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美麗新世界
赫胥黎的這本《美妙的新世界》（也有譯作《美麗新世界》的）與喬治?奧威爾的《1984》同為“20世紀(jì)文壇反烏托邦三部曲”。在讀《美妙的新世界》的時(shí)候，我的確忍不住一再想起《1984》。
讀這兩本小說(shuō)，只要你將自我代入其中，都會(huì)感覺(jué)不寒而栗，一個(gè)叫做“國(guó)家”的巨大機(jī)器決定了每個(gè)人的生命和生活的一切，所有國(guó)民被強(qiáng)制反復(fù)洗腦，并且，無(wú)論是精神還是肉體都無(wú)可遁形無(wú)處可逃。雖然這兩類機(jī)器有點(diǎn)兒不一樣，“1984的老大哥”是用嚴(yán)密的監(jiān)控和酷刑的威脅來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)民的全面管制，而“美麗新世界”則是用生物基因的預(yù)設(shè)以及“完美生活”的帶給來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)民的全面管制。生活在前者的國(guó)度，大部分人民覺(jué)得痛苦，生活在后者的國(guó)度，大部分國(guó)民覺(jué)得幸福。但是，不論在哪里，不論是痛苦還是“幸福”，任何人都無(wú)可選��！
無(wú)可選取，一切都被預(yù)設(shè)，一切都被管控，這就是最讓人毛骨悚然的地方。
所以，從政治寓言上來(lái)說(shuō)，這兩部小說(shuō)都是徹底的反專制立場(chǎng)。
國(guó)家機(jī)器和個(gè)人生活之間，務(wù)必有一條界限，越過(guò)這條界限，國(guó)家不論是向國(guó)民施加痛苦還是施加所謂的“快樂(lè)”，都將是人類社會(huì)的災(zāi)難。
當(dāng)然，從哲學(xué)好處上來(lái)說(shuō)，與《1984》相比，《美妙的新世界》提出了一個(gè)更深刻的哲學(xué)命題：幸福到底是什么？
生活在“美麗新世界”里的所謂“禮貌人”，他們?nèi)空Q生于試劑瓶中，沒(méi)有親情的羈絆、沒(méi)有孕育下一代的職責(zé)（或曰負(fù)擔(dān)），從小被徹底洗腦，堅(jiān)信自我的生活是最合理最幸福的，所有人從小都理解性放縱的社會(huì)價(jià)值觀，因此也沒(méi)有感情的糾葛。整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)生活極其繁榮，娛樂(lè)項(xiàng)目豐富多彩，所有的人每一天都“高高興興上班去，開開心心下班玩”。由于強(qiáng)大的生物工程的干預(yù)，所有人沒(méi)有疾病的折磨、沒(méi)有衰老的恐懼，再加上持續(xù)的洗腦和細(xì)致的“臨終關(guān)懷”，人們也沒(méi)有對(duì)死亡的恐懼……萬(wàn)一真有煩惱了，國(guó)家還定期定量帶給毒品來(lái)“放松情緒”。
如果在這個(gè)國(guó)家做問(wèn)卷調(diào)查，毫無(wú)疑問(wèn)，所有人都會(huì)認(rèn)為自我“十分幸福、生活完美”。然而，你會(huì)愿意以“自由”為代價(jià)換取這種“完美的生活”嗎？
書中那個(gè)“野蠻人”替我們做出了回答，他極力抗拒這種“強(qiáng)加的幸福”，寧可選取“野蠻的生活”——物質(zhì)可能比較貧瘠、感情可能有些痛苦，承受自然的疾病與衰老、但能夠自由地閱讀和交流、不必用毒品麻痹自我的神經(jīng)……
小說(shuō)之后野蠻人與“福帝”的對(duì)話就是一場(chǎng)哲學(xué)辯論，“被安排好的幸福”VS“可能帶來(lái)痛苦的自由”，如何選取？
至少，這本小說(shuō)告訴我們，答案是：自由未必帶來(lái)幸福，但不自由，必定不能帶來(lái)幸福，即使看上去“幸福”，那也只是虛假的幸福，連幸福的氣泡都算不上。
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