業(yè)，其中10家是中外合資企業(yè)，形成了鋁型材、鋼材、銅型材、帶管、紡織、化工六大生產(chǎn)系列，43個(gè)生產(chǎn)門類，1000多個(gè)品種，華西工業(yè)發(fā)展的前景是非常廣闊的。
為了適應(yīng)對外開放的需要，1983年華西村利用村民們搬進(jìn)新居后余下的.三排六棟平房，改建成4000平方米的南院賓館。這里有三條古典長廊，客房廳堂采用江南農(nóng)村的古樸陳設(shè)。第二年又在村西南張家港河畔，鑿池為湖，壘石為山，建造了農(nóng)民公園。園內(nèi)有供模擬表演的牛車水軸、木犁和土紡織機(jī)，又別出心裁地造了十二生肖亭、二十四孝亭和“桃園結(jié)義”、“鵲橋相會”等大型雕塑。湖上還有六個(gè)水閣涼亭，依次為六十花甲亭、七十古稀亭、八十喜耋亭、九十慶耄亭、百歲期頤亭，亭亭都取健康長壽之意。
華西村人都是土生土長的農(nóng)民，但是在社會急劇變化的年代里，他們敢想敢做，排除阻力，不失時(shí)機(jī)地創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造奇跡，這在當(dāng)代中國是少見的，這也是為什么中外賓客來華西參觀后，為之驚嘆的原因。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞 篇10
評價(jià)一件紫砂壺的內(nèi)涵，必須具備三個(gè)主要因素：美好的結(jié)構(gòu)，精湛的制作技巧和優(yōu)良的使用功能。所謂形象結(jié)構(gòu)，是指壺的嘴。精湛的技藝，是評審壺藝優(yōu)劣的準(zhǔn)則。優(yōu)良的實(shí)用功能，是指容積和重量的恰當(dāng)，壺扳的便于執(zhí)握，壺的周圓和縫，壺嘴的出水流暢。同時(shí)要考慮色地和圖案的脫俗和諧？
如果抽象地講紫砂壺藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個(gè)要素。形，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的面相；神即神韻，一種能令人意會體驗(yàn)出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，壺藝所內(nèi)涵的本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿態(tài)。從這幾個(gè)方面貫通一氣，才是一件真正的完美的好作品。但這里又要區(qū)分理和趣兩個(gè)方面。若壺藝愛好者偏于理，斤斤計(jì)較于壺的容積的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，蓋的宜昂宜平，身段的或高或矮，側(cè)重于從沏茶名飲的方面為出發(fā)點(diǎn)，那就只知理而無趣。一種藝術(shù)的欣賞應(yīng)該在理亦在趣。當(dāng)然，作為一件實(shí)用工藝美術(shù)品，它的適用性也非常重要的.，使用上的舒服感可以愉悅身心，引起和諧的興致。
當(dāng)今，鑒定宜興紫砂壺優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)歸納起來，可以用五個(gè)字來概括：“泥、形、工、款、功”。前四個(gè)字屬藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，后一字為功用標(biāo)準(zhǔn)，分述如下：
泥
紫砂壺得名于世，固然與它的制作分不開，但根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的優(yōu)越。近代許多陶瓷專著分析紫砂原材料時(shí)，均說起其為含有氧化鐵的成份，其實(shí)含有氧化鐵的泥，全國各地不知有多少，但別處就產(chǎn)生不了紫砂，只能有紫泥，這說明問題的關(guān)鍵不在于含有氧化鐵，而在紫砂的“砂”。根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的分析，紫砂泥的分子結(jié)構(gòu)確有與其它泥不同的地方，就是同樣的紫砂泥，其結(jié)構(gòu)也不盡相同，有著細(xì)微的差別。這樣，由于原材料不同，帶來功能效用及給人的官能感受也就不盡相同。
功能效用好的則質(zhì)優(yōu)，不然則質(zhì)差；官能感受好的則質(zhì)優(yōu)，反之則質(zhì)差。所以評價(jià)一把紫砂壺的優(yōu)劣，首先是泥的優(yōu)劣。泥色的變化，只給人帶來視覺觀感的不同，與功用、手感無濟(jì)。而紫砂壺是實(shí)用功能很強(qiáng)的藝術(shù)品，尤其由于使用的習(xí)慣，紫砂壺需要不斷摸索，讓手感舒服，達(dá)到心理愉悅的目的。所以紫砂質(zhì)表的感覺比泥色更重要。
形
紫砂壺之形，是存世各類器皿中最豐富的了，素有“方非一式，圓不一相”之贊譽(yù)。如何評價(jià)這些造型，也是“仁者見仁，智者見智”，因?yàn)樗囆g(shù)的社會功能即是滿足人們的心理需要，既然有各種各樣的心理需要；大度的愛大度，清秀的愛清秀，古拙的愛古拙，喜玩的愛趣味，人各有愛，不能強(qiáng)求。從筆者角度出發(fā)，認(rèn)為古拙為最佳，大度其次之，清秀再次之，趣味又次之。道理何在？因?yàn)樽仙皦貙僬麄�(gè)茶文化的組成部分，所以它追求的意境，應(yīng)是茶道所追求的意境是：“淡泊和平，超世脫俗”，而古拙正與這種氣氛最為融洽，所以古拙為最佳。許多制壺藝人，都明白這個(gè)道理，就去模仿古拙，結(jié)果是“東施效顰”，反而把自己的可愛之處丟掉了。
