高二讀書心得
當我們有一些感想時，可以記錄在心得體會中，這樣我們就可以提高對思維的訓練。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的高二讀書心得，希望對大家有所幫助。
高二讀書心得 篇1
我四處尋找下一本書的名字，不知道為什么《邊城》突然出現(xiàn)在我的腦海里。也許我注定要遇到這部美麗的小說。
在旅途中閱讀是一種美妙的體驗。每天疲憊的課程或行程結(jié)束后，在宿舍或酒店輕輕打開柔軟的紙張，把自己投入到美麗的文字中，不是一件快樂的事情嗎？
沒有跌宕起伏的情節(jié)，沒有撕心裂肺的場景，《邊城》的情節(jié)很簡單，三個春秋變成了三個端午節(jié)，一個老人，一個女孩，一只老狗。三個人平靜地生活在河邊的茶洞里，一切似乎都那么平靜。
在當今快節(jié)奏的社會，人與人之間的關系越來越冷漠，觀眾的`心理也越來越強烈。許多人可以為了自己的利益而絕望。社會現(xiàn)代化的快速發(fā)展并沒有使人與人之間的關系和諧溫暖，越來越多的財富使人變得冷漠，寬敞的道路使人們的心變得更加狹窄；高樓大廈使人們的形象更短。
《邊城》向我們展示了人與人之間的淳樸與善良。老人活了70年，從20歲開始就在河邊掌船，50年來沒收過渡河的人一分錢，別人硬要塞給他錢他一定不收。這樣的人啟發(fā)我們，讓我們佩服。翠翠只是一個善良單純的小女孩，不會因為對方的地位和欲望而和他結(jié)婚，她只跟著她的心走。她喜歡的二老出門，她就等著，一個人默默地等著。兩個年輕人非常簡單誠實。當他們看到船上的老人時，他們坦然地打招呼。他們沒有扭曲或矯揉造作。當他們遇到自己喜歡的女孩時，他們勇敢地追求。兄弟倆公平競爭；翠翠爺爺不幸去世后，周圍的人都來幫忙埋葬他，體現(xiàn)了人與人之間的溫暖。人與人之間的關系不好嗎？我非�？释麜忻枋龅娜伺c人之間的關系。雖然他們的生活條件遠不如我們，但每個人的心都很熱，準備隨時幫助周圍的人。如果我給我一個機會，我愿意成為一個生活在邊境城市的人。
高二讀書心得 篇2
一直久仰阿Q大名，據(jù)說他的“精神勝利法”十分“利害”，可就是沒看過原著。恰好最近又學了魯迅先生的一篇課文，再次被他犀利的筆風征服，于是欣然前往圖書館，搜羅他的書，翻開《狂人日記》，便直奔《阿Q正傳》。
粗略讀了一邊，算是和阿Q打了個招呼，仿佛那個穿著破夾襖，面帶輕蔑走向王胡的阿Q正迎面走來;又仿佛對面鏡子里，自己的腦袋下長出了阿Q的身子。
在我眼里阿Q是可悲、可恨、可氣又可笑的人，但他始終不值得人可憐，即使是多于的同情，恐怕失去自尊的他也無法承擔吧。
他悲的是生活在強權(quán)的壓迫下，已變得麻木不仁，不懂得如何保護自己的基本人格，甚至把被壓迫，視為理所當然，最終在“精神勝利法”的幫助下依舊可以活得“飄飄然”。他的可恨之處在于，毫無自知之明，專愛欺負弱小，把他受壓迫的氣憤轉(zhuǎn)而發(fā)泄到比自己更軟弱、低下的人身上，以獲得精神上的勝利，如調(diào)戲小尼姑。然而可氣可笑的是，直到死的那一刻，他最終也還是不知道自己究竟為何而死，卻在“精神勝利法”的“光環(huán)”下，死得“泰然”……
我一直很喜歡用白居易的“文章合為時而著，詩歌合為事而作”來形容魯迅先生的文章，但在這里我暫且拋開他的針砭時弊，也拋開阿Q所有的政治、歷史、社會等背景，單從阿Q這個藝術形象看，他最大的“光環(huán)”便是他的“精神勝利法”了，而他的可悲、可恨、可氣、可笑的唯一資本也注定是他的“精神勝利法”。
