祝福的讀后感范文（精選30篇）
當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的祝福讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
祝福的讀后感 篇1
每次讀魯迅的文章，我總會對舊中國加深理解，感受到那時這個民族所經受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺。它敘述的是上個世紀中國最黑暗的時代，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個年輕勤快的壯勞力經過時代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動地展示出那個年代表現(xiàn)出的這個民族文化的糟粕，人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應出當時社會的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來四叔家做女工，家里人和魯鎮(zhèn)人的反應。第一次出場的祥林嫂，“年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的.�！薄八斓淖�，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子……”那時周圍人對祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來做工時，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經消失了血色”“眼光也沒有先前那樣精神了”一開始人們還同情她，后來就真是厭惡她了�？吹竭@，我們明白了，其實人們根本就沒把祥林嫂當鄉(xiāng)里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對她的厭惡程度勝過干不動活的牲畜。沒有一個人真心跟她分擔那種痛苦，一開始的憐憫不過是湊湊熱鬧罷了。在當時的社會，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來越本質，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來的，別人的事，再悲慘也就是拿來當故事聽，聽完后說一句“唉，慘呀�！本徒又氡M辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會費那么多筆墨去寫這件事，所以這里面其實是有些事要說的。其一就是它表現(xiàn)出的這個民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因為被迫被她婆婆嫁到山里去的原因。在封建禮教下，人們沒有自由，而對于貧窮黑暗的時代，它竟成為賺錢的工具，女兒就是買賣的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認為理所當然，更讓魯迅覺得有必要讓人們意識到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來的人性的冷漠，扭曲更凸現(xiàn)出當時整個中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們去改變舊的傳統(tǒng)，這也是他一貫的風格。
最后我想說說魯迅這個人。在中國最黑暗的時代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴，所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來批判社會建設中存在的陰暗。美國作為世界第一的超級大國，她的人民的憂患意識也是世界第一的，甚至勝過日本。在美國的很多地方，新聞報道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說損失有多大。我認為這才是美國作了半世紀超級大國的根本，即她的確是個優(yōu)秀進取的民族。所以中國想成為真正的強國，只有樹立起強烈民族憂患意識，有自我批評反省的能力，才真正能成為一個強大的國家和一個強大的民族。
這應該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
祝福的讀后感 篇2
魯迅的《祝�！愤@篇文章是我在學校里讀的一篇散文。本來我的心情是輕松愉快的，但讀后我倍壓抑，心情十分沉重。
我個人認為，《祝福》是魯迅寫得最能反映封建社會的愚昧無知的小說。他用“我”的眼光（“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構的一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象），把祥林嫂這個人物鮮活地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從寫事還是寫人上看，《祝�！范际且黄浅Ｄ芊从撑f社會丑惡的文章。在我認知魯迅以前，我一直以為，魯迅只是一個思想前衛(wèi)，語言犀利的作家。他的出名只是因為他的'雜文和他的思想，但是在看了《祝�！泛�，我對他的看法漸漸改變，覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的泰斗。
魯迅的《祝�！芬婚_始就給人渲染一種悲涼的氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失去丈夫和兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來，全文魯迅用一個見證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生，沒有直接在文章中表達出對祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學造詣是極高的。這一點值得我們認真學習。
我覺得文章最費解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝�！�，文章為什么不叫“祥林嫂”呢？文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅先生最高明的地方，簡單的“祝�！眱蓚�字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來，引人深省。
文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝�！肥墙沂旧睿旬敃r的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認為她是個克星，在祭奠的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當人看待，只是說她死的不是時候。
魯四老爺作為地主階級知識分子的代表，他所持有的是保守的封建道德觀，對祥林嫂是鄙夷的；而小說中的我是小資產階級，是萌發(fā)的新生力量和先進思想的代表，雖說唯唯諾諾，但對祥林嫂的遭遇是抱以同情的。從西漢至清末，儒家思想作為社會的主流文化，深扎在中華民族的頭腦中，男子三綱五常，女子三從四德，是為人的基本準則。兩千多年的根深柢固，隨著封建制度的瓦解，面臨進步思想和外來文化的沖擊。封建的道德準則是與社會現(xiàn)實脫軌，無視人權的。思想的因循守舊是當時中國落后而不奮起的根源。魯迅吶喊著，以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅者，喚醒麻木的人們，鼓舞進步青年尋求救國之道……
所以，我要說，站起來吧！迷茫中的人們。起來奮斗吧！
祝福的讀后感 篇3
魯迅先生的短篇小說《祝福》，講述的是一個女人，受封建思想的束縛，一生悲慘的遭遇。
主人公祥林嫂的第一任丈夫，比她大十歲，本來靠打柴為生，但是一年的春天里沒了。后來，祥林嫂從家里逃出來，經衛(wèi)老婆子介紹，來到四叔家做女工，實在比勤快的男人還勤快。新年才過，一次祥林嫂外出淘米的間隙，被婆婆叫來的一幫人綁上船帶走了。婆婆央求衛(wèi)婆子一起來到四叔家，算清了祥林嫂一文也還沒有用的工錢。
婆婆來抓她回去的時候，是早已許給了賀家墺的賀老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。
起先，祥林嫂死活不同意。后來，她到年底就生了一個孩子，男的，新年就兩歲了。
“天有不測風云”，她的男人是堅實人，年紀輕輕卻斷送在了傷感上。幸虧有兒子；她又能做，打柴、摘茶、養(yǎng)蠶都來得，本來還可以守著，誰知？春天快完了，村上倒反來了狼，可憐的兒子被狼銜去了。
現(xiàn)在她只剩了一個光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走投無路了，只好來求老主人。
然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有之前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上已頗有些不滿了。
四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀。但是四叔覺得祥林嫂雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的。祭祀的時候不許她沾手，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。
受著旁人的.冷眼和嘲諷，祥林嫂本以為捐了門檻一切都會變好。可是捐了門檻以后，絲毫沒有改變旁人對自己的態(tài)度。后來，她從四叔家出去就成了乞丐。最后，祥林嫂還是落寞地離開了人世……
看著小說中祥林嫂一生悲慘的遭遇，惋惜的同時也慶幸自己生活在當下和平的年代。我想對祥林嫂說：是命，但不要認命！
祥林嫂，你好！很高興和你進行對話。第一次去四叔家做女工，你所呈現(xiàn)出來的是積極向上的生命樣態(tài)。盡管死了丈夫，偷跑出來，但是你不愿意認命，任勞任怨地埋頭做事情，因此也贏得了主家的一致好評。
可是好景不長，你終究是被婆婆抓了回去，還被許給了旁人。起初，你也嘗試著奮力反抗，但最終還是接受了現(xiàn)實，并且很快有了屬于自己的孩子。上天好像總是在和你開玩笑，相繼地讓她失去了丈夫和孩子。無家可歸的你，又一次投靠原來的東家。
東家聽聞了你的遭遇，接納了你。但是，你卻不像之前一樣做事利索了。你對生活失去了希望和盼頭，逢人就念叨自己不幸的過往。
如果曾經的過往是命，不可改變的宿命。但是你選擇一直糾結在過往里，不愿寬宥自己，那么你就是在認命。也許讓一個人完全拋開過往，特別是原本幸福的、充滿希望的過往，很難！但是，如果你一旦勇敢地跨出來，勇敢地做自己，又會是不一樣的風景。
在你第二次進入老東家的門時，倘若你還保持著原本的工作狀態(tài)，做事任勞任怨，可能你會……
