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    八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感

    時(shí)間:2022-03-16 10:21:31 讀后感 投訴 投稿
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    八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感(精選25篇)

      讀后感是指讀了一本書(shū),一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂(lè),然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。以下是小編精心整理的八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感(精選25篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感(精選25篇)

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇1

      前段時(shí)間我們學(xué)了文言文《桃花源記》,讀完這篇文言文,我不禁想起了在外婆家無(wú)憂無(wú)慮的好時(shí)光。

      “忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛!币惶一,中有一河,河上有漁。雖然是文言文,但意思很明確,它讓我們跨越千年的光陰,感受這桃林的美。桃花林中并沒(méi)有生長(zhǎng)著其他的樹(shù),這是僅屬于桃花的天地,只有各色各樣的粉,純凈,沒(méi)有一絲雜質(zhì);“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬!

      簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十七個(gè)字,卻描繪出了桃花源里的場(chǎng)景。場(chǎng)地開(kāi)闊,房子沒(méi)有外面的.世界那般東歪西倒,田地很肥沃,偶爾會(huì)看見(jiàn)幾只田鼠在里面穿梭自如;池塘很干凈,沒(méi)有什么爛樹(shù)枝爛葉,池塘邊上放著幾個(gè)漁網(wǎng),桑樹(shù)長(zhǎng)得很茂盛,可以看見(jiàn)幾只鳥(niǎo)兒在上面張望;竹子有很多,一支支又粗又高,沙沙作響;“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)!边@多像外婆家的情景!老人們坐在門(mén)口,享受的著日光浴,眼神慈祥地看著在那忙著抓蝴蝶的孫子孫女。人到晚年,還有著兒孫陪伴,這應(yīng)是最幸福的事了吧!

      桃源代表著人們內(nèi)心對(duì)世間美好的向往,抱有對(duì)世間的期待,是精神世界中為自己對(duì)世界保持陽(yáng)光心態(tài)的一片小天地,一個(gè)伊甸園,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡和黑暗下,這片桃源更像是出淤泥而不染的仙境。我的媽媽心里就有這片不染的桃園,我曾問(wèn)她:你看過(guò)無(wú)數(shù)疾苦與病痛,經(jīng)歷各種痛苦與不公,無(wú)奈,你怎么還能這么樂(lè)觀,單純?媽媽說(shuō)她心里有伊甸園,這是一種精神上的向往,無(wú)論經(jīng)歷多少磨難,總會(huì)想到伊甸園里是美好的,完美的。我們雖然身處在各種不幸與痛苦中,但只要我們的精神處在心中的桃源,就不會(huì)感到絕望,這是一根精神支柱,可以讓我們活得更加樂(lè)觀,自在。

      我愿在外婆家的桃花源里不長(zhǎng)大,享受兒時(shí)的一切。也愿我和我的媽媽心中都有不謝的桃花園!

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇2

      懷著小小的激動(dòng)心情,我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源,深深的吸引了我。

      有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想,要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下,那該是多么美好啊?墒悄蔷褪莾H僅只是幻想,當(dāng)我緩過(guò)神來(lái),就會(huì)有一種道不明的失落感,人類的破壞,人類的不和諧,造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了。

      跟著陶淵明的.蹤跡,我們來(lái)到了充滿和平寧?kù)o的桃花源!恋仄綍,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞’,好一幅和平寧?kù)o的景象。土地平坦寬闊,肥沃的土地上種滿了莊稼,年輕的小伙子下田耕種,不畏炎熱,都在努力的為自己的生活播種著。‘接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅!四强蓯(ài)的桃花,還有一群群小動(dòng)物,小魚(yú)和小蝦嬉戲著,來(lái)來(lái)回回,都好像在尋找自己的好朋友,有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊,桃花源里的池塘真綠,仿佛是一塊無(wú)瑕的翡翠,漣漣秋水,給人幾絲涼意;瞧!

      ‘黃發(fā)垂髫,怡然自樂(lè)’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致!O(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來(lái)人,老百姓們熱情招待他,熱熱鬧鬧,并沒(méi)有覺(jué)得他是個(gè)外人,會(huì)給人們帶來(lái)傷害,他們那么淳樸,善良,可是這個(gè)武陵人卻不記恩德,恩將仇報(bào),妄想打擾他們的安寧生活,以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利,見(jiàn)利忘義,只活在錢財(cái)之中。我們用心想想,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,這種人有嗎?多嗎?確實(shí),多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人,社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們,都能為他人著想,為他人考慮,不要只想著自己,那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想,而是現(xiàn)實(shí)。

      想到這里美好的感覺(jué)戛然而止,黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空,籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去,作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子,我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任,創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì),只有歡笑,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有家破人亡,每家每戶都是如此的幸福,把那些邪惡,骯臟的思想通通從靈魂里清楚。

      作為現(xiàn)代的中學(xué)生,要好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇3

      你是否明白“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣的一句話:“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即使是在最痛苦時(shí)候也能找到完美的因素!鄙钤跂|晉的著名詩(shī)人陶淵明,他的生活充滿坎坷磨難,但他卻把期望寄托在完美的憧憬之中,《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生夢(mèng)想的追求和渴望。

      我最喜歡的就是二三段,因?yàn)樗枋龀隽艘粋(gè)優(yōu)美的世外桃源,桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母,疼愛(ài)孩子,使孩子和老人都很歡樂(lè),這是我們此刻的人也很難做到的一點(diǎn),很多中年父母都不懂得尊重老人,不撫養(yǎng)自我的父母,上父母自我撫養(yǎng),有些大人還將成績(jī)或體弱多病的孩子交給老人帶,卻不支付一點(diǎn)錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人,他們“沒(méi)酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”“皆出酒食”他們都會(huì)用最好的.食物去接待客人,這也是我們此刻人做不到的一點(diǎn),經(jīng)常來(lái)了客人就是一般般的對(duì)待。

      這是一個(gè)虛構(gòu)的故事,但在當(dāng)時(shí)具有的鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義,并且千百年來(lái)一向吸引著人們。

      經(jīng)過(guò)《桃花源記》,作者描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂,滑剝削,共同勞動(dòng),風(fēng)俗淳樸,人人安居樂(lè)業(yè)的夢(mèng)想社會(huì),寄托了他自我的憧憬和追求,在必須程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望,同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇4

      候鳥(niǎo)穿過(guò)地球,麥苗化作啤酒,我在春天的角度里停留,想念陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》。我想了許久,許久。想起了美好的事情。

      在戰(zhàn)火紛飛的晉朝,陶淵明想象出了這么一個(gè)世外桃源。多好:芳草鮮美,落英繽紛,民風(fēng)淳樸,寧?kù)o安樂(lè)。在那個(gè)年代,是誰(shuí)都會(huì)向往。

