- 《月亮與六便士》讀后感 推薦度：
- 讀《月亮與六便士》有感 推薦度：
- 《月亮與六便士》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
月亮與六便士讀后感（通用22篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的月亮與六便士讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
月亮與六便士讀后感 1
最初接觸到《月亮與六便士》這本書，朦朦朧朧地記得書講述的是一位執(zhí)拗的流浪畫家的故事。也是我翻閱地最多的一本書，作者通過文字所傳遞的精神世界，讓我無(wú)比感動(dòng)又無(wú)比憧憬，隨著年齡的增長(zhǎng)，每一次閱讀都令我有了些新的感悟，發(fā)現(xiàn)這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的用狂熱理想去對(duì)抗世俗現(xiàn)實(shí)的故事。
書籍的簡(jiǎn)介《月亮與六便士》成書于1919年，出自英國(guó)小說(shuō)作家威廉· 薩默賽特·毛姆之手。該小說(shuō)以“我”作為第一視角，或是與書本主人公思特里克蘭德直接交談，或是聽天涯四方的人講述他的故事，最終將這位流浪、冷酷、堅(jiān)強(qiáng)，偉大的畫家一生傳奇之旅娓娓道來(lái)。主人公思特里克蘭德本是英國(guó)倫敦的一位證券經(jīng)紀(jì)人。他放棄了舒適安逸的生活，拋妻棄子，四處流浪，不斷作畫，罔顧世俗道德的批判與指責(zé)，被靈魂深處本能的、神秘的原始力量所裹挾，最終在南太平洋的塔西提荒島找到了靈魂的棲息之地，終成大師。
關(guān)于作者筆下思特里克蘭德的決絕，他身邊的人都覺得出乎意料又無(wú)法理解。因?yàn)樵谑浪椎难酃饫�，思特里克蘭德有一份不錯(cuò)的工作和美滿的家庭，理應(yīng)過得很幸福，可許多人都是在這長(zhǎng)年累月看似幸福的生活里漸漸厭倦和迷失了自己。因?yàn)樵谌諒?fù)一日年復(fù)一年枯燥輪回的生活里，他們找不到能讓自己再滿腔熱血興致高昂的動(dòng)力與欲望，他們想要的壓根就不是金錢和名利。
作者筆下這種安穩(wěn)的生活在他們眼中是一個(gè)泥潭，會(huì)越陷越深，終究掙脫不出，而心中的不安分，一直在他們心中萌動(dòng)，最終會(huì)占據(jù)他們的全部身心，不顧一切的追求心中所想，除了那個(gè)熾烈的追求，其他都變得微不足道了，并不是每個(gè)人都有勇氣和毅力去追求內(nèi)心深處散發(fā)著讓人靈魂出竅光潔的月亮，我們大多數(shù)人都只能為六便士奔波跋涉。冷酷而蒼白的現(xiàn)實(shí)，終是現(xiàn)實(shí)對(duì)于理想最牢固的枷鎖。也許當(dāng)他們意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，已經(jīng)太老了，或者有太多世俗的東西牽絆著他們，來(lái)自社會(huì)各方面的責(zé)任紛紛都成為壓死他們想要脫離這潭死水的最后一根稻草。
作者筆下的思特里克蘭德不一樣，他無(wú)懼眾人的譴責(zé)與謾罵，甚至無(wú)視道德的束縛。他說(shuō)：“做自己最想做的事，生活在自己喜歡的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)，這難道有錯(cuò)嗎？我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求�！�
如梵高所說(shuō)，每個(gè)人心中都有一團(tuán)火，路過的人只能看到煙。我曾讀到過一篇書評(píng)，上面說(shuō)：“思特里克蘭德為了遵循自己的內(nèi)心，寧愿付出財(cái)富親情，甚至是生命也在所不惜 ——這種選擇，”與其說(shuō)是主動(dòng)的選擇，倒不如說(shuō)是一種無(wú)奈的接受，接受我們內(nèi)心的渴望在召喚。畢竟這種渴望，即便我們能夠逃避一時(shí)，也逃不了一輩子。就像人老了一樣，總想著落葉歸根。而“責(zé)任”這兩個(gè)字眼，是最大的文明，也是最大的虛偽。大多數(shù)的人一生都被責(zé)任束縛著雙腳，與理想背離，越走越遠(yuǎn)。倘若我們無(wú)視內(nèi)心對(duì)自由與理想的渴求，即使到了生命的最后一刻，相信我們也沒辦法對(duì)自己妥協(xié)。
從某些角度來(lái)講，毛姆又是極其幸運(yùn)的。他找到了此生摯愛的東西，不過代價(jià)確顯得沉重了些，可至少他的精神世界是富足豐滿的`。也許很多人，包括我自己都不喜歡主人公思特里克蘭德，討厭其對(duì)人情與人性的摒棄和過分自私的性格。但是又對(duì)其苦行僧式的對(duì)于藝術(shù)和美的執(zhí)著追求深感敬佩。為了心中的月亮，放下腳下的六便士，終日在別人不解、厭惡鄙棄的生活中完成對(duì)生命意義最崇高的創(chuàng)舉�？偸窍肫鹄锩娴囊痪湓挕爸挥性�(shī)人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)。
月亮高高在上，他象征著靈魂和理想。而六便士隨處可見，他象征著物欲和現(xiàn)實(shí)。理想和現(xiàn)實(shí)的沖突就是人生最大的沖突，那人的一生是應(yīng)該高高抬起頭仰望空中的明月，還是應(yīng)該默默俯身去撿拾地上的硬幣呢？
每次看著本書的時(shí)候，都想用文字的方式分享給大家，公眾號(hào)取名也跟這本書息息相關(guān)，其中幾段個(gè)人比較喜愛的文摘分享給大家。
�。ㄒ唬┰跐M地都是六便士的街上，他抬起頭確看到了月光。
�。ǘ┯腥苏f(shuō)災(zāi)難不幸可以使人性高貴，這句話并不對(duì)；叫人做出高尚行動(dòng)的有時(shí)候反而是幸福得意，災(zāi)難不幸在大多數(shù)情況下只能使人們變得心胸狹小、報(bào)復(fù)心更強(qiáng)。
（三）我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號(hào)并沒有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)的行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。
月亮與六便士讀后感 2
《月亮和六便士》是英國(guó)作家威廉·薩姆賽特·毛姆的經(jīng)典之作，書名取自毛姆另一部作品《人性的枷鎖》的一篇評(píng)論，評(píng)論寫道“主人公菲利普像所有年輕人一樣，終日仰望月亮，卻沒有看到腳下的六便士”。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。毛姆覺得這個(gè)說(shuō)法挺有意思，就用作了本書書名。
本書情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫家高更的生平。主人公斯特里克蘭德原本是位證券經(jīng)紀(jì)人，擁有溫柔的妻子、乖巧的兒女和成功的事業(yè)。但是人到中年之后，內(nèi)心中對(duì)曾經(jīng)的繪畫夢(mèng)想的追求越發(fā)強(qiáng)烈。他極度渴望成為一個(gè)畫家，就像被魔鬼附身一般。于是他決然地放棄已經(jīng)擁有的平淡幸福的生活，拋妻棄子去巴黎追求繪畫的理想。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他不僅肉體上承受著貧窮和饑寒，而且為了尋找不同尋常的繪畫手法，在精神上亦承受著痛苦折磨。在生活中他性格冷漠、偏執(zhí)自私，然而在藝術(shù)的道路上他擁有極大的熱情，完全追尋自我，堅(jiān)持自己獨(dú)特的作畫風(fēng)格。在經(jīng)歷了一次又一次離奇的遭遇后，主人公離開了文明的世界，來(lái)到與世隔絕的塔希提島上。在這個(gè)寧?kù)o又質(zhì)樸的小島上他和當(dāng)?shù)氐耐林油樱瑒?chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的不朽之作。
讀完這本書后，我對(duì)書中幾個(gè)人物的故事印象深刻。他們的一舉一動(dòng)一言一行都在作者的筆下鮮活而脆弱。
一、施特略夫——尊嚴(yán)和愛情的較量。
施特略夫是書中一個(gè)令人唏噓的人物。他說(shuō)過：“我愛她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過愛我自己，我覺得，在愛情的事情上如果考慮起自尊心來(lái)，那只能有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最愛自己�！笔┨芈苑蚴且粋�(gè)人人都期待擁有的好朋友、熱心腸的大好人。但是對(duì)待妻子這樣一個(gè)他意外得到的美麗尤物，他卻卑微到塵埃。他對(duì)于妻子過分地討好，甚至使他散發(fā)出低賤的氣質(zhì)。然而他的'妻子最終還是背叛了他，在施特略夫的懦弱性格的對(duì)照下，斯特里克蘭德的霸道和原始的雄性氣質(zhì)的呈現(xiàn)，征服了這個(gè)外表文明，內(nèi)心原始的女人。
施特略夫無(wú)疑是善良的，但是他不明白的是，并不是一味的寬容和放下尊嚴(yán)就是愛。尊嚴(yán)在這里并不能和愛情成反比，不是低到塵埃里面愛情就能開出花朵，在尋找愛情的道路上，我們應(yīng)當(dāng)了解自己，保持尊嚴(yán)。