不管是封建時期男尊女卑的時代，還是現(xiàn)如今倡導男女平等的時代，命運始終掌握在自己的手中。也許有些事情是命中注定，但是只要不認命，自己也足夠的努力，未來可期。
祝福的讀后感 篇4
我讀了《祝福》這篇文章后，深深地為舊中國的婦女感到不平，和對舊封建社會宗教制度強烈的不滿。祥林嫂之死，其最悲慘處不在于她物質上的貧困和精神上的痛楚，而在于造成物質貧困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建禮教。不但它的夫權主義和族權主義相矛盾，而且它的神權主義又與夫權主義和族權主義互相沖突（閻王不懲罰強迫婦女改嫁者）。這種荒誕和野蠻的可怕還在于：廣大群眾的思想的麻木，在犧牲的弱女子的的悲劇面前，居然沒有一個人，包括和她同命運的柳媽以及一般群眾（如沖茶的短工）表示同情，更沒有任何一個人對如此荒謬的封建禮教表示憤怒，有的只是冷漠，甚至是冷嘲。更為令人毛骨悚然的是，這種醫(yī)學專用性甚至對于受害者也是一樣，連祥林嫂自己也不覺得有什么不合理。
《祝�！分兄饕从沉酥魅斯榱稚┍瘧K的一生。她是一個典型的舊中國婦女，她勤勞善良，對生活一無所求；她飽受封建勢力、封建禮教、封建宗法制度的摧殘，終于凄然無告地默默死去。
故事開始是講祥林嫂死了丈夫后，仍在家任勞任怨地啊作。而她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親�？梢�，舊中國的婦女是沒有自由、沒有權利去追求自己的幸福的，一切均由長輩去安排，實在是可悲。當她逃到魯四爺家中做幫工時，又因她是寡婦而遭到魯四爺?shù)挠憛�。本來在他家做個女工也算不錯，但好景不長，最后還是逃不脫她婆婆的手掌心，被搶回去塞進花橋嫁到山坳里去了。當時的婦女是一頭任人宰割的'羊一樣，毫無投生的機會。
祥林嫂最后還是認命了，她與后夫結婚時向地主借了錢。夫妻辛勤地勞動，掙來的錢仍不夠還，反而越滾越多，財主追債沒錢就要封屋。就在追債的這一天，祥林嫂失去了一切，兒子被狼吃掉了，原來已臥床不起的丈夫也被活活氣死。屋被收走了，祥林嫂一無所有。封建社會地主階級的剝削制度是何等殘忍啊。它貪得無厭，不顧一切，運用各種手段來對無產階級農民進行剝削。
祥林嫂第二次出現(xiàn)在魯家時，并沒有得到魯四爺?shù)耐�，可憐，反另他更討厭。每次過年的祭忌品都不讓她碰，說她的手不干不凈，她碰過的東西祖宗會不吃。祥林嫂精神又受到一大打擊。()可見舊中國對封建迷信中毒之深又如播種一樣散在當時人民的腦子里，使它們在這種黑暗的環(huán)境中生根發(fā)芽、生長繁殖。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工錢拿去捐了門檻，以為用門檻作為自己的替身，讓千人踏、萬人跨就會贖了“罪”，爭得做人的資格，難道當時的婦女還不如一根門檻嗎？
最后，由于過多的精神壓抑，使祥林嫂崩潰了，這更使得魯四爺討厭，終被他辭退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一個風雨交迫的日子，在一個人人祝福的大年夜中死去。她死之前還念念不忘說：“人死后到底有沒有靈魂？”而魯四爺卻說她不遲不早偏偏在大年夜中死去，可見她是一個謬種。難道人有選擇什么時候死的權利嗎？枉他還是個讀書人呢！可見，當時人民受的是嚴重的封建宗法制度的摧殘。
《祝�！分兴枥L的魯鎮(zhèn)，就是封建迷信思想統(tǒng)治下中國農村的縮影。祥林嫂在年終祝福中無限凄苦地死去。而壓迫者卻在興高采烈地為自己祝福。這一典型環(huán)境深刻揭示了舊中國尖銳的階級對立。突出了悲劇產生的歷史背影和社會敗無能的根源
祝福的讀后感 篇5
“人類的悲歡并不相通。”讀完魯迅先生的《祝�！凡派钣懈杏|。以前不明白魯迅先生為何以“祝�！泵詾椤白８！苯员M美好之意，而讀完《祝福》才懂得此“祝�！狈潜恕白８！��！芭说谋鄄捕荚谒锝猛t，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了……拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此�！彼�，“祝福”實則為祭祀。所謂“祭祀”，就是要有犧牲品、祭品，而祥林嫂正是這吃人社會的祭品！
回望祥林嫂的一生，無疑不令人心生悲憫�！拔迥昵暗幕ò椎念^發(fā)，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物�！笔堑模嗄陠史�，又被婆婆賣到深山老林，生活好不容易安定下來，然而第二任丈夫賀老六竟病死了，兒子阿毛被狼吃了，她的精神寄托也從此消亡。從這以后她便瘋了，逢人便以“我真傻”訴說她的悲慘遭遇�？墒窃谀莻�年代那些腐朽麻木的人怎么能感同身受呢，不過也是當家常掛在嘴邊。沒有人向她伸出援手，甚至是嘲笑諷刺。而開篇的`祥林嫂向“我”一遍遍詢問人死后究竟有沒有靈魂。也許是在向我求救，希望從這得到救贖，作為知識分子的“我”雖然非常同情祥林嫂，但因為在這大背景下，我的同情也不得不被壓抑著。
是的，魯迅先生對祥林嫂問題的回答顯然表明他是尊重祥林嫂的，而魯四爺和柳媽等人的態(tài)度，卻令人心寒。對于祥林嫂的死，魯四爺只是淡然回答�！跋榱稚┍蝗藗儣壴趬m芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得于干凈凈了�！笨梢姷燃売^念的毒害之深。而柳媽卻把祥林嫂的傷心事當作茶余飯后的談資。小說里的人物好像沒有人真正口出惡言，但他們話語間的惡意與無形的精神壓迫，猶如將軟刀硬捅到祥林嫂身上，生生的將她捅得血肉模糊！
在那個年代“男尊女卑”與“封建禮教”是不可違抗的禮法，即使是接受過新思想洗禮的“我”讀過一點書，懂得一點道理，隱約察覺出了社會的不合理性，卻無力和無決心去改變那個社會……
文中的末尾，魯鎮(zhèn)的人們都沉浸在新年的祝福中，而祥林嫂卻像空中綻放過后煙花的灰燼，成為了人們熱鬧的陪襯，最終被人們丟棄和遺忘。在那個自身都難保的時代，沒有人會記得她，沒有人愿意記得她。祥林嫂就這樣在一個寒冷的冬夜里死去了，她的離開是一個時代的慘劇與悲哀。
縱使人類的悲歡并不相通，縱使我們都不能完全感同身受，但若成為那些麻木冷漠的人們，我們和一具只有骨架的空軀有何區(qū)別？而我不愿這樣，生活中悲傷的事情已經夠多了，請再溫暖一些吧！
祝福的讀后感 篇6
說到魯迅的文章，其實小學就開始接觸了，只是那時的老師只會照本宣科，因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律，充滿著冷嘲熱諷的，其中心思想也無非是揭露舊社會的黑暗，階級斗爭之類的。按魯迅自己的話說，他的作品是黑暗的，不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說來，能說魯迅的作品已不適應這個時代了嗎？或許不盡然。我們需要的是對魯迅作品的新解，新剖析。
魯迅小說《祝福》講的是祥林嫂不幸的.一生。我想問的是：祥林嫂到底信不信鬼神，希望有魂靈還是不希望有魂靈？在我看來，祥林嫂是矛盾的，她既信又不信鬼神，既希望又不希望有魂靈。
一方面，因為她信，所以到土地廟里捐了門檻，為自己贖罪；又因為她不信，才會來問"我"這個出過門又見識多的人，希望得到一個確切的答復。另一方面，她希望有魂靈，因為這樣死后就可以和家人見面；她又希望沒有，因為害怕死后被閻羅王鋸成兩半。所以說祥林嫂是矛盾的，她不知道到底有沒有魂靈。因為她已捐了門檻，滿心歡喜地以為自己已贖罪了，可四嫂還是不讓她碰祭品，"她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。""不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米"足可見這事對祥林嫂的打擊有多大，由于種種情況，祥林嫂猶豫了，懷疑到底有無神靈，因而她才會問"我"，這個出門在外，見多識廣的魯鎮(zhèn)人，"她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了"可見她對"我"的期望有多大。而"我對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的"，而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問下，"我"最后是以"說不清"便落荒而逃。孰不知，正是"我"的這種模棱兩可的態(tài)度，將祥林嫂逼到絕境。從這點來說，"我"對祥林嫂的死有直接的關系。
那么，究根結底，祥林嫂的死到底是誰造成的呢？有人說是魯鎮(zhèn)的人，因為大家都將她排除在外了；有人說是魯四老爺，因為他是傳統(tǒng)禮教的化身，他不接受祥林嫂這個不干不凈的人；也有人說是小說中的"我"，因為"我"遲疑的態(tài)度讓祥林嫂徹底絕望。公說公有理，婆說婆有理，這事自然沒有誰是誰非的確切答案�？稍谙榱稚┳约嚎磥恚乃朗钦l造成的？她沒有想到這個問題。在魯迅的另外一篇《女吊》中，死去的人會"找替代"，找害死自己的人，而祥林嫂沒有，她從沒想過是誰把她害得走上絕路。或許她認為是自己命不好吧，她是麻木的。
祥林嫂死了，可祝福不會因她的死而停止。小說結尾用爆竹聲，香煙等表現(xiàn)了祝福的熱鬧情景，而"我"的疑慮而"全給祝福的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"等用了強烈的反諷，道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。
祝福的讀后感 篇7
《祝�！纷x后感 我捧著魯迅的《祝�！罚臼菫榱朔潘上�，讀后卻讓我倍感壓抑，心情如同這夜晚一般的凝重沉郁，幾欲窒息。整篇文章旨在通過對祥林嫂的描寫揭示封建制度的殘酷性和對受害者精神上的摧殘，把當時社會的黑暗，迂腐，愚昧，清晰地展示在讀者面前。 小說展示了一個悲慘的女人——祥林嫂悲慘的一生：她結婚后丈夫死了，傷心之中，她又被逼改嫁，然而平靜生活不到三年，第二任丈夫又死了，甚至連兒子也被狼吃了。她不愛說話，只是時常與人訴說心中的苦:“我真傻，真的，我單知道雪天時野獸在深山里沒有食吃，會到村里來；我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一碗豆，叫我們阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的.孩子，我的話句句聽。他就出去了。他出去了，我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應，出去一看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的，各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去，果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃
呢??”句句都那般真切，滿懷一個母親喪子的痛苦與悔恨，催人淚下。可是說多了，說久了，便引來了眾人的厭煩和唾棄，而她卻在這樣的環(huán)境中不斷安慰自己，讓自己活下來，還苦命掙錢去買門檻為自己贖罪，可同時，許多人又拿她臉上的傷疤作趣。她變得膽怯，蒼老，健忘，她在世上無依無靠，最終淪落成一名乞丐。她精神失措，充滿
與親人團聚的幻想，她對魯迅極秘密似的切切地說：“一個人死了之后，究竟有沒有靈魂的？”她在痛苦不解中死去??
