《局外人》讀后感（精選20篇）

　　《局外人》是法國加繆創(chuàng)作的中篇小說，也是存在主義文學(xué)的代表作品，該書形象地體現(xiàn)了存在主義哲學(xué)關(guān)于“荒謬”的觀念。那么以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書的讀后感，歡迎大家閱讀！

　　《局外人》讀后感 篇1

　　之所以會(huì)看起《局外人》這本書，是當(dāng)時(shí)很要好的一個(gè)朋友提起的，她對于這本書的描述讓我有一些動(dòng)心，于是便在回家后去書城買了這么一本書。這本書的結(jié)局讓人出乎意料，但又在情理之中。她當(dāng)時(shí)是這么對我講的。

　　充滿好奇心的我，再加上這位朋友推薦的基本不會(huì)壞到哪里去的信念，我便開開心心地翻起這本書了。

　　全書共197頁，我的.書是插圖典藏版，在后面對于《局外人》一書的書評竟有21頁之多。我首先沒有去看書評，沉淀了一下自己，翻開第一頁開始看正文的內(nèi)容。

　　“今天，媽媽死了，也許是在昨天，我搞不清�！边@是正文開頭的第一句話。我朋友有給我看過第一頁，于是我并沒有表現(xiàn)出什么情緒，不過在第一次看的時(shí)候還是為這句話寫的大膽誠實(shí)而吃了一驚。竟然會(huì)有人把自己的想法表現(xiàn)出來。

　　主角這種似乎不大在于母親的心態(tài)在后來她的葬禮上用行動(dòng)和語言表達(dá)的清楚，但也能看出主角是遵從自己的想法，不習(xí)慣也不想去虛偽地對待別人。比如文中他與一個(gè)周圍人似乎都不怎么喜歡的倉庫管理員雷蒙·桑泰斯結(jié)交了朋友，不在乎別人的眼光。說實(shí)話，我很贊同主角這種性格，與他的人生態(tài)度，如果現(xiàn)實(shí)中有這么一個(gè)人，那與其相處應(yīng)該蠻不錯(cuò)的。不過現(xiàn)實(shí)生活中最好還是具備一些親情的好。

　　后來，在某些因素（朋友，天氣等）下，主角過失殺人而被捕了，在這部分里主角接受了法庭的審訊，這其中再次刻畫了主角的性格與其形象，審訊過程中還提及了主角對母親冷漠的態(tài)度，等等等等。最后男主角的結(jié)局我就不知道該怎么描述了…似乎有人說男主角是冤的，說他是時(shí)代背景的濃縮。突出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

　　筆者文字上的枯燥沒有辦法完全描述出對此書的感覺與評論，請各位見諒。

　　最后用書評中的一句話做為此文的結(jié)尾：

　　但是，對默爾索（主角）這種性格、這種精神狀態(tài)的人物來說，這一判決是最暴虐不過、最殘忍不過的，因?yàn)樗鼘⒁粋�(gè)善良、誠實(shí)、無害的人物完全妖魔化了，在精神上、道德上對他進(jìn)行了“無限上綱上線”的殺戮，因而是司法領(lǐng)域中一樁完完全全的人性冤案。

　　《局外人》讀后感 篇2

　　周末拜讀了法國加繆的諾貝爾文學(xué)作品《局外人》。這個(gè)看似簡單的故事，卻反映了整個(gè)社會(huì)的荒誕性。公司小職員默爾索，過失殺人被起訴，卻因?yàn)樵谒�在母親的葬禮上表現(xiàn)冷漠而被判死刑。兩者之間毫無因果關(guān)系，在一個(gè)法治社會(huì)里，卻被檢察官、陪審團(tuán)、周邊的群體從道德至高點(diǎn)上對嫌疑犯進(jìn)行審判，可見這個(gè)社會(huì)是如何的缺乏理性和包容性。

　　默爾索是一個(gè)遵從內(nèi)心活著的人，他與這個(gè)社會(huì)有著一定的抽離感，他不愿意虛偽地表現(xiàn)熱情。他對社會(huì)的約定規(guī)則不敏感，是否結(jié)婚、升職，他都表現(xiàn)得不熱衷，無可亦無不可，似乎是個(gè)局外人、旁觀者。

　　他因身體疲乏，沒有在母親的葬禮上慟哭；葬禮后他如往常般生活，沒有沉浸在悲痛中。這些引起了周遭的人的不理解和反感，并成為他被指控殺人的'依據(jù)。人們普遍認(rèn)為親人逝世后一定要哀痛，并且一定要表現(xiàn)出來，甚至還雇人來奔喪哭靈，這些行為表演得越到位，越能喚起別人的深切同情。

　　讓我想起了古代莊子妻子病亡卻鼓盆而歌，莊子認(rèn)為生老病死是很自然的事，就如四季的交替，生前珍重彼此，死后坦然放下，這是一種安然的灑脫的人生選擇。默爾索不裝腔作勢的行為違背了社會(huì)上的道德標(biāo)準(zhǔn)，他的生命，被社會(huì)道德觀所綁架，已與他無關(guān)。

　　在法庭上，檢察官說：“我控告這人懷著一顆殺人犯的心理葬了一位母親�！敝缚貏�(dòng)機(jī)與殺人事實(shí)沒有必然的聯(lián)系，卻迎合了法庭里看戲的群體和陪審員的情緒和心理，默爾索最終被送上斷頭臺。

　　默爾索將真實(shí)本性貫徹到底。判決后，他拒絕神父為他祈禱，拒絕皈依上帝。與其相信彼岸與來世，讓精神寄托于虛無，默爾索寧可真真切切地活在現(xiàn)實(shí)世界里。

　　這點(diǎn)我頗有同感。曾經(jīng)摯友極力勸我修行學(xué)佛，去追求彼岸、追求阿羅漢的境界。我翻閱了許多大乘、小乘的書籍，走過一座座寺廟，見識得越多，信仰越淡薄，終究無法說服自己去相信一個(gè)虛幻飄渺的、顛倒的現(xiàn)實(shí)世界，我只汲取了其中有益的部分，即運(yùn)用正念來生活和工作。直至翻閱了文學(xué)泰斗的書《季羨林談佛》，我更加堅(jiān)信了自己的看法：真實(shí)且熱忱地生活在當(dāng)下才是最好的修行。所以默爾索對神父的拒絕也是發(fā)自內(nèi)心的真誠。

　　默爾索不懂人情世故，也許不屑于懂，他熱愛陽光、大海，即使要被行刑，依然在感受世界的美好。

　　文章結(jié)束時(shí)一段描寫自然而清新：“我覺得我是睡著了，因?yàn)樾褋淼臅r(shí)候，我發(fā)現(xiàn)漫天的星斗照在我的臉上，田野上的聲響傳到我的耳畔。夜晚的氣味，泥土的氣味，還有鹽的氣味，給我的太陽穴帶來陣陣清涼。夏天睡著了，它那美妙的安寧宛若一陣潮水，涌入我的身體。此刻，長夜將盡，汽笛聲鳴響起來，它們宣告著這個(gè)世上的一次次啟程，而這個(gè)世界，已經(jīng)永遠(yuǎn)地，與我無關(guān)了�！�

　　這怎能說明他是一個(gè)冷漠的人呢？他是以自己獨(dú)特的方式去熱愛去擁抱這個(gè)世界。

　　這個(gè)故事給我們什么啟示呢？是堅(jiān)持自我，還是違背內(nèi)心曲意逢迎社會(huì)群體的需求？社會(huì)道德準(zhǔn)則是怎么形成的呢？一定是放之四海皆準(zhǔn)的嗎？道德能否成為行為評判的唯一標(biāo)準(zhǔn)？信仰是個(gè)人的事還是社會(huì)的事？這個(gè)世界是理性的還是非理性的？值得思考。

　　法國心理學(xué)家勒龐在《烏合之眾》中指出：“群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡單而極端的感情�！倍�群體的控制欲有時(shí)美其名曰“社會(huì)道德”。

　　《局外人》讀后感 篇3

　　“人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假。”這句話是加繆人生哲學(xué)的根基，但這也是他悲劇的根源。在他筆下的人生荒誕不經(jīng)，確實(shí)處處真誠的袒露，他也許只想活得真實(shí)而簡單！

　　《局外人》是戰(zhàn)后第一部經(jīng)典小說，是“出現(xiàn)在歷史環(huán)節(jié)上完美而富有意義的作品�！笔欠▏�20世紀(jì)舉足輕重的文學(xué)作品，堪稱為20世紀(jì)整個(gè)西方文壇最具有劃時(shí)代意義的最著名小說之一�！毒滞馊恕返闹魅斯�是以為年輕職員默爾索，對生活的各方面都持著一種“無所謂”態(tài)度，但就因?yàn)檫@樣，由于某日去海邊度假，被卷進(jìn)一宗殺人案中，最終被判斬首示眾，釀成了悲劇。生活在荒誕的世界里，我們應(yīng)該怎么去做？如何去面對？有一句話是這么說的，“適者生存，不適者淘汰”。

