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但丁與神曲讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的但丁與神曲讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
但丁與神曲讀后感1
這部書詳盡的反映了作者生活的時代。阿利蓋利·但丁以第一人稱記述自己35歲時(人生的中途)誤入一座黑暗的森林(象征罪惡)，在一座小山腳下，有三只猛獸攔住去路，一只母狼(象征貪欲)，一只獅子(象征野心)，一只豹(象征逸樂)，又一種說法是說它們分別象征教皇、法國國王和佛羅倫薩人。他在呼救時出現(xiàn)了古羅馬詩人維吉爾的靈魂，對他說：“你不能戰(zhàn)勝這三只野獸，我指示你另一條路徑”。帶領(lǐng)他穿過地獄、煉獄，然后把他交給當(dāng)年但丁·阿利基埃里單相思暗戀的情人貝阿特麗切的靈魂，帶他游歷天堂，一直到見到上帝。這一過程，許是在主教中的修行。
但是，和佛教類似，主教的修行也是追求來世的生活的，都是在當(dāng)世按照主的指示與要求去做事從而得到來世幸福的機(jī)會，是追求往生的，同中國本土的修行完全是相反的兩條道路。我個人一直覺得，這種修行有賭博的嫌疑，誰能夠100%肯定此世行善來世就能享福呢?
但丁把他自己對于善惡的理解以及對美好社會的向往，體現(xiàn)在他從地獄到煉獄再到天堂的旅程的描述中。通過與歷史上各種人物，包括善惡的各自代表的對話，詩人表述了他理想的社會之貌。譯者國文功底深厚，把如此之長的一首敘事長詩翻譯的如此美妙與易讀，特別是幾乎每句末尾都押韻。如果做過外文翻譯的親們可能會有此經(jīng)驗，做到這樣的翻譯是有多么難。但也許是我看的版本是純文本格式的原因，很多話前后并不邏輯，沒有關(guān)聯(lián)性，思維跳躍非常之大�？磥磉�是有必要看書的原文，甚至于詩作的'外文原文。
看完全書，我對貝阿特麗切這位但丁的初戀情人非常感興趣，但也不得不說，感覺但丁的原配夫人是如此悲慘。但丁在書中關(guān)心意大利半島的政治，關(guān)心半島人民的民生，關(guān)心國家的興衰，花大量筆墨描寫了這位初戀情人，但卻只字未提他的原配夫人。梅列日科夫斯基在寫《但丁傳》時大費筆墨書寫貝雅特麗齊與但丁的冥冥關(guān)系，卻還是沒有關(guān)心過但丁背后的那個女人。
有一種悲傷，叫做“我就在你面前，可是你卻不知道我愛你”。但丁的原配夫人，就是這樣。最大的悲哀不是他如何對你不好，如何讓你傷心，而是對你完全無視，好像生活中完全沒有你這個人。
但丁與神曲讀后感2
一、概括：
序曲，人生迷途在一個黑暗森林，山頂光亮象征理想希望，遇到豹(淫欲)獅(強(qiáng)暴)狼(貪婪)，維吉爾是仁智的象征，用理性知識消除恐懼。分地獄煉獄天堂三章。
二、 思想性：
滿隱喻和象征性，鮮明的現(xiàn)實性和傾向性，采用中世紀(jì)特有的幻游方式，內(nèi)容映進(jìn)現(xiàn)實，讓世人歷經(jīng)苦難擺脫迷途，尋求政治道德的解脫。
1、借助中世紀(jì)處置謀殺犯的酷刑，宣告正義必將戰(zhàn)勝邪惡，教會干涉世俗終將消失，表達(dá)了新興市民階級必將擺脫中世紀(jì)束縛與宗教神學(xué)桎梏的需求。
2、歌頌現(xiàn)實生活，鼓勵人們在現(xiàn)實中遵循理性，
3、贊揚(yáng)理性和自由意志，召喚對現(xiàn)實的斗爭興趣，以人為本，重現(xiàn)實生活價值。
4、反對中世紀(jì)蒙昧主義，提供文化尊重知識，歌頌人的才能與智慧。
5、局限性：歌頌現(xiàn)實生活為來世永生的準(zhǔn)備，揭發(fā)教會又不完全反對神學(xué)。
三、藝術(shù)特色：
1、多層次色彩的形象描寫，表達(dá)詩人精辟抽象的哲學(xué)神學(xué)觀，又賦予巨大的真實性，使人如臨其境;
2、多姿多彩的鮮活人物刻畫，高度寫實的藝術(shù)形象，有象征性和寓言性，個性鮮明;
3、寫人繪景時，采用源自日常生活的`自然界的通俗比喻，產(chǎn)生不尋常的效果;
4、隔行押韻連鎖循環(huán)，民間流行的格律三韻句;
5、用俗語寫作，促進(jìn)意大利語言的統(tǒng)一。
四、主題：
從字面上，講人死后的靈魂狀態(tài);從寓言上，表達(dá)善有善報惡有惡報;從道德上，講墮落人們的道德拯救;從神秘上，講人類如何超越現(xiàn)實困境走向完善之旅的思考。是一部人類精神向圣愛其實的靈魂之旅之作。
五、寓言性質(zhì)
1、亡靈預(yù)言書：講述彼岸的亡靈故事，讓人行善。
2、人生寓言：森林篇是彼岸的折射，個人敘述森林經(jīng)歷，表達(dá)對現(xiàn)實生存的思考，人的原欲導(dǎo)致的命運(yùn)多舛。
3、擺脫迷途的方式：用知識和理性可以避免人犯錯，外在性的只能滅原欲，人要從宗教信仰達(dá)到內(nèi)心至美。
神曲借用了雙重身份：主人公是自述者，詩人是講述者。文本與現(xiàn)實的二元性融合，“這些見聞，正待我的正確記憶來敘述。”
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