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《冬牧場(chǎng)》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編收集整理的《冬牧場(chǎng)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《冬牧場(chǎng)》讀后感1
向來，認(rèn)為自己才疏學(xué)淺，沒讀過幾本書。兒時(shí)，受父親影響，家里的哥哥們總能就某本書天南海北地神侃，我則呆坐一旁，努力跟上節(jié)奏，時(shí)不時(shí)假裝領(lǐng)會(huì)他們所言，極不合節(jié)拍地頻頻點(diǎn)頭。過后心里頗不舒服，心里很是沒底啊!如此種種“受虐”，我終下定決心“窮追猛打”，惡補(bǔ)名著，專挑名氣大的經(jīng)典名作讀，如《簡(jiǎn)愛》、《茶花女》、《漂亮朋友》等等。如此，稍稍心安......偶與別人談及名著，心里竟然有些自豪，自認(rèn)可與書中故人同呼吸，共悲喜。
偶然間，看到丁立梅叢書，先是被書的封面吸引，清新，淡雅；翻開書，僅讀幾頁，便不忍放下。自此，便喜歡上當(dāng)代文學(xué)作品，溫暖，舒適。又一個(gè)偶然，辦公室語文老師推薦李娟寫的《冬牧場(chǎng)》。光是聽她的描述及分外享受的表情，便癡癡地愛上這本書�；丶遥虐l(fā)現(xiàn)，書，赫然立在書架。緣分吶！
《冬牧場(chǎng)》講的是李娟隨哈薩克牧民居麻一家遷移至冬牧場(chǎng)，在冬窩子過冬時(shí)的所見所感。文字質(zhì)樸，接地氣，自認(rèn)為越簡(jiǎn)單樸素的文字就越是能夠觸碰人心。書中講述了許許多多動(dòng)人的小故事，語言平實(shí)，卻不失靈動(dòng)，讓人置身其中，不禁神往。
其中，最觸動(dòng)我的是他們所生活的地方---“是一塊突兀的黑色沙窩子，有舊年的羊糞墻羊圈和三個(gè)低矮破舊的地窩子。我們將在這兒展開整整一個(gè)冬天�！彼麄儎偟綍r(shí)，居所破敗不堪，地窩子被兩側(cè)流下來的沙子堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，連羊糞墻都塌了一半......可兩天過后，經(jīng)主人修整，裝飾，變得溫馨而溫暖。很難想象，住在用羊糞堆砌的居所里是什么感覺，味道，衛(wèi)生狀況堪憂，但它卻神奇地吸引著我，僅李娟因寒冷而在被窩里的那緊緊一裹，便讓我身同感受，也極想去試上一試，就著羊糞味兒睡它個(gè)昏天黑地。
此外，文中一句“哪個(gè)生命不強(qiáng)烈”直擊心房。雖生活乏味，清苦，然那里的人們依然熱情四溢，裝著對(duì)美好的`期盼，按著自己的方式倔強(qiáng)卻堅(jiān)強(qiáng)地快樂著。由此想到主人公居麻一家。男主人居麻，率性，幽默，時(shí)不時(shí)耍賴，撒嬌，胡鬧；但他真正的善良與熱情，在客人來訪時(shí)卻潑墨般濺滿冬窩子的四壁。居麻的妻子，寡言，勤勞，表情嚴(yán)肅，但內(nèi)心溫暖，對(duì)丈夫及子女毫無底線地寵溺。加瑪，居麻之女，美麗，善良。身處荒無人煙的冬牧場(chǎng)，卻也有著少女對(duì)美好生活的熱切的向往，對(duì)羊糞堆砌而成的冬窩子也竭盡全力地裝點(diǎn)，使其溫暖而美好；每每出門，必精心打扮，對(duì)尊嚴(yán)的苛求及少女最質(zhì)樸的情懷不得不讓人對(duì)這個(gè)女孩子充滿憐惜與喜愛......書中眾生，在李娟筆下，靈動(dòng)，可愛，尋味無數(shù)，久久不能相忘。