歷史上遺留下來許多傳統(tǒng)造型的紫砂壺，例如石桃、井欄、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等，乃是經(jīng)過年代的沖刷，遺留下的僅存的優(yōu)秀作品，拿今天的眼光看，仍然在閃爍發(fā)光，也是一人一個(gè)樣，各不相同。譬如石桃壺，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，就有一百多種，原因就是古今的藝人們，都把自己的審美情趣融進(jìn)去了他們的作品之中。說起“形”，人們常把它與紫砂壺藝的流派相并提，認(rèn)為紫砂壺流派分“筋囊”、“花貨”、“光貨”等，其實(shí)，這是極無分析的辦法。道理很簡單，就如戲劇表演家的流派分類，不能以他演什么戲而定，而應(yīng)以他在戲劇表演中追求趣味。
工
中國藝術(shù)有很多相通的地方，例如京劇的舞蹈動作，與國畫的大寫意，是屬于豪放之列；京劇唱段與國畫工筆，則屬于嚴(yán)謹(jǐn)之列；而紫砂壺成型技法，乃與京劇唱段、國畫工筆技法，有著同工異曲之妙，也是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>
點(diǎn)、線、面，是構(gòu)成紫砂壺形體的基本元素，在紫砂壺成型過程中，必須交待的清清楚楚，猶如工筆繪畫一樣，起筆落筆、轉(zhuǎn)彎曲折、抑揚(yáng)頓挫，都必須交待清楚。面須光則光，須毛則毛；線，須直則直，須曲則曲；點(diǎn)，須方則方，須圓則圓，都不能有半點(diǎn)含糊。否則，就不能算是一把好壺。按照紫砂壺成型工藝的特殊要求來說，壺嘴與壺把要絕對在一直線上，并且分量要均衡；壺口與壺蓋結(jié)合要嚴(yán)緊。這也是“工”的要求。
款
款即壺的款識。鑒賞紫砂壺款的意思有兩層：一層意思是鑒別壺的作者是誰，或題詩鐫銘的作者是誰。另一層意思是欣賞題詞的內(nèi)容、鐫刻的書畫、還有印款（金石篆刻）。紫砂壺的裝飾藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一部分，它具有中國傳統(tǒng)藝術(shù)“詩、書、畫、印”四為一體的顯著特點(diǎn)。所以，一把紫砂壺可看的地方除泥色、造型、制作工夫以外，還有文學(xué)、書法、繪畫、金石諸多方面，能給賞壺人帶來更多美的享受。
功
所謂"功"是指壺的功能美。近些年來，紫砂壺新品層出不窮，如群星璀璨，目不暇接。制壺人講究造型的形式美，而往往忽視功能美的現(xiàn)象，隨處可見。尤其是有些制壺人自己不飲茶，所以對飲茶習(xí)慣知之甚少，這也直接影響了紫砂壺功能的發(fā)揮，有的壺甚至?xí)霈F(xiàn)"中看不中用的情況。其實(shí)，紫砂壺與別的藝術(shù)品最大的區(qū)別，就在于它是實(shí)用性很強(qiáng)的藝術(shù)品，它的“藝”全在“用”中“品”，如果失去“用”的意義，“藝”亦不復(fù)存在。所以，千萬不能忽視壺的功能美。紫砂壺的功能美：1、容量適度；2、高矮得當(dāng)；3、蓋嚴(yán)緊；4、出水流暢。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞 篇11
常言道“不到長城非好漢。”歡迎大家來到我們神州大地上的世界奇跡――萬里長城！
我是今天的導(dǎo)游小索，是本次旅行的導(dǎo)游，現(xiàn)在，讓我們開始神奇的“萬里之旅”吧！
想必大家都聽過一個(gè)傳說吧，沒錯，是《孟姜女哭長城》，故事講的是孟姜女與她丈夫才結(jié)婚三天，她的丈夫就被抓去修長城了，孟姜女盼了他一年又一年，誰知她丈夫早在建長城時(shí)就被埋在了長城腳下，孟姜女知道了這個(gè)噩耗，心都碎了，在長城腳下哭了三天三夜，上天似乎被她感動，長城轟然倒下……聽了這個(gè)故事，你們一定很奇第2頁共5頁
怪吧，長城為什么如此脆弱？哭一哭就可以倒下，其實(shí)并不是，這只是一個(gè)傳說，它是用來說明修長城的殘酷。你知道嗎？長城從春秋戰(zhàn)國時(shí)期開始建起，至今已有2782年，這么多年長城都沒有倒下，可想而知，古代勞動人民的建筑水平是多么偉大��！
聽到這里，你肯定會想：“那古人為什么要建萬里長城呢？它有什么用處嗎？”請聽我慢慢道來。
長城修筑的歷史可上溯到西周時(shí)期，發(fā)生在首都鎬京（今陜西西安）的.著名的典故“烽火戲諸侯”就原于此。長城其實(shí)還有“報(bào)警”功能：它有兩種信號，遇有敵情發(fā)生，白天放煙叫“烽”，夜間舉火叫“燧”，臺臺相連，傳送訊息。白天燃煙，夜間舉火，是因?yàn)榘滋礻柟夂軓?qiáng)，火光不宜發(fā)現(xiàn)，煙霧相對矚目，而夜間煙霧不顯，火光在很遠(yuǎn)處就能看見。長城還有一個(gè)用途，就是防御北方游牧民族的侵?jǐn)_，在古代作戰(zhàn)主要靠騎兵和步兵的條件下，城墻成了安全的屏障。大家說古人是不是十分聰明呢？
好了，親愛的旅客朋友們，今天我們沿水溯源，了解了長城的歷史文化，收獲不小，大家都是好漢！我也要和大家分別了，祝大家玩的開心，我們下次再見！
優(yōu)秀導(dǎo)游詞 篇12
各位游客：
不知道您讀沒讀過《論語》，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù)，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。
在來曲阜之前，許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的了解，但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì)，現(xiàn)在，我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前，先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。