　　這說明了，不論這個(gè)世界怎么樣，都不應(yīng)該違背這個(gè)社會(huì)規(guī)則。對于塔索生活的社會(huì)，就因?yàn)樵谒�母親的葬禮上哭泣的人，都很有可能會(huì)被定為死刑，成為了異類，社會(huì)的異類！但默爾索很真誠，不耍花招，拒絕說謊，是什么就說什么并且拒絕掩飾自己的感情，善良溫和，不說廢話之類的；他的隨和溫順，好說話，不計(jì)較，安分守己，實(shí)在誠率，但在那個(gè)社會(huì)看來，就是一種冷淡，孤僻，不通人情，不懂規(guī)矩，作風(fēng)散漫，庸庸碌碌，渾噩懶惰……

　　雖然他是一個(gè)窮人，喜光明正大，但卻是我任何英雄行為而自愿為真理而死的人。默爾索對于母親下葬時(shí)不慟哭，這并不是一種無情不孝，而是對于一種真實(shí)執(zhí)著的熱情激勵(lì)。面對這樣巨大的壓力，有人會(huì)奮起抗?fàn)�，有人卻維諾無從，最后的.結(jié)果是生命的告終。所以在那個(gè)社會(huì)，要接受傳統(tǒng)的價(jià)值，不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，倘若，你覺得自己可以背離這一切，就無疑成為這會(huì)的“局外人”，最終被社會(huì)拋棄。

　　人的性格到行為之間，存在著一個(gè)斷崖�！岸�我，我好像兩手空空，但是我對我自己有把握，對一切都有把握。是的，我只有這么一點(diǎn)兒把握�！薄拔易プ∵@個(gè)真理，正如這個(gè)真理抓住了我一樣”“面對著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個(gè)世界的動(dòng)人的冷漠敞開了心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的�！睆哪撤N角度上說，默爾索在死亡直逼的苦難面前總與醒悟了，他回歸自我，完成了和這個(gè)冷漠而荒誕的世界圓融統(tǒng)一。

　　他明白這個(gè)世界虛無的本質(zhì)，他一時(shí)到了自己之前的一切方法，態(tài)度都是對的，只因這個(gè)世界本來的方式，在苦難之后，他發(fā)現(xiàn)了自己，卻為時(shí)已晚了。然而，他并不覺得有什么悲哀，因?yàn)樗�直到死亡，都依然保持了自己想要的真誠，堅(jiān)守自我。到頭來，人什么都能習(xí)慣。

　　沒有對生活的絕望，就不會(huì)愛生活。默爾索在孤獨(dú)與絕望中悟出了，一個(gè)人即使只生活過一天，甚至一百年也不至于難以度日，他有足夠的東西可供回憶，絕不會(huì)感到煩悶無聊。從某種程度意義上來說，這何嘗不是一種愉快！一個(gè)人對他所不了解的東西，總會(huì)有一些夸張失真的想法，當(dāng)想擺脫一個(gè)不愿意聽他說話的人時(shí)，總會(huì)做出一種表示很贊同的樣子，這個(gè)是不是出于人的一種反應(yīng)，有時(shí)候，我也差不多是這樣，因?yàn)檫�有自己的事要去做。

　　轉(zhuǎn)回話題，默爾索在什么被判定結(jié)束的前夕，對生存充滿了渴望，他朝思暮想逃跑的機(jī)會(huì)，卻成了一種可望不可及的愿望。如果還有機(jī)會(huì)，他希望重活一遍。只有經(jīng)過死亡的威脅，才會(huì)體會(huì)生存的意義。而那些碌碌生活的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)明白。曾有人問他是否悔恨，他說他只感到無限的疲倦。在最后一刻，他覺醒了。

　　人生在世，就是想活得真實(shí)而簡單，就不該演戲作假！但有人會(huì)限于社會(huì)環(huán)境而變得有心機(jī)，隱藏內(nèi)心的真實(shí)。也許這才是存活之道吧！但無論如何，也要堅(jiān)持內(nèi)心的善良！

　　《局外人》讀后感 篇4

　　現(xiàn)在的我們是不是這樣的人：

　　對一切漠不關(guān)心，為人淡然超脫、處事與世無爭、工作本分守己、生活平庸普通；

　　參加葬禮，除了正常的流程中規(guī)定的安靜外，心理感受不到到任何悲傷的情緒；

　　葬禮結(jié)束后，就依舊按照自己過去生活的節(jié)奏各奔東西；

　　面對“是不是愛過”的問題時(shí)，用網(wǎng)絡(luò)上的標(biāo)準(zhǔn)答案回答時(shí)，心里想的是“這個(gè)問題毫無意義”；

　　在被邀請做別人的朋友時(shí)，其實(shí)心里想的是“做不做都可以”；

　　在面對公司新的工作安排時(shí)，心里想的是“這個(gè)安排其實(shí)可有可無”；

　　在被問到是否愿意改變現(xiàn)在的生活時(shí)，心里想的是“什么樣的生活其實(shí)都差不多”。

　　現(xiàn)在的社會(huì)是不是這樣的社會(huì)：

　　媒體不報(bào)道客觀的事實(shí)，只深挖會(huì)被大眾感興趣的熱點(diǎn)；

　　即便是通過簡單的調(diào)查就能發(fā)現(xiàn)的真相，也通常被人們的主觀臆斷所忽略；

　　輿論僅僅依靠眼前部分的現(xiàn)象便對事件中的相關(guān)人進(jìn)行宣判甚至是懲罰；

　　在《局外人》中，這樣的人被這樣的社會(huì)判處了死刑。

　　很多書評都在說，在當(dāng)時(shí)，這樣的社會(huì)是荒誕的，默爾索的`命運(yùn)并不取決于命案的客觀事實(shí)，而是取決于審判員和民眾如何看待他在母親葬禮后沒有悲傷、葬禮結(jié)束后我行我素這樣的生活方式或者生活趣味的看法。民眾的意識形態(tài)超越的法律機(jī)制、進(jìn)而影響法律判決的社會(huì)肯定是荒誕的。

　　但是，在現(xiàn)在，這樣的人不荒誕么

　　不會(huì)因?yàn)橛H人的離去感到悲傷；

　　不會(huì)被愛情和友情所牽絆；

　　不會(huì)對周圍任何事件和人產(chǎn)生積極的應(yīng)對；

　　堅(jiān)信自己所堅(jiān)信的，執(zhí)著于自己做執(zhí)著的。

　　在當(dāng)時(shí)，這樣的人被這樣的社會(huì)判處了死刑是荒誕的，但是，在現(xiàn)在，這樣的人要在這樣的社會(huì)繼續(xù)生存，的確需要改變，不要輕易提倡做人要真實(shí)，要對抗荒誕的社會(huì)。因?yàn)榛恼Q的社會(huì)就是由荒誕的人組成的，默爾索不是不合群，他只是一群人之一。

　　海灘上目睹命案的圍觀者、關(guān)注熱點(diǎn)事件引導(dǎo)媒體報(bào)道方向的民眾、法庭上和法庭外關(guān)注這個(gè)夏天兩起命案的所有人，他們都是默爾索。

　　改變荒誕的社會(huì)，需要從荒誕的人做出改變開始。

　　《局外人》讀后感 篇5

　　“是的，我控告這人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親�！边@一聲宣判，顯然，顯然對全體聽眾起了很大的影響。默爾索因?yàn)闆]有在母親的葬禮上哭泣等原因，最終導(dǎo)致他在最后的審判中被判處了死刑。

　　在葬禮上默爾索只覺得困、累、太陽曬，在問及默爾索需要看母親最后一面時(shí)，默爾索因?yàn)樘�累了就回答了不需要。看起來默爾索似乎只在乎葬禮的麻煩，和自己不舒服的感受，但其實(shí)原文中有一段描寫‘見到如此景象，我對媽媽有了理解。在這片景色中，傍晚時(shí)分那該是一個(gè)令人傷感的時(shí)刻�！�這其實(shí)能看出默爾索對母親去世的悲傷，但只因?yàn)闆]有在葬禮上哭泣，便成為了他自己的絞索。

　　我們看到默爾索是一個(gè)真誠的人，他感到什么就是什么，似乎所謂的倫理道德的“標(biāo)準(zhǔn)”在他身上都無法起效。他是一種更加貼近自然的純真狀態(tài)，感受沒有好壞之分，在他眼中一切的事物價(jià)值都是等價(jià)的，因?yàn)榉凑�都要死，那么三十歲死，和七十歲死沒有區(qū)別。所以默爾索在面對外物是所采用的姿態(tài)就是“都一樣”、“無所謂”。這不是一種放棄的姿態(tài)，而是以一種過于勇敢的姿態(tài)面對世界和自己的荒謬——人一生下來就是注定要死的。

　　正是這種姿態(tài)，使默爾索不再評價(jià)事物，萬事萬物在他的存在之中被還原為原來的樣子。所以默爾索喜歡的是前社會(huì)化的價(jià)值，如：自然，愛欲……我們不得不承認(rèn)默爾索這種面對世界的姿態(tài)，使他能夠更加真實(shí)地感受到自己的感覺，并且?guī)椭�他真�?shí)地表現(xiàn)這種感受。