二、斯特里克蘭德太太——愛情和理想的較量。
“如果他為了另一個(gè)女人離開你，你是可以寬恕他的，但是如果他是為了理想離開你，你就不能了對(duì)不對(duì)？因?yàn)槟阏J(rèn)為前者是對(duì)手，可是和后者較量起來(lái)就無(wú)能為力了”。這是文中的“我”對(duì)斯特里克蘭德太太解析其丈夫離家出走的原因，一針見血、絲毫不給對(duì)方留情面，這甚至是對(duì)愛情的一種赤裸的羞辱——是的我愛你，但是我更愛我自己。
通常人們討論的都是愛情和面包的較量，一面是心靈所向，另一面又是生存必須。但是或許我們沒有想到的是，在這二者之外還有更加強(qiáng)大、不能令人拒絕的選擇，那就是去追求自己的理想。這是一種更加抽象、存在更多不確定性的東西，它讓人充滿好奇，想要去征服。在這些人看來(lái)，錢沒有了還可以再賺，愛情沒有了還可以再追求，但是如果失去了追尋內(nèi)心那份執(zhí)著的勇氣，將永遠(yuǎn)不能成為自己想成為的那個(gè)人，而成了“不得不”成為的人。
三、斯特里克蘭德——理想和現(xiàn)實(shí)的較量。
斯特里克蘭德先生尋找到了自己的理想，找到了那個(gè)擁有茂密的植物，永遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，慷慨的大自然和簡(jiǎn)樸的生活的小島。與我國(guó)詩(shī)人陶淵明類似，他們的志向都是隱居山林，寄情山水。陶公不喜現(xiàn)實(shí)渾濁之風(fēng)，于是歸田園居；斯特里克蘭德不愿受生活的束縛，只想用畫筆表達(dá)自己。但是陶公并沒有將與山水為伴的生活堅(jiān)持一生，當(dāng)朝廷再次向他遞出請(qǐng)?zhí)�，他放棄了自在隨性的生活，而投入紛擾繁瑣的現(xiàn)實(shí)之中，那是因?yàn)樵谔展闹行南堤煜碌南敕◤膩?lái)沒有消失過。而斯特里克蘭德最終在這個(gè)美麗迷人的小島上，用一場(chǎng)平庸而又窘迫的死亡結(jié)束了自己的生命。這是現(xiàn)實(shí)給斯特里克蘭德最后的無(wú)情抽打。
其實(shí)不論是小說(shuō)還是生活，理想和現(xiàn)實(shí)從來(lái)都不能割裂。理想升華于現(xiàn)實(shí)，然而又必須歸于現(xiàn)實(shí)。可以問問自己，到底想要的是什么，如果是平淡舒適的生活，這本身不值得羞愧。因?yàn)榭蓯u的不是生活本身，而是你做了違心的選擇還心虛地為自己辯護(hù)。如果不愿放棄心中的不甘，不愿折服于這枯燥乏味的生活，那么引用書中的一句話“滿地的六便士，只有他抬起頭才看得見月亮”，用高曉松的歌詞來(lái)說(shuō)就是：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”。
月亮與六便士讀后感 3
這是我讀的第一本毛姆的小說(shuō)，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段；后面一半?yún)s在兩個(gè)晚上就看完了。毛姆確實(shí)是講故事的高手，他羅嗦了小半本書，前面還寫得跟論文似的，當(dāng)你快沒有興趣的時(shí)候，突然來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動(dòng)得不行。
讀完全書，我也沒發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個(gè)名，也許只是個(gè)名吧。實(shí)際上我對(duì)毛姆基本是只知道名字，剛才Google了一下才看了他的生平。又有說(shuō)法說(shuō)這本小說(shuō)是以畫家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又Google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實(shí)落魄過，確實(shí)跑到過塔希提島，也確實(shí)畫了很多原始生活的畫。但小說(shuō)本身確實(shí)和高更關(guān)系不是很大，沒有高更這個(gè)人也完全沒有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語(yǔ)，自得其樂。
先說(shuō)一下大概的故事。作家先講了番某畫家如何如何優(yōu)秀，他的畫如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類的日子過，認(rèn)識(shí)一些人，其中一位是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫，但熱愛文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是經(jīng)常請(qǐng)他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老實(shí)的職員類型的中年人，也不說(shuō)話。然后他們?nèi)ザ燃�。這已經(jīng)是小半本書了。
當(dāng)我正要看不下去的時(shí)候，突然間，這位老實(shí)的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜�。這位中年男子已經(jīng)變了個(gè)人，完全不講情理，對(duì)家庭社會(huì)這一套完全失去了興趣，也完全不認(rèn)為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱感受到了召喚，整個(gè)人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認(rèn)為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認(rèn)為他畫得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請(qǐng)他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫家的'老婆，二流畫家自己只好離家出走。三個(gè)月過去，突然間，二流畫家的老婆自殺了，而他仍然沒有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫，二流畫家深為拜服。他還明說(shuō)，這位女子他根本不愛，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。
后來(lái)他請(qǐng)“我”去看了三十來(lái)張畫，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒有消息。后來(lái)他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個(gè)地方，采訪了一些人，了解到他在這個(gè)島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫畫，后來(lái)生了病，于是死掉了。
從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無(wú)人性的態(tài)度出現(xiàn)開始，毛姆實(shí)際上已經(jīng)取代了傳說(shuō)的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過這個(gè)心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過的，他把這些想法全寫了出來(lái)。
一開始的思路是人生沒有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書中畫家表現(xiàn)得對(duì)這個(gè)問題完全沒有概念，他已經(jīng)根本不想這個(gè)問題，他自己的身體沒有關(guān)系，別人的身體也一樣沒有關(guān)系，一切只為了他的畫畫。
其次這個(gè)意義到底是什么，一個(gè)人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它？上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫上有所表現(xiàn)，但畫風(fēng)仍然不統(tǒng)一，沒有一個(gè)完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達(dá)這種突破，以及他是否可能去表達(dá)這些，以及是否他根本就沒有能力去表達(dá)。
到后來(lái)在塔希島上，毛姆開始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達(dá)成這個(gè)意義，以及是否一定要走這種六親不認(rèn)的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來(lái)不后悔，感覺自己活得很好；又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開辟了自己的農(nóng)場(chǎng)，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長(zhǎng)大接班，他也很快樂。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由；但我感覺到在后面毛姆自己突然對(duì)這個(gè)結(jié)論變得不自信起來(lái)，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫家之口說(shuō)了許多對(duì)女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫家的老婆也是在此舉毫無(wú)成功希望的情況下才自殺的。
