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《天使與魔鬼》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編整理的《天使與魔鬼》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《天使與魔鬼》讀后感1
這篇文章講的是一位修道士有不同的兩面。
一位畫家想畫耶穌，可是他四處尋找也沒找到一位本性純正的人，最后畫家在修道院內(nèi)找到了一位修道士。無論是外形還是秉性都符合自己的要求。畫家完成這副之后就享譽(yù)畫壇了，當(dāng)然哪位模特道士也得到了不菲的回報(bào)。
后來有人提議：既然畫了圣人耶穌，也應(yīng)該畫一畫魔鬼的撒旦天使與魔鬼讀后感天使與魔鬼讀后感。畫家認(rèn)為有道理，于是就四處尋找，終于找到了一位十分理想的人選，驚訝的是也是一位修道士。當(dāng)修道士知道自己要被畫成魔鬼時(shí)失聲痛哭。畫家不解的問：你問什么哭，你不想被畫嗎？修道士說：以前你畫的圣人找的人是我，現(xiàn)在畫魔鬼找的人還是我。畫家問：怎么會(huì)這樣。修道士娓娓道來：自從得到那筆錢后，我就去花天酒地，把錢花光后為了滿足遇止不住的欲望，就去偷、去搶、去騙……最后鋃鋃入獄。
圣人是他，魔鬼也是他，人性有善的一面，也有惡的一面。修身養(yǎng)性就是要壓制住自己心中的魔鬼撒旦。
故事最值得稱贊的地方在于雖然劇情曲折，可是整個(gè)故事的目標(biāo)非常明確一一找到被自稱光照派從歐核組織偷走并藏在梵蒂岡的具有毀滅城市威力的反物質(zhì)。因此做到了多而不雜，亂中有序，并且因?yàn)楣适轮械乃械孛�、機(jī)構(gòu)名、研究成果，甚至是繪畫、雕塑作品名，都是現(xiàn)實(shí)中存在的，并且非常著名的，因此給人一種超乎想象的代入感。
科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)成了這部小說的主題。
這一論戰(zhàn)，從一開始便從未停止過，幾百年前，不計(jì)其數(shù)的科學(xué)家遭到教廷的迫害，乃至幾年前，是講授達(dá)爾文的進(jìn)化論還是宣傳上帝創(chuàng)世仍是西方大學(xué)里爭論不休的問題。
缺少信仰的`年代，在科學(xué)加速發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，許多古人無法解釋、只能托辭神跡的奇異現(xiàn)象都有了合情合理的客觀解釋，我們不再相信上帝造人，因?yàn)槿耸菑暮镒舆M(jìn)化來的，因?yàn)樵诿ＣＰ乔蛑校厍蛑皇瞧渲忻煨〉囊活w，在地球之外，還有更多的星球，還有我們不了解的生物。
上帝不能操縱生死，但科學(xué)可以，它可以延緩衰老、減輕病痛，甚至還能克隆一個(gè)你自己。這在科學(xué)的前進(jìn)中，宗教節(jié)節(jié)敗退。宗教曾經(jīng)試圖蒙上人們的眼睛，試圖以殘酷的對(duì)抗來阻止科學(xué)的進(jìn)程。光照派，一個(gè)被宗教蠻橫對(duì)待的科學(xué)家們秘密組織起來的地下組織，最后卻在一個(gè)宗教狂人的操縱下復(fù)活，并險(xiǎn)些聲名狼藉地成為這個(gè)他的墊腳石。宗教狂人最終在事實(shí)敗露后自焚，但他在失勢前的一番演講或者能夠讓科學(xué)停下高昂的頭來�？茖W(xué)是沒有靈魂的，它或者可以解決這樣那樣的問題，但人類心靈需要的指引，科學(xué)卻毫無辦法，這或者也是像牛頓這樣的大科學(xué)家最后會(huì)矛盾到折磨自己肉體的緣故吧。人們面對(duì)大自然，不再敬畏，甚至蠻橫地對(duì)待與自己共存的資源。人們忘了善與惡的界限，盲目地為著一時(shí)的利益奔忙，毫不顧及自己拋卻了什么。當(dāng)心靈不再向善，科學(xué)帶來的是否只能是毀滅？當(dāng)人類不再忌惡，我們的前方是否還有光明？
《天使與魔鬼》讀后感2
近期，丹·布朗的小說最讓我著迷了。
第一次接觸他的寫風(fēng)是那本風(fēng)靡全球的《達(dá)·芬奇密碼》，里面的宗教之間的故事和那種神秘感深深的吸引了我。他總是能把小說控制在一個(gè)固定的時(shí)間范圍內(nèi)，讓你拿起這本書就無法放下，直到得到答案。它里面所描述的宗教建筑與派別都是真實(shí)存在、可考的，讓這個(gè)本有些夸張的故事情節(jié)顯得有幾分真實(shí)感。
正是他的小說使我迷上了西方最著名的宗教：基督教。神秘的面紗使它更顯得理性而美麗。我現(xiàn)在看得這本《天使與魔鬼》中就有一個(gè)小小的片段，他正好解答了我、你、乃至每一個(gè)人對(duì)宗教的疑問：(純對(duì)話)
“神父，我可以問一個(gè)奇怪的問題嗎?”