曲阜位于中國山東省西南部，現(xiàn)有人中62萬其中城區(qū)人口10萬，面積約890平方公里�！扒贰倍质家娪凇稜栄拧芬粫�，東漢應(yīng)邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年（公元1129年），又復(fù)名曲阜，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國遠(yuǎn)古傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)《史記》、《帝王世紀(jì)》等史書記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽山”，現(xiàn)在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?em class="chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-4">--少昊陵。中國有句俗話說道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢！中國還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”，實(shí)際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時(shí)代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)印⑹鍪プ铀�、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起于此�，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務(wù)院公布為全國首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對東方文化的重要貢獻(xiàn)，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥加”。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根，深扎著中國傳統(tǒng)文化的根。
各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么。但是，當(dāng)你走進(jìn)中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗(yàn)到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因，在漫長的歷史演進(jìn)過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統(tǒng)文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng)始人，就是孔子。
孔子，春秋時(shí)代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲。孔子3歲時(shí)，父親叔梁紇去世，16歲時(shí)，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴(yán)的封建社會中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。
孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。
孔子30歲設(shè)學(xué)授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學(xué)、面向民眾，提倡“有教無類”之風(fēng)，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。
孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令，后來曾在魯攝相事，然而時(shí)間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達(dá)14年的周游列國之行。
孔子在68歲時(shí)回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死�？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x，飽經(jīng)憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟(jì)時(shí)救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個(gè)東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類，跨向21世紀(jì)。
曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)�，F(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有“萬仞宮墻”4個(gè)大字�！柏稹笔枪糯拈L度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問，子貢聽說以后，就說：“人的學(xué)問好比宮墻，我的學(xué)問只有墻頭這么高，人們一看便會看見墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達(dá)對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮墻”4個(gè)字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬仞宮墻”4個(gè)大字。這就是“萬仞宮墻”的來歷。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對稱排列，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。
孔廟大門東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。
孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對孔子曾有過這樣的評價(jià)，他說：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”�！敖鹇�、玉振”表示奏樂的全過程，以擊鐘開始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會王爵府第才可使用的飾物。
孔廟第一道門叫“欞星門”�！皺粜恰庇置焯镄�，古人祭天，先要祭欞星�！皺粜情T”三個(gè)字為乾隆所書�！疤驮�?dú)狻狈煌敖鹇曈裾瘛狈徊畈欢�，題字為明代山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他的學(xué)說古今來說都是最好的”。這座門叫“圣時(shí)門”，由此住里，有博大精深、深不可測之感�！笆r(shí)”二字，取《孟子。萬章下》，“孔子，圣之時(shí)者也”句，意思是說，在圣人之中，孔子是最適合時(shí)代者。
過圣時(shí)門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側(cè)偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”贊頌孔子的學(xué)問十分高深。我們進(jìn)入的大門，稱“弘道門”，這三個(gè)字取自《論語。衛(wèi)星公》“人能弘道”的句子，以此來贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年（1377年）時(shí)孔廟的大門。再往后是“大中門”，大中門是宋朝時(shí)期孔廟的大門，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān)，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時(shí)代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構(gòu)成一體�？纯讖R建筑，同時(shí)可以看到一部分中國封建社會的發(fā)展史。
這塊碑立于明成化四年（1468年），因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點(diǎn)是書法精湛，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說是之最。大家請看右上角，那上面寫道：“聯(lián)惟孔子之道，有天下者一日不可無焉”，又說：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動物不是烏龜，叫赑屭，是龍的兒子，特別能負(fù)重，所以用來馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內(nèi)，龍和龍的9個(gè)兒子，你都可以看到，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘磉@里撫摸這赑屭，他們說：“摸摸赑屭的頭，一輩子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一輩子不生病”。
我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓�！翱恰睘槎诵撬拗�，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，后來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。
我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀(jì)錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當(dāng)時(shí)，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運(yùn)至曲阜，不能不說是一個(gè)奇跡。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。
我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門并列，最西邊為啟圣門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門，原為孔子故居。