      世外桃源真美,我也有我的桃源。

      我的桃源就是如今家鄉(xiāng)小時(shí)候和小伙伴一起玩耍的池塘。那是我的樂(lè)園。小時(shí)候,一放學(xué),三二成群的伙伴,就必須得到那去。池塘邊,楐樹(shù)隨風(fēng)飄揚(yáng),荷花姐姐和荷葉妹妹也在跳舞。歡笑聲中,伙伴們玩起了水,你一腳我一腳濺起高高的白色浪花。小魚(yú)兒也閑不住,搖擺著尾巴,水上水下的,似乎怎么玩也玩不夠。

      但就在我十歲的時(shí)候,我離開(kāi)了它,來(lái)到城市。

      親愛(ài)的柳樹(shù),你還記得嗎?我常常坐在你的背上,和你親愛(ài)的.小鳥(niǎo),小蟲(chóng)家人一起玩耍;荷葉荷花你們是我見(jiàn)過(guò)最美的小花小草,但我想對(duì)你們說(shuō)對(duì)不起。我不應(yīng)該破壞你們的美,我時(shí)常忍不住摘下你們放在家里,因?yàn)槟銈冋娴氖翘懒耍恍◆~(yú)兒們,你們還在嗎?我還想和你們一起比賽游泳呢;我親愛(ài)的伙伴們,你們還好嗎?請(qǐng)?jiān)徫业牟晦o而別,如果我們?cè)僖?jiàn)面。

      美麗的池塘,請(qǐng)你等著我。

      親愛(ài)的小伙伴,請(qǐng)你們想著我。

      美麗的桃源,我會(huì)回來(lái)的!

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇5

      《桃花源記》選自《陶淵明集》,陶淵明又名潛、字元亮,東晉潯陽(yáng)柴桑人,著名詩(shī)人。

      本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì),那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處,幸?鞓(lè),桃花源里的景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)安定,和平自由,人人平等,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描述的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的,但仍不管用心的.思想好處。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂,民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí),另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削,壓迫,用自我的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福,和平生活的強(qiáng)烈愿望,同時(shí)也表現(xiàn)出自我對(duì)理想社會(huì)的憧憬。

      這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下,詣太守,說(shuō)如此’。漁人非但沒(méi)有遵守自我的諾言,還帶領(lǐng)別人去桃花源,好在他最后沒(méi)有找到桃花源。也許礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個(gè)人都就應(yīng)遵守諾言,因?yàn)檫@不但是別人對(duì)你的依靠也更是自我對(duì)自我的,如果你連這一點(diǎn)都做不到,那別人會(huì)怎樣看你呢?

      跟世外桃源的人相比之下,可見(jiàn)得我們是有多幸福,所以我們也要珍惜這來(lái)之不易的幸福。在那里,我也想對(duì)桃花源里的人說(shuō):你們不要住在桃花源了,你看我們此刻已經(jīng)有了電視機(jī),電冰箱,空調(diào)……跟你們比,我們可要幸福多了呢,你們快出來(lái)吧,此刻那里已經(jīng)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了,只有和平與幸福,此刻的科技可發(fā)達(dá)了。

      讀完《桃花源記》這一篇文章,我覺(jué)得自我也好像里面的人一樣,每一天快快樂(lè)樂(lè),無(wú)憂無(wú)慮。如果你也想感受一下,那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧!

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇6

      我個(gè)人覺(jué)得陶淵明是一個(gè)真正的隱士,我不提倡我們青少年學(xué)習(xí)他的這種心境和生活方式,我們青少年應(yīng)該積極向上,也就是我們所謂的入世。我們可以像陶淵明那樣做,但是不是現(xiàn)在。

      加入一個(gè)青年,我們中國(guó)的.許多青年都像他一樣,歸隱田園,那么國(guó)家由誰(shuí)來(lái)建設(shè),如果我們國(guó)家得不到建設(shè),那么也就不存在真正的桃花源,試問(wèn)一下,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代有沒(méi)有真正的隱士,我們今天怎么去看待這些人。

      隱士是在一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的最奢侈的生活,而我們平常人過(guò)的是基礎(chǔ)生活,我們?yōu)檫@些隱士們做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)!

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇7

      一片自己漫無(wú)盡頭的桃林,桃花如雨般飄灑,林子的盡頭是溪水發(fā)源的地方。前方小山林被薄霧籠罩,看不到了真切,其中可以透出一束具有光亮,指引人企業(yè)走進(jìn)歷史虛無(wú)的世界,一片環(huán)境安靜生活祥和,充斥著歡聲笑語(yǔ),沒(méi)有一個(gè)紛爭(zhēng)和戰(zhàn)亂,這,便是中國(guó)桃源?我有些學(xué)生迷惑,在我看來(lái),這更像是進(jìn)行一場(chǎng)美夢(mèng),無(wú)論我們夢(mèng)中的景象以及如何的迷人,等到你一睜開(kāi)眼,便是使用竹籃打水一場(chǎng)空,不過(guò)都是過(guò)眼云煙罷了。而比起一些患得患失的夢(mèng),我更喜歡追求眼前這些觸手可得的美好。

      世外桃源之美的確令人向往,即使是一場(chǎng)夢(mèng),依然有人愿意放棄一幕。但我不一樣,我寧愿簡(jiǎn)單漂亮。不求獨(dú)避風(fēng)雨,唯笑桃源非夢(mèng)!

      我想,可以有很多種美麗,可以在我們身邊,不必花一輩子的時(shí)間去尋找一個(gè)像天堂一樣的地方構(gòu)圖。美無(wú)處不在:可以是與家人輕松的聊天,可以是與親密的朋友開(kāi)懷大笑,可以是你一直想讀的小說(shuō),可以是幾天的雨,可以是彩虹般的美,可以是對(duì)我們一直努力的認(rèn)可...美,就在我們身邊。不要等到失去了才去欣賞它,F(xiàn)實(shí)可能不像夢(mèng)境那樣令人向往,但它是真實(shí)的;它可能是黑暗的,但它不是沒(méi)有光明的'。

      相較于夢(mèng)想的天堂是沒(méi)有爭(zhēng)議的,我更喜歡現(xiàn)實(shí)生活中的噪音和笑聲共存;相比于來(lái)自世界隱居撤退,我更喜歡隱藏在生活中,無(wú)論是人為的,也作戰(zhàn)音樂(lè);姚明無(wú)法相比的是天堂,我更喜歡簡(jiǎn)單的幸福的前方。“在機(jī)身渾然一體,在桃園的心臟!敝灰谌肷,享受生活的美好,熱愛(ài)生活,這是就像生活在天堂一樣。

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇8

      《桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的詞句構(gòu)造了一個(gè)多么寧?kù)o,祥和,美麗的世界!讀完后,細(xì)細(xì)品味,感觸很深。

      故事的開(kāi)頭,“忽逢桃花林”,這時(shí)眼前一亮,又往下讀“芳草鮮美,落英繽紛,”暗暗感嘆桃林的美麗,如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去,一幅幅如畫(huà)的田園生活展現(xiàn)在眼前:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬!痹粗械娜艘(jiàn)漁人有好奇、驚異卻不害怕,反而熱情的招待他。聽(tīng)完漁人的講述,源中人送漁人離開(kāi),卻叫他不要與外人講他們的.事。當(dāng)然,漁人沒(méi)有承諾,可在他尋找時(shí)卻迷失了方向。后來(lái)名叫劉子驥的人也尋桃花源,最終卻尋病終。