實(shí)際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說(shuō)就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說(shuō)而言，我不認(rèn)為他對(duì)這個(gè)問題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書。
毛姆確實(shí)是講故事的好手，其實(shí)挺無(wú)聊簡(jiǎn)單的事也被他講得高潮迭起，沒有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說(shuō)起來(lái)大段的內(nèi)容是他自己在說(shuō)，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會(huì)的描寫，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因?yàn)檫@個(gè)原因，他不受評(píng)論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書的錢可以在法國(guó)買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說(shuō)他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說(shuō)是一流應(yīng)該沒有問題。
月亮與六便士讀后感 4
“人們?nèi)粝氡Ｗ∷麄冹`魂中的善良，就要一天做兩件他們不喜歡做的事�！闭f(shuō)這話的人是有大智慧的，我已然在一絲不茍地遵循這一真知行事了：因?yàn)槲颐刻於家鸫�，還要睡覺。
我總覺得絕大多數(shù)人選擇的這種生活方式好像欠缺了點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活方式的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它那井然有序的幸福，但是我血液里的激情卻想追求一種更為狂放不羈的旅程。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這種簡(jiǎn)單快樂的生活有某些讓我驚恐不安的東西。我的心渴望能活得更加驚險(xiǎn)刺激。要是我的生活還能有所改變，有無(wú)法預(yù)知的刺激的話，我是愿意去攀爬怪石嶙峋的山崖、暢游暗藏危險(xiǎn)的淺灘的。
只有詩(shī)人或者圣徒才會(huì)自信滿滿地在瀝青路上澆水，然后期盼著百合花會(huì)盛開在路面上，作為他們辛勤勞動(dòng)的回報(bào)。一個(gè)人追求他人認(rèn)可的欲望若是太過強(qiáng)烈，對(duì)輿論的無(wú)情職責(zé)太過恐懼的話，就會(huì)自己主動(dòng)把敵人引進(jìn)門里。
我有好胃口是因?yàn)槲沂悄贻p人，而他有好胃口是因?yàn)樗新槟静蝗实牧夹�。一個(gè)惡棍的性格如果被塑造得既充滿邏輯又十分完美的話，那么這種踐踏社會(huì)秩序的'性格一定會(huì)讓它的創(chuàng)造者著迷。
當(dāng)有些人說(shuō)他們不在乎別人怎么評(píng)價(jià)自己時(shí)，他們多半是在自欺欺人。通常，這些人會(huì)堅(jiān)持走自己選擇的路，只不過是因?yàn)樗麄兿嘈艣]人會(huì)明白他們的奇行怪癖，最多也不過是因?yàn)橛袔讉�(gè)鄰居友人的贊賞在支撐著他們的信念，讓他們敢于違背大多數(shù)人的觀點(diǎn)行事。當(dāng)反常規(guī)是你這一階層的人推崇的常規(guī)的話，那么你想在世人眼中顯得反常規(guī)倒也不是什么難事。這種行為可以讓你獲得極強(qiáng)的自尊。你盡可以鼓起勇氣去揚(yáng)揚(yáng)自得，還不會(huì)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和面對(duì)負(fù)面影響。但是，也許渴求他人的認(rèn)可才是文明的人類最根深蒂固的本能。當(dāng)一個(gè)反傳統(tǒng)的女人違反了威嚴(yán)的禮規(guī)，使自已暴露在各種唇槍舌劍的遣責(zé)之下時(shí)，沒有誰(shuí)能比她還要火急火燎地跑向尊嚴(yán)的庇護(hù)所了。有些人對(duì)我說(shuō)，他們不在意別人對(duì)自己的看法，我是不會(huì)相信的。這不過是無(wú)知的虛張聲勢(shì)罷了，他們僅僅是想表示：他們不懼怕別人指責(zé)自己的小瑕疵，而且他們深信這些小瑕疵是不會(huì)被發(fā)現(xiàn)的。
但是這里有一個(gè)男人，他真的不會(huì)介意別人如何看待他，因此常規(guī)情理對(duì)他沒有任何束縛。他就像是一個(gè)渾身涂了油的摔跤選手，你無(wú)法抱住他。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)很慢，但是卻磨得很細(xì)。
月亮與六便士讀后感 5
塵歸塵，土歸土。
在《月亮與六便士》里沒有找到的答案，都在塵土里。
由此我對(duì)藝術(shù)心生敬畏，對(duì)藝術(shù)家心生悲憫。他們的人生有那么多的不同，而平凡的生活必然是大同小異才真實(shí)可靠。
不恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)，偉大在于另類。正如書中所說(shuō)：也許藝術(shù)是性本能的體現(xiàn)。
我們會(huì)再一次發(fā)現(xiàn)，凡是真實(shí)的偉大的，都無(wú)從評(píng)判。
查爾斯斯朱蘭在而立之年毅然決然的開始了“走自己的路”，沒有任何繪畫基礎(chǔ)卻在求安穩(wěn)的年紀(jì)推倒了自己命運(yùn)之碑重新艱苦卓絕的琢磨一遍，最后在大火中新碑被燒成白屏，仿佛他從來(lái)沒有來(lái)過。
他在四十歲前循規(guī)蹈矩盡責(zé)任，四十歲以后沒心沒肺追逐夢(mèng)想。人的一輩子，都是分兩段的吧，一段是社會(huì)想要的，一段是自己想要的。很顯然，自己想要的與社會(huì)想要的格格不入，所以路走得特別艱辛。在世時(shí)其價(jià)值幾乎無(wú)人看中，離世后又一次印證了藝術(shù)的時(shí)間價(jià)值定律。其實(shí)對(duì)于“查爾斯斯朱蘭”們來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造了什么及其價(jià)值都不重要，那份追逐的勇氣和過程更性感。
這本書前三章類似梭羅的《瓦爾登湖》前三分之一的寫法，一開始是交代書的邏輯背景，與細(xì)節(jié)比較疏離，看著有些晦澀難懂。幸好譯者是個(gè)性情中人，保留了外國(guó)名著的“粗俗”特色，讀起來(lái)更真實(shí)入情。
查爾斯斯朱蘭所呈現(xiàn)給我們的勇氣、毅力自己對(duì)人生價(jià)值的宗教般的信仰與踐行，是本書的核心財(cái)富。如今世界及其紛繁復(fù)雜，機(jī)會(huì)很多險(xiǎn)惡也很多，在選擇這個(gè)命題里，人生的意義被哲學(xué)和心理學(xué)再一次清晰的描述和呈現(xiàn)出來(lái)。究竟要怎么活才不算碌碌無(wú)為了無(wú)生趣，究竟要做一個(gè)怎么樣的人才配活著，究竟要追求什么的價(jià)值和意義才不虛人生走的這一遭！在這些根本性的'宏大命題里，“半路出家”或許是一種選擇。
我愿意相信，什么時(shí)候出發(fā)都不晚。更愿意相信，所有的“異樣”都是繪畫“素材”的積累。我們不是一定要特立獨(dú)行，但如果有需要的話，我們可以特立獨(dú)行得奮不顧身。
至于藝術(shù)和愛之間是否真的不能共存，我想查爾斯斯朱蘭的人生藝術(shù)歷程并不足以驗(yàn)證清楚。當(dāng)在《我們仨》里看到楊絳先生說(shuō)錢鐘書先生就像個(gè)小孩除了做學(xué)問什么都不會(huì)時(shí)，我確認(rèn)了所有選擇必然有些巨大的犧牲，機(jī)會(huì)成本一直都在。
謀生和追求始終是矛盾統(tǒng)一的。
最后我想說(shuō)，我們需要的并不是偉大，我們的夢(mèng)想所追求的可能不過是一把火的幻生幻滅。生不帶來(lái)死不帶去，理解和寬容是我們對(duì)生命最好的成全。所以我們不必過多的談理想，不能以身體為代價(jià)去拼搏，只管趕路，莫問前程。
月亮與六便士讀后感 6
《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書，但是我不喜歡。毛姆用詞很準(zhǔn)確，句子也很優(yōu)美，但是他像任何一個(gè)西方作家一樣，講故事啰里啰嗦，每個(gè)不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述，讓人看著厭煩。主人公也不討喜，甚至真實(shí)的有點(diǎn)討厭，這大概是毛姆最想表達(dá)的東西吧，那就是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事情，沒有一絲一毫的修飾。
“孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想，終于向他夢(mèng)寐中的島嶼進(jìn)發(fā)。”這個(gè)世界上恐怕沒有幾個(gè)人，能在四十多歲放棄穩(wěn)定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的`夢(mèng)想里去。
斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國(guó)走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一個(gè)十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對(duì)女人的要求就是，不要煩他，為他做家務(wù)，掙錢養(yǎng)他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫，這個(gè)世界所有的東西都不能對(duì)他產(chǎn)生一絲一毫影響。
斯朱蘭是幸福的，固執(zhí)而專注的人都很幸福。他能完全放下前半生經(jīng)營(yíng)的大多數(shù)人都會(huì)過著的平淡生活去實(shí)現(xiàn)自己的畫家夢(mèng)，這種魄力和固執(zhí)，沒幾個(gè)人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評(píng)價(jià)，甚至不在乎這個(gè)世界的道德觀，除了畫，他對(duì)什么都不關(guān)心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時(shí)的最工作狂人也比不上。
也正因?yàn)樗墓虉?zhí)和專注，使得他的畫無(wú)與倫比。
一個(gè)固執(zhí)的人想走到終點(diǎn)，全世界都會(huì)為他讓路的。
月亮與六便士讀后感 7
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！�
我們的一生也許都會(huì)在選擇六便士還是選擇月亮之間徘徊，二者不可得兼。就像書中提到的查理斯·思特里克蘭德，在去世之后被塑造成了另外一個(gè)人，他的畫作因此身價(jià)大漲，而當(dāng)他的家人試圖解釋一些訛傳后，畫作的價(jià)格“比九個(gè)月前降低了二百三十五磅”。
當(dāng)我們選擇入世，身上就會(huì)不可避免地沾染一些世俗之氣，此時(shí)，是選擇戴上面具順從社會(huì)的大浪潮，從而保全自己的名聲地位，還是選擇月亮，遵從自己內(nèi)心的愿望，放棄那些身價(jià)大漲的機(jī)會(huì)？每個(gè)選擇都是正確的，然而我們也必將因?yàn)樽约旱倪x擇而后悔。
生在人世，長(zhǎng)于斯，不可出世。我們要生存，我們要社交，我們只能用六便士去購(gòu)買面包。選擇月亮意味著什么？遠(yuǎn)離人世，追尋理想，成為別人眼里的瘋子，過著物質(zhì)窮困的生活。
月亮與六便士正是一本探討如何選擇的書，書中主要講述的人——查理斯選擇了他心中的月亮，從此被人投以憐憫的.目光。把他的故事代入到我們自己身上，我們也能切身體會(huì)到社會(huì)世俗與心靈向往所在之間的矛盾。仁者見仁智者見智，作者在書中其實(shí)并未明確給我們解釋一個(gè)正確答案——這個(gè)答案顯然是不會(huì)有的。他是成功還是失敗，主要取決于我們讀者的價(jià)值觀。
我們不用急著去選擇，最先應(yīng)做好的，應(yīng)是樹立好自己的價(jià)值觀和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，并且不要因此去試圖改變或批評(píng)他人的價(jià)值觀。我們向往著天上的月亮，卻仍緊緊攥著手中的便士。丟不掉放不下，這可能是大部分人通常的狀態(tài)。我們錯(cuò)了嗎？沒有。誰(shuí)都沒法批判誰(shuí)，心之所向不同而已。如果我選擇月亮，就會(huì)受到選擇便士的人們的不理解的目光的注視。那么還是不用改變吧，畢竟沒有對(duì)不起自己。
月亮與六便士讀后感 8
《月亮與六便士》讀完一遍。
很佩服斯特里克蘭，有夢(mèng)想并且敢于為之奮斗的人都閃閃發(fā)光，他知道自己想要什么，想要畫畫，哪怕四十歲了，哪怕窮困潦倒，病魔纏身也從未放棄，那種完全無(wú)視身外之物，毫不在意別人看法的態(tài)度，讓我欽佩。
“做自己想做的事情，過自己想過的生活，心平氣和，怎么能叫作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的'意義，取決你對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，你對(duì)自己有什么要求�！�
對(duì)斯特里克蘭對(duì)待愛情的觀點(diǎn)表示呵呵。拋棄妻子、導(dǎo)致布蘭奇自殺，然而斯特洛夫竟然還想邀請(qǐng)斯特里克蘭一起回老家？？本以為和阿塔會(huì)有一個(gè)比較溫馨的發(fā)展，然而面對(duì)阿塔在他身患麻風(fēng)病時(shí)的不離不棄，竟然說(shuō)女人是怪物，沒有靈魂？
最后燒掉自己的畫也很震驚，畫的畫沒有賣，沒有想著去宣傳成名，就只是為了自己的夢(mèng)想，純粹的成為畫家，無(wú)視了滿地的六便士，心之所向，只有天上的月亮。
正如年輕的作者當(dāng)時(shí)沒能看懂畫家的畫，第一遍的讀者領(lǐng)悟的定然也不夠深，哈哈，人丑還要多讀書。
月亮與六便士讀后感 9
普通甚至平淡的生活不僅存在于小說(shuō)中，而且事實(shí)上，我們每個(gè)人的生活并非如此。雖然目前的工作和生活條件得到了很大的改善，但是跑船一直是一項(xiàng)艱苦的工作。孤獨(dú)，寂寞總會(huì)出現(xiàn)在我們的生活中。伴隨著寂寞是無(wú)聊的。這種感覺是周期性的，當(dāng)你到達(dá)時(shí)顯然有很多時(shí)間，但你不想做任何事情。
盡管船上的工作存在許多缺點(diǎn)，但事情是人為的。你怎么想，那你的業(yè)余時(shí)間將如何生活？玩紙牌，下棋，唱歌等都是船上常見的娛樂活動(dòng)。我不喜歡打牌，我也不喜歡玩游戲。唯一的愛好是吹口琴而不是吹得好，但沒有什么害羞。而不是說(shuō)我喜歡演奏口琴，不如說(shuō)我想重新獲得我的愛好和愛好，因?yàn)槲业膶W(xué)習(xí)很重。同時(shí)，這也是一個(gè)消磨時(shí)間，驅(qū)走寂寞的好方法。
房間是我的私人空間，移動(dòng)海景房，我不需要支付抵押貸款，支付水電費(fèi)...購(gòu)買食物和廚師等，并給它大廚。床是我自己的世界，雖然還有一點(diǎn)點(diǎn)，但我怎么能幸福！只是翻滾，剛從床上滾下來(lái)，它有點(diǎn)疼。如果你與世隔絕，你必須付出代價(jià)。從移動(dòng)海景房，您可以看到壯觀的`日出或日落，或者像鏡子或巨浪一樣的海平面，以及雷鳴般的和不斷變化的天氣場(chǎng)景。如果你在甲板上幸運(yùn)，你可以看到可愛，敏捷的海豚，甚至巨大的鯨魚。
一切都有兩面性。如果你無(wú)法改變它，最好找到一種適應(yīng)方式。當(dāng)你沿著匝道走下去并踏上回家的路程時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你每天過的平凡生活比努力工作更加快樂和悲傷。
誰(shuí)能想到查爾斯·斯特里克蘭，誰(shuí)擁有穩(wěn)定的工作和幸福的家庭，突然有一天他會(huì)在沒有任何警告的情況下多年放棄自己的生活去巴黎？每個(gè)人都認(rèn)為他因?yàn)樾碌膼鄱艞壛怂F(xiàn)在的生活，但事實(shí)是他來(lái)巴黎只是為了追求他的理想 - 繪畫。然后開始了另一種幸福生活，伴隨著痛苦的生活。他一定發(fā)現(xiàn)他堅(jiān)持某個(gè)時(shí)刻，一個(gè)晚上，并且總是追求他真正想要的東西，而埋藏在他心底的童年理想應(yīng)該是他的一生。
我的朋友們，生活是一步一步，平淡無(wú)奇，他們?cè)僖膊荒芙o我?guī)?lái)驚喜了，當(dāng)我遇到他們時(shí)，我知道，他們會(huì)說(shuō)：同樣的；甚至，甚至他們的愛情，卑鄙和無(wú)聊。我們就像一輛從末端到終點(diǎn)返回的電車，甚至可以計(jì)算出乘客的數(shù)量。生活安排得那么好，我不禁驚慌失措。
月亮與六便士讀后感 10
毛姆這個(gè)作者今年突然進(jìn)入了我的世界，從上一本的《閱讀是一座隨身攜帶的避難所》開始，因?yàn)榍懊鎯杀緯x得十分枯燥，所以問若水推薦一本可以一口氣讀下去的書，于是第二本毛姆的書進(jìn)入眼簾《月亮與六便士》。
剛才簡(jiǎn)單查了一下，月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表，這個(gè)名字倒是起得非常有意思�？磿臅r(shí)候沒有去查這本書的背景，但是一路看下來(lái)也知道主人公大概在歷史上可以找到原型，而且多半是個(gè)印象派的畫家。我對(duì)印象派的畫作知之甚少，也是要通過搜索才知道他是以保羅·高更為原型創(chuàng)作的這個(gè)故事。