大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認(rèn)為，孔子首先是個(gè)教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬世師表”，應(yīng)當(dāng)說，他是全人類的老師，是名符其實(shí)的“人類靈魂工程師”。我們面前的“杏壇”，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方，金代建亭作以紀(jì)念，著名文人的黨懷英書“杏壇”二字。壇側(cè)有棵杏樹，為后人所栽，每當(dāng)初春時(shí)節(jié)，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時(shí)，曾賦詩贊之，詩曰：重來又值秈開時(shí)，幾樹東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。
矗立在我們面前的大殿就是名揚(yáng)天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們?nèi)艨匆娍峙乱矔詰M不如。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動，歡迎各位到時(shí)光臨。
大成殿兩側(cè)的綠瓦長廊叫兩半島，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民國多達(dá)156人，這些配享原為畫像，金時(shí)改為塑像，明代改為木制牌位，期間被拆掉。現(xiàn)在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都為國家級石碑，被視為書法藝術(shù)的極品，價(jià)值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑，叫“玉虹樓”法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。
寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。圣跡殿是明萬歷年間，根據(jù)司馬遷《史記�？鬃邮兰摇肪幚L刻石的連環(huán)畫，共有120幅。這是我國第一部有完整人物故事的連環(huán)畫。
我們現(xiàn)在的位置是孔廟東路，這里當(dāng)年為孔子故宅，這口水井為“孔子故宅井”，是當(dāng)年孔子飲水之井，后人稱為“圣水”。亭內(nèi)的碑有乾隆“飲水拜師”和“故宅井贊”，乾隆8次來曲阜，竟有他5次題字。后面這座紅色墻壁叫“魯壁”，在秦始皇焚書坑儒時(shí)，孔子9世孫孔鮒把《論語》等經(jīng)典藏在此壁內(nèi)，墻壁倒塌后被人發(fā)現(xiàn)，孔子經(jīng)典方才留傳于世。
這座殿堂叫“詩禮堂”，是當(dāng)年孔子教兒子學(xué)詩學(xué)禮的地方，堂前有兩棵宋代銀杏樹，當(dāng)初孔府曾用這棵樹的果實(shí)做菜，名叫“詩禮銀杏”大家在品嘗孔府菜時(shí)，千萬不要忘了點(diǎn)這道菜，因?yàn)榇瞬说某鎏幘驮谶@個(gè)地方。
孔廟是一個(gè)巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會其神韻，那就留待各位以后再來時(shí)細(xì)細(xì)品味吧。下面我們參觀孔府。
孔府即“衍圣公府”，也是世界文化遺產(chǎn)之一，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�？赘箝T與孔廟僅一墻之隔�？赘舱嫉�240畝，有廳、堂、樓、房463間，在路布局，九進(jìn)院落，東路為“東學(xué)”，西路為“西學(xué)”供游人游覽的主要是中路。
“衍圣公”是北宋至和二年（公元1055年）宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號，這一封號子孫相繼，整整襲封了32代，歷時(shí)880多年。遠(yuǎn)在這封號之前，自西漢以后，歷代封建王朝就給予孔子后代眾多封賜，漢代曾封孔子后代為“奉禮君”“關(guān)內(nèi)候”，魏晉南北朝又封“宗圣候、崇圣大夫”；唐朝封“文宣公”；宋代封“衍圣公”，到民國孔子77代孔德成時(shí)，改稱“奉禮官”。“衍圣公”是我國封建社會享有特權(quán)的大貴族，被稱為“天下第一家”，在明代，不僅班列群官之上，還特許在紫禁城騎馬等。孔子的嫡系長支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開曲阜，遷至臺灣。
孔府大門上方高懸藍(lán)底金字“圣府”二字。有趣的是門兩邊這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“與國咸休安富尊榮公府第”，“富”字缺上面一“點(diǎn)”，寓“富不到頂”，下聯(lián)為“同天并老文章道德圣人家”，“章”字一豎直通“立字”，寓“文章通天”�！芭c國咸休”“同天并老”，這是多大的氣派！
孔府二門里，這座獨(dú)具風(fēng)格的門叫“恩賜重光門”，過去只有帝王大典、迎接“圣旨”時(shí)，此門才在13聲炮聲中徐徐啟開，此門又稱“儀門”或“塞門”。過去，一般官宦人家是不允許建的，只有封爵的邦君才能有其殊榮。
這個(gè)院子兩側(cè)的廳房，各掛有一個(gè)牌子，是孔府仿照建王朝六部而設(shè)的六廳，即管色廳、百戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳。
孔府“大堂”，是“衍圣公”宣讀圣旨、接見官員、審理重大案件，舉行重大儀式的地方。正中太師椅上，披鋪斑斕虎皮，長桌上置文房四寶、印章令箭，兩旁擺滿各種兵器、更鼓、云牌、龍旗、官銜木牌，象征著孔府的種。種特權(quán)，甚是威嚴(yán)。