　　而當(dāng)我們跳躍到默爾索的反面來看社會(huì)，似乎在母親葬禮上哭泣成為社會(huì)不成文的規(guī)定，似乎只有在母親葬禮上哭泣才能證明你是孝順的。這種情況是一種因果倒置，最開始在母親葬禮上哭泣的人，大家理解為是悲傷的、是孝順的，但慢慢地就成了在葬禮上哭泣的人是孝順的。于是我們就發(fā)現(xiàn)一種形式主義誕生：在親人的葬禮上你得哭。所以我們也可以假設(shè)有哪些不感到悲傷卻哭以讓別人覺得自己很孝順。

　　或者我們換句話說，既然你可以允許別人真實(shí)的悲傷，為什么不能允許別人真實(shí)的不悲傷，甚至是悲傷不被你看見？

　　這也是我們平時(shí)會(huì)遇見的情況：明明不想?yún)⒓庸�司的團(tuán)建，但為了不想被別人認(rèn)為不合群，所以只能參加，還得裝得自己很開心，回到家又不爽好久。你可以問問自己為什么？

　　也許你會(huì)說：和公司同事保持良好的關(guān)系很重要。所以這本質(zhì)上是一種你對于公司同事的需要，你不能忍受他們拋棄你，這就是你將權(quán)利交到了他們手上。權(quán)力可以簡單得理解為被需要，誰被需要，誰就有權(quán)力。所以你的同事的要求你很難拒絕，你無法展現(xiàn)真實(shí)的.自己，因?yàn)檎莆漳阕约旱臋?quán)利不在你自己手上，是你自己將它交出去的。所以我們再來理順一邊思路，你的同事比你擁有更多的權(quán)力，因?yàn)槟阈枰�他們。將這條骨架提出來后，難道不荒謬嗎？

　　當(dāng)你無法真誠的對待自己時(shí)，你會(huì)感到自己處在一種虛假的“真實(shí)”中，即知道這不是正常的，但又希望把它變成真實(shí)的，于是沖突產(chǎn)生了。而當(dāng)我們真實(shí)的對待自己時(shí)，感受到的則是一種疲憊的真實(shí)，因?yàn)槟銓�對自己做出的一切選擇負(fù)責(zé)。

　　現(xiàn)在我面對著這個(gè)充滿星光與默示的夜，第一次向這個(gè)冷漠而未溫情盡失的世界敞開了我的心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛融洽，覺得自己過去是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的。

　　《局外人》讀后感 篇6

　　媽媽今天死了。也許是昨天，我還真不知道。我收到養(yǎng)老院發(fā)來的電報(bào)：“母去世。明日葬禮。敬告�！边@等于什么也沒說，也許就是昨天。

　　主人公默爾索隨即去辦理母親的后事，他請假，長途跋涉來到敬老院。守靈過程中他不想看母親最后一眼，全程也很冷靜沉默的樣子。他喝咖啡、抽煙、與人聊天和睡覺休息。

　　葬禮的第二天他與瑪麗相遇，一起去游泳、看喜劇電影、滾床單。

　　生活回歸正常，默爾索與朋友雷蒙去海邊玩遇到了朋友的仇家大打出手，稀里糊涂的殺死了一個(gè)人，鋃鐺入獄。

　　在庭審過程中，法官和律師都把關(guān)注點(diǎn)放在默爾索是否是個(gè)好人而爭辯著，完全把默爾索置身在外，最后根據(jù)默爾索“沒有在母親去世時(shí)表現(xiàn)的無動(dòng)于衷，隨后和瑪麗尋歡作樂，連開五槍殺一個(gè)人”而被定義成一個(gè)毫無道德人性的殺人犯，最終判下死刑。

　　故事的最后，是默爾索心中的獨(dú)白，也是最令人反思的地方。

　　以上，就是這個(gè)故事的大體內(nèi)容。

　　根據(jù)我的描述，你是否也認(rèn)定默爾索是一個(gè)泯滅人性的人呢？如果認(rèn)同的話，那你就和書中的法官、群眾無異了。

　　默爾索的種種怪誕行為乍一看難以理解，但事實(shí)上，他才是活得最灑脫、最充實(shí)、有著深沉本真追求的人。

　　他并非對母親沒有感情，只是不愿意強(qiáng)迫自己通過做戲而表現(xiàn)出我很傷心。并且，他認(rèn)為死亡是無法逃離的必然環(huán)節(jié)，母親的去世算不上什么壞事。盡管形式上他的表現(xiàn)不符合孝子標(biāo)準(zhǔn)，可還是在靈魂深處敬愛母親的。

　　01本質(zhì)

　　人類終有一死，卻又總懷著對未來的希望。人類的命運(yùn)本來就是荒謬的、孤獨(dú)的與痛苦的。人類唯一的自由就是清醒地活在這樣的世界當(dāng)中，拒絕盲從和虛偽。

　　02態(tài)度

　　默爾索總是和這個(gè)世界保持距離，保持著一副無所謂的態(tài)度。他從一開始就認(rèn)清世界的荒誕虛偽，所以他保持沉默的態(tài)度。他和人們保持距離，他不屑于迎合道德規(guī)范。

　　當(dāng)瑪麗問他愛不愛她的時(shí)候，他明明知道女友想要的答案，可他依然毫不隱諱地否定；雷蒙熱切地詢問他能否和自己結(jié)交，他也只是淡淡的回應(yīng)著；老板對他寄予厚望，要他擔(dān)當(dāng)要職，他仍不肯委屈心靈，阿諛迎奉，而是立馬拒絕；在法庭上，律師要求他找各種理由為自己開脫，讓他承認(rèn)為母親的去世感到悲痛不已，莫爾索卻認(rèn)為沒必要撒謊遮掩什么，直言不諱；檢察官批判他“沒有靈魂，沒有絲毫人性，沒有任何一條在人類靈魂中占神圣地位的道德”，他也沒有聲嘶力竭地為自己辯護(hù)，反駁這些不公正的指責(zé)；最后神父為他做臨終的懺悔儀式，他卻說“我不相信上帝”，并且堅(jiān)持稱沒有對某件事真正悔恨過。在得知不公正的死刑強(qiáng)加于身后，他認(rèn)為自己一直是幸福的。對死亡的恐懼是人的.天性，但是默爾索卻不以為意，擺脫了死亡對他的困擾。

　　03選擇

　　大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識，懼怕被疏離與被排斥，懼怕孤單無依靠。但是默爾索卻有意無意地要跳出這個(gè)世界的既定模式，保持和蕓蕓大眾的距離，完全遵照內(nèi)心本性，做一個(gè)冷眼旁觀、我行我素的局外人。

　　他不崇拜任何精神偶像。于是不論神父怎樣耐心勸導(dǎo)他皈依基督，虔心懺悔，他卻不肯服從，并且堅(jiān)信自己沒做錯(cuò)什么。

　　在既定的社會(huì)準(zhǔn)則下，人的命運(yùn)是未知的，是不可控地被裹挾著的，要么異化，要么堅(jiān)守，于是，想做個(gè)真誠地忠于內(nèi)心的人還是做個(gè)隨大流的人，是至今為止，很多人都面臨的選擇。

　　作為個(gè)體，在面對一個(gè)更大的、更復(fù)雜的、更不確定的外部環(huán)境時(shí)，既不能完全的退守本心，又不能徹底的隨波逐流，從這個(gè)意義上說，我們還不如默爾索。

　　可以說，局外人并不是指默爾索一個(gè)人，而是許多具有相同生活狀態(tài)的人的代表，默爾索的意義也正在于此。

　　04反抗

　　默爾索的種種行為看似荒謬，沉靜冷漠，實(shí)則這正是他用來抗擊這個(gè)荒謬世界的武器。

　　默爾索式的冷漠，具有積極反抗的基調(diào)，不失為一種大智大勇的精神，在精神上戰(zhàn)勝了荒誕，獲得了自由。默爾索的自由是否定上帝后的自由，其結(jié)果是由自己承擔(dān)行動(dòng)的責(zé)任，從而以挑戰(zhàn)的姿態(tài)對抗這個(gè)荒誕的世界。

　　他的自由和反抗逾越了人們劃定的框架，因而成了茫茫大眾的局外人，成了世俗眼中惡貫滿盈的罪人，盡管他平時(shí)安分守己，與世無爭，沒有什么危害極大的行徑。可是社會(huì)通過法庭所追究的，并不是他的殺人罪，而是他的生活方式、行為方式對這個(gè)社會(huì)現(xiàn)存秩序的威脅。法庭的審判表明了社會(huì)對默爾索這樣一個(gè)不遵守既定規(guī)范、而又拒絕同社會(huì)、宗教妥協(xié)的“怪物”，從肉體到靈魂都要徹底毀滅的決心。

　　05意義

　　死亡前夜，他第一次敞開心扉，他覺得自己過去是幸福的，現(xiàn)在也是幸福的，他至死都是這個(gè)世界的“局外人”。默爾索意識到世界沒有意義，沒有出路，認(rèn)識到世界對于人的種種欲望漠不關(guān)心，認(rèn)識到人同世界，特別是人同社會(huì)這種不協(xié)調(diào)乃至對立的關(guān)系。他熱愛自然，渴慕自由，珍惜每分每秒，完全靠著自己的理性與實(shí)踐精神支配著一切行動(dòng)。