魯鎮(zhèn)人對祥林嫂從喜歡到厭惡的感情充分展示了當時的社會環(huán)境。祥林嫂在魯鎮(zhèn)做過女工，可就因為當時社會的封建思想認為她是個極為不吉利的人，處處受歧視，最終帶著滿心的屈辱與傷害在新年來臨前悲慘地死去了。她是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害的。祥林嫂在生活中歷盡了苦難，受盡了嘲諷。然而，祥林嫂的悲劇也與她自身的愚昧有關，她疑惑世上是否有鬼，她捐門檻給土地廟，當作自己的替身，給千人踏，萬人跨，為的只是贖罪，一個根本算不上是罪的罪——結了兩次婚。但她的愚昧中透著善良，不存有一絲雜念，她沉默少言，這都使她在世界上顯得是那樣不合群，遭人排斥。 祥林嫂的經歷又不禁讓我想了作者筆下另一位鮮活的人物，孔乙己。他們都是這個時代中那些小人物的縮影，沒有人去關心他們具體的經歷。記得文章中這樣幾句話“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。”甚至他們的死活也無人關心：-- “什么時候死的？” --“什么時候？——昨天夜里，或者就是今天罷�！艺f不清�！边@些小人物的命運令人悲嘆。
合上書，我深深嘆了口氣，無奈，對祥林嫂的無奈，對那個時代的無奈；幸運，為自己的生活而感到幸運??
祝福的讀后感 篇8
每每讀起《祝�！罚紩袊@祥林嫂命運的悲慘，增添幾分對其的憐憫，同時也有幾許無奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。
《祝�！防锏倪^年是認真的，從送灶神到祝福，禮數(shù)周全，祭祀豐盛，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運。
春天，孕育著期望，孕育著生機。然而，祥林嫂卻是一個沒有春天的女人。春天，她失去丈夫；春天，她被賣改嫁；春天，她痛失愛子；春天，她就那樣地走了……
受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女，丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個純樸厚實的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂最終過上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最終，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。
祥林嫂是怎樣死的，窮死？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒錯，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當人們帶著喜慶心境祝福之時，在她的精神世界里，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭奪，閻王爺鋸尸，閻王爺代表神權，她是被嚇死的，被封建統(tǒng)制經過祝�；罨顨⑺赖摹�
五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年后，白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。之后，花白的頭發(fā)已經全白，會不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，并且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，僅有那眼珠間或一輪，還能夠表示她是一個活物。
是什么讓一個人變化如此之大？生活上的打擊是必然的，然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。一個人，沒了生的`欲望，活著還有多大意義。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無所適從。
祥林嫂只是那個時代的一個縮影，有更多如祥林嫂般的勞動婦女深受封建禮教的摧殘，她們沒有幸福可言，得不到應有的尊重。
和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們遭遇到什么不幸的事，依然會有人向我們伸出援助之手。
沒有生活上悲哀的困擾，我們更應去追求生命的意義，讓這段歷程長滿人生之花。祝福，為自我祈禱；祝福，也為他人送去。
祝福的讀后感 篇9
念人的《風啊，請捎上一個祝�！芬晃�，是一篇愛情散文。以描述女人長辮子作為切入口，回憶起四十多年前的一段初戀故事，讀后令人回味無窮。
一、角度新穎
自古至今，有關愛情話題都深受讀者青睞，對此，寫這方面題材散文也比較多。在題材選擇上，不論從何種角度選擇，讀者都喜歡。像在七十年代流行的《第二次握手》，使人愛不釋手�！讹L啊！請捎上一個祝�！芬晃模x擇姑娘長辮子作為主線，角度新穎，然后用倒敘寫法，描述在七十年代發(fā)生的一幕十分凄美的初戀故事。男女主人公分別來自相隔千山萬水的海南島與上海。盡管初戀是朦朦朧朧的，但是，那段刻骨銘心的初戀，事隔四十多年后，依然在主人公心中揮之不去。所以，萌生了這一篇角度新穎，超塵出俗的散文。文章是借贊賞姑娘留長辮子之名，以達到贊美姑娘善良純潔美麗之品德。盡管幾十年過去了，世界上什么事情都在變，而且變得辯認不出來了。可是，在作者心里姑娘那條長辮子沒有變，依然是姑娘善良純潔美麗的象征。
二、情感純真
這段初戀情感發(fā)生在七十年代。他們的初戀情感，是在一種純真的環(huán)境中建立起來的。盡管分別幾十年，可是，初戀情感依然如故。姑娘每年除夕都到外灘祝福。為了堅守這份情感，姑娘竟是終生孤身一人，直到走完最后人生。反映了姑娘心中的那份情感，依然是那樣的純潔、真摯、執(zhí)著。
在散文中，有這么一段話，把姑娘珍藏在心底深處的那份情感表達得淋漓盡致。這段話這樣描述：“前年，我到上海開會順便探望她時，她仍然獨身一人，我的心像刀割一樣難過極了�？粗巧园兹员Ａ粝碌霓p子，我的淚水立即流了出來……”可見，姑娘這份初戀情感，是經得起任何風吹浪打與生活考驗的。
從《風啊，請捎上一個祝�！芬晃模覀兏械�，愛情建立在金錢之上，這種愛情對人格是一種侮辱。本文中所描述女主人公這種純真的愛情，在現(xiàn)實生活中，用金錢能夠買得到的嗎？從女主人公的襟懷揭示出了主題：有感情的愛情才是最幸福的。然而，這種幸福，永遠屬于留長辮子的`女人；永遠屬于堅持純真善良人格的人；把主題思想提高到一個更高境界。
三、閨夢難圓
人常說，天下有情人終成眷屬�？墒�，當時的生活原因，文中這對有情人卻沒有終成眷屬，令人萬分遺憾。盡管閨夢難圓，這不等于吵架性格不合，而是正如唐代詩人李端在《閨情》一詩中寫道：“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。披衣更向門前望，不忿朝來鵲喜聲�！北磉_出更深更厚的想念之情。如在本文中這樣描述：“每年除夕，當鞭炮聲聲時，她一個人悄悄地來到外灘面對著大海，請南去的風啊，捎上一個祝福，寄托上自己的那一片無限懷念之情”。作者抓住這富有特征的生活細節(jié)，表現(xiàn)出女主人公望眼欲穿的初戀情感，十分細膩入微地表現(xiàn)出來。
盡管該文章明白易懂，既無晦澀的字句，但讀起來并不使人產生一覽無遺的感覺。相反，它的思想感情表現(xiàn)得格外含蓄蘊藉，委婉雋永；達到弦外有音，味外有味之藝術效果。
祝福的讀后感 篇10