李娟寫的故事是在游牧生活快要消失的年代�？此埔粋�(gè)個(gè)支離破碎的故事，李娟卻能把牧民轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)的情形栩栩如生地呈現(xiàn)在我們面前，把牧民生活的畫面表現(xiàn)得一覽無余。這一切源于作者的真實(shí)體驗(yàn)和她如水般安靜的心靈。靜靜地體味，靜靜地書寫。李娟寫故事時(shí)，游牧生活快要消失。因此，同時(shí)，她也在靜靜地懷念，懷念即將消逝的冬牧場(chǎng)，懷念即將回歸平靜但清冷的冬牧場(chǎng)，多年后，依然幾座孤墳，依然黃沙漫天，依然默默守候。由于牧民定居點(diǎn)的慢慢完善，這種追著雪線放牧的生活方式將在這個(gè)古老的游牧民族中消失，所以，我想，《冬牧場(chǎng)》帶給我們寒冬里的溫暖，卻也有細(xì)細(xì)品味后感到的絲絲悲涼。如此看來，《冬牧場(chǎng)》也算是對(duì)冬牧場(chǎng)的祭奠吧。
《冬牧場(chǎng)》讀后感2
前幾年，看過李娟的《阿勒泰的角落》，那時(shí)候的她是站在天光之下、草原之上、明亮愉快又親戀生活的李娟。
初讀《冬牧場(chǎng)》是因?yàn)楹闷�，在中國的西北邊境，在遙遠(yuǎn)的阿爾泰山脈，哈薩克牧民過著春日北上，秋天南下的原始游牧生活。那是怎樣的一種生活？這樣居無定所的生活，于我而言像是另一個(gè)世界的存在。作者實(shí)打?qū)嵉南喈?dāng)剽悍地進(jìn)入牧民角色，她甚至變成了牧人，她走進(jìn)冬窩子，完全融入一個(gè)陌生的牧民家庭，全身心的探索他人的情感和希望，度過了一個(gè)漫長(zhǎng)的冬天。她早上去放牛，跟著女主人去尋找冬天唯一的干凈水源—雪，下午借著冬窩子天窗透進(jìn)來的光亮繡氈子。甚至在零下幾十度的天氣，她也穿上厚重的裝備出門，鑲嵌在茫茫無際的荒漠里。她的字里行間沒有居高臨下，沒有悲天憫人。書中的文字就如封面的感覺一樣，淡淡的。再大的痛苦、憂傷、寂寞到了李娟的筆下，都變得平淡，但就是這淡淡的情感，卻尤為真摯、親切。
梁文道在《開卷八分鐘》里說，李娟寫散文有種小說的寫法，他是在評(píng)價(jià)那本《阿勒泰的角落》，他說這些散文里經(jīng)常會(huì)透露出一種短篇小說大師的風(fēng)采。這是李娟散文超越散文意義的其中一個(gè)原因。另外一個(gè)原因是李娟一直在自己的作品中或明顯或含蓄地表達(dá)自己的態(tài)度、觀念和困惑，這是一種全局式的表現(xiàn)，可以說把各種文學(xué)樣式、各門學(xué)科都揉合了進(jìn)去。
她并沒有完全按照時(shí)間順序依次敘述冬牧的過程，而是用繁雜的筆觸對(duì)生活中的每一處細(xì)節(jié)、每一件瑣事、每一個(gè)生命都進(jìn)行了回憶。這樣平凡的表現(xiàn)方式恰恰寫透了生活的偉大之處。并非作者的文字有什么出彩之處讓我贊嘆，而是因?yàn)闀心菢恿懔闼樗榈挠浭鐾暾剡�原了生活的全貌，從而觸動(dòng)了我的感動(dòng)。前半截比較逗趣，時(shí)常讓人歡喜，越往后讀，越有無邊的哀傷涌來。散文能寫到這樣的深和純凈，那背后傾注了多少心力，又承載了多少情感？