　　經(jīng)過這場盛怒，我就好像除凈了痛苦，空乏了希望，面對這布滿征象的星空，我第一次敞開心扉，接受世界溫柔的冷漠。感受到這世界如此像我，總之親如手足，我就覺得自己從前幸福，現(xiàn)在仍然幸福。為求盡善盡美，為求我不再感到那么孤獨(dú)，我只期望行刑那天圍觀的民眾都向我發(fā)出憎恨的吼聲。

　　《局外人》讀后感 篇7

　　加繆先生的作品往往晦澀難懂，不僅是因?yàn)闀�中人的種種荒誕行為，而且也在于簡練的文字中所蘊(yùn)含的矛盾與沖突，往往容易讓人忽略。但也正如他自己所說，要想讀好荒誕小說，就要從表層切入情節(jié)，從形式研讀小說。

　　讓我們首先來從表層分析，書中的主人公默爾索，在母親葬禮的棺木旁抽煙、喝牛奶咖啡、亦或是對于母親的葬禮始終流露出來的無所謂的神情，都讓人感到荒誕，但是我們需要以書中的一點(diǎn)為前提，即在默爾索看來，生活并不會(huì)因?yàn)槿说乃�作所為而產(chǎn)生變化，以此為基礎(chǔ)，我們便能理解，他并不是不愛他的母親，這分認(rèn)知促使默爾索在葬禮上保持自然的`心態(tài)，更何況在烈日灼燒的白晝，正如他自己所說，生理的需要往往會(huì)干擾他的感情。

　　基于這份對世界本質(zhì)的認(rèn)知，默爾索一直生活在自己的世界里，就仿佛于一位置身于事外的局外人，瑪麗問他是否愛她并與愿意她結(jié)婚時(shí)，默爾索回答這無所謂，而對于工作機(jī)會(huì)的轉(zhuǎn)變同樣也表現(xiàn)出無所謂的態(tài)度，他只是說出了自己內(nèi)心的真實(shí)想法。然而，過失殺人被判蓄意殺人，法官們利用著蓄意夸大的道德，將這位甚至還來不及反抗的局外人便判處了極刑，而唯到了生命即將結(jié)束，這位荒誕人卻表現(xiàn)出來了與眾不同的堅(jiān)定，他毫不猶豫地拒絕了神甫的”拯救“，并痛斥他、辱罵他，雖然臨近生命的終點(diǎn)，但是荒誕之人仍保持著清醒的認(rèn)知，而神甫帶著化身上帝的信念與教化蒼生的使命，卻永遠(yuǎn)地失去了個(gè)體的認(rèn)知與清醒，相比之下，荒誕人終于綻放出了他生命的光輝。與默爾索相對應(yīng)的，是以預(yù)審法官為代表的人們，他們的行為處處合情合理，遵循道德，信仰上帝，教化子民，只是當(dāng)他們在審判默爾索的案子時(shí)，卻堅(jiān)定不移并毫不猶豫地以一種”道德“的方式，講此案定性為蓄意殺人，他們占在道德的制高點(diǎn)，如上帝一般審判著眾生，以道德的標(biāo)準(zhǔn)去附帶情緒，去審理大眾。我們能夠以默爾索的角度，一種局外人的眼光去審視這件事情，里面有多少是夸大的無中生有的道德，我們能夠一目了然。我們活在與默爾索一樣的世界，我們多少人是生活在別人的標(biāo)準(zhǔn)之下，害怕與整個(gè)世界脫軌，于是拼盡全力地獲取他人認(rèn)可的光環(huán)，在這個(gè)過程中，我們又有幾個(gè)人保持著自身個(gè)體的清醒認(rèn)知呢？我們每個(gè)人都是真實(shí)的，但同時(shí)我們也是荒誕的，這樣下去，也許我們每個(gè)人都回想薩那馬諾老頭和他的狗一樣，盲目的開始，落幕的結(jié)束。

　　但即使我們每個(gè)人都不能做局外人，我們的熱情終將會(huì)褪去，美好也終將消散，在這無厘頭的世界里，人們終將品嘗荒誕，但我們?nèi)匀涣⒆阌谶@片土地上，人正是從此滋養(yǎng)自身的偉大。

　　《局外人》讀后感 篇8

　　說實(shí)話，沒怎么看懂這本書，不知從哪總結(jié)此書，我特意百度一番寫下本文。我同樣在反省自己，為什么自己寫不出來東西？哪怕一篇觀后感。

　　回歸正題，《局外人》只是簡單的講述了主人公默爾索無意殺人案的始末。描述了一個(gè)不遵循正常人情世故的、對周圍世界鈍化、身處局外的故事，反襯出世界太多的“理所當(dāng)然”，主人公是一個(gè)不按照約定俗成慣例生活的人，且因沒在母親葬禮上哭泣而遭受譴責(zé)，所有人都認(rèn)為他是怪物，是殺人犯，最后處決而死。

　　作者非常擅長通過細(xì)節(jié)來描述整個(gè)案件。開頭這樣寫道：“今天，媽媽死了，也可能是昨天，我不知道�！焙喍痰膸讉�(gè)字凸顯了作者的冷漠，因?yàn)橐话闳藢τ谀赣H的死，心情怎么會(huì)那么平靜又冷漠呢？沒有痛苦，不知道去世時(shí)間，仿佛母親的一切都與他無關(guān)。之后他參加葬禮，沒有流淚，第二天正常上班，馬上就去約會(huì)、看滑稽電影、游泳、做愛……當(dāng)他女朋友瑪麗問他愛不愛她？想不想和她結(jié)婚的時(shí)候，他的回答又出其不意�！拔以趺炊夹�，如果你想這樣，我可以這么做�！睘楹嗡麜�(huì)這樣？追起溯源，他認(rèn)為別人在乎的一切都是沒有意義的.，他是一個(gè)堅(jiān)定的虛無主義者。在我們看來，他的態(tài)度太悲觀了，很難被世人理解。其實(shí)不然，這正是他的寶貴之處：忠于自己的內(nèi)心和感受，而有些人為了避免承受很多壓力，學(xué)會(huì)了說謊，因?yàn)檎f謊會(huì)讓一切變得簡單，易于接受。有些人看似兩手空空，卻擁有世上最珍貴的東西。

　　默爾索的審判部分也讓人印象深刻。審判之前，默爾索看見記者和律師，檢察官和法官打成一片，猶如一場歡鬧的聚會(huì)，而自己反而像一個(gè)觀眾。自己明明是事件的當(dāng)事人，在審判過程中卻沒人聆聽過自己的聲音，聽取自己內(nèi)心的想法，全程都是司法人員指責(zé)他在母親的葬禮上沒有哭這一行為，審判的不是罪行，而是道德。命運(yùn)完全交由了其他人，自己像一位局外人。這種做法無疑是一種精神上的迫害。

　　默爾索是特立獨(dú)行的，他愿意為他所犯的錯(cuò)誤贖罪，也知道即使世界沒有他的容身之處，別人也不能評判他的靈魂。

　　你會(huì)為了生存而失去真實(shí)的自己嗎？還是為了活出自己而成為怪咖？

　　生存還是毀滅，是個(gè)問題。

　　《局外人》讀后感 篇9

　　在《局外人》的封面上面有這么一句話“孤獨(dú)沒什么不好的，我就像個(gè)局外人”，而在扉頁上面也有一句“對于這個(gè)世界，我是個(gè)陌生人”這樣的話，第一眼看著的時(shí)候會(huì)覺得這是哪個(gè)抑郁癥自閉癥被迫害妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白，最后在開頭我們就可以看見主人公默索爾說的“今天媽媽死了，也許是昨天，我還真不知道”。

　　隨后在他母親的葬禮上默索爾內(nèi)心毫無波動(dòng)，甚至在為可以連著睡十二個(gè)小時(shí)而開心，下葬后的第二天他便跑去同女友約會(huì)親熱。隨后面對著老板提出的去巴黎設(shè)立辦事處的要求以及升職加薪的誘惑表示無動(dòng)于衷，再之后他因?yàn)槭�手殺了一個(gè)可能有歹意的阿拉伯人而被起訴，期間因?yàn)樗�在母親的葬禮上沒有哭泣這一理由被法官控訴為“懷著一顆殺人的心埋了母親”。之后神父來引導(dǎo)他，他只需要向其他罪犯一樣在宗教感召之下懺悔就可以免去死刑，可以繼續(xù)茍活下來，但他還是選擇了去死。毫無疑問，默爾索是一個(gè)怪人，是一個(gè)與社會(huì)與大勢格格不入的人，也就像開頭所說的局外人。