一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力的向前，最終無力的倒下，埋在厚厚的積雪中。當魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲敲響，魯鎮(zhèn)的人們沉浸在幸福的祝福的氛圍時，祥林嫂卻帶著滿懷的愁苦悲慘離開了這個世界。“人死后究竟有沒有靈魂，有沒有地獄，死去的一家人是否能團聚”，這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻……這一連串的問題一直以來困擾著可憐的祥林嫂子，她本指望知識淵博的魯迅先生來解答，誰知得到的也只是一個模棱兩可的回答，祥林嫂是帶著怎樣的遺憾離開這個世界的，我們可想而知。
是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎?一個身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮期間，無奈獨流水……是誰使如此勤勞善良的祥林嫂有著如此悲劇的命運?是萬惡的、吃人的舊社會;是魯四爺、魯四嬸、衛(wèi)婆子、祥林嫂的婆婆，還有柳媽、魯鎮(zhèn)上的那些人們，都在有意無意的傷害著祥林嫂。
祥林嫂是舊社會底層勞動婦女的典型代表，她平凡的人生經歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經歷著時代的輪回，四季的交替，在凜冽的寒風中走向了生命的盡頭，永遠沉睡在厚厚的.積雪之下。
祥林嫂帶著渴望來到這個世界，卻帶著遺憾離開了這個世界。她是舊社會婦女的典型代表，舊時的女性在社會上沒有地位，沒有自尊。人們信奉“女子無才便是德”的信條，各種條條框框禁錮著女性。想想現(xiàn)在的我們，有多幸福。擁有與男孩子同樣的受教育的權力，社會上男女平等，不分貴賤�，F(xiàn)在社會上有許多女孩子能書善畫，有的甚至比男孩子更勝一籌。父母老師對男女同學都是一視同仁，女孩子只要有志向，同樣能擁有精彩的人生。
當然，我們現(xiàn)在擁有如此幸福的生活都是發(fā)生在新中國成立以后，是無數(shù)的革命先烈們用鮮血換來的，所以我們女孩子都要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，發(fā)奮圖強，努力學習，學好本領，長大后在廣闊的社會舞臺上展現(xiàn)自己的才華，秀出女孩子的風采。
祝福的讀后感 篇11
一位名叫大衛(wèi)的美國孩子，因為父親的一元錢，成為了美國著名的喜劇演員，這你相信嗎？如果你不相信，那你就錯了。一個人有了夢想，就等于有了成功的一大半。今天我就讀了這樣一個難以置信的'故事，名字叫《一枚硬幣的祝�！贰�
大衛(wèi)小時候很貧窮，十二歲那年，當其他同學都得到了圣誕節(jié)禮物時大衛(wèi)的父親卻只給了他一枚硬幣，父親讓大衛(wèi)買一份，大衛(wèi)買下報紙，看了一篇介紹喜劇演員經歷的介紹，大衛(wèi)下定決心要成為一名喜劇演員，許多看過去，他真的成為了一名喜劇演員。他回憶過去，別人僅僅得到禮物，而我卻得到了一個夢想。
當大人準備送我們一個昂貴的小汽車時，最好先考慮送他一個屬于他自己的天空——夢想。也許一個夢想只花一枚一元的硬幣，但這一元硬幣買來的夢想卻能享用一生。有些時候會覺得自己的人生好像是在偶然間鑄就的，就像大衛(wèi)一樣。只有抓住那“偶然”提供的靈感，付出行動，堅持下去，才能成功。你想成為什么人是你自己的事情，你到底能成為什么人，取決于你想成為什么人。
這篇文章讓我懂得了只要有了夢想，并朝夢想努力，就能成功。
雖然現(xiàn)在我還沒有辦法長大，實現(xiàn)我的夢想，但是，現(xiàn)在我一定要打實基礎，努力實現(xiàn)我的夢想。
祝福的讀后感 篇12
念人的《風啊，請捎上一個祝�！芬晃模且黄獝矍樯⑽�。以描述女人長辮子作為切入口，回憶起四十多年前的一段初戀故事，讀后令人回味無窮。
一、角度新穎
自古至今，有關愛情話題都深受讀者青睞，對此，寫這方面題材散文也比較多。在題材選擇上，不論從何種角度選擇，讀者都喜歡。像在七十年代流行的《第二次握手》，使人愛不釋手�！讹L��！請捎上一個祝�！芬晃�，選擇姑娘長辮子作為主線，角度新穎，然后用倒敘寫法，描述在七十年代發(fā)生的一幕十分凄美的初戀故事。男女主人公分別來自相隔千山萬水的海南島與上海。盡管初戀是朦朦朧朧的，但是，那段刻骨銘心的初戀，事隔四十多年后，依然在主人公心中揮之不去。所以，萌生了這一篇角度新穎，超塵出俗的散文。文章是借贊賞姑娘留長辮子之名，以達到贊美姑娘善良純潔美麗之品德。盡管幾十年過去了，世界上什么事情都在變，而且變得辯認不出來了�？墒�，在作者心里姑娘那條長辮子沒有變，依然是姑娘善良純潔美麗的象征。
二、情感純真
這段初戀情感發(fā)生在七十年代。他們的初戀情感，是在一種純真的環(huán)境中建立起來的。盡管分別幾十年，可是，初戀情感依然如故。姑娘每年除夕都到外灘祝福。為了堅守這份情感，姑娘竟是終生孤身一人，直到走完最后人生。反映了姑娘心中的那份情感，依然是那樣的純潔、真摯、執(zhí)著。
在散文中，有這么一段話，把姑娘珍藏在心底深處的.那份情感表達得淋漓盡致。這段話這樣描述：“前年，我到上海開會順便探望她時，她仍然獨身一人，我的心像刀割一樣難過極了�？粗巧园兹员Ａ粝碌霓p子，我的淚水立即流了出來……”可見，姑娘這份初戀情感，是經得起任何風吹浪打與生活考驗的。
從《風啊，請捎上一個祝�！芬晃�，我們感到，愛情建立在金錢之上，這種愛情對人格是一種侮辱。本文中所描述女主人公這種純真的愛情，在現(xiàn)實生活中，用金錢能夠買得到的嗎？從女主人公的襟懷揭示出了主題：有感情的愛情才是最幸福的。然而，這種幸福，永遠屬于留長辮子的女人；永遠屬于堅持純真善良人格的人；把主題思想提高到一個更高境界。
三、閨夢難圓
人常說，天下有情人終成眷屬�？墒�，當時的生活原因，文中這對有情人卻沒有終成眷屬，令人萬分遺憾。盡管閨夢難圓，這不等于吵架性格不合，而是正如唐代詩人李端在《閨情》一詩中寫道：“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。披衣更向門前望，不忿朝來鵲喜聲�！北磉_出更深更厚的想念之情。如在本文中這樣描述：“每年除夕，當鞭炮聲聲時，她一個人悄悄地來到外灘面對著大海，請南去的風啊，捎上一個祝福，寄托上自己的那一片無限懷念之情”。作者抓住這富有特征的生活細節(jié)，表現(xiàn)出女主人公望眼欲穿的初戀情感，十分細膩入微地表現(xiàn)出來。
盡管該文章明白易懂，既無晦澀的字句，但讀起來并不使人產生一覽無遺的感覺。相反，它的思想感情表現(xiàn)得格外含蓄蘊藉，委婉雋永；達到弦外有音，味外有味之藝術效果。
祝福的讀后感 篇13
今天，我閱讀了魯迅先生的《祝福》，讀后我深有感受。祥林嫂雖然生活在一個不同于現(xiàn)在的時代，但是《祝�！愤@篇小說卻在我的腦海里不斷地徘徊，魯迅說過悲劇就是把美好的東西在眾人眼前撕碎。我想這篇《祝�！房赡芫驼嬲龅搅吮瘎〉乃茉�，一個命運悲苦的人就在那樣一個人心冷漠的時代徑自飄零了。
小說采用倒敘的手法，塑造了一個在封建禮法的迫害。蹂躪下犧牲的舊社會勞動婦女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦，給“四叔”當女工，后來又被強行嫁給賀老六，結果賀老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當女工。在四叔家，她又受到歧視被逐走，最后饑寒而死。