二堂，也叫后廳，是當(dāng)年衍圣公會見四品以上官員的地方，里面的石碑和牌匾是清朝光緒、慈祥太后等封賜給衍圣公及夫人的。二堂東邊為啟事廳，為正四品官，負(fù)責(zé)上傳下達(dá)，西邊為伴官廳，為正七品，據(jù)說，過去官員赴京朝拜天子，一般只允許一主兩伴，而只有“衍圣公”可以一主四伴。
三堂，也叫退廳，也是衍圣公私設(shè)公堂，處理家庭內(nèi)部事務(wù)的場所。以上三個(gè)大堂，層層疊進(jìn)，很是森嚴(yán)，足顯出孔府的圣威和顯赫。
三堂過后，我們進(jìn)入“內(nèi)宅”，在過去，內(nèi)宅絕對不許擅入，有皇帝賜給的虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍，由十幾人輪流把守，有不遵令入內(nèi)者，“打死勿論”。內(nèi)宅門西邊這個(gè)水槽叫石流，過去挑水夫不得進(jìn)入內(nèi)宅，只把水倒進(jìn)石流，淌入內(nèi)宅。
內(nèi)宅門的內(nèi)壁上畫著一個(gè)形似麒麟的動物，叫“貪”，是傳說中的貪婪之獸，能吞下金銀財(cái)寶，你看它連八仙的寶物都吃掉了，還要去吃太陽。據(jù)說當(dāng)年“衍圣公”出門時(shí)，都要駐足觀看此畫，并有人喊“過貪門”，以戒要清正廉潔，不要貪臟枉法。這對于我們現(xiàn)在的官員和“公仆”們，是不是也有借鑒和啟發(fā)呢？
這是前上房，有正廳7間，是孔府主人接待至親和朋友的地方，當(dāng)年孔府戲班在此演戲，東側(cè)間有乾隆皇帝送給孔府的荊根床，桌上有同治皇帝圣旨原件，中間是404件滿漢全席餐具，菜多達(dá)196道，可想孔府菜之豐盛。西里間，為衍圣公簽閱文件之處。
前堂樓是七間二層樓閣，富麗堂皇，室內(nèi)陳設(shè)布置，全為當(dāng)年原貌，內(nèi)有珍奇書畫墨寶、古玩衣冠，里套間為孔子后代孔令貽夫人陶氏臥室，這是孔德成先生的生母，至今尚有她的照片，她原是孔府丫環(huán)，后被納妾，生下孔德成，但被陶氏害死。西套間是孔令貽另一夫人豐氏的臥室，此人一生無聲無息，27歲就死去了。
這個(gè)院子是后堂樓，各有配樓三間，后堂樓是孔德成先生當(dāng)年結(jié)婚的地方，堂中陳列著當(dāng)年結(jié)婚的用品和名人贈送的禮品和題字�？椎鲁山Y(jié)婚時(shí)，正值西安事變期間，本來蔣介石先生要親自參加婚禮，但遭到抗日將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎成的逮捕，自然，他也就不能參加這最后一代衍圣公的隆重婚禮了。
我們現(xiàn)在參觀孔府后花園，它建于明弘治16年（公元1503年），由吏部尚書太子太傅，也是孔子62代孫衍圣公孔聞韶的親家李東陽設(shè)計(jì)監(jiān)工建造的，到了明嘉靖年間，太子太傅、吏部尚書、當(dāng)朝權(quán)臣嚴(yán)嵩又助修建，嚴(yán)嵩的孫女嫁給了孔子64代衍圣公孔尚賢為一品夫人。到了清代，乾隆將自己的女兒嫁給了72代衍圣公孔憲培，又為修建孔府花園大動土木，經(jīng)過前后三次大修，花園成了現(xiàn)在的規(guī)模，面積比北京故宮的花園還要大些。這里面有各種奇花異草，古樹名石如“五柏抱槐”“太湖石假山”等，請各位隨意觀賞一下。
孔府存有大量無比珍貴的文物，尤其是十余萬卷孔府檔案，更是稀世文物，為了保護(hù)這些文物，在李瑞環(huán)同志特此下，撥款修建了孔府檔案館，現(xiàn)在，這些文物和檔案得到了很好的保存。
各位朋友，剛才我們看了祭祀孔子的廟宇，看了孔子后代居住的府第孔府，下邊我們參觀埋葬孔子以及孔子后代的基地孔林。
孔子死后，葬在曲阜泗水之陽，洙水之陰，即現(xiàn)在的孔林，秦漢時(shí)期，孔林才不過一頃，隨著孔子地位的提高，孔林的規(guī)模越來越大，自漢以后，孔林先后重修13次，增植樹木5次，增地3次，總面積3000余畝，周圍7.5公里，并以高3米，厚1.5米的磚墻護(hù)之，孔林是世界上延時(shí)最久、面積最大的家庭墓地，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)之一。相傳孔子死后，弟子們從各地移來奇木異草栽植，主要有柏、檜、柞、榆、楷、楊等各類樹木，現(xiàn)在孔林內(nèi)有10余萬株樹木，其中不乏古樹名木。曲阜是全國三大碑林之一，古碑?dāng)?shù)量最多，共約五千余塊，其中孔林占三千塊，林內(nèi)尚有李東陽、嚴(yán)嵩、翁方鋼、何紹基等書法大家的碑刻。
孔林內(nèi)古代建筑很多，剛才我們進(jìn)入的兩道門分別是大林門和“觀樓”，也稱二林門。觀樓亦是魯國故城的.北城門，門上面刻有篆書“至圣林”三字。
現(xiàn)在我們沿一條約5公里的環(huán)林路了解一下孔林的主要風(fēng)貌�？琢謨�(nèi)埋葬著孔姓后裔。按照孔家的風(fēng)俗，孔林有三不埋：即不滿18歲的人死后不進(jìn)孔林埋葬，犯了國家王法被判死刑的人不能進(jìn)孔林，雖是孔姓婦女但已嫁出去的女人不能埋進(jìn)孔林。
我們現(xiàn)在看到是孔子76代孫，也就是77代孔德成的父親孔令貽的墓葬，他與其三位夫人合葬一起�？拷愤吙逃袞|塘先生之墓的石碑，就是清代大文學(xué)家、名劇《桃花扇》的作者孔尚任的墓。孔尚任少時(shí)好學(xué)，極為聰明。清康熙23年，圣祖玄燁來曲阜祭祀孔，要從孔子后裔中選人給他講解經(jīng)書，孔尚任和族兄孔尚立被選給皇帝講經(jīng)。講堂設(shè)在詩禮堂，孔尚任一入詩禮堂，就見堂中懸掛著杜甫的詩句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”�？咨腥慰戳舜笙�，拉了族兄一下說：“我們要入朝做官了”。果然，孔尚任、孔尚立講解深得主上喜歡，13天后便接到任命詔書，被提拔為國子監(jiān)博士，正六品官，官服前面正好是白鷺圖案。