　　這個(gè)時(shí)候我覺得很詫異，因?yàn)檫@個(gè)怪人與我迄今為止所遇到的形形色色的人截然不同，這到底是個(gè)怎么樣的人，為什么媽媽死了，他可以無動(dòng)于衷？為什么愛不愛，結(jié)不結(jié)婚對他來說都無所謂？既然如此，他為什么又不拒絕戀愛，不拒絕結(jié)婚？為什么他殺人之后不表達(dá)悔恨？哪怕表達(dá)悔恨可以讓他免于死刑。

　　毫無疑問，在那個(gè)大環(huán)境下他是孤獨(dú)的，沒有人理解他，沒有人認(rèn)同他，并且他也沒想著主動(dòng)去參與到大環(huán)境下，這就導(dǎo)致了他的格格不入。

　　面對親情，他甚至不知道母親的死期，甚至不在葬禮上表露哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)虛假的悲傷，甚至還在幻想著長達(dá)十二個(gè)小時(shí)的美好睡眠。

　　面對愛情，女友瑪麗問他愛不愛自己，他回答，這種話毫無意義。女友瑪麗向他求婚，他說：我怎么都行，如果你想的，我們可以這么做。瑪麗問，如果是另一個(gè)女人向你求婚，你和那個(gè)女人的關(guān)系就像你和我一樣，你會(huì)不會(huì)接受。他的回答是“當(dāng)然”�，旣愓f，婚姻是一件嚴(yán)肅的事，他反駁說：“不是”。

　　面對事業(yè)，老板給他升職加薪，走上富有生活的機(jī)會(huì)，他卻說：“我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會(huì)令我不高興�！�

　　面對死亡，可能很快就會(huì)死去，他卻說：“人生是不值得一過的。我不是不知道，三十歲死或者七十歲死，并沒有什么區(qū)別�！�

　　他的這一生好像唯一有意義的事情就是那個(gè)長達(dá)十二小時(shí)的美好睡眠，其他的東西好像毫無意義，甚至不值得他花費(fèi)過多的精力在上面，默爾索帶給我的沖擊大概就是萬物皆無意義，我過往所被教導(dǎo)的孝敬父母的，積極進(jìn)取的道理一文不值，我們需要的只是在那個(gè)大環(huán)境下順著大勢表現(xiàn)別人需要看到的模樣，如果不順著別人的思想，等待我們的大概就是被批判為“懷著一顆殺人的心埋葬親人”。

　　在后文中他的.辯護(hù)律師問他母親去世那天是否感到痛苦時(shí)，默索爾回答：“我有點(diǎn)兒失去了自我探究的習(xí)慣，我很難回答。毫無疑問，我很愛媽媽，但這不能說明任何問題，所有健康的人，或多或少希望過他們所愛的人死去。''被問到他之所以不哭是因?yàn)樗�自己控制情緒的時(shí)候，他卻說：“不對，因?yàn)槟遣皇钦娴�。�?/p>

　　所以我們不妨以默爾索的角度思考一下，葬禮上不哭泣難道就不可以證明一個(gè)人的孝順嗎？難道只有人為規(guī)定的婚姻關(guān)系以及一句淡淡的我愛你才可以證明愛情的真實(shí)性嗎？事業(yè)成功又什么意義？是獲得更多的尊重，可以買更多和更好的東西嗎？可是更多的尊重又有什么意義？難道說我們所感受到的悲傷，快樂必須依托于這一些所謂的形式上面被人們所看到，所聽到，并被他們所認(rèn)可之后，才可以證明我們這些情感才確實(shí)存在嗎？

　　毫無疑問，默爾索同樣是一個(gè)極度清醒的人，這就是我們與他的差別，我們愿意在他看的無足輕重的事情上死命奔忙，所以他是局外人，我們不是，所以他是一個(gè)孤獨(dú)的人，我們不是。我們大概是始終奔忙在大勢之下的人。沒有所謂的好的壞的活法，全在于我們的看法。

　　我曾看到過一個(gè)人對孤獨(dú)的拆解，他說：“孤獨(dú)這兩個(gè)字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空余兩鬢風(fēng)。孩童水果貓狗飛蠅當(dāng)然熱鬧，可都和你無關(guān)，這就叫孤獨(dú)�！蹦瑺査骶褪沁@樣的人，大勢永遠(yuǎn)是大勢，哪怕大勢要?dú)⑽�，我也不愿意順從大勢�?/p>

　　同樣的，如果我們與默爾索一起被問到人生的意義是什么時(shí)，我們可能會(huì)不斷思考得出一個(gè)很好的答案，既不落下自己的面子，也可以讓別人交口稱贊；而默爾索可能會(huì)直接說：“沒有意義。”所以大勢之下我們會(huì)活下來，因?yàn)槲覀冊敢饨o出一個(gè)漂亮的答案，而他卻會(huì)被處以死刑。

　　默爾索這個(gè)局外人終是會(huì)被這個(gè)社會(huì)遺棄，他不參加這個(gè)社會(huì)所制定的游戲，偏執(zhí)的忠于自己的內(nèi)心的答案，哪怕在外人眼里他的執(zhí)拗是錯(cuò)誤的。正如他最后對神父喊出的話：“他甚至連自己是不是活著都不能確信，因?yàn)樗�活著就如同死了一樣。而我，我看起來兩手空空，但我對自己是確信的，我對一切都是確信的，比他確信，對我自己的生命和即將到來的死亡都是確信的�！彼�以他帶著他一身的執(zhí)拗坦然死去。

　　我們或許該想想我們有時(shí)候所刻意表現(xiàn)出來的東西是否真的有必要，我們是應(yīng)該忠于別人的認(rèn)可，還是忠于自己的內(nèi)心，我們是否在意形式勝過在意我們真正的感受。我們永遠(yuǎn)不需要做到像默爾索那樣的清醒，我們需要的是忠于自己。

　　《局外人》讀后感 篇10

　　“加繆26歲寫的200頁左右的小說，主人公淡漠、對什么都不在乎，前半部寫的東西就是一個(gè)普通人的流水賬。他在母親葬禮上沒有表現(xiàn)出大眾意義上的悲傷，甚至在第二天就和自己喜歡的人去看喜劇電影，這些我還能理解。不太理解的是對小說的解讀，解讀一直強(qiáng)調(diào)小說控訴地是司法系統(tǒng)對一個(gè)普通小職員的`迫害，比如法官、審判員對主人公在母親葬禮上沒有哭泣的關(guān)注度甚至多過殺人的前因后果…但是難道主人公沒有殺人嗎？他是殺了一個(gè)人啊，雖然無緣無故雖然他內(nèi)向安靜，為什么解讀一直強(qiáng)調(diào)他對社會(huì)無害？糊里糊涂地殺人就不是殺人了嗎？如果主人公沒有殺人但被司法系統(tǒng)迫害至承認(rèn)，會(huì)不會(huì)更有沖擊力？

　　可能是我膚淺智商有限沒有看懂這個(gè)故事吧�！�

　　《局外人》讀后感 篇11

　　很多人都站在道德制高點(diǎn)去指責(zé)他人，有些人沒有做大家都在做的事情（主人公在母親的葬禮上沒有流淚，還有第二天一系列的行為）就會(huì)被認(rèn)為做的'不對。剛開始讀到默爾索在母親的葬禮上表現(xiàn)的如此淡定、麻木而感覺有些違背常理，認(rèn)為他不愛他的母親，當(dāng)我們這樣想時(shí)我們和那些道德綁架者有什么不同，只有痛苦流涕才是葬禮上應(yīng)有的表情。你可以這樣做，但你沒有資格要求別人也這樣做。當(dāng)他沒這樣做時(shí)，你就可以以說教者的身份去譴責(zé)他？我們可以看不慣某種現(xiàn)象，但要尊重它的存在，這也是一種修養(yǎng)。讀此書之所以頗有感觸，是因?yàn)槲业男愿窈湍瑺査鳂O其相似。對所有事都抱有無所謂的態(tài)度，隨遇而安，自由選擇。這大概就是樂嘉老師所說的綠色性格。

　　《局外人》讀后感 篇12

　　這本書有個(gè)著名的開頭：“今天，媽媽死了。也可能是昨天，我不知道。”短短幾個(gè)字，凸顯了主人公默爾索是一個(gè)“冷漠“、”無情”的人。故事圍繞媽媽的葬禮而展開。

　　面對親情，母親生前就被默爾索送到養(yǎng)老院，期間也很少探望，每次去都覺得路途遙遠(yuǎn)很疲憊。他對于母親具體是哪一天去世的也不在意，在葬禮上他沒有流露出一絲悲傷的情緒，并不想看母親最后一眼。送葬的時(shí)候只是覺得很累，只想結(jié)束之后快點(diǎn)回去休息。母親葬禮后的第二天，他就馬上去約會(huì)、看電影、游泳、做愛。

　　面對愛情，女友瑪麗問他愛不愛自己，他覺得這種問題毫無意義。女友向他求婚，他又說：“我怎么都行，如果你想，我們可以這么做�！迸�友問，如果是另一個(gè)女人向你求婚，你和那個(gè)女人的關(guān)系就像你和我一樣，你會(huì)不會(huì)接受。他的回答是“當(dāng)然”。女友說，婚姻是一件嚴(yán)肅的事，他反駁說：“不是”。