祥林嫂的悲慘遭遇，充分反映了封建地主階級對勞動人民的剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀念對人民的虐殺。與其說這是小說主人公祥林嫂的悲哀，不如說這個那個時代很多命運悲慘的婦女的寫照，封建的.社會殘害了多少無辜的人們，封建的禮節(jié)讓那么多原本善良的人們見到一個可憐無助的女子而撒手不管。到底是誰害死了祥林嫂，我認為是祥林嫂自己的淪落和封建的時代中冷漠的人心。
小說多用動作描寫表現(xiàn)人物的特點，例如：“他們一不小心，一松手，啊呀，阿彌陀佛，她就一頭撞傷了香案的角，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反關在新房里，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“關”等寫出了封建道德觀對人民的迫害。
還好，我們現(xiàn)在不是那樣封建的時代。總是會有溫暖的人幫助在黑夜里掙扎的人，這個世界永遠是光明打敗黑暗。慶幸，這個世界的大部分人沒有被艱難的命運打到，敢于做命運的主人。今天的我們生活在一個自由。美好的世界，我們應該好好珍惜。
祝福的讀后感 篇14
昨天在魯迅的《彷徨》里又一次讀到了《祝福》也就是在不久我又在網上看了一遍同名電影。這已經是我第二遍讀和看《祝�！妨恕姓f的和影視演的是有一些出入的，但是主要的內容是一樣的但是我總感覺影視里祥林嫂要更加的深刻。直到現(xiàn)在我也無法想像為什么在那個社會一個人竟然會那樣悲慘的死去，不知道是因為那是的人思想太保守了還是說現(xiàn)在人的思想太開放了。
書里的這樣一段讓我頗有些印象——以身為乞丐的.祥林嫂碰到回魯鎮(zhèn)的魯迅問魯迅：人死后到底有沒有魂靈，魯迅也不太確定當時我感覺應該是魯迅為了給祥林嫂一些精神寄托才說：可能有吧。但是祥林嫂又反問道：那也有地獄了？魯迅無法回答了就搪瓷的走了。幾天后魯迅從下人的嘴中得知祥林嫂死了，這使得魯迅很是愧疚總感覺是自己的話加速了祥林嫂的死亡，可見魯迅是一個很有責任感的一個人，當祥林嫂二次喪夫走投無路又一次回到魯四爺當下手的時候，同為下人的柳媽竟說祥林嫂到陰間要被那兩個死鬼用鋸鋸成兩半，這使得祥林嫂很是恐懼只有去廟里捐門檻讓萬人踏千人騎才能減輕自己的罪孽。祥林嫂將積攢的一年的工錢去廟里捐了一條門檻，后來總被主人打發(fā)了從此變成了乞丐，就這樣在死了兩次丈夫阿毛又被狼吃了之后祥林嫂終于沒有了氣力就在那個祝福的晚上祥林嫂死去了。
縱觀祥林嫂的一生怎是坎坷二字了得一個那么要強的女人到最后卻是那樣的命運在過去的社會人太容易死了病源來自思想上，現(xiàn)代的人也太容易死了病源來自身體上，這也許就是常說的橫豎都是一死吧。
祝福的讀后感 篇15
祥林嫂已然已經受不住這個以外得沉重打擊，她當時就說“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，一個善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終于一步一步地被推上了死亡的深淵。
而然，最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸當成幸福。這才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。
魯迅用這一支飽蘸了滿腔悲憤的筆，入目三分地描寫了祥林嫂悲劇的`一生，也深刻揭露了國民的愚昧和當時如鐵屋子般的黑暗。
魯迅爐火純青的藝術技巧讓我震撼，而他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國救民的情緒，深深眷戀祖國，卻又憎恨病態(tài)社會現(xiàn)實的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬千。是啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!
讀冰心，你可以在昏黃的燈下，捧一杯香茗，細細品讀;讀周作人，你可以靠在床頭，擺一個最舒服的姿勢，饒有興味地翻開;而讀魯迅，你一定要正襟危坐，讓靈魂經受那最睿智最深沉的思想的洗禮!
祝福的讀后感 篇16
上中學時，喜歡讀魯迅小說。最近重新看了《祝�！罚钟辛烁畹睦斫�。祥林嫂的悲劇，是對封建勢力的控訴。魯迅的一生，是與千百萬勞苦大眾站在一道的，這一點，在《祝�！防锩娣从车暮苊黠@。
一般人閱讀文學作品，常常是從旁觀者的視角來看它。要是作一下角色互換，如果我們是魯鎮(zhèn)村子里的一個人，我們會對祥林嫂采取什么樣的態(tài)度和行為？如果我們就是祥林嫂本人，面對那么多的精神苦難和身體苦難會怎樣？自己又希望他人如何對待自己？
很多人就是魯迅筆下的“無聊的看客”，對同一階層的祥林嫂的死也是那么的無所謂！很多人也不過是把祥林嫂當成是茶余飯后的.談資，魯鎮(zhèn)人對祥林嫂的痛苦是又冷又尖的鄙視與戲笑，這是一種對他人痛苦的麻木冷漠。
經典作品可以穿透時間與空間直達今天，是培育、增加了我們的人文素養(yǎng)，看到愚昧的人的原型下值得尊敬的痛苦，也剖析自己認出我們的原型而涌出悲天憫人的情懷，理解人世間的痛苦。那么這思想的成長又有什么現(xiàn)實意義呢？我想人們若都能站在他人的立場去與之交往，不管是同事間朋友間兩輩間一定是少了很多不必要的糾纏、傷害，而多了人性化的理解關懷，當然我們的理解是在法律與道德的范疇內。
一個人如果不懂愛別人，不去資助受難的人們，不同情弱者，那么這樣的人就是低級的人。從魯迅作品中，要讀出人性的根本，讀懂自己的為人處世方式，更要認出自己的缺點，看出社會的不公。起碼要明白，傷害別人就是傷害自己，不尊重別人就是不尊重自己，因為人都一樣。
《祝福》堪稱一部經典之作，歷經時間的考驗，人們仍能常讀常新。魯迅作品的豐富的藝術內涵與思想內涵，的確是博大精深。無論時光如何流轉，魯迅作品的思想內涵，仍象一面鏡子一樣，照出今天的我們身上的劣根性。
祝福的讀后感 篇17
沁涼如水的夜風如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團一團，剪不斷，理還亂。
讀完魯迅先生的《祝�！�，我有種壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。擔這次，我卻是壓抑得落不下淚來。
只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。
祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。為什么說是“終”？她的死，是偶然中的一個必然。即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時候，死亡對她來說，已不再是恐懼。在現(xiàn)實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點……
時光飛轉，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在當今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。