這座牌坊叫“于氏坊”，正北面是乾隆女兒與孔子72代孫孔憲培的合葬墓。據(jù)說乾隆女兒很丑，臉上有塊黑斑，算命先生打卦說她一生有災(zāi)，必須嫁給一個(gè)有福的人，朝里官員議論，只有圣人后代最有福，可按當(dāng)時(shí)規(guī)定，滿漢不通婚，于是乾隆先讓女兒認(rèn)漢族大臣于敏忠為義父，改姓于，這才嫁給了孔憲培。
我們現(xiàn)在正向孔子墓走去，這條小河叫“洙水河”，橋叫“洙水橋”，這條小河因在人墓前，被后世譽(yù)為“靈源無窮，宜與天地共長久”。這甬道兩邊高大的石柱叫“望柱”是進(jìn)“天門”的標(biāo)志，這象豹的動物叫文豹，溫順善良，用以守墓，這個(gè)石刻動物叫角端，傳說日行一萬八千里，并通曉四方語言。這文武兩位石人稱翁仲，秦代驍將，文者執(zhí)笏，武者按劍，守在墓前。這所房子叫享殿，是供奉孔子木主的地方。
這便是孔子墓，周圍用紅墻圍繞，約長里許。墓前石刻“大成至圣文宣王墓”，是明正統(tǒng)八年（公元1433年）黃養(yǎng)正書。
墓西這座房子是子貢廬墓處，孔子死后，眾弟子守墓3年，盡皆離去，只有子貢守墓6年。孔子墓右邊是孔子的兒子孔鯉墓，前邊是孫子孔及墓，三座墳?zāi)钩省皵y子抱孫”形。這幾座亭子，叫駐蹕亭，是當(dāng)年皇帝祭孔時(shí)休息的地方。
松柏濤濤，墳瑩座座，碑石遍地，訴說著千古的故事。
各位朋友，雄偉壯闊的“三孔”向人們展示了中國古代社會廣泛而深刻的內(nèi)容，在這里，我們將會直接感受到以孔子為代表的儒家思想在數(shù)千年歷史中神圣而穩(wěn)固的地位，從而去思考我們中華民族的民族意識、民族精神是怎樣凝聚，怎樣發(fā)展的，在這里，你不得不為曲阜驕傲，你不得不為孔子驕傲，你不得不為我們偉大的中華民族驕傲。
“三孔”的游覽就到這里，我再把其他一些主要景點(diǎn)和其它方面簡要的介紹一下。
曲阜的景點(diǎn)很多，多與孔子有關(guān)，可以更加增添您的感性認(rèn)識，更多地了解孔子和孔子文化�？鬃恿嚦亲湓谇烦悄希亲罱d建的一座大型旅游景觀，占地200畝，投資5000余萬元，它以孔子禮、樂、射、御、書、數(shù)為主線，讓您在參與中、在娛樂中領(lǐng)會孔子思想的博大精深，在這里面您可以欣賞到盡善盡美的古樂舞，看到全國最大的青銅塑像，看到全世界最大的一部論語，可以乘坐古牛車游列國，是曲阜繼“三孔”以后的又一重要旅游景點(diǎn)�！罢撜Z碑苑”是反映孔子《論語》內(nèi)容的園林建筑，山水亭榭，曲徑通幽，品味很高；尼山孔廟，在曲阜城東南25公里，是孔子的出生地，山清水秀，古跡眾多；顏廟，是祭祀孔子弟子顏?zhàn)拥拇笮凸沤ㄖ海隹赘箝T再往東30米即到；出顏廟再向東一里路，即到了紀(jì)念周公的大型古建筑周公廟，那里有眾多的古樹和魯國故城遺址；出曲阜城向東6里，就是軒轅黃帝的出生地壽丘，在那里您可以看到為紀(jì)念黃帝而立的全世界最大的巨碑“宣和碑”“慶壽碑”，可以看到中國金字塔式的陵墓“少昊陵”；您如果要了解古代魯國的風(fēng)俗人情，可以參觀一下魯國盛世華夏文化城。在曲城北的石門山，是國家級森林公園，林木茂盛，景點(diǎn)眾多，也是孔尚任隱居寫《桃花扇》，以及唐代大詩人李白、杜甫生平最后一次宴別之處。在曲阜城南20公里，就是孟子的家鄉(xiāng)，有其規(guī)模比三孔稍小些的孟廟、孟府、孟林、孟母林、有岱南奇觀嶧山。向北60公里，就是五岳之首，被稱為中華之魂的泰山，向西90公里，就可以看到水泊梁山的遺址和風(fēng)光。
曲阜交通便利，104、327兩條國道從曲阜城交叉通過，曲阜距濟(jì)南國際機(jī)場150公里，距濟(jì)寧機(jī)場60公里，距兗州火車站15公里。
各位朋友如需購物，有不少有特色的旅游產(chǎn)品供大家挑選，著名的孔府家酒、孔府香油、孔府黑芝麻板、孔子拓片、尼山硯、儒家經(jīng)典著作等都很有紀(jì)念意義。
曲阜擁有一批星級賓館給各位提供良好的服務(wù)和食宿條件，三星級的闕里賓舍座落在孔廟、孔府一側(cè)，環(huán)境優(yōu)雅，功能齊全；杏壇賓館是二星級飯店，座落在六藝城附近，富麗堂皇；貴賓樓也是二星級飯店，與曲阜汽車站僅一路之隔；座落在市中心的三孔大酒店、孔府飯店、曲阜大酒店，也都有較好的硬件設(shè)施和上乘的服務(wù)，各賓館都有富有特色的孔府菜供您享用。
曲阜是信義之鄉(xiāng)，禮儀之邦，濃郁的風(fēng)土人情，熱情好客的人民，古樸的小城風(fēng)貌都會使您留戀忘返。您如果需要看什么、買什么、吃什么、部什么，我會盡可能的向您提供服務(wù)。
歡迎您再到曲阜來。謝謝各位。
優(yōu)秀導(dǎo)游詞 篇13
大家早上好!大-家-早-上-好!(見客人沒反映時(shí)補(bǔ)上一句)，很好，大家都睡醒了，現(xiàn)在請大家抬起高貴的頭看看車的正前方，看到什么了?導(dǎo)游?對!我就是你們今天的導(dǎo)游，那么請大家務(wù)必記住我這張長得不算美，但總算對得起觀眾的臉(笑聲)，把我留在腦海中，旅途快樂又輕松。
下面呢，我就給大家正式介紹一下自己，哎呀，激動的.心，顫抖的手，拿起話筒我要獻(xiàn)丑，誰要不鼓掌誰就說我丑，哎——，很好，謝謝大家的掌聲，后面還有一句呢，誰要說我丑我下車就走(笑聲)，從大家的掌聲中可以看出大家的審美眼光還是相當(dāng)不錯的嘛!
我呢，是xx旅行社的一名專職導(dǎo)游員，我xxxxxxxxxxxxxxxx哇!大家有緣坐在一輛車?yán)锞褪且患胰肆耍耪Z有云：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今天我們同吃、同游、同樂還同“居”(駒)，哎，怎么就同居了，有些游客問，古時(shí)候不就把車叫駒嗎?
