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《拿破侖傳》讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的《拿破侖傳》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《拿破侖傳》讀后感1
1769年8月15日在意大利的科西嘉島誕生了一位男嬰，伴隨著他的成長(zhǎng)，他的名字被越來(lái)越多的人記住，并且在后人口中一代又一代的傳誦，不管是因?yàn)樗淖飷禾咸欤�是因?yàn)槟切柏S功偉績(jī)”，他就是拿破侖。
從書上不難讀出，拿破侖小的時(shí)候獨(dú)立性就很強(qiáng)了。9歲那年，為了生計(jì)他跟隨家人離開(kāi)母親從故鄉(xiāng)出發(fā)前往法國(guó)�？墒巧倌陼r(shí)代的拿破侖人生沒(méi)有波瀾起伏，直到軍校的生活開(kāi)始改變他的人生。家庭的清貧使得他過(guò)早的成熟，剛剛進(jìn)入軍校的他深知：如果離開(kāi)了自我的努力他在這個(gè)世界上將一無(wú)所有。當(dāng)時(shí)他的成熟已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的年齡。在軍校時(shí)，他相信他的意志力注定會(huì)使他成功。為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校供給的一切條件，無(wú)論多么謙卑也在所不惜。我為他這種臥薪嘗膽的膽量而嘆服。誠(chéng)然，每個(gè)人都期望出人頭地，可是又有誰(shuí)能像拿破侖一樣為了眼里的唯一目標(biāo)登上帝位而不懈的奮斗再奮斗呢？
六年后，15歲的拿破侖進(jìn)入了巴黎皇家軍官學(xué)校。由于扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底，他成為了14名精選出來(lái)的非貴族炮兵學(xué)員之一，開(kāi)始了真正的軍訓(xùn)生活。由此看出，偉人之所以能成為偉人，不僅僅要胸懷大志，更要有知識(shí)作為基礎(chǔ)，就像此刻的我們，無(wú)論你制定了多少優(yōu)良的計(jì)劃，如果不付出實(shí)際行動(dòng)，那些信誓旦旦的諾言只會(huì)隨波而逝。
世界上大概有3種人，第一是沒(méi)有計(jì)劃，也無(wú)行動(dòng)的慵懶者，他們永遠(yuǎn)不會(huì)有功成名就的那一天，因?yàn)椴皇鞘澜绶艞壛怂麄儯撬麄兎艞壛俗晕�；第二種便是計(jì)劃行動(dòng)僅有其一的人，不管他們有多么的出色能干，只要是這樣的漫無(wú)目的，他們的人生依舊像白開(kāi)水一樣平淡；最終就是說(shuō)到做到的'人，通常這樣的人會(huì)被人們記住，像偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志一樣……而拿破侖安靜而孤獨(dú)，他最突出的特點(diǎn)是傲慢自大、雄心勃勃和抱負(fù)不凡。是的，這些看似惡劣的特點(diǎn)成為了他征服全歐洲的基石。
就現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，有野心的人不甘屈服于別人，拿破侖自我就這樣形容：事業(yè)和前程的大門是向有才華的人敞開(kāi)的，而不論其出身或財(cái)產(chǎn)如何。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，如果能夠歸類的話，我的永不滿足和大膽的欲望能夠歸類為野心。野心是拿破侖如此奮斗的原動(dòng)力，也是支撐他的鐵蹄踏遍全歐洲的勇氣。這就好像是魯迅筆下的祥林嫂一樣呢，自我辛辛苦苦維持的一點(diǎn)尊嚴(yán)，被別人無(wú)情的踩了幾下，整個(gè)人的骨氣就沒(méi)有了，最終命喪黃泉。是不是如果拿破侖沒(méi)有野心，也就是個(gè)混跡于法國(guó)酒吧的醉鬼呢？
拿破侖的一生，都是書寫著“磅礴”“恢弘”和“大氣”。無(wú)論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”，他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役多達(dá)60多次；在政治上，他更是一位卓越的政治家。
“一個(gè)人憑借自信與勇氣活力和幻想，勤奮和意志所能得到的，拿破侖全都得到了，為了光榮與夢(mèng)想，像他那樣，又有什么能夠橫亙?cè)谒媲澳�？”尋著偉人的腳步，我們何懼前行！或許天妒其才，他終被囚于圣赫勒拿島。我憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)，但我承認(rèn)拿破侖是真正的偉人，我們要永遠(yuǎn)銘記他的精神！
《拿破侖傳》讀后感2