現(xiàn)在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認，每個孩子都渴望被關愛，但在被關愛的過程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情�？�，沉浮風景。在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風景”。有人浮起來，就必有人沉下去；有人在笑，就會有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。關愛，期望，學業(yè)，考試，升學……太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的.封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時，我們卻也在擁護著應試制度，認為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。達爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應，適應充滿壓力的生活，適應殘酷的競爭，適應讓自己更強壯與強大。
這里，我們的悲傷沒有淚。
幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
祝福的讀后感 篇18
魯迅先生是我最欽佩的作家之一。他以筆為武器，奮斗了一輩子，被譽為民族靈魂和現(xiàn)代文學的旗幟。今天，我有幸讀了他的小說《祝�！贰�
《祝福》是魯迅先生的小說代表作之一。它寫的是小說主人公祥林嫂一生的悲慘命運。祥林嫂是一位被封建禮教壓榨的貧困農家婦女。丈夫去世后，殘忍的婆婆想賣她。她逃到魯鎮(zhèn)魯四爺家當傭工。不久，她被婆婆家搶走，賣給何家和何老六結婚。經過一系列的反抗，她終于不得不服從了。幸運的是，她的丈夫何老六是一個單純忠誠的農民，然后她有了兒子阿毛。祥林嫂子終于可以過上穩(wěn)定的好生活了。不幸的是，美好的時光并沒有持續(xù)多久。命運捉弄了人們。何老六因傷寒復發(fā)而死。不久，她的兒子阿毛又被狼吃掉了。因此，她被叔叔趕了出去，成了一個無家可歸、孤獨的人。經過沉重打擊，祥林嫂失去了理智，但人們也說她再婚有罪，要求她捐贈門檻贖罪，否則她會在陰間受苦。經過千辛萬苦的積錢和捐贈門檻，她仍然無法擺脫人們的歧視。最后變成了乞丐`在年底人們祝福新年的歡樂氣氛中，她以極其復雜矛盾的心情凍餓致死。
祥林嫂子的`生活是坎坷而悲慘的生活。她最初勤奮、善良、簡單、頑強，但在封建教育和封建思想占主導地位的舊社會，她被踐踏、迫害、摧毀，甚至被舊社會吞噬。祥林嫂子是中國封建社會成千上萬婦女悲劇命運的縮影，她的生活是封建社會制度下成千上萬中國母親悲慘生活的深刻寫照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的破壞和迫害，向我們展示了封建禮教吃人的本質。與此同時，我們也看到魯迅先生熱愛勞動人民，憂國憂民，深切同情壓迫婦女。正因為如此，魯迅先生寫了這部小說。魯迅先生赤裸裸地向我們的讀者展示了一位被封建禮教壓榨的貧窮農民婦女，這引起了我們的深思。
這部小說讓我明白了封建社會制度下勞動婦女的生活有多悲慘！就像小說中的祥林嫂一樣，她經歷了世界上所有的痛苦，最終帶著滿滿的屈辱和傷害離開了世界。同時，我也很高興我們生活在這個社會主義國家。我們有多幸福！我們生活在這樣的環(huán)境中，我們應該珍惜現(xiàn)在的美好生活，努力工作，努力工作，為祖國的美好國家舔磚！
祝福的讀后感 篇19
魯迅先生的短篇小說《祝�！芬孕梁ジ锩昂笠粋�貧窮落后的中國農村為背景。它主要描述了主人公祥林嫂的悲慘生活。通過祥林嫂的不幸故事，它描述了封建社會的黑暗，以及封建禮教和迷信對普通人的迫害。
《祝�！吩诮Y構上采用了倒敘的寫作方法，進一步提高了文章的表達效果。第一次感覺關鍵詞是無知和憤怒，第二次看，整體感覺更心痛和沉重。
一、爭奪命運
在整個故事中，祥林嫂從逃跑-工作-被抓-再婚-失去丈夫和兒子-再唾棄。在封建制度編織的嚴密網絡中，祥林嫂子努力奮斗，甚至用生命奮斗（再婚當天，在拜堂，祥林嫂子努力掙脫撞到香角死亡），但當這些閃爍的抵抗火花一次又一次地被澆滅，幾次挫折后，她終于活成了一個木刻的生物。最后，在痛苦的掙扎中，懷著對是否有靈魂的懷疑和對地獄的恐懼，她走過了無助而悲傷的生活。
二、麻木的`觀眾
祥林嫂失去丈夫和孩子后，再到魯四爺家打工，歡迎身邊一群看熱鬧的人。那些人沒有聽到她的話，還特意找假裝聽她悲慘的故事。沒有關心，沒有理解，祥林嫂的悲慘經歷成了大家逗樂的素材，只是他們有趣生活的調味品。祥林嫂子一次又一次地揭開傷疤，告訴人們痛苦，希望得到人們的同情，但對她的反應除了蔑視的眼睛，是辛辣的嘲笑，冷漠讓她陷入深淵無法掙脫，在孤獨中絕望。
三、底層人民的精神牢籠
祥林嫂在陸四爺家工作后，人們非常鄙視祥林嫂的身份。祥林嫂整天在蔑視和厭惡之間的裂縫中謀生，她無法生氣。因此，她聽從了劉媽媽的建議，努力籌集一年的工資來捐贈門檻，希望清理自己的罪行，改變周圍人對她的歧視，事實證明她并不那么幸運，封建迷信只是底層人民自我癱瘓的精神牢籠。
祥林嫂子在封建禮教和封建迷信層層包裹著毒繭，一寸一寸地束縛著她，一點一點地侵蝕著她，使她微弱的力量磨損，等待她不是死亡本身，而是無盡的痛苦和折磨，造成這一切都是殺人魔鬼——封建禮教，這是祥林嫂子的命運，也是整個社會的悲劇。
在雪花盛開的除夕夜，祥林嫂帶著恐懼離開了這個世界。人們說祥林嫂子不是時候死了，這與壓迫者充滿祝福的除夕氣氛形成了對比。文章指責封建禮教壓制和迫害人性（尤其是女性），表達對封建制度的批評，旨在喚醒麻木不仁的勞動群眾。
祝福的讀后感 篇20
我上中學的時候喜歡讀魯迅小說。最近看了《祝�！罚辛烁畹睦斫�。祥林嫂的悲劇是對封建勢力的抱怨。魯迅的一生與數(shù)百萬勞動人民站在一起，這在《祝�！分械玫搅嗣黠@的體現(xiàn)。
大多數(shù)人從旁觀者的角度閱讀文學作品。如果我們交換角色，如果我們是魯鎮(zhèn)村的一個人，我們會對祥林嫂子采取什么樣的態(tài)度和行為？如果我們是祥林嫂子，面對這么多的精神和身體痛苦會發(fā)生什么？我希望別人如何對待自己？
很多人都是魯迅作品中的無聊觀眾，對同一階層的祥林嫂子的死并不重要！許多人只是把祥林嫂子當作飯后的談話。魯鎮(zhèn)人對祥林嫂子的痛苦是冷漠而尖銳的蔑視和笑聲，這是對他人痛苦的.麻木和冷漠。
經典作品可以穿透時間和空間，直接到達今天。它是為了培養(yǎng)和提高我們的人文素質�？吹綗o知的人的原型下值得尊敬的痛苦，分析我們認識到我們的原型，產生同情心，理解世界的痛苦。那么這種思想的成長又有什么現(xiàn)實意義呢？我認為如果人們能站在別人的立場上與他們交流，同事和朋友之間的不必要的糾纏和傷害就會減少，更人性化的理解和關懷。當然，我們的理解屬于法律和道德的范疇。
如果一個人不知道如何愛別人，不支持受苦的人，不同情弱者，那么這樣的人就是低級的人。從魯迅的作品中，我們應該閱讀人性的基礎，閱讀自己的生活方式，但也要認識到自己的缺點，看到社會的不公。至少要明白，傷害別人就是傷害自己，不尊重別人就是不尊重自己，因為每個人都是一樣的。
《祝�！肥且徊拷浀渥髌�。經過時間的考驗，人們仍然可以閱讀新作品。魯迅作品豐富的藝術內涵和思想內涵確實博大精深。無論時間如何流逝，魯迅作品的思想內涵仍然像一面鏡子，展現(xiàn)了我們今天的壞根源。
祝福的讀后感 篇21
清涼如水的夜風像鬼一樣穿過城市的夜空，悄然喚醒了我沉睡的夢想。迷茫無知的心依然隱藏著昨天的憂慮和悲傷。一個接一個，剪不斷，理論還是亂的。
看完魯迅先生的《祝�！�，我說不出一種壓抑。在我這個多愁善感的年紀，我經常忍不住讀別人的故事，哭自己。這一次，我壓抑得流不下眼淚。
只是，突然想打開窗戶，讓呼吸更順暢。