阿Q是那個時代的產(chǎn)物，那個時代縮影和“結(jié)晶”，可謂是“時勢造就阿Q”可是一旦阿Q脫離了那個時代，他還是那個阿Q么?拋開了阿Q所有的政治、歷史、社會等背景，他的“精神勝利法”還有什么意義可言么?也許有人會發(fā)出這樣的疑問。但是作為一部有著鮮明時代烙印的經(jīng)典小說，它能跨越那個是帶仍以經(jīng)典的名義走向今天，這徰說明了他的經(jīng)典不僅僅停留在他的那個時代，而且還能穿越時空與今人產(chǎn)生新的'共鳴，那我們也理所應當給經(jīng)典鍍上新的金邊，讓“阿Q精神”在今天添上新的一筆。
有時讀著阿Q，恍然間卻仿佛看到了自己的'影子，即陌生又熟悉。小時候，考試一考不好便傷心落淚，每每此時，身為“前輩”的表姐便主動扮演了心理咨詢師的角色來向我傳授“阿Q精神”：“一次小測驗而已嘛，有什么大不了?犯不著傷心、傷身，又不是大考。再說了，考都考完了，你傷心也沒用，白白浪費時間而已，還不如下定心去好好復習，找出錯誤與不足為以后的學習打下基礎。你要實在過意不去就想想那些比你考得還差的人，他們不也好好的嗎?也沒像你一樣傷心啊……”聽了表姐的話，再想想考得比自己還差的人，心里竟也真的平衡些了，也能定下心，平靜地訂正試卷了。
后來長大了些，遇到挫折，我便也將“阿Q精神”活學活用了，心里再難受也要學會自己安慰自己，學會自己解開心結(jié)。難受有何用?傷心又有何用?即使整天愁眉苦臉，日子也一樣要過下去，明天一樣還會來，困難也一樣要面對，用一個好心情面對困難總比垂頭喪氣面對要強，微笑總比滿臉愁容有魅力。于是，勇敢地爬起來，拍拍身上的土，我能笑著站在這塊崎嶇不平的土地上已經(jīng)很不錯了，我并不比別人缺少什么，接下來我只要充滿自信地努力去邁開自己的第一步就可以了，這樣一切便柳暗花明變得簡單起來了，于是乎一個樂觀自信的青春少年重新人間。
當然，如果一輩子都像阿Q一樣渾渾噩噩固然不可取，但以適時、適度、適量的“阿Q精神”面對苦難也未嘗不可�，F(xiàn)實生活中，有些人愛鉆牛角尖，心眼兒真，一直想不通便很可能走上不歸路。這時候，如果能適度、適量、適當?shù)匕l(fā)揮一下“阿Q精神”難得糊涂一把，也許有些悲劇將會改寫結(jié)局。尤其是在今天這個競爭激烈的高壓社會下，也許我們需要的正是這種與時俱進的“阿Q精神”吧。
阿Q的牢車在眾人麻木地目送下已漸行漸遠，他單薄的背影猶如一篇秋葉，在我眼中無處一曲別樣的“阿Q精神”后，安然落幕，徒留我一地感嘆……
高二讀書心得 篇3
我在寒假拜讀了《愛的教育》，它使我學會了對愛感恩，學會了互敬互愛。
《愛的教育》是一個意大利四年級小學生恩利科在一個學年十個月中所記的日記。全書共一百篇文章，主要由三部分構(gòu)成，但無論是哪一章，哪一節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。
愛是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的'愛：如父母對子女的體貼愛護，老師對學生的循循善誘，朋友間互相安慰……，這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生是多么美好!
所以，當我們遇到挫折時，不要怨天尤人，我們應靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多疼我、愛我、幫助我的人，這是一件多幸福的事!
高二讀書心得 篇4
儒家文化是具有鮮明的以“人”為中心的倫理型文化�！墩撜Z》把人分為圣人、賢人、惠人、善人、君子、士人、眾人、野人、小人等，但實際上又可大致可分為圣人、君子、眾人、小人四類。圣人很難做到，誰也不敢說自己能做得到，大家都是眾人，甚至是小人。小人不是我們所推崇的，我們所推崇的是君子。君子是我們做人的目標，是我們努力要做成的一種人。所以在《論語》里提到君子的就有80余處。那么，《論語》里崇尚的“君子”是怎樣一種人呢?