《冬牧場(chǎng)》描繪的生活的艱辛，會(huì)讓我感受到幸福的真諦，那種幸福，是勞動(dòng)給人的心靈帶來的充實(shí)感，是集體勞動(dòng)中人們互相協(xié)助、相依為命的安全感，是依靠辛勤和智慧戰(zhàn)勝困難的成就感，是創(chuàng)造勞動(dòng)果實(shí)的喜悅感，是人們分享豐收的滿足感，是家庭的溫暖與生命之間最質(zhì)樸的血肉相連。世界上真的會(huì)有不艱辛，更好的生活嗎？真的會(huì)有輕易就能獲得的幸福嗎？我們生活在幾千公里外的城市里，就真的`不再漂泊了嗎？沒有人規(guī)定，生活必須是什么樣的，生活也無對(duì)錯(cuò)之分。就像書中所寫，寒冷痛苦不堪，寒冷卻理所應(yīng)當(dāng)，寒冷可以忍受。世界上并不存在不能忍受的生活。什么正能量、痛苦、悲傷，與人的境遇無關(guān)，而是與人的心境有關(guān)。
冬牧場(chǎng)實(shí)際是怎樣的？是無所適從的靜、無孔不入的冷和漫無邊際的孤單。李娟寫冬牧場(chǎng)就像一個(gè)癡迷的畫家，對(duì)著冬牧場(chǎng)這個(gè)美麗的風(fēng)景，飽蘸深情的畫筆，從各個(gè)角度：正面的、側(cè)面的、仰視的、俯視的、陽光明媚的、陰暗深沉的；畫出一幅幅清新又厚重的畫面。就這樣一遍一遍癡迷的畫著，你讀著讀著也癡迷起來。
我想象過大雪過后的烏倫古河畔，想象過夕陽西下，牧羊人朝著冬窩子方向，騎著馬揮著鞭子，幾百只綿羊埋頭擁擠的踱過沉寂的大地。羊的一生是牧民的一年，可牧人的一生呢？或許就在這不停的出發(fā)和告別中，在綿延千里的大地上深淺不一的腳印里。他們的夢(mèng)想和希望，全部滲透在每一片雪花掉落的枯草和羊糞里。雖然細(xì)小微弱、悄然無聲，卻是堅(jiān)硬的，沉重的，富有生命力的。
《冬牧場(chǎng)》讀后感3
20xx年冬，女作家李娟一路跟隨哈薩克族牧民居麻一家親身體驗(yàn)游牧民族的冬牧轉(zhuǎn)場(chǎng)、冬季放牧生活，并以35篇散文真實(shí)地紀(jì)錄下了3個(gè)多月在轉(zhuǎn)場(chǎng)和荒漠深處牧場(chǎng)上生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結(jié)集而成《冬牧場(chǎng)》。本書沒有嚴(yán)格的行文構(gòu)思，沒有新奇入勝的故事，也沒有風(fēng)起云涌的歷史畫卷，作者本真地描寫牧民原汁原味的日常生活，甚至顯得瑣碎繁冗，但透視性地展現(xiàn)了牧民的生存境遇。
作家對(duì)這些易被忘卻，易被忽視的凍土、冷點(diǎn)和微弱群體投射了人文關(guān)懷和飽滿熱情，將這些大地最隱秘微小的褶皺，這每一處最狹小脆弱的棲身之地中沉默無聲的.青春、愛情、生命和希望呈現(xiàn)給了大眾，讓我們看到各異的社會(huì)、生活，領(lǐng)略到多彩的生態(tài)和頑強(qiáng)的生命力量，是值得贊許和夸耀的，這可能也源自“非虛構(gòu)寫作計(jì)劃”的初衷。頭戴鋼盔走天涯，四海為家的物探人與牧民何其的相似，看到書友們讀后感中講述的工地“小搬家”故事，五味雜陳，同路人之感尤盛，希望能有更多像李娟一樣的作家，去深入，去挖掘，去展現(xiàn)物探行業(yè)有骨有肉、有笑有淚、有血有汗的生活，為物探人而寫、而歌、而呼，或許我們都有去作“李娟”的潛在機(jī)會(huì)，更需要有“李娟”的責(zé)任感和情懷。