難道我們還不是同居嗎?只要你需要我，我會第一時(shí)間出現(xiàn)在你面前。
那么羅嗦完自己之后呢，隆重給大家介紹一位重要人物，一般呀重要人物出場都會有一種聲音-----,好，謝謝大家的掌聲，他就是我們風(fēng)流倜儻、英俊瀟灑、人見人愛、車見車載、男人見了喝醋、女人見了喝蜜的xx師傅(笑聲)，從后腦勺看就很像梁朝偉嘛，大家想不想看看xx師傅正面呀?想呀?那讓xx師傅站起來跟大家打聲招呼好不好呀?(笑聲)好呀，那可不行，他站起來誰給我們開車呀?
好了，我替張師傅謝謝大家的掌聲。大家呀別看這張師傅長得xx,他開起車來呀那可是相當(dāng)?shù)挠屑记�，用東北話說那是：“岡岡的”,大家呀別看xx師傅一本正經(jīng)，他呀可有兩個(gè)老婆，大老婆在家給他洗衣服做飯，小老婆呀陪他走南闖北，今天他這位小老婆就在我們身邊，大家找找看，找不到呀?
其實(shí)呀他這位小老婆就是我們這輛車，大家說張師傅小老婆漂不漂亮呢?漂亮呀?那大家就要好好愛護(hù)他，保持車內(nèi)的清潔，愛護(hù)她，就像你們愛自己的小老婆小老公一樣。
那么大家出來旅游呀，一定要服從導(dǎo)游的領(lǐng)導(dǎo)，一定要跟著導(dǎo)游走，這跟著導(dǎo)游走，吃喝啥都有，問啥啥都會，走著還不累。等一下到景點(diǎn)就請大家跟著我的導(dǎo)游旗走，小旗不倒，不許亂跑，因?yàn)檠街挥懈业膶?dǎo)游旗走，美好的感覺才會有!
優(yōu)秀導(dǎo)游詞 篇14
十渡風(fēng)景區(qū)是距首都最近、北方獨(dú)特、華北地區(qū)最大、最典型的巖溶峰林峽谷，有天然石佛、飛來石、一線天、龍山“佛”字、水往高處流、石中石等12大地質(zhì)奇觀，享有“青山野渡，百里畫廊”之美譽(yù)。拒馬河蜿蜒迂回，穿山而過，宛如一條玉帶，與峰林映襯，相得益彰。山水景物既有中國北方之雄奇，又有江南水鄉(xiāng)之柔媚。1986年被評為北京新十六景之一，1999年被評為北京市首批風(fēng)景名勝區(qū)。十渡風(fēng)景區(qū)，在房山區(qū)從張坊至平峪的山間拒馬河谷之中，離京城90公里。拒馬河為大清河的'支流，從太行山奔瀉而來，至此拐了十幾道彎，形成了10個(gè)各具特色的景觀渡口而故名。此段河床時(shí)寬時(shí)窄，兩岸峭壁奇峰連綿，翠峰倒映，水動山搖，山水奇麗，極富詩情畫意，自古有40里畫廊之稱，被譽(yù)為北國的桂林漓江風(fēng)光。十渡有主要景點(diǎn)20余處，一渡在東頭的張坊，這里山青水秀，景色清麗。順流而下即是二至六渡，沿岸山巖如削，各具秀色，主景有石筍峰、筆架山、千尺窗等。從七至十渡一帶，群峰如林，江河似錦，山水風(fēng)光最為雄奇壯美。著名景觀有石人峰、龍山大“佛”字、望佛臺、石門、棒糙巖及跳水臺等，令人美不勝數(shù)，留連觀瞻。這里有一大水灣，河水湍急，水聲悅耳，潭深莫測，魚群活躍，有時(shí)甲魚爬上岸曬太陽，更富濃烈野趣。
十渡山山石奇峰險(xiǎn)，渡渡水清景美，峰、石、峽、水、洞、溪、潭景景相映，正是三步一景五步一畫繪出百里畫廊，百米一橋千米一渡構(gòu)成十渡風(fēng)光。十渡山水，四季如畫，處處是景。初春百花爭艷，香溢山川；盛夏群峰疊翠，碧波蕩漾；深秋紅葉似錦，柿墜枝頭；寒冬山嶺披銀，冰河如鏡。恰似一幅絕妙的山水畫卷。十渡風(fēng)景區(qū)重要組成部分就是拒馬河，它蜿蜒迂回、穿山而過，宛如一條玉帶，與山峰映襯，相得益彰，是北方少見的喀斯特地貌景觀，景區(qū)內(nèi)山青水秀、環(huán)境幽美。人們感嘆：“早知有十渡，何必下江南”。十渡峽谷曲流回轉(zhuǎn)，灣闊水深，渡渡可乘舟劃船，青山野渡風(fēng)韻如畫，渡渡有名，渡渡立標(biāo)。
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