      我想,桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢?而漁人又為何違背諾言呢?原來(lái)這一切皆因漁人的“具言所聞“”。那時(shí)苛捐雜稅繁重,連年戰(zhàn)事不斷,百姓生活于水火之中。說(shuō)起嚴(yán)苛的捐稅和殘暴的統(tǒng)治并不是那時(shí)才有的。早在春秋時(shí)期,孔子見(jiàn)一婦人,因自己的丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭,他問(wèn)婦人為啥不搬走,結(jié)果婦人卻說(shuō)無(wú)苛政,原來(lái)殘暴的統(tǒng)治,嚴(yán)苛的捐稅遠(yuǎn)比老虎要可怕。

      桃花源的生活是和平安逸,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),并且環(huán)境優(yōu)美。所以桃花源中的人并不愿意有人來(lái)打擾他們的生活?烧l(shuí)又不向往這樣美好悠閑的生活呢?于是漁人回去便告訴了太守,也想與桃花園中的人同往。

      說(shuō)到和平,我寧可去尋找這樣的桃花源。如今的世界到處是爾虞我詐,明爭(zhēng)暗斗。阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng),伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng),利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)……貪婪蒙蔽了人們的雙眼,使得多少無(wú)辜的百姓受到傷害!我想,恐怕更多人想去桃花源了。可是桃花源只是一個(gè)美好的幻想,F(xiàn)在這個(gè)社會(huì),自私,腐敗已逐步侵蝕我們?cè)炯儩嵉撵`魂。甚至有些人想征服整個(gè)世界。這些可笑的想法,只會(huì)顯示出他們的丑陋。想到這,《桃花源記》的美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止,似乎覺(jué)得丑陋的思想蓋住了湛藍(lán)的天空,蓋住了天真的笑容,更蓋住了純潔的心靈……

      因此,我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去,我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì),把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護(hù)國(guó)家之間的友誼,繼續(xù)促進(jìn)國(guó)家之間的友誼,像“地球村”一樣互通無(wú)阻,和平共處。這樣,地球就會(huì)變成一個(gè)真正的“桃花源”。

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇9

      這篇文章與去年暑假的《小石潭記》非常類似,都描寫(xiě)了一個(gè)在繁雜的鬧市之外的“世外桃源”,不同的是,陶淵明是描寫(xiě)一個(gè)人是誤入桃花源,首先他是虛構(gòu)的,其次作者只是想通過(guò)這篇文章來(lái)表達(dá)內(nèi)心的想法,而且故事中的人物并非作者本身;反之,小石潭記的故事是真實(shí)存在的,而且柳宗元只是想通過(guò)這篇文章表達(dá)自己被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情,所以我認(rèn)為,在所要表達(dá)的情感方面,《桃花源記》要略勝一籌。

      或許這一種區(qū)別,也是陶淵明與柳宗元性格的差異吧。陶淵明,五仕五隱,看清了官場(chǎng)的黑暗,所以用《桃花源記》寄托自己的內(nèi)心,而柳宗元不一樣,他一直為朝廷官員,再加上他生活的時(shí)代還比較和平,所以寫(xiě)出來(lái)的`文章也就沒(méi)有太多感情,只是表達(dá)了個(gè)人的一些感情。

      陶淵明希望社會(huì)能像桃花源里的那個(gè)村莊一樣,和諧、好客、單純,可是愿望畢竟是愿望,無(wú)奈世間“漁人”太多,大家寧愿像漁人那樣背信棄義,從而得到文中“太守”的賞識(shí),也不愿像桃花源內(nèi)生活的人們那樣平平安安地過(guò)好一輩子。如果是你,又會(huì)做出怎樣的選擇呢?

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇10

      東晉孝武帝時(shí),武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。

      一位漁人沿著小溪?jiǎng)澊靶,忽然看?jiàn)一片桃花林,桃花林中景象迷人,“夾岸數(shù)百步”全是桃花,“中無(wú)雜樹(shù)”,翠綠的草地,落花繽紛,令人向往。漁人對(duì)此感到十分驚異,便想要走到桃林盡頭一探究竟。桃林盡了,卻看見(jiàn)一座山擋住了去路。正失望時(shí),卻發(fā)現(xiàn)山有一個(gè)小洞,便舍棄了船,進(jìn)了小洞。這個(gè)洞一開(kāi)始非常小,只正好可以通過(guò)一人,再往前走,豁然開(kāi)朗——

      “桃花源”的景象,就如畫(huà)卷般攤開(kāi)在了漁人面前。

      在這個(gè)探尋的過(guò)程中,漁人背引得越來(lái)越深,被引入了桃花源。先是桃花林,再是擋住了去路的山,然后是突破口——小洞,最終才到桃花源。

      這個(gè)“尋”的過(guò)程,讓我想起了人類對(duì)宇宙中心的一步步深入的探尋。

      長(zhǎng)期以來(lái),教會(huì)一直宣稱“地心說(shuō)”,即地球是宇宙的中心。因此,“地心說(shuō)”成為統(tǒng)治西方一千多年的正統(tǒng)理論。直到哥白尼的“日心說(shuō)”的提出,西方人們對(duì)宇宙的理解才有了改觀,哥白尼認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙的中心,但其實(shí)這理論并不完全正確,所以這個(gè)階段的人處于剛剛發(fā)現(xiàn)“桃花林”的時(shí)候。然后是布魯諾,他支持并發(fā)展了哥白尼的“日心說(shuō)”——他提出,宇宙是無(wú)限的、沒(méi)有中心的,此時(shí),“漁人”便“窮其林”了。教會(huì)依舊堅(jiān)持“地心說(shuō)”,因此十分害怕布魯諾的思想,將他逮捕并判處火刑。教會(huì)控制人的思想,阻礙著人們思想的進(jìn)步,教會(huì)便是“山”。但人心終是理智的,最終“宇宙無(wú)限”的理論,戰(zhàn)勝了教會(huì)“地心說(shuō)”,成了現(xiàn)在大家所熟知的`宇宙理論。

      所以說(shuō),探尋“桃花源”和對(duì)宇宙中心的探索,其實(shí)是一個(gè)大同小異的過(guò)程。

      真理它一直都在,只是有“山”那樣的東西擋住了它。這“山”可能是挫折與困難,遇到山時(shí)我們就不得不舍棄一些東西,《桃花源記》中漁人舍棄了船,布魯諾因?yàn)閳?jiān)持真理而丟了性命。

      不管怎樣,總會(huì)有人找到突破口,也就是那個(gè)小洞,真理總會(huì)展現(xiàn)在人們面前,苦苦尋求的結(jié)果,總會(huì)出現(xiàn)的。

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇11

      品讀《桃花源記》,我們可以感受到陶淵明的一顆赤子之心。我們?cè)诹w慕桃花源寧?kù)o、和諧的生活的同時(shí),也能想到一些不可避免的問(wèn)題,從而體會(huì)作者寫(xiě)作時(shí)的心情。

      首先,如果真如桃花源中人所說(shuō),“自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉。”那么就類似于清朝的閉關(guān)鎖國(guó),經(jīng)濟(jì)該如何發(fā)展呢?不提經(jīng)濟(jì),農(nóng)業(yè)又該如何發(fā)展呢-耕地和水源當(dāng)然不是問(wèn)題,可是缺少優(yōu)良的作物種子,又怎么能保證高產(chǎn)量呢?如果農(nóng)作物減產(chǎn),那么村民們就要挨餓。迫不得已,他們只能出桃花源采購(gòu)物資?此麄儗(duì)外面的事情一無(wú)所知,顯然是沒(méi)有出過(guò)桃花源的。那他們又是如何解決糧食問(wèn)題的呢?