君子是一種道德高尚的人
君子的美德之一就是要寬容。子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�(《論語·述而》)“坦”即平;“蕩蕩”即寬廣的樣子;“長”指常;“戚戚”是憂愁、悲傷的樣子。意思是說：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁悲傷。”
寬容不僅是一種美德，而且是能得到百姓擁護，有親和力的.條件�？鬃诱f“寬則得眾”(當權(quán)者寬容就會得到百姓的擁護)。所以，商湯說：“如果我本人有罪請不要牽連天下萬方;如果天下萬方有罪，那罪就由我一人承擔。
君子的美德之二就是要謙讓�？鬃诱J為君子有四種道德品行。其中之一就是謙遜。
君子的美德之三就是講仁義。君子明白的是大義，小人懂得的是私利。正因為如此，君子厭惡傳揚別人壞處的人，厭惡處在下位而誹謗地位在他以上的人，厭惡勇敢卻不懂得禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)任性頑固不化的人。
君子是一種能力高強的人
《論語·為政》記錄了孔子的話“君子不器”。意思是說君子不能像器具那樣，只僅僅具有一才一藝就行�！拔馁|(zhì)彬彬”是形容人既文雅又樸實。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�(《論語·雍也》)。
《論語·里仁》記錄孔子的話：“君子之于天下，無適也，無莫也，義之與比�！睙o適：沒有專門的規(guī)定一定要這樣。無莫：沒有專門的規(guī)定不能這樣。義：宜，適合。比：挨著、靠近。意思是說，君子對于天下的事情，沒有固定不變的要怎樣做，也沒有固定不變的不應該怎樣做，而是怎樣適合情理，就怎么去做。這里所說的情理，實際上表現(xiàn)了作為君子的一種智慧，一種分辨是非的能力。
君子是使自己修身養(yǎng)性恭敬謙遜。君子的自我修養(yǎng)正如《詩經(jīng)》里說的“如切如磋，如琢如磨”，也就是說，君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器，切了還要磋;像加工玉石，琢了還得磨。
高二讀書心得 篇5
《八佾》是論語的第三篇。主要內(nèi)容涉及“禮”的問題，主張維護禮在制度上，禮節(jié)上的種種規(guī)定，表達了孔子的倫理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主張。本篇重點討論如何維護“禮”的問題。對于典型的破壞周記的事件，孔子表現(xiàn)出極大的憤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子對此事的基本態(tài)度。樂是表達人們思想情感的一種方式。在古代，它也是禮的一部分。禮與樂都是外在的表現(xiàn)，而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求，所以必須反映人們的仁德。這里，孔子就把禮樂緊緊聯(lián)系起來，認為沒有仁德的人，根本談不上什么禮樂的問題�？鬃釉谶@里還說到“君子無所爭”即便要爭，這反映了孔子和儒家思想的一個重要特點，即強調(diào)謙遜禮讓而鄙視無禮的不公正的競爭。但也要發(fā)揚積極進取勇于開拓的精神。
在思想教育方面，加強做人道理的教育，孔子“不學禮，無以立。已欲立而立人，已欲達而達人，巧言亂德”等等�？鬃影呀逃腵作用概括為“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，意思是說，在通過格物、致知做到誠意、正心——(即樹立正確的倫理道德觀念)從而達到修身的目的，形成完善的人格�？鬃咏逃枷氲木枘毥處熑烁窳α浚刹诺聻槭�，樹德先樹人�？鬃犹岢龅耐耆藰藴屎桶l(fā)展模式，即使對今天的教育無疑有重大的積極意義。榜樣的力量是無窮的，人格的力量是無言的召喚。孔子的教育思想雖然經(jīng)歷了無數(shù)朝代變遷，卻始終根植于中華民族土壤，生生不息，為我們提供了學習、思考和實踐的典范。他的教育思想與當前的素質(zhì)教育有許多相通之處，很值得我們研究、學習和借鑒。例如，對教育對象，孔子倡導“有教無類”，強調(diào)的是人人都應有接受教育的權(quán)利：而“因材施教”的理論，體現(xiàn)了古代樸素辯證唯物主義的思想�？鬃又鲝埲�、義、禮、智、信，作為一名教育家，他提出了“好學敏求”，不恥下問，學思結(jié)合，啟發(fā)誘導，舉一反三，因材施教“等先進的教學理念。
當然孔夫子還提到與人交往應當有氣度。當一個人能夠自立于天地之間，視野已達到一定境界時，什么人不能容許我成為她的朋友?雖然時代早已不同，但是我們在交友上要”切切、偲偲“這一點上還是想同的。
高二讀書心得 篇6
書是人類提高的階梯，是人類的精神食糧。一本好書猶如一壺清茶，那淡淡的清香，滋潤心靈的凈土，在這個寒假里，我就閱讀了中國現(xiàn)代兒童文學作家的作品精編。
這本書看上去很深奧，其實它告訴我們的就是人世間最簡單，也是最復雜的一種情感——愛。冰心對小朋友的愛，對偉人的愛，對親人的愛，對世界的愛，都融入在這一紙紙油墨之中。讓我們一齊品味冰心這滿滿的愛吧——“因為我若不是在童心來復的一剎那拿起筆來，我決不敢以成人繁雜之心，來寫這通訊�！边@簡單的一句話，沒有華麗的辭藻，字里行間流露出冰心想讓孩子們擁有一個純真的童年，體現(xiàn)出了冰心對孩子們的愛；“你最愛的人，抱著最苦惱的病，要在最短的時間內(nèi)從你的腕上臂中消逝；同時你要佯歡詭笑的在旁邊伴著，守著，聽著，看著，一分一秒的愛惜恐懼著這同在的光陰！”這句話以強烈的語調(diào)，闡述了在母親病重時，冰心心中難耐的痛苦。不需要太多的筆墨，冰心滿滿的`情感就自然地流淌，流淌。