不知道是不是之前他那本書評(píng)讓我開了很多竅的原因，我這次突然能夠看得出這本小說(shuō)了那些起承轉(zhuǎn)合的戲劇沖突了，毛姆去推進(jìn)這些沖突的寫作手法也很特別，用一個(gè)第三方轉(zhuǎn)述或者聽說(shuō)的方式，讓故事的沖突層層遞進(jìn)。最意外的是主人公最后結(jié)束于塔希提，這個(gè)地名對(duì)于我來(lái)說(shuō)實(shí)在有點(diǎn)太過熟悉，從神盾局特工第一季開始就被寇森反復(fù)提及“It’samagical place”，然而事實(shí)卻完全不同。高更真的葬于這個(gè)小島上，毛姆也是在這個(gè)小島上游歷之后寫成了這本《月亮與六便士》，以至于我都要開始相信這真的是一個(gè)magicalplace了。
我其實(shí)很羨慕這種找到人生意義的人，無(wú)論是從小就知道自己要做什么，還是意外之喜突然找到的。思特里克蘭德可以突然之間拋妻棄子放棄證券行的工作開始顛沛流離的`專心做一個(gè)畫家，在某種程度上令人羨慕，現(xiàn)實(shí)中有多少人可以做到這一點(diǎn)？又有多少人終其一生都找不到命中注定的destiny，也許是美劇看得多了，這個(gè)頻繁出現(xiàn)的詞總是讓人疑惑，難道真的每一個(gè)人都會(huì)有自己的destiny？還是這些不過是電視劇或者小說(shuō)里的鏡中花水中月？思特里克蘭德有時(shí)候也厭惡自己身上的人性那一面，所以才會(huì)在偶爾表現(xiàn)出來(lái)以后顯得冷酷無(wú)情。也許藝術(shù)家們真的要遠(yuǎn)離塵世，才能找到那種精神巔峰（瘋）吧。
最近一段時(shí)間的閑散倒是也讓我想問自己這個(gè)問題，人生注定要做的事情是什么呢？以前總覺得自己有答案的，但是最近幾年反而躊躇猶豫了很多，做市場(chǎng)部的工作我其實(shí)心里并不那么認(rèn)同和喜歡，偶爾的成就感也不過是得到夸獎(jiǎng)和認(rèn)可時(shí)產(chǎn)生的，大部分的時(shí)候都心懷疑慮，事情這樣做真的是對(duì)的嗎？人生這么過真的就可以了？
也許就是不斷困在月亮和六便士之間，才是真正的人生？
月亮與六便士讀后感 11
最初閱讀這本書的原因，是因?yàn)闀宋�，很好奇為什么這本書叫《月亮與六便士》，便讀了這本書。
剛讀到書中主人公特里克蘭拋妻棄子拋下一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎，沒有給出任何理由時(shí)候，我能想到的就是他外邊有人了，不然怎么可能一個(gè)事業(yè)有成，家庭美滿的人突然之間可以一切都不要，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)呢？他的妻子還有他家里的朋友親戚們都覺得他肯定外邊有人了，議論紛紛，說(shuō)什么的都有。
后來(lái)，有人前往巴黎，在一個(gè)破舊不堪，亂糟糟的小房子里找到了他。當(dāng)時(shí)的他，穿著一件破舊的諾�？藠A克，胡子拉碴，好多天沒刮，雖很邋遢，卻神態(tài)自若。了解所有的事情真相后，才知道他不是因?yàn)椴粣鬯拮�，也不是因�(yàn)樗磉呌袆e的女人了，而且因?yàn)樗氘嫯�。多不可思議，一個(gè)四十歲的'中年男子，就因?yàn)橄胍嫯�，什么都不要，在所有人看�?lái)他是瘋了，可只有他自己知道，再不開始，就真的晚了。過后，妻子知道了后，同意離婚。說(shuō)了一句：“他要是因?yàn)橥膺呌信肆�，他�?huì)回來(lái)，可他是因?yàn)橄胍嫯嫞筒粫?huì)回來(lái)了”。
就拿當(dāng)下來(lái)說(shuō)，處在大數(shù)據(jù)的科技時(shí)代，又有多少人會(huì)像特里克蘭那樣，不顧一切，去追求自己的理想�？伤褪亲龅搅�。即便是生活貧困潦倒，即便是病魔纏身，他都沒有放棄。他對(duì)理想的追求和熱愛達(dá)到了我們所不能理解的境界，這是值得我們學(xué)習(xí)的。
這本書給我的感觸挺深的，雖然理想和現(xiàn)實(shí)的距離有時(shí)候真的很遠(yuǎn)，但讓理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)多半大概就是比別人多了一份執(zhí)著、多了一份堅(jiān)持、多了一份勇氣。所以有夢(mèng)就去追，不要在該奮斗的時(shí)候選擇放棄那個(gè)本可以發(fā)光的自己。
月亮與六便士讀后感 12
小說(shuō)以第一次世界大戰(zhàn)為背景描述了一位天才畫家的一生，由此引發(fā)出對(duì)人生的思考。
開篇先簡(jiǎn)要描述了英國(guó)上流社會(huì)對(duì)藝術(shù)作品的追崇，然而都是金玉其外敗絮其中。虛偽、貪婪、自私，唯利是圖等秉性通過聚會(huì)、拍賣等形式展現(xiàn)無(wú)遺。隨后主人公斯特里克蘭德登場(chǎng)，出場(chǎng)方式卻是相當(dāng)?shù)牟黄鹧�，典型的社�?huì)普通群眾的形象，妻子賢惠，家庭和睦幸福。但一切皆是假象，主人公斯特里克蘭德內(nèi)心的追求是畫畫，完完全全被當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)家庭生活所束縛。為了追求自己的理想，他做出了拋妻棄子的決定。在此過程中，其自私、冷漠、無(wú)情表現(xiàn)的淋漓盡致。一個(gè)人孓身來(lái)到法國(guó)后，過著凄苦無(wú)依的生活。這也反映了主人公內(nèi)心之痛苦，追求藝術(shù)信念之堅(jiān)決。在法國(guó)，有位朋友叫戴爾克·施特略夫，極早便對(duì)主人公斯特里克蘭德有著極高的評(píng)價(jià)。為此，不遺余力的幫他。然而，斯特里克蘭德卻忘恩負(fù)義，霸占其妻子，隨后又棄如草芥，可以說(shuō)的上是禽獸不如，但其一切行為的出發(fā)點(diǎn)也都是基于追求畫畫。由于與人結(jié)怨，主人公踏上了漂泊、乞討的生活。最終在塔希提找到靈魂的歸宿，精神的追求，并經(jīng)人介紹，娶妻生子。
在此過程中，無(wú)論經(jīng)歷什么，主人公始終無(wú)法放下的就是自己對(duì)藝術(shù)的追求，強(qiáng)烈的畫畫欲望使他能夠克服一切艱難險(xiǎn)阻，他不在乎金錢、名聲（拋妻棄子，忘恩負(fù)義，冷漠無(wú)情等等），展現(xiàn)給世人的完全就是一個(gè)病態(tài)的人格，可以說(shuō)是付出了相當(dāng)大的代價(jià)，然而即使如此，仍然。
主人公之所以能在塔希提找到自己靈魂的.歸宿，是因?yàn)檫@里環(huán)境清幽，最接近大自然的狀態(tài)。擺脫了世俗的一切困擾，又有自然環(huán)境的襯托，主人公內(nèi)心追求的無(wú)拘無(wú)束的靈魂終于得以釋放，精神得以解脫�？梢约行牧M(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作。所作的畫皆是展現(xiàn)自然、原始之美，卻也附帶著恐懼邪惡之意。既表現(xiàn)了內(nèi)心對(duì)、自然的向往，又揭示了人性丑陋罪惡的一面。
小說(shuō)言語(yǔ)之間含有邪惡反諷之意，局部觀點(diǎn)不表贊同。但值得欣賞的主題就是：人應(yīng)該心懷理想，追求心靈的。正如文中的步呂諾船長(zhǎng)所說(shuō)，他和斯特里克蘭德其實(shí)一樣，都在追求美，只不過一個(gè)是藝術(shù)，一個(gè)是生活。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的是步呂諾船長(zhǎng)的生活心態(tài)，積極樂觀向上，追求生活的美。不管艱難困苦，始終保持一顆熱愛生活的心。正所謂生活虐我千百遍，我待生活如初戀！有些作家是不食人間煙火的，比方英國(guó)的毛姆。在遍地六便士的世界里，抬頭看見月亮。
月亮與六便士讀后感 13
每個(gè)人讀書都有不理解，在我的理解里，月亮是那遙不可及的夢(mèng)，是崇高的理想和美好的愿望，而六便士便是這現(xiàn)實(shí)中的蠅頭小利。
就像中年的斯特里克蘭突然放棄了在倫敦的生活，拋棄了自己的妻子兒女，只身一人跑到巴黎開始了流離失所食不果腹的繪畫生涯，他突然之間再也不在意別人的看法，不在意任何物質(zhì)世界，追求繪畫。而斯特里克蘭的太太看似善良單純，卻在自己的丈夫拋棄她后暴露出了只在意他人的看法，窮盡一生追求物質(zhì)虛榮的本質(zhì)。這是一對(duì)追求月亮和六便士的對(duì)比。
書中遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這淺顯的道理，就像作者說(shuō)的那樣：我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號(hào)并沒有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國(guó)的人，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話上手冊(cè)上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說(shuō)的只不過是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話。其實(shí)我們不孤獨(dú)嗎？我們每個(gè)人都心照不宣的理解嗎？
我感嘆作者毛姆的聰慧，感嘆譯者的語(yǔ)文功底，細(xì)想自愧不如。我欽佩主人公的堅(jiān)毅的性格，但我不得不承認(rèn)他是是一個(gè)壞人。；呵呵，其實(shí)我們每個(gè)人不管選月亮還是便士，我們都是為自己的信仰而活，便士是平凡的，月亮何不是另一種平凡？