      其次,一個(gè)小村莊自然不會(huì)有太多人,所以就難免出現(xiàn)近親結(jié)婚的現(xiàn)象。如此,后代出現(xiàn)殘疾的'可能性會(huì)逐漸增加,最后他們將無(wú)法再此繁衍生息。他們卻并沒(méi)有受到影響,依然是“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”。他們是怎么做到的呢?

      考慮到種種疑點(diǎn),我們可以知道,宛如仙境般的桃花源是不可能存在的。陶淵明身處亂世之中,寫(xiě)這篇文章是為了表達(dá)對(duì)美好生活的向往。他希望老百姓不受剝削和壓迫,不會(huì)流離失所,不用躲避戰(zhàn)亂。他希望老百姓安居樂(lè)業(yè),日出而作,日落而息。我們不禁感嘆,在那個(gè)亂世之中,他的幻想多么美好啊!這是所有老百姓的心聲吧。

      現(xiàn)在,陶淵明所向往的已經(jīng)一一實(shí)現(xiàn)。如果他知道,一定會(huì)很欣慰吧。

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇12

      五柳先生筆下的桃花源總是令人神往的,那里景色優(yōu)美,民風(fēng)淳樸。

      故事從一位漁人“忘路之遠(yuǎn)近”開(kāi)始,我們可以設(shè)想下,若我們就是那位漁人,當(dāng)自己在外迷路時(shí),心情定是慌張焦慮的吧?可當(dāng)自己眼前忽然現(xiàn)出一片落英繽紛的桃花林,是否喜出望外呢?當(dāng)我們走到林子的盡頭,碰到了一座小山,走入極其狹窄的小口時(shí)有我們何曾沒(méi)有失望過(guò)呢?可上天又像跟我們開(kāi)玩笑一般,將我們帶入了那如同人間仙境般的桃花源,我們此時(shí)的心情又恢復(fù)成欣喜甚至是狂喜!

      這一路上的'經(jīng)歷雖然是作者寥寥幾筆敘述出來(lái)的,但是我們可以體會(huì)到,漁人的心情定是一波三折的:由焦慮到欣喜,再由欣喜到失望,再由失望到狂喜……

      而生活不也如此么?總是將人逼到最低的谷底,然后再讓人們發(fā)現(xiàn)谷底中又是一番新的天地。生活中總有讓人苦惱甚至痛苦的時(shí)候,可生活卻也會(huì)在人們不經(jīng)意間帶來(lái)驚喜,只要人們繼續(xù)走下去,繼續(xù)抬看頭走下去。若漁人沒(méi)有繼往前探看,他又怎能發(fā)現(xiàn)那令人神往的桃花源呢?若是我們因?yàn)檠矍案呱蕉疟,又怎能看到山后那一片廣闊的天地呢?若我們因?yàn)榇煺弁纯喽艞,那我們又怎能體會(huì)到痛苦之后成功的成就感呢?

      “山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村!碑(dāng)我們被困難阻擋時(shí)不要輕言放棄,我們要堅(jiān)持下去,待到那挫折之后的“桃花源”!

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇13

      桃花源記是著名文人陶淵明的代表作之一,其中桃花源是當(dāng)時(shí)人們最神往的地方。

      桃花源記主要寫(xiě)了:一個(gè)漁夫發(fā)現(xiàn)桃花源里的人們生活在一個(gè)與世隔絕的地方,那里的人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的紛擾,過(guò)著安逸和諧的生活。就回去告訴了太守,太守派人一起前往卻找不著去桃花源的路,就迷失在了林子中,還有一個(gè)人去找過(guò)桃花源,但卻途中病發(fā)身亡,從此就沒(méi)人再過(guò)問(wèn)了。

      以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,按時(shí)間先后順序,把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開(kāi)桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來(lái),描繪了一個(gè)沒(méi)有剝削,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂(lè)的社會(huì),是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì),它體現(xiàn)了人們的追求與向往,也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿與反抗。

      給我印象最深的一段是:“林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)!边@一段是描寫(xiě)桃花源里面村民是怎樣生活的.,當(dāng)時(shí)的人們十分向往桃花源中的生活,是一個(gè)山洞里面寧?kù)o的生活;一個(gè)是戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代。這是一個(gè)鮮明的對(duì)比。

      我讀了桃花源記后,認(rèn)識(shí)了一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代,希望同學(xué)們找時(shí)間讀一讀像《桃花源記》這樣的半文言文,試著自己理解文章的意思。

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇14

      讀完《桃花源記》后,我深深的被吸引,陶淵明選取用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境。

      “忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。”一句讓人浮想聯(lián)翩,仿佛我已身處于飄飄渺渺,若已成仙,粉紅的桃花,透著一陣陣清香,無(wú)不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景,然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食!蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[,我們又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人,你爭(zhēng)我搶,熱熱鬧鬧。

      陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平,在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)中,“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。

      但是,“桃花源”是不可能存在的,那但是是一個(gè)完美的幻想。

      此刻的社會(huì),丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法,這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法,卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

      想到這《桃花源記》的完美感覺(jué)頓時(shí)戛然而止,似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類純潔的.人靈。

      但是,我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去,我們因努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì),把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們,則就應(yīng)“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)!奔m正生活中不良習(xí)慣,要善于與人和平相處,這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇15

      桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個(gè)世界,是一個(gè)自由的理想化的世界。

      陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫(xiě)照。其實(shí),桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。

      詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó),構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的,又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂(lè)園。這不能不說(shuō)這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,詩(shī)人描繪出人類理想社會(huì)的雛形。

      它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書(shū)》寫(xiě)于1515-1516出使歐洲時(shí)期),但要比“烏托邦”早一千多年。

      以作家的年齡比,陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄,所以,能夠說(shuō)陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖!笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄,仍然令此刻許多人向往不已。

      這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用,是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖),其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過(guò)反復(fù)思考,本人感悟有三:

      第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧快樂(lè)的`幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國(guó),走向自由王國(guó)。

      第二、在人類社會(huì)里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此,人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”,順我者昌,逆我者亡。

      亡者不逃則死!俗話說(shuō):俺惹不起,躲得起;三十六計(jì),走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。

      第三、桃花源是一種意境,是一種理想,是一個(gè)美夢(mèng),是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,與世無(wú)爭(zhēng),天下為公,樂(lè)在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突,當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候,就會(huì)想跳出這個(gè)圈子,尋求自我的理想王國(guó)。