在這厚厚的一本書中，我最感興趣的就是散文《南歸——貢獻母親的在天之靈》了。這篇文章雖然只描述了母親臨終前的幾天，卻讓我們看見了母親滄桑的一生。消磨、怔忪、孤懸、恐怖、寒風、黯然、彎顫，這一個個讓人心驚膽寒的詞語，讓我們感受到冰心心中的痛苦�！暗搅艘咕艜r，母親的臉色更加慘白了。頭搖了幾搖，呼吸更加急促�！边@句話讓我們所有人感受到了一種恐懼�！八蝗换厣�，兩臂抱著頭大哭起來。那時正是一月七夜九時四十五分。我們從此時無母之人了，嗚呼痛哉！”從冰心能把母親去世時間記得那么清楚和強烈的感嘆詞，我們深深地感受到，冰心對母親的愛，是多么真切呀！
冰心的愛，有對孩子純真的愛，對偉人尊敬的愛，對親人真切的愛，以及對世界感恩的愛。光從冰心的文字就能夠看出，只要是以往施舍過她的一切事物，冰心都會愛它。正如她自我說的，有了愛就有了一切。同時我們也感受到，冰心的散文是清麗的，文字是典雅的，思想是純潔的。讓我們也像冰心女士這樣，以一顆感恩的心去應對生活，用愛給生命添彩！
高二讀書心得 篇7
人不是為了失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗�！}記
一個可憐的老人圣地亞哥，拖著一副魚骨頭回到人們的視線里。這位風燭殘年的漁夫一連八十四天都沒打到一條魚，在幾乎被餓死的情況下毅然冒險出海。終于在第八十五天釣到一條十分龐大的大馬林魚，大魚拖著船往大海走，但老人依然死拉不放，在斷水，斷糧，沒有武器，沒有助手的情況下，絲毫不灰心，并最終殺死大魚，把他栓在船邊。但魚的魚腥卻引來了無數(shù)的小鯊魚來搶奪他的戰(zhàn)利品；但老人都一一殺死了它們。奮戰(zhàn)到最后只剩下一根折斷的船柄做武器。大魚沒有逃脫被吃光的命運。最終，老人筋疲力盡地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢中追回那往日美好的.歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實。
老漁夫雖然老了，總是失敗，但他從來沒有放棄過，一直堅持著，努力著。即使面對著的是不可征服的大自然。雖然失敗了，但是在精神上的勝利是任何勝利也無法比擬的。我們做一個普通人，在漫長而有艱難的生活道路上，有成功的喜悅，也有失敗的痛苦，甚至會有垂頭喪氣的時候，但我們都要學習圣地亞哥這種精神。在苦難之時，把自己的力量凝聚起來，然后迸發(fā)出無畏的勇氣和奮斗精神。
當我看完《老人與�！分�，我被深深的折服了，折服于老人出海時的決心；折服于老人在大海獨自漂流時對抗拒孤獨的毅力；折服于老人不怕輸?shù)木�。同時，我又在深深地陷入了沉思，不斷地在問自己：自己在面對困難和挫折時又能否像老人那樣勇敢。老人是我學習的榜樣，無論何時何地，這種精神都將提醒著我：失敗并不可怕。
我這一生都會銘記這句話：人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。
高二讀書心得 篇8
今天，懷著朝圣的心態(tài)，我來到了杜甫的故鄉(xiāng)鞏義。原定今天下午3點從開封出發(fā)，下午5點到鞏義。但是由于開封與我心中的開封存在些許差異，所以決定提前離開。8點先乘火車到鄭州，停留半小時后轉(zhuǎn)車去鞏義。
鞏義要去兩個地方：一個是康百萬莊園，另一個是杜甫陵園。其實還有一個地方是杜甫故里。但是那里是開發(fā)后的旅游景點，想必不會缺少香火。相比而言，陵園中的杜甫會更加需要人們的安慰。
獨自旅行，比較隨性。我偏愛徒步，因為怕坐車會錯過很多不為人知的角落。從康百萬莊園出來，直接沿路上山，一路上全是嵌在山崖里的民居。已經(jīng)風化多年的木頭門周圍是掉渣的土墻，不時有幾個人從門里出來，用穴居人的目光目送著我走向山上。
途徑一個小時，終于在半山腰找到了杜甫陵園。杜甫墓與我之前看到的那些漢墓大小差不多，與他們不同的是這里有人收門票。陵園里邊在建的是杜甫祠堂還有類似博物館之類的東西，目前僅僅是完成了搭建，里邊什么也沒有。整個園林地處半山腰，十分安靜。杜甫的墳冢前有一尊康熙年間的石碑，上邊刻著：唐杜少陵先生之墓。墳冢周圍雜草重生，好像是在訴說著這位唐朝詩人的多舛命運。
提到詩人，絕大多數(shù)人的第一反應是李白。沒錯，李白在很多人心中，已經(jīng)成為了唐詩的代名詞。余光中先生曾評價李白說：酒入豪腸 ，七分釀成了月光 ，還有三分嘯成劍氣，秀口一吐，就是半個盛唐。不光是當代人這么評價他，就連同在唐朝的杜甫都不禁贊嘆道：昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。在我看來，李白的地位之高，常常令人望塵莫及。他高的圣潔，甚至高的有些飄渺。令人嘆為觀止，甚至令人不敢觸碰。相比于李白，杜甫則顯得更為平易，更為親民。他的詩歌，被人們成為詩史，多是當時的社會寫實。也因此，讀杜甫比讀李白，我們能更加感受到親和力，同時也更能看清杜甫漂泊后半生的慘淡命運。
杜甫字子美，與李白同為唐代詩壇上的兩個巨人。唐代是中國農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。因而也是中華農(nóng)業(yè)文明由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。這條分界線，把這兩個巨人分隔在山頂?shù)膬蓚?cè)：李白站在往上走的一側(cè)，頭是仰著的，看到的是無盡的藍天、悠悠的白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側(cè)，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇、深溝的陰暗，因而憂心忡忡，歌聲凄苦。李白是盛唐氣象的標志，盛唐過去以后，他就凝固成一座無法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐轉(zhuǎn)入中唐的代表，他從忠君愛國的立場出發(fā)，痛斥禍亂，關心人民，因而隨著封