　　面對工作，老板想提拔他到巴黎工作，問他有沒有興趣換一種生活方式，他說：“我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會(huì)令我不高興�！崩习逵X得他沒有野心抱負(fù)，可是他覺得“我看不出有什么理由要改變我的生活”。

　　面對法官對他的死亡宣判，他覺得：人生是不值得一過的。三十歲死或者七十歲死，并沒有什么區(qū)別。

　　默爾索對于至親的死亡沒有流露出一絲悲痛，在世人看來他就是一個(gè)不孝子；對婚姻和愛情采取那樣隨便的態(tài)度，是大家眼中的渣男；在事業(yè)面前也沒有野心和抱負(fù)，就是不思進(jìn)取，爛泥扶不上墻。但是他采取這樣的處世態(tài)度，并不是因?yàn)樗�冷酷、無情、自私，而是因?yàn)樗�認(rèn)為一切都沒有意義，他是一個(gè)堅(jiān)定的'虛無主義者。用李誕的話來說，就是“人間不值得”。

　　人生到底有什么意義呢？在思考這個(gè)問題的答案的時(shí)候就決定了我們會(huì)如何度過這一生。對于大多數(shù)普通人，包括我自己，對于人生有什么意義也沒有確定的答案。我們選擇了按照“讀書工作買房買車結(jié)婚生子回報(bào)父母”這個(gè)最常見、最標(biāo)準(zhǔn)的、流水線式的人生模板來生活。讀書時(shí)比成績，努力考名校成為鄰居家的小孩；工作時(shí)比業(yè)績，加班熬夜，賺更多的錢，買更好的房子、車子，擁有更高的社會(huì)地位，成為更成功的人；然后找更優(yōu)秀的人結(jié)婚，創(chuàng)造條件培養(yǎng)更優(yōu)秀的后代。如此循環(huán)往復(fù)，一代又一代。

　　這一切真的有意義嗎？這一切是不是根本就沒有意義？

　　葬禮有什么意義？生者的哀悼對死者有任何意義嗎？沒有流淚就是無情嗎？真的需要一個(gè)儀式來表演悲傷嗎？真的需要當(dāng)眾悲傷，才能證明對母親的愛嗎？

　　婚姻有什么意義？說“我愛你”有什么意義？說忠貞不渝就真的忠貞不渝嗎？承諾就真的�？菔癄�嗎？

　　事業(yè)成功有什么意義？可以獲得更多的尊重，可以買更好的東西嗎？可是更多的尊重又有什么意義？買更好的東西有什么意義？

　　人最終都是赤條條來去無牽掛，熱熱鬧鬧的一生，總要?dú)w于虛空，那么努力地活著，到底是為了什么呢？

　　默爾索就是看透了世界的荒誕，看透了人生的荒誕，對于人生有什么意義這個(gè)問題，我們只是偶爾喪失意義感，而他的回答是清醒而自知、肯定而堅(jiān)定的“沒有意義”。

　　所以他對大部分事情的態(tài)度都是：我怎么樣都可以，有時(shí)候他甚至很愿意成人之美。普通人認(rèn)為很重要的那些東西，在他眼里一點(diǎn)都不重要。所以他冷漠、不合群。但其實(shí)我所看到的是一個(gè)極度理智，絕對忠于自己內(nèi)心感受的形象。

　　也許人間確實(shí)不值得，但依舊希望大家都能夠在看清生活的本質(zhì)之后依舊熱愛生活吧。

　　《局外人》讀后感 篇13

　　默爾索不是一個(gè)被社會(huì)拋棄的人，而是一個(gè)可憐的、赤裸裸的人，他所熱愛的，是如晝?nèi)瞻憬^對的光明，甚至不為陰影留一點(diǎn)點(diǎn)余地。他不是沒有感覺的人，他的內(nèi)心被一股堅(jiān)韌不折而意蘊(yùn)深厚的激情驅(qū)使，驅(qū)使他追求一種“絕對”和“真實(shí)”。這個(gè)真實(shí)雖然只是從生活和感覺中衍生而來的.消極真實(shí)，但是沒有它，人類不可能戰(zhàn)勝自我，也不可能戰(zhàn)勝外部世界。我想要塑造的主人公，是我們的救世主該有的唯一的模樣。答案很簡單：他拒絕撒謊。

　　初讀還不懂，看了作者寫的序才明白一點(diǎn)。

　　主人公愛他的媽媽嗎？愛，雖然他們常常無話可說。

　　他說不出愛不愛瑪麗，但想和她結(jié)婚只是因?yàn)榭吹搅嘶橐龅拿篮谩?/p>

　　在這個(gè)形形色色的社會(huì)里，不說假話太難了，唯有當(dāng)超脫于外，是個(gè)局外人時(shí)才可能不對局內(nèi)之人撒謊，可惜人永遠(yuǎn)超脫不了自己身處的世界。

　　《局外人》讀后感 篇14

　　《局外人》這本書核心情節(jié)其實(shí)就兩個(gè)，一個(gè)是默爾索母親在養(yǎng)老院去世，他去給母親處理后事，另一個(gè)就是他殺人以及被判死刑的過程。

　　他槍殺了一個(gè)阿拉伯人，他本身和這個(gè)人無冤無仇，是因?yàn)閹椭�鄰居雷蒙，才卷入和阿拉伯人的糾紛。事情發(fā)生的時(shí)候，默爾索頂著烈日，在海灘上閑逛，意外地和一個(gè)阿拉伯人狹路相逢。對峙中，阿拉伯人拔出了口袋里的匕首，默爾索被太陽曬得頭昏眼花還感受到了威脅，朦朧之間他槍殺了阿拉伯人，然后朝尸體開了四槍。其實(shí)這是有點(diǎn)自衛(wèi)性質(zhì)的，如果他表達(dá)悔恨，是可以免于死刑的。

　　但當(dāng)法官問他是否感到后悔時(shí)，他說：“與其說是悔恨，不如說是某種厭煩”。因?yàn)樵诎讣�審理過程中，默爾索復(fù)述了無數(shù)遍案發(fā)過程，他已經(jīng)厭倦了。

　　法庭找來了許多人證，試圖通過證明他在母親葬禮上表現(xiàn)得麻木不仁，來證明他是一個(gè)沒有人性的殺手�？墒撬�的`辯護(hù)律師問他母親去世那天是否感到痛苦時(shí)，默爾索回答：“我很難回答。毫無疑問，我很愛媽媽，但這不能說明任何問題，所有健康的人，或多或少希望過他們所愛的人死去�！狈ü佟⑥q護(hù)律師、陪審團(tuán)、臨終關(guān)懷的神父，全都希望默爾索承認(rèn)他對母親的死悲痛萬分，承認(rèn)他對于殺人罪行悔恨不已，他們希望默爾索深刻懺悔，像其他罪犯一樣在宗教的感召下聲淚具下。可是默爾索拒絕了，因?yàn)椤斑@不是真的”。

　　為什么默爾索被判死刑了呢？

　　作者加繆曾經(jīng)給《局外人》寫過一個(gè)序言，這個(gè)序言讓我立刻理解了默爾索的選擇：這本書的主人公之所以被判刑，是因?yàn)樗�不參與這個(gè)社會(huì)設(shè)定的游戲……默爾索是以怎樣的方式抵抗這個(gè)游戲的，答案很簡單：他拒絕撒謊。撒謊不僅僅是說假話。事實(shí)上，尤其是當(dāng)你說的不僅是真相的時(shí)候，你就在撒謊。在人心靈的層面上，說出的內(nèi)容比內(nèi)心感受到的更多，就是撒謊。

　　“說出的內(nèi)容比內(nèi)心感受到的更多，就是撒謊”，這句話太震撼了！默爾索執(zhí)拗地守護(hù)著屬于自己的真相，哪怕在其他人看來愚蠢且沒有任何好處。

　　無論對誰，他說出的內(nèi)容從來沒有多于內(nèi)心所感受到的，哪怕面臨著死亡威脅，他也是一個(gè)忠于自己的內(nèi)心，忠于自己感受的人。

　　但忠于自己的內(nèi)心，忠于自己的感受，常常是要承受很多壓力的，有時(shí)候說謊反而會(huì)讓一切變得簡單。

　　《局外人》讀后感 篇15

　　局外人，這個(gè)書名就很吸引人。我一直認(rèn)為我是一個(gè)局外人，大部分時(shí)候，我都活在自己的思想世界，跳脫于現(xiàn)實(shí)之外。本書給我的感覺亦是如此，主角默爾索的視角非常符合我的日常，一個(gè)人冷冷的分析這個(gè)世界，身邊人和事物的細(xì)節(jié)更能吸引我，而這些人或事本身又是那么的無所謂。當(dāng)然，默爾索比我更加極端點(diǎn)，他認(rèn)為的生死毫無意義，所以現(xiàn)在死和未來死沒什么區(qū)別，而我覺得既然死后無意義，那興許要尋找活著的意義，更希望不要死。所以他對世界多的是一份冷漠，而我是一份溫柔。