千百年來，游牧民族靠放牧為生，逐水草而居的社會(huì)形態(tài)逐步造就了草原文明，放牧轉(zhuǎn)場(chǎng)也成為草原文明的文化遺產(chǎn)。如果沒有轉(zhuǎn)場(chǎng)，草原文明不會(huì)像今天一樣形態(tài)化，地球上養(yǎng)育人類的草原等不到農(nóng)耕和城市文明的來臨。游牧民族依賴于自然，受制于自然，想存活于天地之間，就必須遵循自然規(guī)律，不停更換牧場(chǎng)，寒暑更替，南遷北返。轉(zhuǎn)場(chǎng)是牧人生存的必然，也是游牧民族繁盛的必須。
沒有一塊土地永遠(yuǎn)地鮮花長(zhǎng)開、水草常豐。萬千生靈，莫不存于自然，囿于自然。北雁南飛、鮭魚回巡莫不是為生命存續(xù)，不得不轉(zhuǎn)戰(zhàn)、遷徙。循此理，人生轉(zhuǎn)場(chǎng)也不可避免，常言說，樹挪死，人挪活，無不是這個(gè)道理。面對(duì)人生轉(zhuǎn)場(chǎng)，有驚慌，存恐懼，是無奈被動(dòng)，還是主動(dòng)豪邁？人之常情，均可理解。
轉(zhuǎn)場(chǎng)是尋求一種嶄新鮮綠的出路，牛羊已為我們做出了榜樣。只要我們明白：人生轉(zhuǎn)場(chǎng)不是等死或瞎折騰，而是為了存活、更好生活的本質(zhì)。我們將會(huì)坦然、淡然。因而，需要轉(zhuǎn)場(chǎng)的時(shí)候，萬萬不能自以為是，自我圈禁，自我封閉，一條路走到天黑，這時(shí)的守始如終并不值得擊節(jié)贊嘆，實(shí)為不可取的愚鈍、固執(zhí)。態(tài)度決定結(jié)果，如視轉(zhuǎn)場(chǎng)為機(jī)遇，主動(dòng)出擊，理性思考，則轉(zhuǎn)場(chǎng)是生命之積極，是超越，是充滿自信，是從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。否則，怕轉(zhuǎn)場(chǎng)，充滿恐懼，就會(huì)喪失創(chuàng)造新生的勇氣，只能是無所作為，坐等衰亡。究其本質(zhì)，轉(zhuǎn)場(chǎng)與堅(jiān)守并不相悖。相反，轉(zhuǎn)場(chǎng)就是在堅(jiān)守一種生命的規(guī)律，進(jìn)取的規(guī)律。在轉(zhuǎn)場(chǎng)中，獲取生命更多的希冀和新的支撐力量。
當(dāng)然，放牧轉(zhuǎn)場(chǎng)對(duì)牧民來說是艱辛的、痛苦的經(jīng)歷，特別是冬季轉(zhuǎn)場(chǎng)，寒冷令人痛苦不堪，甚至是生命極限的挑戰(zhàn)。但寒冷卻理所應(yīng)當(dāng)，因?yàn)�，寒冬孕育春暖。在人生轉(zhuǎn)場(chǎng)中，我們要有應(yīng)變而生的勇氣，逐光而行的堅(jiān)持，也要有四方食事，不過一碗人間煙火、萬千得失，不過一段燭光消逝的淡然，我們終會(huì)熬過寒冬，面朝大海，迎來春暖花開，我們也將因?qū)さ昧松钕Ｍ硎苄腋：涂鞓贰?/p>
當(dāng)下，游牧業(yè)已趨于式微，成為歷史、記憶或?qū)⒉贿h(yuǎn)，那么物探行業(yè)呢？寒冬是不是正在遠(yuǎn)去，亦或已拉開了轉(zhuǎn)場(chǎng)序幕？
牧民的一年是羊的一生，牧民的一生也只是歷史的一瞬。處于百年未有之大變局的歷史轉(zhuǎn)場(chǎng)中，為了那一瞬光亮的綻放，我們準(zhǔn)備好了嗎？
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