建秩序的日益強化，他成了后代詩人學習的楷模，成了我國古代影響最大的詩人。在唐朝，杜甫直到去世，也沒有像李白那樣名聲大噪。正像他長眠于此的陵園，不為人所知，默默的躺在了半山腰上。
杜甫算中唐詩人，他一生五十九歲，將近四分之三的時間是在盛唐度過的。盛唐既是出狂人的時代，他又和李白、高適和岑參這樣的狂人交往，也就不可能沒有染上幾分狂氣。 如《望岳》中蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。又如《房兵曹胡馬》所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。早年的這些詩句，展示出他不平凡的氣度，表明他內(nèi)心充溢著盛唐的浪漫精神。也正因為這樣，當他中年身處窘境，體味炎涼的時候，他始終保持著正視現(xiàn)實的熱情和突入時代的勇氣。
安史之亂爆發(fā)時，杜甫已四十四歲。因為當時他沒有什么名氣，所以從安祿山的戰(zhàn)火中逃了出來，投靠了唐肅宗。唐肅宗念他忠義，賜官于他�？啥鸥Φ男愿�，是沒法在當時的官場中立足的。不久他被貶，最后辭官，開始了晚年的流亡生活。
在古代，忠君也就是愛國，而忠君愛國，就要關心人民疾苦。杜甫的忠君愛國是真心實意的。即使自己名聲墜落，也要為疾苦的.百姓的登高一呼，不管君主如何對他，也要忠于唐王朝。他的一生踏踏實實，就是這么實踐的。 儒家主張
“窮則獨善其身，達則兼善天下”。杜甫則更進一步，不光是不得志，甚至連吃飯都成問題了，他還大聲呵斥“獨使至尊憂社稷，諸君何以答升平”當他看到衰敗中的唐朝還在戰(zhàn)爭，在村里征召男丁的時候，他還要為百姓們哀歌：車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。壯丁被征發(fā)到西北邊境去送死，這是多么驚心動魄的慘景��！ 在小農(nóng)社會里，從來都重男輕女，然而杜甫卻嘲笑諷刺似的得出了完全相反的結(jié)論： 信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！
在安史之亂和以后的幾年混戰(zhàn)中，杜甫更是描繪了一幅幅老百姓求生無望求死無門的悲慘圖像。尤其著名的就是杜甫的三吏三別。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。 三個在前線打仗的兒子戰(zhàn)死了兩個，家里只剩下老兩口，一個沒一條完整的裙子而不敢出來見人的兒媳和一個吃奶的孫子。一家人活到了這份兒上，已經(jīng)是夠悲慘的了，可是來捉人的公差還不依不饒，非要帶人去交差不可。萬般無奈，逼得老婦人只好跟著走，到前線去給軍隊做飯。于是這一家人又經(jīng)歷了一場生死的訣別。當多少人在為唐玄宗和楊貴妃的生離死別灑下同情的淚水時，杜甫卻看到了石壕村里這對老夫妻的生死訣別。他們不善于吐露無法承受的悲哀，
只會默默地哭泣。因為杜甫和他們一樣，都是弱者。
弱者與弱者還不同。老婦的弱是手無束雞之力，然而杜甫還有一桿筆，還有他曾經(jīng)的狂人胸懷。他還在為君所憂，為民所殤。在秋風掀掉他草屋房頂?shù)臅r候，在床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕的時候，他居然還能想到：安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足! 杜甫一向如此，用自己從來都被苦難壓扁的目光撐出一片樹蔭，苦苦地去為別人遮雨。直到自己走投無路了，杜甫還在《又呈吳朗》中寫道： 堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚沾巾。這個無食無兒的婦人，到杜甫門前來打棗充饑，只是一個秋天的事，詩人竟把她記住了。第二年，詩人把這所房子借給一個吳姓親戚。還特意寫這首詩叮囑說：“不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”，要不是窮得沒辦法，這婦人何至于稀罕這幾個棗子？正因為她心懷恐懼，因此來打棗時一定要盡可能對她和藹一些。這首詩算不上華麗，純粹是一片真情。詩人用如此廣大的心胸去關懷最底層的窮人時，他自己也正是一個無依無靠的窮人。三年后晚年的杜甫積勞成疾體弱多病，最終客死在湘江上的一條船里。
高二讀書心得 篇9
“人不是生來就會被打敗的，人能夠毀滅，卻不能挫敗�！边@是《老人與海》的作者美國的海明威在描述主人公老漁夫桑提亞哥在和大馬林魚、鯊魚的搏斗中他不甘失敗的名言，贊美了老人堅強不屈永不言敗的硬漢子精神。
《老人與�！愤@個本書寫老漁夫桑提亞哥明白大馬林魚的實力比自己強，并且自己已經(jīng)老了，打可是大馬林魚了，可是他不怕困難，他經(jīng)過自己的自信和幾天幾夜的激烈拼搏，老人桑提亞哥他挺住了，他靠自己的毅力把大馬林魚給馴服了�？墒邱Z服了大馬林魚的桑提亞哥已經(jīng)精疲力竭，他沒有想到這只大馬林魚會吸引這么多的鯊魚。隨著自己的工具一樣樣地在減少，隨著鯊魚的增加，大馬林魚已經(jīng)所剩無幾了，老漁夫桑提亞哥的自信心也跟著衰退了。老漁夫桑提亞哥雖然在與鯊魚的拼搏中失敗了，可是，他那種不甘失敗的精神是永遠都打不垮的。老人桑提亞哥他靠著那種精神戰(zhàn)勝了自己，他雖然很多天都沒有打上魚了，可是，他堅持不懈的精神讓他幸運地遇見了一條上好的大馬林魚。老人桑提亞哥這種頑強不息，敢于向命運抗爭，向失敗和死亡進行挑戰(zhàn)的精神值得我們學習，值得我們敬佩，值得我們贊揚。