“但愿我能給你個(gè)奇怪的答案。”
“我曾經(jīng)問過認(rèn)識(shí)的每一個(gè)牧師，但是還是不能理解。”
“是什么困擾你呢?”
“我不理解無所不能和樂善好施。”
……
“無所不能和樂善好施簡言之就是上帝是萬能和至善的。”
“我明白這個(gè)概念。只是……這似乎有些矛盾�！�
“是的，這種矛盾是一種痛苦。人類遭受的饑餓，戰(zhàn)爭，疾病……”
“正是如此!人生總會(huì)發(fā)生可怕的事情。人類的悲劇似乎證明上帝不可能即使萬能的，又是至善的。如果他是愛我們的，還有這種力量來改變我們的處境，難道他不該解除我們的痛苦嗎?”
“他該嗎?”
“喔……如果上帝愛我們，他就會(huì)保護(hù)我們，他應(yīng)該這樣做�？伤坪踉跓o所不能時(shí)并不予以同情，而在樂善好施時(shí)卻又顯得無能為力�！�
“中尉，你有孩子嗎?”
“沒有，先生�！�
“假如你有個(gè)八歲的孩子……你會(huì)愛他嗎?”
“當(dāng)然!”
“你會(huì)做一切力所能及的事情去保護(hù)他一生免受痛苦折磨嗎?”
“當(dāng)然!”
“那你會(huì)讓他玩滑板嗎?”
“是啊，我認(rèn)為……當(dāng)然，我會(huì)讓他玩滑板，但我會(huì)叫他小心一點(diǎn)。”
“所以說，作為孩子的父親，你會(huì)給他一些基本的忠告，然后放手讓他體會(huì)失敗的教訓(xùn)?”
“我不該跟在他后面，對(duì)他嬌生慣養(yǎng)，你是這個(gè)意思吧�！�
“但是如果他摔倒了，跌破膝蓋怎么辦?”
“他會(huì)自己學(xué)著變得更小心一些�！�
“所以盡管你有能力去保護(hù)你的孩子不讓他受傷，但你還是選擇了通過讓他自己接受教訓(xùn)來表達(dá)你對(duì)他的愛?”
“當(dāng)然!痛苦是一種成長的歷程。我們可以從中學(xué)習(xí)。”
“正是如此。”
丹·布朗就是這樣，他在講述這個(gè)小說時(shí)，又回答了我們對(duì)宗教的一些疑問;而這一段簡單明了的對(duì)話，正解答了我的.疑惑。所以，每當(dāng)我祈禱后卻依舊遇到麻煩時(shí)，我回想，這一定是上帝在提醒我不要再犯同樣的錯(cuò)誤，他在教會(huì)我如何成長。
在玉樹地震后，我看過一家報(bào)道，說玉樹人民在遭遇地震后并沒有表現(xiàn)出汶川人民表現(xiàn)出的絕望，他們都在念經(jīng)文，為死者超度靈魂，為生者帶來祝福。
這就是宗教的力量，盡管不同的宗教中有不同的見解，但他們都會(huì)跟人們帶來希望和戰(zhàn)勝困難的信心;宗教的來源與意義就是如此。
我很感謝丹·布朗告訴了我他的秘密，用生動(dòng)的語言帶給我遇到困難永不放棄的信心!
其實(shí)，每個(gè)人的心中都有一個(gè)上帝，他不僅是神，更是一種信念：相信自己能創(chuàng)造奇跡!