祥林嫂，這場悲劇的化身，歷盡了世間所有的痛苦，帶著滿滿的屈辱和傷害，終于離開了我們。為什么說是終？她的死是偶然的必然。即使她不想死，即使她還有生存的想法，她也會被社會上無情黑暗的手殺死。我不知道祥林嫂子最終死于什么原因。我只能猜測她在閉上眼睛的最后一刻不應該忘記微笑。祥林嫂在生活中苦不堪言，歷盡嘲諷，在封建禮教的冷血冷笑中艱難行走。此時，死亡已不再是她的.恐懼。死對她來說更像是現(xiàn)實痛苦中的一種解脫。她死了，我想，她看了安琪兒美麗的笑容。當歲月的浪費把鬢角的白霜吹進她的頭發(fā)時，我想她看到了解脫的光點……
時光飛逝，已不再是男尊女卑的封建黑暗社會。在當今倡導人人平等和民主自力更生的社會主義下，許多不同概念的祥林嫂子仍然被隱藏。
在這個提倡計劃生育的時代，我們大多是獨生子女。每一集3000寵愛于一身，父母都是捧在手里怕掉，含在嘴里怕融化。然而，我們在糖罐里長大，卻有很多悲傷。不可否認，每個孩子都渴望被愛，但在被愛的過程中，卻既享受又害怕。我們得到的越多，我們就越害怕。我們害怕自己不夠好，不能給，不能做父母期望的事情。真正理解父母望子成龍，望女成鳳的心情。當然，我們正在努力讓自己看不到父母失望的表情�？�，風景起伏。在當今競爭激烈的社會，風景起伏隨處可見。如果有人浮起來，就會有人沉下去；如果有人也許我們真的不太害怕失敗，我們只是害怕失敗。失去父母鼓勵的微笑和起床的信心。關愛、期待、學習、考試、升學……壓迫我們的人太多了。我們都承受著應試教育的壓力。它束縛著我們，就像束縛著祥林嫂子的封建禮教，讓我們忍不住意識到競爭的殘酷——如果你不踩別人，你會被踩。但與此同時，我們也在支持考試制度，認為這是現(xiàn)在最公平的方式，每天努力工作。達爾文是對的——適者生存。我們都在努力讓自己適應，適應充滿壓力的生活，適應殘酷的競爭，適應讓自己更強大。
在這里，我們的悲傷沒有眼淚。
幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭有自己的不幸。
祝福的讀后感 篇22
《祝�！肥且黄屛腋杏X很多的文章。在文章中，祥林嫂子的生活是坎坷的。她深受封建禮教、迷信思想和無人性的傷害。40歲時，她的頭發(fā)是白色的，臉是無血的，就像一具直立的尸體，最終導致了生命的毀滅。
這樣一個普通而簡單的底層勞動婦女，只是想過上安全的生活，可以生存，但她的.愿望沒有得到滿足。造成這場悲劇的原因是什么？我認為，雖然封建禮教的毒害是一個重要的原因，但人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當時的封建社會，而且在當今社會也存在。
一位老人勇敢地抓住了小偷，但他周圍的路人都在旁觀，沒有人幫忙；一位頭發(fā)幾乎全白的老人出現(xiàn)在公交車上。老人年紀大了，腿腳不靈活，行動有點慢。公交車司機不耐煩地催促老人快點，公交車上的乘客沒有站起來讓座；一個學習和生活中遇到挫折的學生站在高樓頂上，想自殺。樓下的人不僅沒有勸阻他，還讓他想開車，相反，幸災樂禍地喊道：跳啊！跳得快，為什么不跳呢？跳得快，為什么不跳呢？……生活中這些情況時有發(fā)生。我們不應該反省自己嗎？反思以前遇到類似情況的時候，我們是否也扮演了一個只想看熱鬧，不為別人設定出地的旁觀者的角色。
幸運的是，還有一群人默默幫助別人，無私奉獻。2007年感動中國人物謝延信就是其中之一。謝延信遵守妻子你死后，我必須好好照顧我的岳父和岳母的承諾。妻子離開后，他小心翼翼地照顧他的岳父和岳母，把他們當作自己的親生父母。幾十年來，他沒有抱怨。他一直支持兩位老人和女兒。只有謝延信才能體會到從二十多歲到五十多歲的風風雨雨。謝延信就像一頭瘦弱的老馬，一步步登上善良的巔峰，散發(fā)著人性的光輝。
在這樣一個提倡和諧社會的圈子里，每個人都應該找到自己善良的本性，因為人性生來就是善良的，但他們不小心走錯了方向。我們不乞求做任何驚天動地的偉大事情，只有本能地善待他人，讓有困難的人看到一縷陽光，感受到一絲溫暖，找到一點希望。善良的人性就像一朵嬌嫩的玫瑰，只要我們能小心照顧，小心照顧，我相信會有越來越多殘酷的玫瑰再次展現(xiàn)它的香味！祥林嫂子將永遠成為過去，和諧的社會將不再有這樣的悲��！
祝福的讀后感 篇23
影片《祝�！分鹘窍榱稚┦且晃皇鼙M封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。她丈夫祥林死后，狠心無情的婆婆要將她賣出，無奈逃到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭人。好景不長很快被薄情的婆婆搶走賣到賀家。禍不單行的祥林嫂又遭遇了失夫喪子最后沿街乞討，慘死在街頭。
本片給我留下深刻的印象，其中有兩處最動心怵目！一是祥林嫂反復講述兒子阿毛的故事�？蓱z天下父母心，假如一位母親失去了視如珍寶的孩子怎么能不傷心？可是祥林嫂的遭遇卻沒有同情，反而去嘲笑她。這是那個時代的悲哀，也是人性的悲哀。
二是人們說祥林嫂她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦的'積了一年的錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們對她的歧視。我覺得那個時代人們都太迷信神，不能用正確的心態(tài)去對待社會弱者。反而變本加厲的欺負弱者最后活活的逼迫，這是封建社會最愚昧的表現(xiàn)。
如今我們生活在生活無憂的地方，不愁吃穿。過往貧苦的生活讓階級劃分的很厲害。倘若讓祥林嫂活在現(xiàn)在這個社會，那她的遭遇就不會這么悲慘。至少有人去關心她，有專門的社會救助站去幫助她，不至于流落街頭淪為乞丐！生活的時代不同，命運自然天差地別。舊的東西會被新的事物替代，我們也迎來了新的社會。
當然，現(xiàn)在的幸福是革命軍用鮮血換來的，我們一定要好好珍惜。
祝福的讀后感 篇24
祥林嫂是魯迅先生《祝�！返呐魅斯�，她生活在辛亥革命前后的一個貧窮、落后的中國農村。在封建統(tǒng)治的勢力之下，祥林嫂，受著封建的政權、神權、族權、夫權四大繩索的緊緊的束縛。夫權要她守節(jié)，族權不讓她守節(jié)，神權又要懲罰她的“不守節(jié)”。她就在這嚴密的羅網中掙扎著，偶爾閃爍出幾絲反抗的火花，然而幾經挫折，成了一個木刻似的“活物”，終于在痛苦的掙扎中懷著對地獄的恐懼和戰(zhàn)栗，走向了死亡。
有人說，祥林嫂太軟弱了，她只知逆來順受，不敢與命運抗爭，才落得如此悲慘的結局，是軟弱的性格殺害了她。
祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒有抗爭過嗎?當初她無法忍受婆婆的虐待，帶著對舊生活的痛恨，對新生活的.向往，毅然沖出。當她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時，她“一路上只是嚎、罵，抬到賀家，喉嚨已經全啞了”，她“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流”，她，年輕的祥林嫂，甚至曾經用生命抗爭過，可是到死的時候還是處于那種由封建社會層層包裹的毒繭之中，那個毒繭束縛著她，侵蝕著她，使她本已很微弱的力量磨損殆盡，她又怎么可能再繼續(xù)抗爭?又怎么可能沖出重圍?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍首不是她的性格，而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會悲劇，一個沉重的社會悲劇!
通過祥林嫂，我可以真正地感悟到，當時封建社會下的中國婦女是生活在怎樣的環(huán)境下，心靈受到怎樣的侵蝕�；叵氍F(xiàn)在，殘酷的封建統(tǒng)治已成為過去，。祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎?