在人生的道路上，我們會遇見許許多多、各種各樣的'困難，我們不能因為困難之多，難度之大去放棄，要充滿自信地去勇敢地戰(zhàn)勝它。有句話說得好：困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強。逆境是的大學，僅有在逆境中生長，才會更好地生存，而通向成功之門的路就是由高山、急流和荊棘組成的一條困難重重的逆境。雖說，這條路不是那么容易經(jīng)過的，可是你千萬不能害怕退縮，因為笛福以往說過：“害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍�！币嘈抛约旱牧α�，勇敢地去挑戰(zhàn)自己，去挑戰(zhàn)困難，讓自己變得更強。在學習的時候也一樣，遇到不會的難題不要不相信自己，只要你認為自己能夠去克服它，去打敗他，就該鼓起勇氣挑戰(zhàn)它，直到戰(zhàn)勝它為止。信心是成功的源泉，勇氣是成功的資本，只要你既有信心又有資本，想要成功就如鳥兒去飛一般容易；如果你缺少了其中的一樣，要想成功，就如老虎上天一般難。讓我們充滿信心，鼓起勇氣，用堅持不懈，堅貞不屈的高尚品質(zhì)去戰(zhàn)勝各種各樣的困難。
《老人與�！肥且槐局档妹總�人去看的書。塞涅卡以往說過這樣的一句話：“真心在烈火中煉就，勇氣在困難中培養(yǎng)�！弊屛覀�?yōu)閼?zhàn)勝困難，為打開成功之門一起努力吧！
高二讀書心得 篇10
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一直以來，教師這一職業(yè)被認為是天底下最光輝的事業(yè)。可是隨著時代的發(fā)展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關系。這樣才能生活的簡單而充實。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的'負面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會不會更多些呢？就像有些老師，學生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。就像有的學生上課稍不認真，一旦被老師抓住，馬上就會被批評一頓；下課跟同學有些小摩擦，又被認為是打架。其實冷靜下來，仔細想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動作也不做。只要學生改正過來就行了�！昂芏鄷r候，學生之間的小摩擦，也不那么緊要。”這正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學會了與他人相處的藝術。因此，我們教師讓學生在摩擦中學會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。
我們教師經(jīng)常也會抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽話？怎么那么坐不住？怎么那么難教？怎么那么不愛學習？家長怎么也不管管？其實，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了；和同學鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實轉(zhuǎn)臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學作業(yè)沒做齊，可能確實是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學考試沒考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經(jīng)盡力了。當面對學生的問題時，我們教師要試著相信自己的學生，試著控制自己的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學會了好多道理。
有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯的孩子，關鍵是他不要放棄學習，繼續(xù)努力，我們沒必要嚴加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學生，對學生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。
每個孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時候要知道灌輸引導；漸漸長大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們應該更用心的去教學生，去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是可以教給學生很多東西的，不僅僅是學科知識！學生成不了博士不要緊，使他們成為一個有用的人，對社會有貢獻的人意義更大一些！我們給學生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對自己的希望呢，還是苦著面對自己的希望呢？笑著面對希望，希望會越來越多，你會找到越來越多的快樂！生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭�！安灰晕锵�，不以己悲”，時時注意，保持快樂的心情，做個陽光老師。用一顆寬容的心對待每一個孩子
高二讀書心得 篇11