《天使與魔鬼》讀后感3
��？天使與魔鬼》的作者丹·布朗的父親是一位知名的數(shù)學(xué)教授，曾榮獲總統(tǒng)數(shù)學(xué)獎(jiǎng)，母親是一位宗教音樂家，在教堂演奏管風(fēng)琴。他就在這樣一個(gè)科學(xué)與宗教相結(jié)合的家庭環(huán)境中產(chǎn)生了《天使與魔鬼》的靈感。
本書講了杰出科學(xué)家列奧納多·維特勒致力于以科學(xué)的手段證明神的存在。他和養(yǎng)女維多利亞，一個(gè)天資聰慧的科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行高度機(jī)密的試驗(yàn)，成功制造出了一種極其強(qiáng)大的能量——“反物質(zhì)”。這個(gè)重大成就尚未對(duì)外公布，列奧納多就在實(shí)驗(yàn)室里慘遭殺害，胸口赫然印著一個(gè)神秘的標(biāo)記。更令人震驚的是，藏在地下的“反物質(zhì)”不翼而飛，這些“反物質(zhì)”一旦與物質(zhì)相遇便會(huì)產(chǎn)生巨大的能量，足以摧毀一座城市。哈佛大學(xué)的符號(hào)學(xué)專家羅伯特·蘭登應(yīng)邀前來調(diào)查這個(gè)神秘的符號(hào)，在查找的過程中與神秘的幕后操縱者斗智斗勇，足跡遍布古老廢棄的教堂、巷道、地下室，還有陰森可怖的地下墓穴，一個(gè)個(gè)驚世之謎也隨著情節(jié)的深入而被揭開……
小說所涉及的羅馬藝術(shù)品、陵墓、地道、建筑都是建立在史實(shí)的.基礎(chǔ)之上。他在小說中還大量地引用歷史資料和歷史人物，將真實(shí)的人和事納入虛幻的空間中，制造出一種亦幻亦真、虛實(shí)難辨的氛圍，因此，這本書令人一讀起來就會(huì)不由自主地一直讀下去，甚至廢寢忘食。
但讀完這本書后，我卻陷入了沉思。在科學(xué)以指數(shù)級(jí)的速度迅猛發(fā)展的今天，難道信仰失去價(jià)值了嗎？大家靜下心來想一想，科學(xué)也許可以減輕病人的痛苦，減少單調(diào)乏味的工作，并提供一系列娛樂與便利設(shè)施，但這讓我們的世界不再有奇跡。我們看到的壯觀日出簡化成了波長和頻率的問題；宇宙的復(fù)雜性被切分成一個(gè)個(gè)數(shù)學(xué)等式……如今，我們每個(gè)人都通過電子裝置與世界建立了聯(lián)系，但我們卻因此感到孤立。科學(xué)通過探查未出生的胎兒來尋求答案，它甚至設(shè)想重新排列dna組合。它把上帝建立的世界分割成越來越小的碎片，就為了尋求一種價(jià)值……可結(jié)果呢？反倒發(fā)現(xiàn)了更多的問題。
科學(xué)稱如果重力和原子量發(fā)生哪怕極其微小的變化都會(huì)使我們的地球變成一團(tuán)沒有生命的薄霧，而不是現(xiàn)在這樣一顆由大片海洋包圍著的天體，可你們難道就沒看到信仰發(fā)揮的作用嗎？人們真的就那么容易相信我們僅僅是在無數(shù)張紙牌中抽對(duì)了那一張嗎？難道我們?nèi)祟愐呀?jīng)變得如此空虛，情愿去相信如此巧合至極的事情而不愿相信一種比我們強(qiáng)大的力量嗎？
科學(xué)給自己披上了一層美麗而縹緲的外衣，看上去如同天使般美好且能帶給人們希望。但是誰為了克隆生物便肆無忌憚地把傳承了幾百萬年的生育規(guī)則踐踏，從而制造了無數(shù)畸形的生命？又是誰鼓勵(lì)人們利用電子設(shè)備進(jìn)行交流，因此我們身邊出現(xiàn)了無數(shù)低頭族？
相反，我們都要相信這樣的事實(shí)：當(dāng)我們?nèi)祟惒辉傧嘈糯嬖诒任覀儚?qiáng)大的力量時(shí)，我們就放棄了自己的責(zé)任感。而因?yàn)橛辛诵叛�，我們就�?huì)對(duì)彼此負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)一種更高的真理負(fù)責(zé)�？吹皆谶@個(gè)飛速發(fā)展而失去控制的世界里，不完美但卻率直的靈魂都會(huì)因渴望尋求超出我們?nèi)祟惉F(xiàn)有的思想高度的真理而產(chǎn)生的一種手足情。而正是這種手足情，才會(huì)讓整個(gè)人類團(tuán)結(jié)起來，去創(chuàng)造真正且屬于我們的奇跡。