我看到過一段評(píng)價(jià)，堪稱完美：從世俗的角度來(lái)看，主人公斯特里克蘭德毫無(wú)家庭責(zé)任感；把朋友真摯的欣賞與奉獻(xiàn)視如草芥，他是一個(gè)脫韁的野馬，棄人們的倫理道德榮光于不顧。而更為令人震驚的是，那個(gè)可愛的朋友在經(jīng)歷靈魂劫難后看到了斯特里克蘭德為其妻子創(chuàng)作的畫，剛開始抓狂的情緒竟然最終被那副作品攝人心魂的.偉大拋到九霄云外，最后剩下的只有來(lái)自靈魂深處的吸引、膜拜與敬仰。他是一個(gè)藝術(shù)的巨匠，用畫筆按摩著人們的內(nèi)心深處的靈魂和欲望。如果斯特里克蘭德付出的一切代價(jià)都是為了成為一個(gè)偉大的藝術(shù)家，哪怕不為金錢，只為取悅后人留名史冊(cè)，我們也還能理解這恰當(dāng)?shù)倪壿嫛？墒钱?dāng)他在完成驚世駭俗的巔峰作品后，忽然失去了創(chuàng)作的欲望，親手將之毀滅。
也許完美的藝術(shù)家人格永遠(yuǎn)不能用客觀世界的物品呈現(xiàn)出心中的向往，也許他完成了一件神諭，生命中再無(wú)意義可言。是否真的有一種理想，能讓人忽視一切外在眼光，矢志追求。
上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)很慢，但是卻磨得很細(xì)。這是作者在書中留下的畫，而毛姆他最后卻寫到了自己做了二十七年牧師的亨利叔叔，一直忘不了一個(gè)先令就可以買十三只大牡蠣。
你想做什么，靠你自己決定啦。
月亮與六便士讀后感 14
曾經(jīng)看過一個(gè)綜藝叫做《一本好書》。我覺得是一個(gè)比較有營(yíng)養(yǎng)的節(jié)目。
節(jié)目形式是每一期都抽取一些有內(nèi)涵有意義的名著，把它改編成舞臺(tái)劇，話劇的形式給觀眾看。
第一期被改編的書是《月亮與六便士》是講述現(xiàn)實(shí)與理想之間作何選擇的故事。月亮即是理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)。有的時(shí)候被萬(wàn)人稱頌的東西未必能打動(dòng)我，能使我產(chǎn)生共鳴的才更能吸引我�！对铝僚c六便士》就是這樣的存在。一開始這個(gè)故事并不吸引我，直到我找到那個(gè)吸引我的點(diǎn)。
故事講的是一個(gè)金融證券家斯特里，有著衣食無(wú)憂，幸福美滿的生活。他有愛他的妻子，兩個(gè)可愛的孩子，名利也雙收。某一天，斯特里決定離開妻子，孩子，還有這錦衣玉食的一切，去往巴黎。起初他的妻子很不解，認(rèn)為他愛上了別的女人，這是要私奔去巴黎。在妻子的調(diào)查下才知道，他離開家去巴黎只是想畫畫想去實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想。他沒有出軌，只是單純?yōu)榱死硐�。妻子得知后只是說(shuō)：“如果他是為了女人，那么還有可能回來(lái)，若是為了去畫畫，那他一定不會(huì)回來(lái)了”妻子說(shuō)的那樣斬釘截鐵。是的，打不過的一定不是女人而是理想，因?yàn)槟鞘蔷窦Z食。
斯特里在巴黎過得很苦，離開榮華富貴的.他只得住在一個(gè)破舊的小閣樓，冬天沒有衣服穿只能凍著，他去兼職找的錢全拿去買畫筆，顏料。只留下一天一個(gè)面包的錢，維持著基本需求。這個(gè)時(shí)候，他遇到了德克。一個(gè)以幫貴族畫畫為生的不入流畫家。德克特別欣賞斯特里的才華，雖然斯特里的畫還沒有德克的畫賣出去得多，但斯特里畫畫從不是為了出名更不是為了拿去賣。德克就這樣默默地幫助斯特里，請(qǐng)他吃飯，喝酒甚至在斯特里生病快死時(shí)接他回家。即使德克的妻子極力反對(duì)，但在德克的苦苦哀求下，德克的妻子還是同意了。但德克沒有想的是妻子竟愛上了這個(gè)充滿誘惑具有吸引力的男人，并且還要和斯特里走。德克苦苦的哀求著，但你知道的，墜入斯特里營(yíng)造的感情世界之后就再也出不來(lái)。善良的德克不忍心自己的妻子住去斯特里的破舊小閣樓于是決定把自己房子讓給他們兩人住。但之后妻子和斯特里起了爭(zhēng)執(zhí)，斯特里摔門而出，妻子則安靜的喝下毒藥而死。知道一切的德克心痛不已。最后卻仍然愿意為了斯特里做任何事。常人大概不會(huì)理解他，但我也許能夠理解。
那么《月亮與六便士》吸引我的點(diǎn)在哪里呢？其實(shí)，是斯特里和德克的關(guān)系。德克發(fā)現(xiàn)了斯特里身上的閃光點(diǎn)與才華，并為之沉淪。他不惜一切都要幫助斯特里，這是一種人格同化的現(xiàn)象。德克將自己做不到的夢(mèng)想寄托在斯特里身上。他盲目的追隨斯特里要為他付出一切。這是一種莫名的引力，也是理性所無(wú)法解釋的。
月亮與六便士讀后感 15
今天我讀完了這本書。但意外的是我對(duì)這本書沒有太多的共鳴。不知是翻譯的問題，還是我自己的問題。書中還有一些貶低女性的話語(yǔ)，使我有些不舒服。但不無(wú)道理，這是生氣但無(wú)法辯駁的地方。作為一個(gè)維多利亞時(shí)代的作品，還是需要多些包容。想來(lái)世界名著總有它留傳百世值得人回味的地方，在于我個(gè)人知識(shí)淺薄，讀書的時(shí)候，還有些心神不寧。
可能我看得版本和微信讀書里的有些翻譯差距，畫家的名字是斯特里克蘭。
斯特里克蘭是個(gè)有爭(zhēng)議的人。也就像書中套用圣經(jīng)里的一句話，不要隨便論斷別人，別人也會(huì)論斷你。以你狹隘的思想去判定別人的.快樂或痛苦，那只是你自己以為而已。在世界庸俗的人眼里，40歲的斯特里克蘭中年執(zhí)筆學(xué)畫，荒誕可笑，又為了畫畫拋家棄子，實(shí)在無(wú)責(zé)任心可言。
但在藝術(shù)面前，他又是可敬的。斯特里克蘭在得了麻風(fēng)病以后對(duì)生命的坦然，對(duì)自己的工作的熱愛，只有是真真切切愛著畫畫才能如此接受生命的結(jié)束。你可以隨意的狂妄地自以為是的可憐我，但我并不接受你居高臨下的可憐。為了藝術(shù)獻(xiàn)身，才有現(xiàn)今留下的曠世之作。
英國(guó)的斯特里克蘭夫人對(duì)丈夫死后成名的舉動(dòng)，作為一個(gè)旁觀者也會(huì)覺得可笑。以妻子做對(duì)比，一個(gè)活在世人看法中的女人。
毛姆寫的這個(gè)斯特里克蘭似乎是以畫家高更為原型。這是從一位很欣賞的姐姐那里知道的，一位對(duì)藝術(shù)有些自己想法的女性。得不到的總匯是最好的，我沒有那種欣賞能力，謝謝有這樣一位人的存在，拓寬了自己的見識(shí)面。
月亮與六便士讀后感 16
我很久沒見過月亮了，手機(jī)將我的夜晚霸占的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，不過今晚我有點(diǎn)話不吐不快。
以前我時(shí)常醉心于麻將，大學(xué)時(shí)跟我的朋友們幾乎天天“血戰(zhàn)”，甚至經(jīng)常逃課去占位置，那時(shí)候最大的愿望就是開一家麻將館，外面還得有幾個(gè)臺(tái)球桌……
畢業(yè)后我們分道揚(yáng)鑣，最想浪跡天涯的我無(wú)奈回了老家，待我再次與新朋友們坐上麻將桌的那刻，我就感覺到我的麻將癮不知何時(shí)消失殆盡，那一刻其實(shí)我有些慌亂，至于為什么慌亂卻不知道，直到有個(gè)朋友突然問了個(gè)問題：你們?nèi)绻蛔隼蠋�，還能做什么？
“我的專業(yè)是商務(wù)英語(yǔ)，可能會(huì)從事外貿(mào)，我在大學(xué)時(shí)參加過學(xué)校的產(chǎn)業(yè)園，我覺得電商行業(yè)也不錯(cuò)，我還可以寫東西，很多地方招編輯，我對(duì)這方面興趣比較高，我還可以做美甲！”r我只記著我說(shuō)的.話，其他的人的我丁點(diǎn)也想不起來(lái)，又或者她們什么也沒有說(shuō)。
雖然我嘴硬的說(shuō)了那么多，但我明白哪有那么容易，就算我說(shuō)的都成立也不過是從最底下的做起，廣而不精從來(lái)都是我最大的缺點(diǎn)，死要面子也是我生活的原罪。
許是日子太無(wú)聊，我打算跟自己玩?zhèn)�游戲，這個(gè)游戲叫“五年”，就是以五年為期限，完成叁個(gè)我，我賦予了每個(gè)我名字和標(biāo)簽，希望五年后這三個(gè)我都可以在各自的領(lǐng)域有所成就。
等我27歲時(shí)我會(huì)再來(lái)留言，看這個(gè)游戲結(jié)果如何。
月亮與六便士讀后感 17
英國(guó)作家毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》主要講述了斯特里克蘭德——一個(gè)40歲左右的中年男人，一家證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，家庭美滿，有個(gè)賢惠的老婆與一雙聰明可愛的兒女，他勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛說(shuō)話，即使說(shuō)話，也多半無(wú)趣無(wú)味——形象就如同一杯白開水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。突然有一天他離家出走了，據(jù)說(shuō)他去了巴黎，從零開始學(xué)畫畫�？梢哉f(shuō)是不顧一切，甚至不惜拋妻棄子被人誤以為是出軌，令人匪夷所思，我覺得這件事情要是放到現(xiàn)實(shí)生活里，他沒準(zhǔn)兒就會(huì)被冠以瘋子的稱呼，事實(shí)上確實(shí)周圍的人都認(rèn)為他瘋了，而且瘋的不輕啊。