祝福的讀后感 篇25
魯迅筆下的悲劇，事隔多年，如今卻仍在上演著。
無論是祥林嫂，這個由社會鑄造出的底層人，還是夏瑜，這個在封建社會被迫害的革命人。他們的身上總是有著共通之處，他們的周圍總是有著一群冰冷的看熱鬧的人。
那些人如果沒有聽到她的話，還特意尋來假裝聽他那段悲慘的故事，在他們眼里，他只不過是逗樂他們的笑料，是增添生活趣味的.調味劑，是充實空虛精神世界的食糧罷了。沒有同情，沒有理解，有的只是鄙夷的目光，辛辣的嘲諷，虛偽的淚水，這些的一切不由得把她推進了萬丈深淵，在孤獨中走向絕望。
是那個時代斷送了祥林嫂，而如今又有多少個祥林嫂被這個時代毀滅。
前不久，有一個小女孩就親身經歷了一個生命在她旁邊悄悄流逝的痛。一個身材魁梧的人在她面前倒下，而她因為身體瘦小搬不動他，周圍迅速迎來一群圍觀的看客，只是圍觀，小女孩不停呼救，沒有人理睬。于是她感受到了一個人的體溫慢慢下降，下降，而自己卻無能為力。
這是這個時代的悲哀嘛，我們不經審問自己，為什么這些人類本該有的善性，在這些合情合理的情況下卻顯得脆弱不堪呢，以前常聽說路見不平拔刀相助，那為什么真有這事時我們寧愿當一個看客，選擇明哲保身，而不是出手相助呢，如果當我們把這些路人看作是自己的親人時，我們還會選擇看熱鬧嘛，我們問什么不能換位思考一下呢，如果像當時被槍殺的人們，看熱鬧的人一起齊心，那么革命黨人會不會勝利呢，如果把一個困難同時擠壓在幾個人身上，那么他們必死無疑，而把這些風險大家一起承擔，那么后果也許就不是我們看到的那般。
所以，古往今來，無論社會在怎樣的發(fā)展，科技有多么的先進，對于我們們來說，都是冰冷的。只有縮短心與心的距離，人們之間不再那么冷漠，我們的明天才會更加美好。
祝福的讀后感 篇26
最近，我讀了《魯迅經典全集》中的一篇作文，那就是這篇作為主要描寫了祥林嫂的悲慘一生，通過祥林嫂的不幸寫出了封建社會的黑暗，以及封建制度對普通老百姓的壓迫。
想當年剛來魯鎮(zhèn)的祥林嫂，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃但兩頰卻還是紅的`”，那是的祥林嫂還是十分健康的，對生活充滿了信心，但是最后的祥林嫂卻是“五年前的花白頭發(fā)，即今已經全白，全部像四十上下：臉上瘦削不堪，黃中帶黑而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”，是什么使祥林嫂變成了這樣呢?我覺得是哪個封建的社會和人們腦中那些腐朽的思想。
在祥林嫂第二次失去了丈夫和兒子之后，她總是會在別人面前說著自己的經歷，也許她是想博得人們的同情，也許她只是在學些自己的感情�？山⊥娜藗冎皇窃谧畛鯐r給予了所謂的同情，最后的他們，都只剩下了對祥林嫂的嘲笑，慢慢的就再也沒有人去理睬她了，最終祥林嫂被遺忘在了魯鎮(zhèn)的一個角落，在一個接近春節(jié)的大雪日離開了人間。
祝福，原本是祈求幸福、平安的活動，但在這里卻被魯迅寫出了悲哀的感情，與祝福產生了強烈的對比，這讓我們更深刻的感受到了祥林嫂的悲哀和不幸。
祝福的讀后感 篇27
近日，讀了魯迅《彷徨》中的《祝�！芬晃模瑢︳斞傅奈恼掠衷鎏砹藥追终J識。
《祝福》寫了“我”回家過年時，聽說了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉(xiāng)人，初來魯鎮(zhèn)時活潑開朗、勤勞樸實，深受大家喜愛。但她喪夫后被逼再婚，而后來的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來，最終不得不自了終生，期盼著下地獄與家人重逢。整個故事充滿了悲情色彩，讀后心情十分沉重。
作者的意圖，便是要通過祥林嫂的一生來批判禁錮人的封建思想�？v觀祥林嫂的悲慘一生，我深刻地體會到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次喪夫后，受封建思想中婦女要“守節(jié)”，不能再嫁的影響下，不肯再婚，甚至尋死;后來，被逼再嫁后，在別人的眼里她已“失節(jié)”，于是人們便不停嘲笑她，歧視她，給她帶上罪名，使她每日生活在痛苦中;然而，她盡管嘗試挽回名譽，卻寄希望于神靈，向廟里捐門檻以求擺脫“罪名”，但這終究是無用的;最后，走投無路的祥林嫂只好自殺，以求在地獄中與家人能重逢。仔細想來，這導致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想，封建思想只維護統(tǒng)治階級的利益，它讓人不能呼吸，不給人活路。人們認識到了這思想的罪惡后，便會摒棄它，從而動搖封建統(tǒng)治根基，推動社會進步。
隨著閱讀深入，我們發(fā)現(xiàn)，主人公的命運多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不難察覺這些悲劇都是由封建思想導致的。即便思考到這也就足夠了，在這類文章的'影響下，久而久之，他便對封建思想產生了極大的厭惡，便會毫不猶豫地推翻它。
由此可見，斗爭不能只靠沖動和熱血，更多的是需要智慧。今天，我們在贊嘆魯迅的文筆和構思時，更應該感謝他，是他為黑暗的中國帶來第一縷曙光。
祝福的讀后感 篇28
《祝福》是一篇讓我感受頗多的文章。文中祥林嫂一生命運坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無人性的摧殘，四十上下就頭發(fā)全白，臉無血色，像一具直立的尸體，最終走向生命的毀滅。
就這樣一個平凡、樸實的底層勞動婦女，只想平平安安過一輩子，能生存就行，可是她的愿望卻得不到滿足。造成這種悲劇的原因是什么?我想，封建禮教的毒害雖是一個重要原因，人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當時封建社會是這樣，如今所處社會也存在這種問題。
一位老人見義勇為抓小偷，周圍路人卻在旁圍觀，無人出手相助;公交車上上來了一位頭發(fā)近乎全白的老者，老人年紀較大腿腳不靈活，行動有點緩慢，公交車司機竟不耐煩地催促老人快點，而車上乘客也都沒起身讓座;一個學習、生活上遇到挫折，一時想不開想自殺的學生站在高樓頂上，樓下的人不但沒勸阻他，讓他想開點，反而幸災樂禍地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”……生活中這些情況時有發(fā)生，難道我們不該自我反省嗎?反省以前當我們遇到類似情況時，我們是否也充當了一個只想看看熱鬧、不為別人設生出地看想的旁觀者的角色。
在這樣一個提倡和諧社會的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因為人的`本性生來皆是善的，只不過是不小心走錯了方向。我們不乞求做出什么驚天動地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽光，感受一絲溫暖，找回一點希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細心呵護，精心照料，我相信，會有越來越多殘敗的玫瑰會重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也會永遠成為過去，和諧的社會將不會再有如此的悲劇上演!
祝福的讀后感 篇29
讀完《不被祝福的阿爾法》這篇論文文章，我百感交集，在那兒工作的人有許多美好祝福，但人們日常生活的并不能夠快樂，因為他們自己的未來是由機器人可以決定的。
阿爾法的家庭很窮，買不起祝福水果，沒有得到祝福變得奇怪，別人不和他玩，他想要這個星球的系統(tǒng)，讓人們選擇自己的未來。
看這里，我的心充滿了敬佩和感情。對于一個孩子來說，改變一個星球的'系統(tǒng)是多么美妙的事情�。�
我的鄰居小明的課外喜歡打乒乓球，但寫他的父親給他買了很多書叫他，他只頭疼讀一本書，我不希望看到他的父親認為小明騙他，總是不聽，直到有一天，小明，小明的父親看到了乒乓球超級好，買了球拍給他，讓他也參加了學校的乒乓球興趣班，結果，小明不僅更有精神，學習成績也提高了很多。
這充分進行說明我們自己的路應該讓自己選，才會更加符合學生自己的實際發(fā)展情況，也有利于身心健康，更有利于提高自己企業(yè)成長。希望通過家長不要一味的按自己的喜好安排孩子的成長軌跡。
祝福的讀后感 篇30
讀完《不被祝福的阿爾法》這篇文章，我百感交集，在那兒的人有許多祝福，但人們生活的并不快樂，因為自己的未來是由機器人決定的。
阿爾法家里很窮，買不起祝福果，沒有得到祝福成為怪人，別人都不和他玩，他就想這個星球的`制度，讓人選擇自己的未來。看到這兒，我的心中充滿了敬佩和感慨。一位小孩能改變一個星球的制度，這是一個多么了不起的事情��！
我的鄰居小明課外非常喜歡打乒乓球，可是他的爸爸給他買了很多的書叫他看，他只要一看書就感覺頭痛，不愿意看，他爸以為小明是騙他的，總是不聽，直到有一天小明的爸爸看到小明的乒乓球打得超好，就買了一個球拍給他，還讓他參加了學校的乒乓球愛好班，結果，小明不但精神多了，學習成績也提高了很多。
這充分說明自己的路應該讓自己選，才會符合自己的實際情況，也有利于身心健康，更有利于自己成長。希望家長不要一味的按自己的喜好安排孩子的成長軌跡。
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