宗教與科學(xué)，誰是帶給人們希望且讓我們團(tuán)結(jié)一致的天使？誰又是令人類內(nèi)心變得既空虛又麻木的魔鬼？我相信，我們的內(nèi)心早已有了答案……
《天使與魔鬼》讀后感4
現(xiàn)在的社會(huì)，全球化浪潮，知識(shí)經(jīng)濟(jì)，信息化社會(huì)，使得人們對(duì)于科學(xué)幾乎達(dá)到了一種膜拜而幾近盲目跟進(jìn)的地步，有時(shí)候很少停下來想想有些東西是不是真的必需，是不是給我們的人類帶來了幸福，解放。我們應(yīng)該合理的利用科學(xué)知識(shí)，在科學(xué)和信仰之間達(dá)到一種平衡，以求在物質(zhì)欲求極大滿足的情況下，不至走入精神的荒原。就像書中說的，各種電子設(shè)備使得人們緊密地聯(lián)系在一起，但是人們又比任何時(shí)候都感到孤獨(dú)。我想這應(yīng)該不是我們想要得到吧。
“……現(xiàn)在，每隔幾個(gè)星期我們就可看到科學(xué)上的進(jìn)步，其發(fā)展速度我們無法控制。我們（科學(xué)和宗教）之間的裂痕越來越深，但當(dāng)宗教被拋至腦后時(shí)，人們不知不覺陷入了精神的荒原。我們迫切需要尋求意義。說真的，我們確實(shí)需要……”
“……自伽利略時(shí)代起，教會(huì)就試圖減緩科學(xué)無情的進(jìn)軍，雖然有時(shí)采取了錯(cuò)誤的方式，但一直都是出于善意。我提醒你們，看看你們周圍的景象吧�？茖W(xué)并未堅(jiān)守自己的諾言。它所承諾的高效而簡單的生活帶給我們的只有污染與混亂。我們只是一個(gè)遭到破壞而發(fā)狂的物種……正走向一條毀滅之路……”
再次想起稍早時(shí)候和老爸說起的“中庸之道”�？茖W(xué)和宗教似乎不再是兩個(gè)必須嚴(yán)格分界的概念，盲目信仰科學(xué)和全心相信神跡都是不可取的行為。人類需要相信存在有比自身更強(qiáng)大的力量才能繼續(xù)保持責(zé)任感和敬畏心，當(dāng)世界的一切事物都能由科學(xué)解釋時(shí)，對(duì)自然和生命的崇敬就會(huì)迅速流逝，人類的妄自尊大一旦走到了盡頭，世界的毀滅便在所難免。宗教被認(rèn)為是“精神鴉片”，對(duì)科學(xué)奉行到極至也可以讓思維混亂，曾聽說有科學(xué)家試圖通過基因分析解釋人類的各種情感，以待有朝一日可以在實(shí)驗(yàn)室中創(chuàng)造出“情緒”，這樣的“科學(xué)進(jìn)步”其實(shí)是很恐怖的，如果一切美好的感情、油然而生的心動(dòng)，甚至獨(dú)一無二的思維都能被創(chuàng)造出來的話，人類還能被稱之為人類嗎？
“中庸之道”教我們盡量尋找兩者之間的平衡點(diǎn)，我想應(yīng)該是這樣的，尊重科學(xué)給我們的種種現(xiàn)象的解釋，當(dāng)科學(xué)不能給我們解釋時(shí)，相信有另外一種力量制衡人——自然——宇宙之間的關(guān)聯(lián)。狂熱的信仰產(chǎn)生邪惡，毫無信仰則帶來空虛，平衡是一種藝術(shù)，人類需要了解這種藝術(shù)，并努力掌握它。
比較有趣的還有一處，就是科學(xué)家列奧那多成功證明了上帝在虛空中制造物質(zhì)（創(chuàng)造宇宙），即上帝創(chuàng)世論是可能的，這本該得到神職人員的'歡迎畢竟他更好得證明了上帝的存在。但是他卻被殺害，罪名是，如果讓人們看到上帝創(chuàng)造宇宙的神跡竟然能在實(shí)驗(yàn)室被模擬出來，這根本是科學(xué)的勝利，而不是宗教的。這說明對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化，并不存在絕對(duì)的勝利和失敗，就像為教堂設(shè)計(jì)壁畫的藝術(shù)大師可以是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家一樣，世界充滿矛盾，矛盾并非不可調(diào)和。