　　因此在他看來，或許開槍打死一個(gè)人是無所謂的。于是法庭的審判和別人對他的批判，他都認(rèn)為是不公平的，在他看來他憋屈了很久沒有機(jī)會(huì)表達(dá)自己，于是法律也不對了，其他人都錯(cuò)了。最后他告訴神甫，他對自己的生命是最有把握的，他覺得什么時(shí)候死沒什么重要，他認(rèn)為所有人都不重要，最后他反而期待行刑的到來，看看別人多唾棄他，好讓他知道自己是有多正確。最后這段話，我認(rèn)為是他在無能為力的時(shí)候給自己心理的解脫，是一種出于無能的憤怒，所以我很好奇，如果他沒有被判死刑，是否會(huì)說出那些豁達(dá)的話。

　　大部分人覺得，主角是一個(gè)善良的人，他的罪行不足以死刑，并且忘記了他的殺人行為。這就好像在告訴我們：我殺了人，但我是個(gè)好人。這樣不是說對他的審判就是對的，只是在這里說明，不應(yīng)該忘記他是一個(gè)殺人犯的事實(shí)。換個(gè)角度，如果那個(gè)阿拉伯人是主角，他正經(jīng)工作，和善待人，只是為了給姐姐出氣，跟蹤了那個(gè)人，結(jié)果最后在沙灘上因?yàn)橐淮螌χ牛�被這個(gè)人的朋友殺死了。然后這個(gè)殺人犯被判了死刑，這是否又是另一個(gè)故事。因此我認(rèn)為主角是不應(yīng)該被稱贊的，他的原罪就是認(rèn)為生死無意義而產(chǎn)生的那不應(yīng)該存在的對所有事情的冷漠。

　　作者加繆是十九世紀(jì)初有名的.存在主義哲學(xué)家，“荒誕哲學(xué)”的代表人物，據(jù)說《局外人》是他“荒誕哲學(xué)”的啟動(dòng)篇，后續(xù)的《西西佛的神話》、《鼠疫》都是其非常著名的代表作�！毒滞馊恕沸蜗蟮伢w現(xiàn)了存在主義哲學(xué)關(guān)于“荒謬”的觀念：由于人和世界的分離，世界對于人來說是荒誕的、毫無意義的，而人對荒誕的世界無能為力，因此不抱任何希望，對一切事物都無動(dòng)于衷。這非常符合我當(dāng)前的想法，但這不是我想要的，我想要的是如何在生活中正確的對待這個(gè)“荒謬”，這些也許在后續(xù)他的其他作品中去發(fā)現(xiàn)了，到那時(shí)再重讀本書，應(yīng)該會(huì)有更深刻的體會(huì)。

　　《局外人》讀后感 篇16

　　我不得不說，這篇短小的文章強(qiáng)烈地吸引了我。文章主人公默爾索的淡然理性令人敬佩，對，是敬佩！剛開始看，只覺得個(gè)人價(jià)值觀與默爾索一般不二，像是知己。有時(shí)候覺得自己冷漠，不懂得社會(huì)的規(guī)則，不愿意去接受自己不認(rèn)同的東西，認(rèn)為沒有成長。但是讀完以后覺得，不同人生不同理解，自己喜歡就好。適當(dāng)反思，善良寬容。

　　社會(huì)真的是一個(gè)神奇的存在，它有保護(hù)弱者的'偏執(zhí)，有抹黑錯(cuò)誤的本領(lǐng)。默爾索的偶然性殺人案非要蓋上預(yù)謀才能解釋人們心中對殺人犯的罪惡與認(rèn)同，可悲！

　　我愛這本書！

　　《局外人》讀后感 篇17

　　一氣呵成地看完，本書結(jié)語概括得也非常好。短篇幅小規(guī)模卻有重分量，獨(dú)特的切入角度與簡潔有力的筆法表現(xiàn)出了十分尖銳的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，而且因?yàn)槠渲歇?dú)特的精神情調(diào)、沉郁的感情、深邃的哲理傳達(dá)出了十分豐富的人性內(nèi)容�，F(xiàn)實(shí)中很多人看事情不看事實(shí)本身，而是取決于人們?nèi)绾慰创�他這個(gè)人以及他的生活方式和態(tài)度，實(shí)際上也就是取決于某種觀念與意識形態(tài)。書中的事件深刻地揭示了意識形態(tài)滲入了法律領(lǐng)域，決定了司法人員的'態(tài)度與立場，從而控制了法律機(jī)器的運(yùn)作的，意識觀念的因素對法律機(jī)制本身內(nèi)在的侵入、鉗制與干擾。值得一讀的一本書，對生活中一些事物的認(rèn)識和思考也能多一個(gè)角度。晚安！

　　《局外人》讀后感 篇18

　　《局外人》這本薄薄的小冊子分成兩個(gè)部分，通過完整細(xì)膩的心理活動(dòng)，塑造了一個(gè)凡事無所謂、卻容易被生理需要折磨而沖昏頭腦的人物形象。

　　第一部分詳細(xì)的敘述了"我"在母親去世后的短暫時(shí)光中不帶情感而平淡如往昔的生活日常。

　　在養(yǎng)老院見到的老女人的大肚子、老男人的眼睛和皺紋等垂垂老矣的形象描寫，同理心強(qiáng)的看起來易感生悲憫，同理心弱化如主人公默爾索，亦難免生出對人類病老發(fā)展?fàn)顟B(tài)的厭煩情緒。無所謂的人生態(tài)度，導(dǎo)致母親下葬第二天就吃喝玩樂的常人難以理解的行為方式、女友催婚便不咸不淡的答應(yīng)、皮條客需要幫助誠懇的拜托便身體力行的給予乃至最后稀里糊涂誤打誤撞的槍殺了毫無恩怨的人……

　　短小的篇幅，卻讓一個(gè)冷淡無情、游離于社會(huì)大眾標(biāo)準(zhǔn)之外的局外人形象無比豐滿。這部分的“局外人”強(qiáng)調(diào)的是主人公默爾索順從個(gè)人的性格特點(diǎn)主動(dòng)選擇的離群狀態(tài)。

　　第二部分開啟了“我”被投入監(jiān)獄到庭審判定死刑過程中觀察生活的視角。

　　從初入監(jiān)禁生活的不適到習(xí)慣了后的內(nèi)心安逸，同樣以對命運(yùn)走向無動(dòng)于衷的旁觀姿態(tài)，繼續(xù)著逆來順受的隨遇而安，沒有情感啊良知啊道德標(biāo)準(zhǔn)啊的牽絆、一心關(guān)注自己的生理狀態(tài)的人生真是蠻新奇的。

　　尤其是庭審過程中對一心指控其預(yù)謀殺人的檢察官的喜愛，心有多大才能完全的'不在乎對立實(shí)質(zhì)。細(xì)究起來，檢察官實(shí)際上與他竟是同類，都活在自己的世界中，以自己的心意斷章取義的理解著生活、并影響著他人的生死。不同的是，檢察官因?yàn)樯碡?fù)職責(zé)而過于強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)則，關(guān)注案件重判所能起到的殺一儆百的警示作用，雖然他采取的誅心審判導(dǎo)致了默爾索被判死刑，但這與默爾索沉浸在自己不愉悅的生理感受中就開槍誤殺了無辜人的行為對比起來，也并沒有更殘忍更惡劣更值得批判。

　　不信任上帝、不覺得自己的行為有什么需要懺悔、對別人的關(guān)愛(瑪麗的愛情、神甫的引導(dǎo))無動(dòng)于衷、生無可戀死亦無可懼的情感缺失的隨便心態(tài)，讓默爾索自然而然的放棄了上訴申辯的權(quán)利，心安理得的接受了自己將被絞死的判決。在等待死期來臨的監(jiān)禁生活里，百無聊賴甚至以重生的視角想象起圍觀絞刑的場景。

　　這一部分，“局外人”強(qiáng)調(diào)的是庭審“我”過程中“我”被排除在外沒有發(fā)言權(quán)的異狀。這種情景，其實(shí)很像命運(yùn)之于人類，走向與本人并無關(guān)系了。

　　不過是人間走一趟，生死何妨。了無牽掛，真灑脫的人生哲學(xué)。

　　《局外人》讀后感 篇19

　　《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的第一部小說，小說分兩個(gè)部分有八十頁，描述了一個(gè)叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因?yàn)榉佬l(wèi)過當(dāng)致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說語言冷靜又干脆，卻有那么一點(diǎn)的單調(diào)敘述并揭示了默而索復(fù)雜的內(nèi)心世界。