      這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前,桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇16

      有位哲人說(shuō)過(guò):“人的一天中,有一半的時(shí)間在幻想!边@句話是不是也能夠理解成“人的一生中,有一半的時(shí)間在幻想”。別人幻想的是什么我不明白,然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前。那是一個(gè)花繁葉茂的地方,那里沒(méi)有階級(jí)之分,每一個(gè)人的收獲都同他們的付出成正比,他們用自我的雙手創(chuàng)造一切,雖是濃郁的魚(yú)鄉(xiāng)之氣,卻也飽含人情味。

      這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來(lái)都未構(gòu)成,原因很多,而我也悟出其中一個(gè),那就是人性本來(lái)就是自私的;蛟S我這樣說(shuō)太偏激了,畢竟我的社交圈只有這么點(diǎn),我看到的只有這么多,其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我只能很淺顯地談。

      我小的時(shí)候我自認(rèn)為自我是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)欲和占有欲都很強(qiáng)的孩子。從來(lái)都是想什么就要什么,從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮,從和老師爭(zhēng)答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。似乎從來(lái)都沒(méi)委屈過(guò)自我。然而那時(shí)候的對(duì)手都是那么地和善、友好,過(guò)去就算了,又恢復(fù)原有的'平靜。隨著年齡漸長(zhǎng),這種競(jìng)爭(zhēng)欲日漸減少,顯得與世無(wú)爭(zhēng)一般,而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原先“當(dāng)局者迷,旁觀者清”這種狀況也是會(huì)在我的生活中上演的。那些表面友好,背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強(qiáng)凌弱的懦夫;那些自以為有錢

      有勢(shì)就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見(jiàn),不然我會(huì)更憤世嫉俗些,但長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染卻開(kāi)始讓我懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性。確實(shí),往往我所看到的都是那些浮于表面的東西,因?yàn)槲腋≡诒砻,渾濁的水域讓一切都看不清楚,于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切,因?yàn)闆](méi)有人明白那究竟是不是一張面具,至于面具下面的嘴臉就更看不清了,而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上面有浮在上面的好處,那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就能夠眼不見(jiàn)為凈。雖然我明白這是種軟弱的行為,但是當(dāng)我要觸及它們的時(shí)候我并不能像想象的那樣,大義凜然地撕毀來(lái)者的面具,我怕看到我不愿意看到的東西,所以我只有逃,逃得越遠(yuǎn)越好。

      所以,當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候,我無(wú)法不被這種世外桃源的景色、安居樂(lè)業(yè)的人們、快樂(lè)和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫,人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利,他們?nèi)粘龆、日落而息,過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界,卻給了我無(wú)限的暢想空間,似乎那些沉于水底的黑暗社會(huì)只是我做的一個(gè)惡夢(mèng),夢(mèng)醒了,窗外依舊是生機(jī)盎然的大地美景。我再?zèng)]有任何奢望,只是請(qǐng)求:“主啊,讓我的夢(mèng)快醒來(lái)吧!

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇17

      小時(shí)候偶爾聽(tīng)人提起世外桃源的故事,但對(duì)詳細(xì)資料并不知曉。只是對(duì)那完美的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望,莫名奇妙的向往。

      《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人,他的詩(shī)已成為中國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn),其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》,已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品!短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓(qiáng)的藝術(shù)作品,表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。

      他寫(xiě)這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,和他對(duì)完美生活的向往。他是個(gè)歸隱之士,在寫(xiě)這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開(kāi)塵世過(guò)隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門(mén),少時(shí)雖有抱負(fù),卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾,社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直,為官清廉,不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴,因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入,之后辭官歸隱田園,過(guò)自耕自力,日出而作,日入而息的簡(jiǎn)樸生活。

      在陶淵明的筆下,”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞!弊髡叩氖止P簡(jiǎn)練易讀,妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話,就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境,心曠神怡的景象,長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水,夾岸的`桃林,紛飛的花片,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,無(wú)限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿,并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者透過(guò)形象地描述,神話式的虛構(gòu)故事和美的激情,打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最后,作者更用懸念的手法,暗示這樣一個(gè)完美無(wú)瑕的理想境界,是虛無(wú)的,只是作者對(duì)自由和極樂(lè)世界的追求。

      所以,當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候,我無(wú)法不被這種世外桃源的景色、安居樂(lè)業(yè)的人們、快樂(lè)和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫,人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利,他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠ⅲ^(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界,卻給了我無(wú)限的暢想空間……

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇18

      讀了陶淵明的《桃花源記》以后,我的靈魂會(huì)情不自禁地跟著他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。那里沒(méi)有煩惱,沒(méi)有憂愁,有的只是快樂(lè)和諧的生活。我經(jīng);孟胫菢拥娜碎g仙境。

      但這僅僅是幻想,當(dāng)回過(guò)神來(lái),就會(huì)有一種說(shuō)不出的失落感,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的世界距離那個(gè)有山有水的地方相差甚遠(yuǎn)。

      一次偶然的機(jī)會(huì)使我明白了關(guān)愛(ài)森林,保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚,我?guī)е艿艿绞彝馍⒉,我們沿著荷花塘走過(guò),微風(fēng)拂面,淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味,原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)我想到這附近的一片竹林,如果它還存在,那么還能夠聞到竹葉的清香呢。但是,此刻大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當(dāng)今,隨著科技的發(fā)展,工廠越來(lái)越多,排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境,還有各種車輛排放的尾氣,使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜,想起這些,心里一陣遺憾。

      夜幕如期降臨,我和弟弟沿著原路回到,弟弟突然停止了腳步,我問(wèn)他:“你怎樣不走了呢,天快黑了。”他指著一只打轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)兒說(shuō):“姐姐你看,是小鳥(niǎo),好可愛(ài)呀,也在做游戲嗎?”我說(shuō):“可能是吧。”他想了一會(huì)兒,看著我說(shuō):“怎樣只有一只呢,其他小鳥(niǎo)呢?它是不是找不到媽媽,找不到家了?晚上會(huì)害怕嗎?”應(yīng)對(duì)他這一連串的問(wèn)題我愣了一下,不知如何作答。觀望四周,那里原本是一片茂密的.竹林,之后為了造路、建房,竹林變成了柏油路與居民區(qū),或許這只鳥(niǎo)兒正如我弟弟所說(shuō)的那樣失去了家園,無(wú)家可歸了。

      晚上,我躺在床上,弟弟的問(wèn)題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥(niǎo)呢,有多少小動(dòng)物無(wú)家可歸,有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣,這都是人類所賜。

      漸漸地我開(kāi)始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng),我仿佛變成了剛才所見(jiàn)到的那只鳥(niǎo)兒,來(lái)到了一個(gè)人間仙境,這兒晴空萬(wàn)里、山清水秀、我在這蔚藍(lán)的天空中自由地飛翔,享受著陽(yáng)光的溫暖,往下看,綠樹(shù)成蔭,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,四季如春的氣候,在陽(yáng)光的照耀下,花兒顯得分外鮮艷。那里的生活十分和諧,人們都是日出而作,日落而息,不分四季的辛勤勞作,享受著勞動(dòng)與大自然的喜悅。