我在宗教方面的書籍讀得還是太少所以在某些概念方面仍然保持迷惑和不認(rèn)同，不過《天使與魔鬼》給了我很多啟發(fā)，一些微妙的、令人驚嘆的詞句將思維的觸覺引導(dǎo)到更深的層面，我將試著多做一些獨(dú)立思考，并在以后的日子里，必須讀更多的書、思考更多讓這棵思維之樹生根發(fā)芽。
在讀書的過程中尋找樂趣，進(jìn)而尋找智慧，我想這是讓腦力激蕩的最好方法，也是讀書的最好方法。
《天使與魔鬼》讀后感5
��？天使與魔鬼》這部由美國作家丹？布朗同名小說改編的電影，情節(jié)緊湊，險(xiǎn)象環(huán)生，全篇140分鐘，觀者均能在荷爾蒙高漲中體味電影的魅力，懸疑、驚悚、動(dòng)作，又不乏幽默、科幻元素的結(jié)合，讓觀眾在光與影的世界中流連，在經(jīng)典的世界中陶醉不已。
電影情節(jié)圍繞天主教與"光明會(huì)"的淵源為主題，以湯姆？漢克斯飾演的文字學(xué)家羅伯特？蘭登破譯古老宗教的歷史與符號(hào)來拯救被綁架的四位樞機(jī)主教為主線，集兇殺，懸疑，驚悚于一體。影片極具宗教色彩，深度剖析了梵蒂岡所代表的天主教的深遠(yuǎn)歷史與事跡，即使是許多不光彩的因素也徹底揭露出來。
原著作者丹？布朗可謂是一個(gè)偉大的人，除《天使與魔鬼》之外，還有許多以剖析宗教歷史的作品，如《達(dá)芬奇密碼》，《失落的秘符》，《地獄》，宗教與科學(xué)在人類歷史上截然不同的卻又存在著千絲萬縷關(guān)聯(lián)的信仰成為他創(chuàng)作的主題，而他也實(shí)實(shí)在在的揭示了愈多不為人知的東西（盡管有許多內(nèi)容屬虛構(gòu)）�！短焓古c魔鬼》這部電影，尤為明顯。中世紀(jì)時(shí)期，科學(xué)與宗教問題開始變得激烈，科學(xué)的迅速發(fā)展，宗教信仰受到前所未有的沖擊，教廷為鞏固其影響與統(tǒng)治，公然屠殺科學(xué)家，這也是"光明會(huì)"企圖復(fù)仇的原因，但隨著影片的深入，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情遠(yuǎn)沒有想象的那簡單�？此频燃�(jí)嚴(yán)密，一片和諧的宗教內(nèi)部也存異心，傳承與變革，和平與戰(zhàn)爭，天使與魔鬼，隨著樞機(jī)主教的一個(gè)個(gè)被殺，內(nèi)奸的.身份也一點(diǎn)點(diǎn)浮出水面，古老教堂的神秘色彩，一步步浮出水面。
但本片的精彩之處不僅于此，單純的懸疑與驚悚，并充斥著宗教色彩的影片與我們的加入，讓小說升華了，"反物質(zhì)"的加入，與驚險(xiǎn)的爆破場面，本為改變改變世界的希望，如今卻危及著上萬人的生命安全和世界最大宗教的中心。這些刺激元素的加入，更深層次的刻畫出科學(xué)與宗教的淵源與矛盾。
在人物設(shè)置方面，教主侍從或許可稱為反面人物，但信仰的差異，毋庸置疑，我們又不能稱之為壞人，萬物有兩面，信仰不同的神學(xué)人員，生活經(jīng)歷的影響，造就了綁架，兇殺，爆破事件的發(fā)生，但它絕非壞人，從他極力主張疏散群眾，以及自己舍身救人的行為便可看出。激情澎湃的青年，與固守傳統(tǒng)的紅衣主教之間，事件必然發(fā)生。
看完本片，我似乎看到了許多經(jīng)典的影子《七宗罪》《國家寶藏》，但本片不止于此，他有這自己獨(dú)特的魅力。湯姆？漢克斯飾演的羅伯特？蘭登與阿耶萊特？祖麗爾飾演的維多利
亞，亦有一種俊男靚女救世主的感覺，強(qiáng)壯，智慧，帥氣，性感，美麗，這對(duì)組合堪稱經(jīng)典。
反物質(zhì)于黑暗之中爆炸，大地為之一振，救世主在光芒中降臨，俯瞰眾生。穹頂之下，光明與黑暗，終究化為一瞬，天使與魔鬼，值得一看！
《天使與魔鬼》讀后感6
這部小說的主題是科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)，這一論戰(zhàn)從一開始就沒有停止過，幾百年前不計(jì)其數(shù)的科學(xué)家遭到教廷迫害，時(shí)至今日，是講授達(dá)爾文的進(jìn)化論，還是宣傳上帝創(chuàng)造世界的說法仍是西方大學(xué)里爭論不休的問題。人類從何而來，世界的起源到底在哪里，這一直是科學(xué)與宗教試圖解決的問題。