但是我覺得是生活中缺少這樣的人，很少有人有這樣的膽量與魄力做出這樣大膽的選擇，人們多半是害怕良心不安，害怕道德譴責(zé)，害怕失去所有的舒適與優(yōu)越感，更害怕別人異樣的眼光與閑言碎語(yǔ)地嘲笑與指責(zé)。
但是毛姆筆下的斯特里克蘭德為了實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)夢(mèng)想，真的就放下了一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，過上了窮困潦倒的生活，開始潛心研究畫畫這門藝術(shù)。
他住在全巴黎最破舊的旅館，甚至有時(shí)身無(wú)分文，好幾天都餓著肚子，無(wú)論怎樣貧困也阻擋不了他創(chuàng)作的熱情。我想這個(gè)人對(duì)繪畫大概已經(jīng)到了癡狂的地步，盡管別人看不起他，看不懂他的畫，那也無(wú)所謂，那得有多么超凡脫俗的意志力，才能抵制住物質(zhì)享受的誘惑，才能擋住別人鄙視的眼光。我們的主人公好像對(duì)物質(zhì)要求特別低，吃穿住無(wú)論多么差都不是問題，而且別人的評(píng)價(jià)意見絲毫影響不了他，簡(jiǎn)直就是冷血無(wú)情。他終竟是沒有擺攤性的欲望，他的冷酷無(wú)情害死了朋友之妻，令人深惡痛絕，然而他卻不為所動(dòng)，真的很難理解這位藝術(shù)家的怪誕離奇的思維模式。在他人生最后階段，在貧病交加的情況下，他以頑強(qiáng)毅力完成了畢生最得意的絕世佳作卻被付之一炬，化為灰燼，真是令人惋惜的同時(shí)又一次被他無(wú)畏的超然物外的精神境界所震撼。他不在乎名利，名譽(yù)，不在乎別人的看法(他是不是個(gè)繪畫天才)。仿佛他傾其一生心血只是為了完成自己心中的藝術(shù)理想，生命終結(jié)之前他終于完成了自己滿意的作品，然而他眼睛瞎了，得了絕癥，一切都無(wú)所畏……他為了追求藝術(shù)不惜一切的`勇氣令人欽佩，如果哪個(gè)普通人哪怕有他五十分之一的勇氣與執(zhí)著也能干成一件事了。
正像書名“月亮與六便士”，月亮代表著高高在上的理想，六便士深深陷在泥土里，象征世俗的生活。當(dāng)所有人都在追名逐利，按部就班過著平庸乏味的生活時(shí)，他們眼中盯著地上的六便士，只有斯特里克蘭德抬頭看見了天上皎潔的月亮，他傾盡全力尋找真正有價(jià)值的生活。
什么樣的人生算是真正的成功，什么樣的人生更有價(jià)值與意義，我只想說(shuō):做自己想做的事，過自己想過的生活，本來(lái)無(wú)可厚非，但人生的真正價(jià)值究竟是什么，關(guān)鍵取決于你如何看待生活的意義。
月亮與六便士讀后感 18
近日，經(jīng)常在網(wǎng)上看到這么一句話：“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”。對(duì)于這句話很是疑惑，但也產(chǎn)生了濃厚興趣，外加朋友的推薦，她說(shuō)看完之后有一種說(shuō)不出來(lái)的感覺，這更讓我對(duì)這本書充滿了好奇，于是便在微信讀書上打開了這本書——《月亮與六便士》。
因確實(shí)想了解一下這本書具體寫的是什么，便先打破了看書之前的神秘感，去網(wǎng)上搜索了一下此書的主要內(nèi)容。這本書的作者是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆，因此前看書不多，并未看過此作者其他的書籍。作品以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。
看完簡(jiǎn)介，還特地去網(wǎng)上搜了后印象派畫家高更的畫作，我本不是一個(gè)有藝術(shù)細(xì)胞的人，自然是看不懂的。但沒關(guān)系，至少讓我覺得打開此書時(shí)有那么一點(diǎn)兒感覺，這種說(shuō)不出來(lái)的感覺。
于是，每天上下班路上，中午休息前都徜徉在這本充滿藝術(shù)氣息的書里。歷時(shí)幾周，終于在2021年6月9日完成了此書的閱讀。其實(shí)在閱讀到一半的時(shí)候，和推薦我看的朋友討論了一下，那時(shí)的自己真是非常不喜歡男主人翁的“人設(shè)”，太絕情，太沒有人情味兒，為了自己所謂的畫畫理想拋棄妻子，背信棄義，背叛朋友，甚至還把自己善良對(duì)待自己的，在當(dāng)時(shí)唯一賞識(shí)他藝術(shù)能力的荷蘭朋友搞得家破人亡，讓人恨得咬牙切齒，無(wú)法想象這是一個(gè)人做出來(lái)的事情。幾次都覺得自己看不下去了，朋友告訴我，后面才是本書升華的`地方，我這才又繼續(xù)看了下去。
直至本書看完，突然對(duì)男主人翁產(chǎn)生了一種敬畏之情。我想一部分的原因，是因?yàn)樗晒α�，被人們所記住，所傳頌，成了一名有名的畫家，如果他沒有成功，或是會(huì)是另外一種感受。但這并不是最大的觸動(dòng)，不論他成功與否，都是值得敬佩的，他為了自己喜歡的事情，向往的生活，不惜犧牲一切，只是為了自己而活。在現(xiàn)實(shí)生活中，我想幾乎沒有人可以做到吧，這樣的人只能是存在于小說(shuō)故事當(dāng)中。不過仔細(xì)想想，在現(xiàn)實(shí)生活中也還是有這樣一部分人追尋著自己的月亮，只是這個(gè)月亮不會(huì)像男主人翁的月亮偉大，相對(duì)來(lái)說(shuō)這樣的月亮太渺小，更多的是為六便士而活著，但這沒有什么，十分正常的一件事。這就像是一個(gè)月亮與六便士的天平，男主人翁完全倒向的是月亮，而我們更多的倒向的是六便士。
我覺得男主人翁最值得敬畏偉大的地方在于，他在那個(gè)小島家里的墻壁上完成的最后一幅作品在他離世之后直接被燒毀，灰燼飄向遠(yuǎn)方隨他而去，他就這樣帶著自己所追求的伊甸園離開了人世，沒有給后世人留下什么�？吹綍袑�(duì)壁畫的描述，真的十分想一睹其“芳容”，這會(huì)是一個(gè)遺憾。
讀完此書，還有一個(gè)感受，就是其中一句經(jīng)典的句子“大多數(shù)人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人”。男主人翁只是因?yàn)橄矚g畫畫，但從沒想過自己會(huì)成為一個(gè)偉大的畫家，他甚至認(rèn)為自己畫畫能力很差，完全不會(huì)畫畫，但是他堅(jiān)持了，且成功了。在我們生活中，很多事其實(shí)我們應(yīng)該嘗試去做，不做就一定不會(huì)成功，但去做不一定會(huì)失敗。大膽去嘗試，或許我們會(huì)成為自己意想不到的人。
月亮與六便士讀后感 19
由《刀鋒》和《月亮與六便士》所引發(fā)的有關(guān)人生的哲思的確振聾發(fā)聵，但是書中對(duì)女性人物個(gè)性的刻畫不免令人心生遺憾。
這兩本小說(shuō)的主人公都是男性，男性在性別上被社會(huì)賦予了一種天然的自由，無(wú)論是在行動(dòng)上還是在思想上，相較女性而言都擁有高度自由。如果主人公的性別置換成女性，這兩部小說(shuō)就不會(huì)那么成功，因?yàn)榕栽谧非螵?dú)立思想和獨(dú)立人格的道路上仍受一定的限制，而且那種四處“流浪”的生活對(duì)女孩來(lái)說(shuō)也有很大的風(fēng)險(xiǎn)。不久前新聞里出現(xiàn)過的，一個(gè)南京女孩晨起鍛煉，結(jié)果遇害了。這類駭人聽聞事件的發(fā)生，使得女孩的社交范圍和時(shí)間限制又往回縮了一縮。
毛姆筆下的男主人公恣意、灑脫，過著“漫不經(jīng)心”的生活，但是單從這兩本書來(lái)看（其他作品我沒有看過），里面女性的形象都很單一，甚至可以說(shuō)是刻板印象，大多數(shù)女孩的生活里只有家庭，眼里只有愛情，她們沒有尋求人生價(jià)值的追求，好像生來(lái)就是男性的附屬品。男性社會(huì)造就了這樣的女性，反過來(lái)又給女性打上狹隘、無(wú)知的.標(biāo)簽，在那些塑造成懷有雄心壯志的男性角色的襯托下，更顯得鄙陋、可憎，這真是不應(yīng)該！
前幾天，我讀到一個(gè)《張素英和她的“城堡”》的故事。張素英是個(gè)60多歲的中國(guó)農(nóng)村婦女，丈夫死后她過起了流浪生活。她“漂流”到甘肅省的某個(gè)小村子，一個(gè)磚塊一個(gè)磚塊地拾起廢棄的磚石，純手工打造自己的小小“城堡”。當(dāng)?shù)厝瞬恢浪蚰膬簛?lái)，為什么要在這里落腳，為什么要建造一座稀奇古怪的建筑。后來(lái)有位藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了她，用相機(jī)記錄下她的生活，使得更多的人們知道了這個(gè)毫不起眼的農(nóng)村婦女。她平靜的生活沒過多久就被打破，城堡是違章建筑后來(lái)被有關(guān)部門無(wú)情地拆除了，于是她又開始了流浪之旅。同樣，這一次也沒有人知道她將去向何方。
如果有小說(shuō)家講述她的故事，我想這故事一定和那些偉人的故事一樣動(dòng)人。這個(gè)故事動(dòng)人之處在于張素英特有的女性魅力：她是農(nóng)村婦女，但她卻從不“循規(guī)蹈矩”，以流浪為生；她一無(wú)所有，卻靠拾荒打造了一座造型奇異的“城堡”；她是年逾六旬，卻能坦然直率地言及婚姻愛情。
張素英的故事唯其是女性，才更顯動(dòng)人，活脫脫像活在21世紀(jì)的追求自由平等的簡(jiǎn)·愛！我的拙筆塑造不出這樣一個(gè)個(gè)性十足，富有魅力的女性角色，唯愿下半場(chǎng)人生能盡量向她靠攏，不用舌頭贅述智慧，而用行動(dòng)表態(tài)人生，活出一份恬淡、灑脫與豁達(dá)！