      不知不覺(jué)我來(lái)到了一條小溪邊,看到一個(gè)小孩正在喝溪水,還跟他的同伴說(shuō):“這水好清,好甜呀。”穿過(guò)小溪來(lái)到森林,那里的樹(shù)林郁郁蔥蔥,為了小動(dòng)物們遮風(fēng)擋雨,森林里一片和諧的景象。這時(shí),聽(tīng)到一棵小樹(shù)苗說(shuō):“那里的人們是多么注意保護(hù)我們,把我們照顧得無(wú)微不至,為了小動(dòng)物們建立了一個(gè)和諧美麗的家園。”離開(kāi)森林,來(lái)到街上,那里一片熱鬧和諧的景象又把我深深地吸引住了。

      這時(shí),我突然聽(tīng)到一陣鈴聲,原先是鬧鐘響了,這只是一個(gè)夢(mèng)而已,我回憶著剛才這個(gè)美麗的夢(mèng),心想如果現(xiàn)實(shí)世界有那么的美該多好。此刻大面積地森林被砍伐,環(huán)境被破壞,如果再不關(guān)注森林,保護(hù)環(huán)境,我們將會(huì)像小鳥(niǎo)一樣失去我們的家園。

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇19

      你是否知道“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣的一句話:“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即使是在最痛苦時(shí)候也能找到美好的因素。”生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明,他的生活充滿坎坷磨難,但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中,《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的`追求和渴望。

      我最喜歡的就是二三段,因?yàn)樗枋龀隽艘粋(gè)優(yōu)美的世外桃源,桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母,疼愛(ài)孩子,使孩子和老人都很快樂(lè),這是我們現(xiàn)在的人也很難做到的一點(diǎn),很多中年父母都不懂得尊重老人,不撫養(yǎng)自己的父母,上父母自己撫養(yǎng),有些大人還將成績(jī)或體弱多病的孩子交給老人帶,卻不支付一點(diǎn)錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人,他們“沒(méi)酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”“皆出酒食”他們都會(huì)用最好的食物去接待客人,這也是我們現(xiàn)在人做不到的一點(diǎn),經(jīng)常來(lái)了客人就是一般般的對(duì)待。

      這是一個(gè)虛構(gòu)的故事,但在當(dāng)時(shí)具有的鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義,并且千百年來(lái)一直吸引著人們。

      通過(guò)《桃花源記》,作者描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂,滑剝削,共同勞動(dòng),風(fēng)俗淳樸,人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì),寄托了他自己的憧憬和追求,在一定程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望,同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇20

      陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引,陶淵明將桃花源寫(xiě)成一個(gè)若真似幻的仙境,描繪了一幅沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫,人人安居樂(lè)業(yè),彼此和睦相處的生活圖景。在當(dāng)時(shí)那個(gè)能用“黑暗"形容的的社會(huì),所有的人都會(huì)向往光明吧!

      腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫(huà)面。公元405年秋天,陶淵明為了養(yǎng)家糊口,來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天,他的上司派來(lái)一名官員來(lái)視察,這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人,他一到彭澤縣的地界,就派人叫縣令來(lái)拜見(jiàn)他。

      陶淵明得到消息,雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起,但也只得立刻動(dòng)身。不料他的秘書(shū)攔住陶淵明說(shuō):“參見(jiàn)這位官員要十分注意小節(jié),衣服要穿得整齊,態(tài)度要謙恭,不然的話,他會(huì)在上司面前說(shuō)你的壞話!币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了,他長(zhǎng)嘆一聲說(shuō):“我寧肯餓死,也不能因?yàn)槲宥访椎?官餉,向這樣差勁的人折腰!彼⒖虒(xiě)了一封辭職信,離開(kāi)只當(dāng)了八十多天的縣令職位,從此再也沒(méi)有做過(guò)官。

      有骨氣,不趨炎附勢(shì)的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職,回到了家鄉(xiāng),可是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)當(dāng)就是真正的光明吧!在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就歡樂(lè)了嗎?如果金錢名利與歡樂(lè)成正比的話,那陶淵明豈不是一個(gè)十足的大笨蛋?其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢名利中表現(xiàn)出來(lái)的,只是你眼中的貪婪。

      有的人為民請(qǐng)命,鞠躬盡瘁,有的人追逐名利,勾心斗角;有的人信奉人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡;有的人恪守毫不利己專門(mén)利人。我們能夠做一個(gè)資歷平凡,家庭平凡的人,可是我們決不能做平庸的事。

      光明的人,會(huì)選擇平凡可是拒絕平庸!平凡的人,要做不平凡的事!

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇21

      從古至今,在人們的印象中,桃花源是一個(gè)充滿詩(shī)意的地方。那里充滿了快樂(lè),充滿了幸福。

      東晉詩(shī)人陶淵明,他一向正直品潔,因看不慣世俗污穢,辭官隱居。又因東晉的腐敗,作者對(duì)社會(huì)感到不滿與厭惡,于是借此文抒發(fā)自己對(duì)美好幸福生活的向往,《桃花源記》一文淋漓盡致地表現(xiàn)了這種情感。

      桃花源中的環(huán)境之美,美在土地平曠,良田和美池;又美在屋舍及旁邊翠綠的桑竹。在這阡陌交通,雞犬相聞的桃花源中人們和諧相處。這里沒(méi)有腐敗政權(quán)的壓迫,沒(méi)有繁重的賦稅,沒(méi)有饑餓,更沒(méi)有家破人亡和妻離子散,這里呈現(xiàn)出一片生機(jī)盎然的景象;這里“男有分,女有歸,貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己”。且男女往來(lái)種作,黃發(fā)垂髫也怡然自樂(lè)。這里不僅環(huán)境美,人情更美。

      桃花源中的人對(duì)于外來(lái)的一位客人——漁人,不是冷漠,而是熱情地邀請(qǐng)回家做客,設(shè)酒殺雞作食。待客的方式有點(diǎn)兒像大豐收時(shí)那種狀況,這里既突出桃花源中的人們勤勞和諧,也突出了桃源人的熱情好客。當(dāng)桃花源中的'人們都聽(tīng)說(shuō)了有位客人來(lái)時(shí),都來(lái)問(wèn)訊,并友好的邀請(qǐng)漁人到自己家做客。

      學(xué)完《桃花源記》后,我對(duì)作者虛構(gòu)的桃源,倍感親切。正如“春來(lái)遍是桃花水,不辨仙源何處尋”。

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇22

      那個(gè)讓陶淵明魂?duì)繅?mèng)縈的人間仙境,無(wú)稅無(wú)征,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,豐衣足食,與儒家的大同社會(huì)相似,在我們今天看來(lái),小康社會(huì)都比桃花源更美好,但在當(dāng)時(shí)黑暗的東晉末年,這樣的社會(huì)也只是筆下的虛妄。