“科學(xué)與宗教之間的古老戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束�！苯袒蕛�(nèi)侍說。“你們贏了，但你們沒有給出答案，因而贏得并不公平。你們?nèi)绱思みM(jìn)地重定社會(huì)的方向，我們一度視為指路標(biāo)的真理變得似乎不再適用，就是這樣你們才贏的。宗教無法跟上你們的步伐�？茖W(xué)在以指數(shù)級(jí)的速度迅猛發(fā)展。它以自身為能源，如病毒一般。每一項(xiàng)新成就都為更多新的突破提供了契機(jī)。我們觀看飛碟，熱衷于通靈術(shù)，靈魂接觸，魂游體外，心智探險(xiǎn)活動(dòng)—所有這些古怪思想都披著一層科學(xué)外衣，這些思想真是荒謬至極，他們竟然絲毫不覺羞恥。這都是現(xiàn)代靈魂絕望的呼聲，他們孤獨(dú)而痛苦。因?yàn)樽陨淼奈拿靼l(fā)展以及無法理解任何技術(shù)之外的意義，他們感到殘缺。”
這個(gè)科學(xué)之神是誰？那個(gè)給人以才智卻沒有給出道德標(biāo)準(zhǔn)告訴人們?nèi)绾问褂貌胖堑纳裼质钦l？給孩子火卻又不警告孩子有危險(xiǎn)，這是什么樣的神？科學(xué)的語言沒有任何善惡標(biāo)準(zhǔn)�？茖W(xué)教材教我們建立核反應(yīng)堆，卻從不問我們這個(gè)主意是好是壞。教會(huì)已經(jīng)累了，我們一直試圖做你們的指路標(biāo)，現(xiàn)在已筋疲力盡。就在你們盲目追求更袖珍的'芯片及更高的利潤的時(shí)候，我們?yōu)楹粲鹾椭C，已經(jīng)竭盡全力。我們要問的不是為什么你們沒有約束自我，而是你們?nèi)绾尾拍芗s束自我？你們的世界轉(zhuǎn)得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行為所帶來的影響，某些更能干的人就會(huì)以迅雷不及掩耳之勢將你甩在身后。因此，你們不斷前進(jìn)，你們將大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散，是教皇云游世界懇請(qǐng)各國領(lǐng)導(dǎo)人限制使用核武器。你們克隆生物，是教會(huì)提醒我們考慮這種行為隱藏的道德問題你們鼓勵(lì)人們利用電話，視頻，電腦進(jìn)行交流。是教會(huì)敞開大門并鼓勵(lì)人們面對(duì)面交流，而這也是我們應(yīng)該做的。你們打著研究治病救人的方法之名，謀殺尚未出世的嬰兒，又是教會(huì)指出你們的謬論。
一直以來，你們都宣稱宗教無知。但不管你信不信，你都要相信這個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們?nèi)祟惒幌嘈糯嬖诒任覀儚?qiáng)大的力量時(shí)，我們就放棄了自己的責(zé)任感。宗教信仰，所有的信仰都告訴我們有些事物是我們無法理解的，有些事情是我們要承擔(dān)責(zé)任的。由于有了信仰，我們就會(huì)對(duì)彼此負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)一種更高的真理負(fù)責(zé)。宗教的不完美只是因?yàn)槿说蔫Υ谩?/p>
如今，這個(gè)世上還有許多的宗教信徒，有，有天主教�；蛟S對(duì)于大多數(shù)相信科學(xué)的我們來說，我們不會(huì)相信上帝創(chuàng)造了人類。但我們卻無法否定是否每人心中都有上帝。相信上帝，但上帝不會(huì)讓你什么也不做就帶你到光明，這只是信仰，信仰上帝，相信你只要努力，他會(huì)引你到光明。相信上帝，有信仰，才會(huì)有堅(jiān)持�？茖W(xué)與宗教并不沖突與矛盾。
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