就人的一生來(lái)說(shuō)，拿破侖的成功來(lái)得夠早夠快夠大。
作為一個(gè)法國(guó)征服地的科西嘉人，拿破侖是懷著對(duì)法國(guó)的敵視和光復(fù)故土的決心生活在法國(guó)的。稱得上臥薪嘗膽忍辱負(fù)重，支撐他的當(dāng)然是強(qiáng)烈的自尊心和光復(fù)故土的抱負(fù)，但最終他選擇了站在法國(guó)的立場(chǎng)上，徹底永久征服占領(lǐng)了科西嘉。這一演變也揭示了政治環(huán)境改變一個(gè)人是輕而易舉的。
拿破侖早期的這一改變很有現(xiàn)代精神——全球，全人類意識(shí)。
拿破侖強(qiáng)烈的自尊心和榮譽(yù)感必然生發(fā)勇氣和智慧，但隨著他人生的進(jìn)展就會(huì)發(fā)現(xiàn)，拿破侖顯然未解開(kāi)效忠法蘭西和光宗耀祖青史留名這一每個(gè)人都必須應(yīng)對(duì)的矛盾。
沒(méi)能把這一對(duì)立統(tǒng)一的矛盾解開(kāi)處理好，自然會(huì)造成他在現(xiàn)實(shí)中的思想行動(dòng)上的矛盾，甚至言行不一致。觀者皆大智。這難免讓拿破侖逐漸陷入重重地現(xiàn)實(shí)矛盾中，以至于最終敵我混雜，連他自我也分不清楚了，直至基本上眾叛親離。
稱帝以后的`拿破侖明顯的被自我和追逐名利的人捧殺了。用俗話說(shuō)就是一個(gè)顧頭不顧尾，做不到善始善終，基本上就是本質(zhì)上與自我為敵。靠勇敢和戰(zhàn)斗得來(lái)的一切最終也是靠勇敢和戰(zhàn)斗失去的。
只是這前一個(gè)勇敢是平民靠信仰創(chuàng)造成功，后一個(gè)勇敢是為了守成——帝業(yè)和名譽(yù)。守成時(shí)的拿破侖已經(jīng)逐步習(xí)慣了代上帝行使權(quán)力，或許已經(jīng)把自我誤認(rèn)為是上帝了，此時(shí)他的勇敢更多的是想得到和怕失去，怕丟面子直至怕失敗�；嫉没际У挠赂叶嗌賻c(diǎn)怯懦的心理因素。
更何況習(xí)慣了獨(dú)裁的人很容易忽略知己知彼百戰(zhàn)不殆這個(gè)真理，雖然拿破侖做的準(zhǔn)備，研究，情報(bào)工作看似和以前一樣，甚至更好。相信更多的是想到馬到功成，用他自我的話說(shuō)就是拿破侖就等于勝利，我一個(gè)人就相當(dāng)于10萬(wàn)人。
雖說(shuō)驕兵必?cái)。芍郧暗哪闷苼霾灰彩沁@種差不多的心態(tài)�；蛟S人心背離也是原因之一，用作者的話講就是他的戰(zhàn)友們都已名利雙收，過(guò)慣了奢華的生活。也就是說(shuō)時(shí)過(guò)境遷，人變了，包括拿破侖自我。更何況此時(shí)的拿破侖在前線想著巴黎，在巴黎想著統(tǒng)一整個(gè)歐洲……處處是自我牽絆。
稱帝后虎頭蛇尾是主基調(diào)。簡(jiǎn)單說(shuō)本質(zhì)上他已經(jīng)很難想到，圍繞他的不管前方后方，不管是敵我大家都是活人。既使被他打敗了，只要不死人家還是活著的。這樣自然敵人會(huì)越來(lái)越多。更何況內(nèi)部……
第一次流放后重返巴黎的拿破侖，應(yīng)當(dāng)是多少研究到了效忠法蘭西與青史留名，帝業(yè)永存之間的辯證關(guān)系，只是沒(méi)有在圣赫勒拿島思考的那么清晰徹底。在圣赫勒拿島上的拿破侖所留下的大多是箴言，好遺憾如果他把這次反省放在第一次流放地做，那該是什么樣貌。歷史將會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)怎樣的拿破侖，怎樣的法蘭西。
圣赫勒拿島上的拿破侖雖然不屈，但光榮已經(jīng)湮沒(méi)在悔恨中。他說(shuō)打敗他的是他自我，不愧是個(gè)偉人。
陰謀家，諂媚的人，貪婪的人這是誰(shuí)都避不開(kāi)的，所以人們才會(huì)期待偉人的誕生。但如果拿破侖不貪婪——拿破侖帝王家族的千秋萬(wàn)代，那么誰(shuí)又能打敗他呢。
拿破侖自我從現(xiàn)實(shí)中領(lǐng)悟到，只要從他那里得到財(cái)富榮譽(yù)，得到權(quán)力的人就會(huì)忠于他。而現(xiàn)實(shí)中連小孩子都明白根本不是這么回事，因?yàn)槿藗冎恢矣谧晕�。更何況誰(shuí)會(huì)對(duì)名利和權(quán)勢(shì)滿足，另外人們還會(huì)熱衷于橫向比較，還得享受。也就是不得罪人就不錯(cuò)了。
因?yàn)槿酥恢矣谧晕�，所以才有志同道合，道不一樣不相為謀這樣的話流傳。也就是人們尤其是做大事的人必須和信仰一致的人在一齊，還得記住一點(diǎn)要打假，再有就是牢記一切都在變，我們?cè)谧�，別人也在變。打假的前提是你自我這個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)不能出錯(cuò)。
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