對(duì)人生的哲學(xué)思考沒有性別之分，女性之中也有深刻的哲思者，也有超然物外之人。
月亮與六便士讀后感 20
這是一本探討夢(mèng)想的書，講述的是一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德為了實(shí)現(xiàn)自己年輕時(shí)候想要成為一個(gè)偉大的畫家的夢(mèng)想，在四十多歲的時(shí)候辭掉了工作，拋棄了幸福美滿的家庭，放棄了優(yōu)裕的物質(zhì)生活，從倫敦出走巴黎，開啟了他的逐夢(mèng)之旅。
之后又奔赴南太平洋的塔希提島。在這段時(shí)間，他過的窮困潦倒，從風(fēng)光體面變得衣衫襤褸，過上了流浪漢的生活。他畫了很多的作品，但都沒有得到世人的認(rèn)可，最終他病逝在了島上。在他逝世之后，他的畫作反而拍賣到了很高的價(jià)格，他的才華也得到了大家的認(rèn)可。雖然他的后半生過的.十分的艱苦，但是他卻一點(diǎn)都不后悔當(dāng)初的出走。他對(duì)周圍的一切事物包括人都十分的沉默甚至是冷漠，但是他周圍的朋友們都很在他有困難時(shí)毫不猶豫的伸出援手，這或許是因?yàn)樗砩系哪枪勺觿鸥腥玖酥車娜肆税�。雖然他生前貧困交加，碌碌無(wú)名，但是他一直都在為自己的夢(mèng)想而努力，他一直都肯定自己的才華和能力，最終成為了一個(gè)鼎鼎大名的畫家。
一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，多則一百多年，少的也有幾十年，這日子說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短也沒那么短。人生的價(jià)值到底體現(xiàn)在什么地方呢？是用之不竭的財(cái)富，還是幸福美滿的家庭，還是為理想而奮斗的活力四射的模樣。這個(gè)世界有那么多的人，有很多人都在工作，但是有多少人所干的事，所做的事都是自己有興趣的呢?又有多少人為了生計(jì)奔波，在日復(fù)一日的勞累中丟失了曾經(jīng)的夢(mèng)想呢？筷子兄弟在《老男孩》里這樣唱道：當(dāng)初的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎？事到如今只好祭奠嗎？任歲月風(fēng)干理想，再也找不回真的我。是啊，歲月帶走了那個(gè)真正的我們，只留下了為生活奔波的木頭人。
但是，我也在思考一些問題。我在想他這樣做是否值得？他為了曾經(jīng)的夢(mèng)想，拋下了一切，傷害了家人和朋友。我想假設(shè)一個(gè)如果，如果他從二十幾歲就堅(jiān)定自己會(huì)成為一個(gè)偉大的畫家的想法，然后立即著手去追逐自己的夢(mèng)想的話，那結(jié)局會(huì)不會(huì)好很多。
人啊，一定要干自己喜歡的并且擅長(zhǎng)的事，不要等到年華逝去，才去追求你那虛無(wú)縹緲的夢(mèng)想。追求夢(mèng)想，承擔(dān)責(zé)任，關(guān)愛家人都很重要，不能夠顧此失彼。
月亮與六便士讀后感 21
如果說(shuō)變形記體現(xiàn)的是一個(gè)人的價(jià)值在于對(duì)家庭、身邊的人貢獻(xiàn)，月亮與六便士傳遞的則是一個(gè)完全相反的生命觀。
主人公斯里蘭卡拋妻棄子（忘記了是不是有小孩來(lái)著），拋棄體面的工作，奔往異地畫畫，因?yàn)楫嬞u不出去，也險(xiǎn)些被餓死。以世俗的眼光來(lái)看，斯里蘭卡不僅對(duì)她人造成了巨大的傷害，也成為別人眼中落魄可憐的人。
但看了這本書的人，會(huì)體會(huì)到斯里蘭卡的這種精神是多么的寶貴，斯里蘭卡的生活是多么的讓人羨慕———那種可以只專心于繪畫（繪畫實(shí)際上體現(xiàn)的是斯里蘭卡對(duì)精神的追求）而不被一切枷鎖束縛的境界。
斯里蘭卡是天才也是幸運(yùn)兒。他在生命的某個(gè)時(shí)刻被神所感召，明確了人生的追求，完全跳脫了社會(huì)結(jié)構(gòu)下的人的身份。從傳統(tǒng)的角度上，我們是如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的？普通人的成功是家庭美滿、事業(yè)有成。不普通的人的成功是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，是對(duì)社會(huì)作出突出貢獻(xiàn)，比如科學(xué)家、政治家等等，這些人太不普通的暫且不討論。我們常常接收到一個(gè)這樣的價(jià)值觀：我們要成為一個(gè)對(duì)他人，對(duì)社會(huì)有用的人，這樣才能加深我們生命的質(zhì)量。這樣的價(jià)值觀沒有什么不好，畢竟如果人人都奉行這樣的準(zhǔn)則的話，每個(gè)人都積極承擔(dān)自己在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的責(zé)任的話，社會(huì)就能夠維持穩(wěn)定。
可是，在一部分追尋生命的`意義的人的心中，人的一生居然要為他人而活，一個(gè)人的價(jià)值居然要依靠對(duì)他人的貢獻(xiàn)來(lái)衡量，似乎是不能被接受的�；蛟S，一般人是不會(huì)被“人生的意義”這種重大問題所挑戰(zhàn)的。
月亮與六便士除了斯里蘭卡，施特略夫也是引我深思的，他很可悲，但他也很善良，他愛他的妻子勝過了愛他自己，把房子和財(cái)產(chǎn)留給妻子和斯里蘭卡是他的必然選擇。在我心中，是分不清施特略夫是偏正面一點(diǎn)還是負(fù)面一點(diǎn)。為愛不顧一切的勇氣讓人肅然起敬，他超越了那些“利己主義”，但這也造成了他的可憐……
但我開始思考，為什么斯里蘭卡的為畫畫不顧一切，我是高度認(rèn)可的，而我卻對(duì)“利己主義”嗤之以鼻，似乎“鼓吹奉獻(xiàn)”是人們對(duì)于“利己主義”的對(duì)抗，這三者這間的區(qū)別是什么？
是因?yàn)椤袄褐髁x”追求的東西太俗氣？而斯里蘭卡的追求太高尚？也似乎是“利己主義”一方面想占盡好處，另一方面又不想直視自己的無(wú)恥，粉飾自己。而斯里蘭則完全不會(huì)，他承認(rèn)他的無(wú)恥，接受一切指責(zé)，并且不打算因此而改變的瀟灑讓人欣賞。
斯里蘭卡實(shí)際上對(duì)抗的是什么？是在枷鎖之下生活而不自知，也不自拔的人嗎？總之，斯里蘭卡是一個(gè)“極點(diǎn)”，我們由于各種原因，不可能實(shí)現(xiàn)他那樣的狀態(tài)，但希望我們不要在別人訂立的框架下活著，可以去探索然后追逐自己認(rèn)為值得的。
月亮與六便士讀后感 22
《月亮與六便士》這部小說(shuō)非常有意思，首先敘述手法就很有趣，以身為作家的第一人稱”我“，來(lái)回憶與死后才名聲大噪的著名畫家在生前的一些交集。
小說(shuō)的描述非常寫實(shí)，很多回憶特意形容得不那確定，更增添了一種真實(shí)感。這就好像是仿古的畫，有了模糊斑駁的痕跡，更容易被人信服。我甚至還上網(wǎng)查，是否真的有“斯特里克蘭”這個(gè)畫家，因?yàn)槟貌粶?zhǔn)這是一部小說(shuō)，還是真實(shí)的回憶文了。
另外，毛姆將書中主人公斯特里克蘭的人物性格刻畫得特別鮮明，你在他身上總能感受到強(qiáng)烈的對(duì)撞與沖突。就像書名“月亮與六便士”，代表的是理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自己、感性與理智或者其他充斥在我們?nèi)松械募m結(jié)選題，很多人會(huì)隨著成長(zhǎng)，找到矛盾關(guān)系中的平衡，甚至妥協(xié)。
但已步入中年、生活安定、家庭美滿的斯特里克蘭，卻突然離家出走，只為了實(shí)現(xiàn)畫畫的夢(mèng)想。這就好像心中一直沉睡的野獸，不知道是什么因素使它突然覺醒，然后整個(gè)人就再也不受控制了，被這股莫名的.力量攫住，發(fā)了瘋地往前跑，顧不上理會(huì)搞砸的事情、周圍詫異的眼神，也顧不上窘迫潦倒的自身。
因此在旁觀者的角度看，斯特里克蘭應(yīng)該是非常討厭的，他拋妻棄子、忘恩負(fù)義、自私冷漠、粗魯無(wú)禮。這樣一個(gè)人設(shè)，完全不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但隨著故事的發(fā)展，越是沉浸，就越能理解，他的世界，只有創(chuàng)作。
那是一種與生俱來(lái)的使命，裹挾著巨大的勇氣與魄力。
月亮很美，但義無(wú)反顧去追逐的，能有幾個(gè)？
讀完這本書，就像在內(nèi)心平靜的湖面投下一顆石子，蕩起層層漣漪，讓你意識(shí)到自身曾經(jīng)也是有追求的吧？或者意識(shí)到當(dāng)下，噢原來(lái)有一天，我們還會(huì)這樣平淡無(wú)奇、了無(wú)生趣地度過一生。
這就是真實(shí)世界的殘酷，雞毛蒜皮終究打敗了你的天馬行空。
我們不時(shí)抬頭望一望月亮，低頭撿起六便士。
【月亮與六便士讀后感】相關(guān)文章：
月亮與六便士心得體會(huì)02-16
《月亮與六便士》心得體會(huì)09-29
高一《月亮與六便士》閱讀感想08-26
《月亮與六便士》讀書筆記（精選10篇）03-08
月亮與六便士看書心得通用10篇03-15
《月亮與六便士》心得體會(huì)4篇03-30
【熱】《月亮與六便士》讀書筆記10篇03-07
月亮與六便士心得體會(huì)8篇03-27
月亮與六便士的讀后感02-18
月亮與六便士讀后感11-07