      陶淵明其實(shí)是有“大寄于蒼生”之志的',但一人之力,終究難擋天下大勢(shì),“菊,花之隱逸者也,”周敦頤這樣評(píng)價(jià)他,消極避世,老莊思想,《歸去來(lái)兮辭》,《歸園田居》等也都是在記載他隱居后的生活,他的一腔抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn),但筆下的文章清新自然,令人忘俗。

      桃花源中的世界再平常不過(guò)了,村中人和諧相處,民風(fēng)淳樸,正式住即心之所向,我覺(jué)得這篇游記最令感動(dòng)的是,作者的渴望,桃源是飄渺的,可他仍在執(zhí)著的尋找,明知不可為而為之,漁人“處處志之”,劉子驥“欣然歸往”表明了作者對(duì)安寧生活的向往,心之所向,讓他雖知桃花源本不存在,但仍不放棄立志尋找,身處黑暗的無(wú)間社會(huì),心在美好的桃花瓊林。

      “環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞飄屢空,晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田,是否斟一壺美酒,酩酊大醉,下筆驚神?春風(fēng)輕佛,仿若桃花簌簌而落,掩遮了那個(gè)叫做“桃花源”的仙境……

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇23

      “忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛……!碧一ㄔ从纱诉M(jìn)入。在一片純粹的桃花林中,沒(méi)有任何的障礙物,沒(méi)有雜亂的植物,也沒(méi)有斗艷的姿態(tài)。有的只是,一個(gè)“凈”字。

      這樣的素凈,恰好能為桃花源的出現(xiàn)埋下伏筆。漁人走到桃花林的盡頭,就找到了一個(gè)洞口。漁人棄船而入,走完一段狹窄的小路后,就進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。在這個(gè)新世界中,沒(méi)有戰(zhàn)亂,沒(méi)有災(zāi)難,人與人之間的關(guān)系十分融洽,景色優(yōu)美。其中的人們是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂,才搬到了這個(gè)與世隔絕的地方。村民們不知道有漢朝,更不必說(shuō)魏晉兩朝了?闪钊吮陡衅婀值氖,他們的衣著與勞動(dòng)方式竟然與外界沒(méi)有絲毫不同。一個(gè)與世隔絕了幾百年的地方,究竟是怎么知道外界的情況的呢?在這樣一個(gè)隱秘的地方,老人和孩子卻“怡然自樂(lè)”,沒(méi)有任何怨聲。這些可謂是《桃花源記》一文中的謎團(tuán)。

      文中有一句話十分令人匪夷所思,那就是村中人所說(shuō)的:“不足為外人道也!边@樣的一處世外桃源,究竟隱藏了什么秘密,才會(huì)使得村民如此擔(dān)憂,唯恐被外界所知呢?最終作者也沒(méi)有告訴我們答案。

      當(dāng)漁人從這處世外桃源出來(lái)時(shí),他并沒(méi)有將村民的話聽(tīng)進(jìn)去,而是將這一地方的情況報(bào)告給了太守?蔁o(wú)論是太守一行人,還是后來(lái)的劉子驥,都沒(méi)有找到桃花源的入口;蛟S是桃花源中的村民在漁人進(jìn)入后,就感受到了來(lái)自外界的威脅。他們認(rèn)為外人的到來(lái)會(huì)對(duì)他們?nèi)迦瞬焕,且他們知道,若再不做防御措施,他們很快就?huì)暴露在世人眼前。因此,他們或許搬走了,搬到下一處無(wú)人之地;又或許利用“障眼法”,封閉了桃花源的入口。這一切,我們不得而知。

      關(guān)于《桃花源記》的另一種說(shuō)法,即桃花源這一地方,其實(shí)是人死后的世界——冥界。縱觀全文,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),漁人在進(jìn)入桃花源前看到的洞,據(jù)文中描述,其實(shí)是一個(gè)“小口”,有著隱秘的光亮。漁人靠捕魚(yú)為生,這么多年來(lái),為什么只有這一次望見(jiàn)了這個(gè)小洞呢?這是一種巧合,還是一種不可抗拒的.力量呢?當(dāng)漁人進(jìn)入桃花源時(shí),必定看到了桃花與竹子這兩種景物,且它們都處在最茂盛的時(shí)期。桃花在三月時(shí)最茂盛,但竹子在六月最茂盛。若要造成這樣的景象,勢(shì)必需要不同的海拔。也就是說(shuō),桃花源最好是山地地形,才能營(yíng)造這兩種植物的最佳生長(zhǎng)狀態(tài)。可是,據(jù)文中提到,桃花源中“土地平曠”,那就意味著,桃花源是平原地形的可能性最大。那么桃花源是如何做到這一奇特景象的呢?難道說(shuō),是其中的植物種類不同所造成的嗎?但桃花源與世隔絕幾百年,不可能去引進(jìn)外界的植物新品種了。還有,為什么只有桃花源有這樣的景色,而外界卻見(jiàn)不到呢?也許說(shuō),是桃花源的時(shí)間與外界不同嗎?時(shí)間在世界上是個(gè)奇跡,這種情況雖說(shuō)很詭異且不真實(shí),但也不應(yīng)完全被否定。

      漁夫在走出桃花源后,把這一消息告訴了太守。可最后的結(jié)果是,太守和隨從并沒(méi)有找到桃花源。而后來(lái)去尋找桃花源的劉子驥,也沒(méi)有找到此地。等他歸來(lái)不久,卻因病而終。再也沒(méi)有后人去尋找桃花源了,這個(gè)地方值得我們深思。為什么作者要設(shè)置這樣一個(gè)結(jié)局呢?就算劉子驥去世后,后人也同樣可以去尋找桃花源,可結(jié)果卻是“后遂無(wú)問(wèn)津者”。劉子驥真的只是簡(jiǎn)單的因病亡故嗎?作者是否在暗示我們什么?劉子驥的死,會(huì)不會(huì)是村民的所作所為?因?yàn)橥馊藭?huì)找到真相,所以被殺人滅口了?這是一種可能。回到文中,“未果”真的是“未果”嗎?倘若當(dāng)年劉子驥真的找到了桃花源,但一句“不足為外人道也”,令這位品行高潔的讀書(shū)人,絕口不提找到此地的事實(shí)。而后再尋此地,卻再無(wú)所獲。從此心病纏身,抑郁而終。這同樣也是一種可能。

      《桃花源記》中的世外桃源或許只是作者陶淵明心中的理想樂(lè)土。但他體現(xiàn)了作者追求美好生活的愿望,與對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。全文是作者心中的一種寄托,一種向往的愿望。同時(shí),作者也留下了許多的疑問(wèn),等待我們?nèi)ヌ剿,給予了我們無(wú)盡的遐想。

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇24

      你可曾去過(guò)這樣一個(gè)地方?