看了第一句詞相信很多人就可以哼出那熟悉的旋律，雖然未必知道這是奧德維的名曲。歌名叫《送別》，但我更愿意叫它《驪歌》。同是李叔同填的詞，不知道為什么和我們小時候唱的《送別》不同，但《城南舊事》的開頭就是抱笙加豎琴的《驪歌》。 一滴清水，可以折射太陽的光輝；一本好書，可以凈化一個人的心靈。在我內(nèi)心的深處，曾經(jīng)有這樣一本書，它像一滴清水折射了我心中的太陽，這本書就是《城南舊事》，作者是林海音，它是以年少的心態(tài)來記敘自己在北京城南的幸福童年生活�？赐陼�，古城的殘片、大樹的幾根垂落枝條、臨街老店被涂蓋的字號、半扇院門的插閂以及那些美好的回憶都一幕幕地浮現(xiàn)在我的眼前。
也許，童年，是記憶的開始，也是一個夢的符號，它代表經(jīng)歷滄桑后的人對純真年代的懷念。讀著《城南舊事》，我漸漸地走近了書里，看著英子在城南度過的幸福童年，它們就像是一股細流靜靜地，慢慢地滲入我的腦海中：惠安館、胡同的井、鬧市僻巷、草垛子。這些地方所浮現(xiàn)的人物：井邊的小伙伴妞兒、惠安館的瘋女人――秀貞、躲在草垛里的小偷、斜著嘴笑的蘭姨娘、不理“我們”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋媽以及最后因肺病去世的爸爸都與我建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的。
當讀到英子和惠安館的瘋女人秀貞玩時，我真擔心秀貞會不會做出傷害英子的事；當看到英子知道自己的.好伙伴妞兒就是秀貞的女兒時，英子不僅幫助他們母女重縫，還將自己的生日禮物——鉆石表和媽媽的金手鐲送給他們當作盤纏去尋找思康叔。此刻，我不禁為英子感到驕傲，一個六歲的孩子竟懂得友誼，懂得愛，這大概是一種來自生活的力量鼓舞著她在成長吧！讀著讀著，我時而心驚肉跳，時而輕松自在。我覺得很奇怪：難道英子不害怕秀貞嗎？看到最后，我才明白，她的童年之所以精彩，是因為她有一顆純真的心靈，正是因為她有這樣的一顆心，她的童年才那么快樂。那是真正的，無憂無慮的，不折不扣的快樂。 《城南舊事》絕不僅是一本回憶錄，它還是名篇佳作，它以它獨特的特點，洗滌人的自私心，讓人受到教育。這本書，的確讓人沉醉，它像一位繪畫大師，締造出了真實的人性世界，為我呈現(xiàn)了一出精彩絕倫的演出。合上此書，房間里飄著一股淡淡的幽香，久久無法散去。
高二讀書心得 篇12
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�------《論語.季氏》
最近讀了《于丹<論語>心得》，于丹的講評著實讓我佩服，但最讓我記憶猶新的還是大家孔老夫子的這一句話，它讓我想了很多。
孔子很看重一個人成長過程中朋友的作用，他主張我們交正直、誠實、知識面廣的朋友，而不贊同我們跟那些性情暴躁、優(yōu)柔寡斷、心懷鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的時候給你勇氣，在你猶豫不前的時候給你果決，在自己疑惑時幫助自己做出選擇。
其實交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學習到的是一種明辨的能力，是寬容的態(tài)度。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標上，只有明確自己的目標才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明鏡，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品行。當自己因為方向而迷茫時，又可以及時為你指明方向。
在書中看到這樣一個蘇軾與佛印交往的故事：蘇軾是一個大才子，而佛印是一高僧，倆人經(jīng)常在一起參襌，打坐。有一天倆人又在一起打坐。蘇軾問：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，說："我看你像攤牛糞。"表面上，似乎佛印又吃了虧。回到家，蘇小妹對蘇軾說："參襌的人最講究是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說你像尊佛，說明他心中有尊佛，而你說佛印像牛糞，想想你心中有什么吧!"
生活中會有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度�！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的`那種快樂的生活。我想：遇上開心的事，就盡情享受，與人分享，因為你的快樂也會讓別人快樂;遇上難過的事，一時的悲傷難過人之常情，但長時間沉迷于此，你的生活質(zhì)量就會大大下降。希望大家都能在有限的生命里快樂地生活!
一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個側(cè)面體現(xiàn)了一個人的價值取向、人生觀、世界觀。俗話說：物以類聚人以群分。我是很相信這句話的。這并不是說要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機會總會相對多一些，共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎上，才會成為朋友。事實上，你不能期望貴族會從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。無法通徹地了解相互的生活習俗、知識結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞?又談何長久的相處、融合及接納?