　　看了這部作品心里起伏了一下，《局外人》的第一部分進(jìn)展得很平坦，第二部分默而索被捕入獄后，矛盾步步升級。《局外人》是怎樣一則故事？介于上外史課對加繆的認(rèn)識我很認(rèn)真地讀了一下。作者先讓每一個(gè)角色都有嶄露頭腳的機(jī)會(huì)，并且寬待他們種種不良的舉止，使病態(tài)的社會(huì)得以繼續(xù)維持而又去展現(xiàn)。然而默而索是個(gè)具有雙重性格的人，他既與整個(gè)現(xiàn)實(shí)同污，又能堅(jiān)持自己的沉默。比如在第一部分中，他可能在母親下葬的第二天與女友調(diào)情，但他絕不愿意俯首于繁文縟節(jié)，甚至憎惡形式主義惡風(fēng)無止境的繁衍。所有人都順從地做了形式主義沒有價(jià)值的犧牲品，而默而索自然而然的就成了脆弱的鎖鏈關(guān)系當(dāng)中重要的一環(huán)，隨之，作者巧妙地設(shè)計(jì)了默而索射殺阿拉伯人的場面。這一部分按時(shí)間順序敘述，像記流水賬，顯得有些啰嗦。我們看到的莫爾索是那么冷漠，簡直只是個(gè)純感官的動(dòng)物，沒有思考。莫爾索殺人僅僅是因?yàn)樘�陽，這看起來真的顯得荒謬，可事實(shí)就是這樣。

　　小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了�！辈恢�所措孩子一樣的口氣，大凡成人提到該類事，會(huì)尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天??”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來，讓人有點(diǎn)覺得不理解，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。還幫一個(gè)名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因?yàn)椤皼]有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。最后迷迷糊糊殺了人，對于法庭上的'辯論也不關(guān)心，好像與他無關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說是因?yàn)闅⒘巳�，不如說因?yàn)楸恢缚亍皯阎鴼⑷朔傅男穆裨崃四赣H”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有許多人來觀看，希望他們對我報(bào)以仇恨的喊叫聲�！弊屛覀兏械秸痼@！

　　這不禁讓我去想，默而索到底是一個(gè)怎么樣的人？從上面的簡述，默而索似乎是個(gè)冷漠的人，因?yàn)樵谀赣H下葬時(shí)候竟然不哭。默而索為什么不哭？小說最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準(zhǔn)備把一切重新過一遍。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。默而索的冷漠似乎來自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個(gè)社會(huì)道德系統(tǒng)脫節(jié)。

　　小說進(jìn)行到將近尾聲時(shí)，我看到檢察官評判莫爾索的那段話，卻覺得這似乎是加繆借檢察官的口所說出的大多數(shù)人所能看清的一種判斷，也讓我開始去體會(huì)主人公的“接受”和“不在乎”。 如：他說，陪審員先生們，他曾仔細(xì)探索過我的靈魂，結(jié)果一無所獲。他說實(shí)際上我根本就沒有靈魂，對于人性，對于人們心中的道德原則，我都是一竅不通。他補(bǔ)充道：“當(dāng)然，我們也不能責(zé)怪他。他不能得到的，我們也不能怪他沒有。但是說到法院，寬容所具有的全然反面的作用應(yīng)該轉(zhuǎn)化為正義所具有的作用，這不那么容易，但是更為高尚，特別是當(dāng)這個(gè)人的心已經(jīng)空虛到人們所看到的這種程度，正在變成連整個(gè)社會(huì)也可能陷進(jìn)去的深淵的時(shí)候。”

　　最后，他說他的職責(zé)是痛苦的，但是他要堅(jiān)決地完成它。他說我與一個(gè)我連最基本的法則都不承認(rèn)的社會(huì)毫無干系，我不能對人類的心有什么指望，因?yàn)槲覍ζ浠�本的反�?yīng)根本不知道。他說：“我向你們要這個(gè)人的腦袋，而在我這樣請求時(shí)，我的心情是輕松的。在我這操之已久的生涯中，如果我有時(shí)請求處人以極刑的話，我卻從未像今天這樣感到我這艱巨的職責(zé)得到了補(bǔ)償、平衡和啟發(fā)，因?yàn)槲乙岩庾R到某種神圣的、不可抗拒的命令，因?yàn)槲以谶@張除殘忍之外一無所見的人的臉上感到了憎惡�！�

　　我們活在社會(huì)，必須接受傳統(tǒng)的價(jià)值觀，如愛情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，像母親下葬時(shí)候要慟哭，娶一個(gè)女人時(shí)候要說“我愛你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺得自己可以背離這一切，那么就會(huì)成為社會(huì)這個(gè)“局”外面的人，最終會(huì)被社會(huì)拋棄的。

　　在社會(huì)拋棄了默而索，默而索也同時(shí)拋棄了社會(huì)。雖然生活在社會(huì)中，可是價(jià)值觀游離在社會(huì)之外。默而索的悲劇在于——他沒有明確否認(rèn)永恒，但是也不為永恒做一點(diǎn)努力，是一種含糊的態(tài)度。當(dāng)大家都這樣解釋世界的時(shí)候，默而索卻要另外的方式來理解這個(gè)世界，難免成為局外人。

　　生存的無奈，往往在于精神往往和肉體的分裂，人和社會(huì)的背離生之無限渴望和死亡無限逼近的矛盾。于是生存就顯得就很荒誕。

　　小說是積極的，催人奮進(jìn)的。作為一種哲學(xué)思想的闡釋很好，但是我覺得作者還是把人心想的太簡單了但事實(shí)真有這么簡單么？當(dāng)然每一個(gè)時(shí)代都有它的時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)因素，一個(gè)人的生存也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

　　《局外人》讀后感 篇20

　　《局外人》是法國著名存在主義作家加繆的第一部小說，也是他的代表作之一。整部作品以平淡語言敘述，通過主人公心理與外部環(huán)境的描寫，反映了主人公默而索與外部世界的關(guān)系，即默而索是這個(gè)世界的局外人，他與這個(gè)世界格格不入。

　　小說以默而索母親的死開篇，母親的死并沒有讓他過度的傷心，他甚至連母親的最后一眼都不看，也不流淚，將母親埋葬后，他為回到阿爾及爾離開那鬼地方而興奮不已，“我想到我要上床睡它十二個(gè)鐘頭時(shí)我所感到的喜悅”�；氐桨�爾及爾，他便和女友鬼混在一起，游泳、看滑稽電影，他早將母親之死拋之腦后。對于老板的.調(diào)任巴黎，他的回答是“生活是無法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興”。而女友的求婚，他的態(tài)度是“怎么樣都行”。鄰居萊蒙請他寫信，讓他幫助自己對付自己的情人，他想都沒想，欣然答應(yīng)，“他問我是不是馬上寫不方便，我說不”。而他不知道，他在不自覺地卷入一場斗毆中，最后在海邊，他開槍打死了一個(gè)對手。

　　接著，他被審判，雖然他有罪，但對他的指控卻讓人發(fā)笑。對母親的死無動(dòng)于衷成了檢察官手中的把柄，他振振有詞地說道：“我控告這個(gè)人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親。”于是，默而索被判了死刑，但他似乎對這一切毫不在乎，當(dāng)他知道上訴無望之后，他依然平靜地等待著死亡，并拒絕向神父做自己最后的懺悔。

　　整篇作品以時(shí)間為線索，可歸納如下：母親之死—→被調(diào)任與女友求婚—→幫鄰居對付其情人—→開槍殺人—→被判死刑。整個(gè)過程似乎默而索都是一個(gè)“局外人”，他對這個(gè)世界似乎麻木了，對于一切東西，他都接受，唯獨(dú)最后拒絕對上帝的懺悔。

　　但我認(rèn)為默而索似“局外人”但非“局外人”，他時(shí)時(shí)刻刻參與到這個(gè)世界當(dāng)中，他一心想按自己的方式活在這個(gè)世界上。之所以把母親送進(jìn)養(yǎng)老院，是因?yàn)樽约汉湍赣H無話可說，而養(yǎng)老院里有許多老人作伴，他“明白為什么她要在晚年又找了個(gè)‘未婚夫’，為什么她又玩起了‘重新再來’的游戲”，他認(rèn)為“母親已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫了。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。所以，對默而索而言，真實(shí)情感與外在的表現(xiàn)并無關(guān)系，他雖傷心，但母親的死并不會(huì)讓他流淚。對于老板的攤派巴黎，他并沒有雄心大志，他知道“生活是無法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興”。女友的求婚，他認(rèn)為“這無關(guān)緊要，如果她想，我們可以結(jié)婚”。以上兩點(diǎn)說明默而索對自己擁有的一切已知足，他不是一個(gè)對生活貪婪的索取者。出于對鄰居的幫助，他寫信幫鄰居對付其情人，殺死阿拉伯人是因?yàn)樗��?dāng)時(shí)產(chǎn)生了幻覺，他看見“刀鋒閃閃發(fā)光，仿佛一把寒光四射的長劍刺中了我的頭”。在監(jiān)獄里，他屢次拒絕接見神父，因?yàn)樗�不信上帝，是因�(yàn)樗�“對自己有把握，對一切都有把握，比他（上帝）有把握，對我的生命和那即將到來的死亡有把握”。到離死前，他“體驗(yàn)到了這個(gè)世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的”。

　　但默而索的價(jià)值觀和世界觀顯然與整個(gè)社會(huì)要求它的成員信守的傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和行為模式是互相排斥的，這個(gè)世界不斷在排斥他，所以他成了這個(gè)世界的“局外人”，被處決時(shí)，他發(fā)出了最后的喊聲：“為了把一切都做得完美，為了使我感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有很多人來觀看，希望他們對我報(bào)以仇恨的喊叫聲�！�

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