      那里環(huán)境優(yōu)雅,景色秀麗,土地肥沃,資源豐富,民主平等,風(fēng)俗淳樸,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等。和平安寧,令人神往,在陶淵明筆下,我看到了那樣的地方。

      放下書(shū),閉上眼,我來(lái)到了這個(gè)地方,隨漁人泛舟而行,覽周遭之景。

      清澈的溪水蜿蜒流動(dòng),水面時(shí)不時(shí)躍起幾只魚(yú)兒,仿佛在熱情的向你問(wèn)好,兩岸是茂密的桃花林,似紅云,似晚霞,若是你在空中輕嗅一下,若你在空中輕嗅便可感受到空中花香。

      漁人泛舟,我覽湖光,看到青草的蔥綠,花朵的芬芳,伴著潺潺的流水,整體給人一種美的享受,令人身心愉悅,愿長(zhǎng)此久居。

      隨著漁人的步伐,來(lái)到一座山前,山前有一個(gè)小口,里面有光亮,許是好奇心太過(guò)強(qiáng)大,我們竟從小口中進(jìn)去了,隨著越走越深,小口逐漸變得開(kāi)闊敞亮。令其震驚不已,原來(lái)這里別有洞天。

      一條僻靜的石子小路,兩旁有一叢叢的翠竹隨風(fēng)搖曳,一排排桑樹(shù)拼命伸展出綠油油的枝條,向行人熱情點(diǎn)頭招手,繼續(xù)向前走,看見(jiàn)了肥沃的田地,美麗的池塘,里面時(shí)不時(shí)還會(huì)有幾只青蛙跳上岸,“呱呱”的叫著?v橫交錯(cuò)的小徑一直蔓延到黛綠的山下,遠(yuǎn)處白墻灰瓦的`村落上空吹煙繚繞,小雞在地上歌唱,小狗在路上笑,人們?cè)谔镩g耕種,老人小孩兒都是高高興興的樣子。

      不知是漁人太引人注目還是怎樣?桃源人發(fā)現(xiàn)了漁人,問(wèn)他從哪里來(lái)?漁人告訴了他,桃源人邀請(qǐng)他到家里做客,盛情款待,桃源村里的人,也來(lái)打聽(tīng)情況,說(shuō)他們?yōu)楹蝸?lái)這個(gè)地方,桃源人和漁人一番交流后,在各家待幾日,便離去,走之前,桃花源里的人還特意告訴他:“不值得告訴外界的人!睗O人不以為然,出此地后,找到了他的船,便到處在路上做記號(hào),告訴外人,有這樣一個(gè)地方,可是沒(méi)有一個(gè)人能找到,剎那間,我睜開(kāi)了眼。

      回顧現(xiàn)實(shí),我內(nèi)心有異樣之感,不知是對(duì)陶淵明所處亂世的同情,還是對(duì)桃花源的向往亦或是其他說(shuō)不出道不明的感情?

      我同情陶淵明所處的亂世,戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā),在短短21年間就發(fā)生了60場(chǎng)戰(zhàn)役,任誰(shuí)看到桃花園這樣的世界,再看到陶淵明所處的亂世,都會(huì)對(duì)桃花源向往。我不禁想到了曹操的詩(shī)“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴!边@句詩(shī)形容陶淵明所處的亂世再合適不過(guò)了。我想就是因?yàn)樯钤趹?zhàn)亂的年代花源這樣的地方,令我向往,可能是因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)的階級(jí)分化,爾虞我詐,亦或是其他的紛擾,讓我向往桃花源的社會(huì)平等,和平安寧,高下對(duì)比,怎能不向往?

      現(xiàn)實(shí)中不可能有桃花源那樣的世界,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)總會(huì)有殘酷的一面,而桃花源就成了歷代志士仁人的精神棲地。

      現(xiàn)實(shí)也不會(huì)像陶淵明所處的亂世戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā),因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的英雄為我們的世界披荊斬棘。疫情期間,無(wú)數(shù)的英雄,為了我們,趕赴一線,同病魔進(jìn)行斗爭(zhēng),他們隨時(shí)都有犧牲的危險(xiǎn),可仍然堅(jiān)持著。

      那我們又有什么理由不好好學(xué)習(xí)?我們現(xiàn)在的世界不必為壓迫剝削而煩惱憂愁,那為何還有許多人沉迷玩樂(lè)?不珍惜這樣的生活呢?所以珍惜當(dāng)下美好生活,努力學(xué)習(xí),爭(zhēng)取讓國(guó)家和世界更加美好吧。

      八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》的讀后感 篇25

      《桃花源記》出自陶淵明的《陶淵明記》,其中令我感觸最為深刻的的是陶淵明寫(xiě)這篇文章所表達(dá)出來(lái)的感情。第一類是普通的漁人,他誤打誤撞的進(jìn)入桃花村;第二類人是桃花村中淳樸的村民,;第三類人是像劉子驥一樣的高尚人士,他們是作者的化身。

      閱讀時(shí)我很好奇,陶淵明是懷著怎樣的心情描繪出了桃花源中的小山莊?他們都向往桃花源村中那種與世無(wú)爭(zhēng)的生活,但是陶淵明在創(chuàng)作時(shí)的處境并不樂(lè)觀,陶淵明卻在作品中將桃花源村寫(xiě)的如此的令人神往。

      真令人為之敬佩。當(dāng)我真正的深入文本后,結(jié)合他的時(shí)代背景,我漸漸明白了,此文并非寫(xiě)景之文,而是透過(guò)桃花源來(lái)表現(xiàn)出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿,對(duì)美好生活的向往。

      在我們身邊也有種種不如意的地方,但是我們也在向往著一個(gè)像桃花源村那樣無(wú)憂無(wú)慮的樂(lè)土。對(duì)于我們而言,可能更多的是對(duì)美好生活的向往,但是對(duì)于陶淵明而言,也許這種復(fù)雜感情是我們所不能想象的,在他心里胸懷大志是她他的夢(mèng)想,懷才不遇是他的處境,世外桃源是他想要去的地方,所以作者把劉子驥幻化成自己的化身,去尋找這方樂(lè)土。但是劉子驥沒(méi)有找到桃花源村,也說(shuō)明作者筆下的'桃花源村可能并不存在。

      我曾也遇到過(guò)許多人,許多事,看見(jiàn)過(guò)很多因?yàn)樯畈豁樁x擇放棄自己夢(mèng)想的人。我也時(shí)常遇到這種想要放棄的時(shí)刻,但每當(dāng)此時(shí),我都會(huì)想起桃花源村,我希望那個(gè)安靜而又祥和的地方是現(xiàn)實(shí),而不是作者的一個(gè)幻想。于是我把這座令人安詳?shù)男∩酱宸旁诹俗约旱男闹校腋嬖V自己,只要心里有桃花村,那么桃花村便每個(gè)地方都是。每當(dāng)想到這個(gè)時(shí)候,我總會(huì)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,向著美好的生活去努力。

      桃花源村的樸實(shí)著實(shí)令所有人向往,在我們今后的學(xué)習(xí)生活中,一定不能被現(xiàn)實(shí)打敗,即使心里再難受,也不要忘了像陶淵明一樣,心里裝有一個(gè)桃花村,“桃之夭夭,灼灼其華”。讓桃花村的美麗永遠(yuǎn)在我們心中,讓桃花源的桃花永遠(yuǎn)在我們心中盛放。

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