以前總說門當戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎?就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當然，我并不是說要把其當成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認為應該作為必要的參考來對待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光;好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣;朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友?最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。
高二讀書心得 篇13
我愛讀書，沒有什么能夠形容我對它的感情，那是簡單、純凈的喜歡，不帶一點粉飾。在書海中，我能夠盡情遨游，領悟哲理，感受人生，得到成長。
小時的閱讀，只是一幅簡單的插圖，幾句簡短的文字，一個小小的故事，卻足以讓我心生感悟：讀《皇帝的新衣》，我懂得做人要誠實，要敢于說真話；讀《灰姑娘》，我明白僅有心存善良，才會得到上帝的.眷顧；讀《丑小鴨》，我認識到華麗的蛻變總是在風雨過后。在這些童話的滋養(yǎng)中，我慢慢長大。
成長為一名“紅領巾”，再成長為一位“共青團員”，書籍仍然是我的伴侶。它就像明燈，牽引我走向光明。當我遇到困難，魯濱遜告訴我迎難直上，絕望終究變期望，他讓我重拾信心與勇氣，整裝待發(fā)，挑戰(zhàn)困難，最終取得勝利。當我心性浮躁，《性格決定命運》告誡我，良好的性格才會造就完美的未來，這時我便會沉心靜氣，看庭前花開花落，榮辱不驚。當我怕苦懈怠時，懸梁刺股、囊螢映雪、聞雞起舞等故事會敲醒我即將沉睡的刻苦勤奮，于是我又打起十二分精神，努力做“早起的鳥”、“先飛的鳥”、“勤勞的蜂”。
進入初三，升學的壓力更是席卷而來，數(shù)學公式、化學方程式與物理電學弄得我暈頭轉(zhuǎn)向。第一次月考遭遇“滑鐵盧”，一張張“圈多鉤少”的試卷，讓我有些心灰意冷。放月假回家，媽媽似乎看出了我的想法。那天晚上，她遞給我一本書：《成功的人背后的故事》，對我說：“孩子，這是媽媽送給你的禮物�！毙聲谑�，豈會怠慢？享受讀書，書香滿口。很快，一個個故事驅(qū)散我心空的黯淡：愛迪生實驗數(shù)千次才發(fā)明出電燈泡；司馬遷忍受宮刑，經(jīng)歷艱難才著成《史記》；貝多芬即使耳聾，也依舊譜寫出輝煌的樂章。成功的人背后都有著辛酸與挫折，我這點小挫折又算得了什么呢？讀著讀著，我的心境越來越平靜�！拔乙笞∶\的喉嚨，它將無法使我屈服”，我再次得到勇敢前行的能量，再一次在閱讀中成長。
沏一壺香茗，捧一卷書冊。在裊裊茶香與氤氳墨香中回味閱讀的經(jīng)歷，享受與感悟漸變?yōu)槌砷L，與我合二為一。
高二讀書心得 篇14
今天，我讀了e.b懷特寫的《夏洛特的網(wǎng)》一書。這本書講述了一頭小豬和一只蜘蛛之間的故事。他們深厚的友誼讓我印象深刻和震驚。
這本書的主要內(nèi)容是：在朱克曼先生的谷倉里長大的威爾伯偶然遇到了蜘蛛夏洛特，他們一起聊天，一起玩耍，度過了一段快樂的時光。不幸的是，美好的.時光并沒有持續(xù)多久，當威爾伯知道他將在圣誕節(jié)被殺成熏肉火腿時，他哭了起來，變得悲觀和消極。夏洛特的好朋友夏洛特試圖安慰威爾伯，并承諾幫助他渡過難關。經(jīng)過反復思考，夏洛想出了一個好辦法，他在網(wǎng)上編織了“王牌豬”、“了不起”、還有“光彩照人”。它應該讓人們覺得威爾伯不是一頭普通的豬，而是一頭非凡的豬，這樣人們就不會隨意殺死它，而是對它有強烈的興趣。在夏洛特的鼓勵下，威爾伯逐漸變得自信、活潑、開朗！它試圖讓自己看起來像一頭王牌豬，看起來像一頭光彩照人的豬。它已成為農(nóng)場人們關注的焦點和中心。這時，夏洛因為身體衰竭，一步步向死亡靠近。為了幫助威爾伯在市場上獲獎，夏洛特用盡最后的努力編織了“謙卑”一詞，只留下一個裝滿雞蛋的卵袋，永遠離開了威爾伯。威爾伯為失去這個聰明忠誠的朋友而悲傷。它將夏洛特的卵袋完好無損地帶回家，并盡力保護這些卵子，直到夏洛特的孩子孵化出來。雖然威爾伯熱愛夏洛特的孩子，但沒有人能取代夏洛特在他心中的位置。
讀完這本書后，我被夏洛特和威爾伯深深的友誼所感動。夏洛特為了幫助威爾伯，獻出了他寶貴的生命，這種精神是多么值得尊敬啊！
【高二讀書心得】相關文章：
高二讀書心得08-15
高二讀書心得感想范文04-21
高二讀書感悟02-24
高二讀書筆記03-23
高二軍訓心得01-03
高二軍訓心得15篇02-01
高二社會實踐心得03-15
高二軍訓心得(15篇)03-13
高二軍訓心得體會12-01