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《歷史的教訓(xùn)》讀后感
看完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的《歷史的教訓(xùn)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《歷史的教訓(xùn)》讀后感 篇1
《歷史的教訓(xùn)》本書是美國著名學(xué)者、終身哲學(xué)教授、普利策獎和自由勛章獲得者威爾·杜蘭特及其夫人阿里爾·杜蘭特的代表作。近日終于把這本書讀完，在此與大家分享一下個人感受。
杜蘭特夫婦于1968年寫作出版了《歷史的教訓(xùn)》一書。該書通過提綱挈領(lǐng)的線條，勾勒了歷史與人類生活各方面的關(guān)系，體現(xiàn)了他們對人類歷史的宏觀總體思考�？梢哉f，書中到處閃耀著哲學(xué)家睿智的思想光芒，是一本值得大家靜下心來仔細(xì)品味的作品。
《歷史的教訓(xùn)》一書體現(xiàn)了杜蘭特夫婦對人類歷史的宏觀總體思考。該書共有十三章，包括“猶豫”、“歷史與地球”、“生物學(xué)與歷史”、“種族與歷史”、“性格與歷史”、“道德與歷史”、“宗教與歷史”、“經(jīng)濟(jì)與歷史”、“社會主義與歷史”、“政府與歷史”、“歷史與戰(zhàn)爭”、“增長與衰退”和“真有進(jìn)步嗎？”全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，新見迭出，引人入勝，可以說，書中到處閃耀著歷史學(xué)家睿智的思想光芒。書名《歷史的教訓(xùn)》隱含鑒古知今的寓意，其中許多教訓(xùn)都是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，通過格言、定律式的高度概括呈現(xiàn)出來。比如，在論及生物學(xué)與歷史的關(guān)系時，作者提出生物學(xué)賦予歷史的第一個教訓(xùn)就是生命即是競爭。他把戰(zhàn)爭比喻為一個國家的覓食方式，戰(zhàn)爭促成國家間的聯(lián)合，除非各國組成一個更大的和更有效的保護(hù)性群體，否則國家間必然不斷重復(fù)生存競爭的邏輯。這對我們深刻認(rèn)識今天世界各國與各個國家集團(tuán)之間競爭與合作的關(guān)系會有所助益。
作者不論是在重要研究問題的選擇和聚焦上，還是為研究重要問題所采用的'廣闊視角以及方法上，都值得人們學(xué)習(xí)和借鑒。正是因為杜蘭特夫婦的研究選擇了最為重要的問題，采用了如此廣闊的視野和方法，因此，其研究所獲得的一些結(jié)論：人類文明史提供給人類的教益，就具有重要的價值，至少值得人們?nèi)ド钏肌?/p>
對于這本書我感觸最深的有幾點：一是在大自然面前要謙遜，人類歷史只是宇宙中的一瞬間，我們要充滿敬畏地學(xué)會與大自然的和平共處，不能為所欲為；二是國家之間要以合作為主，文明是合作的產(chǎn)物，所有的民族和國家都對此做出過貢獻(xiàn)，要求同存異，不能你死我活；三是在社會改革方面要適度，不能過于激進(jìn)，有時保守的態(tài)度其實也是很有價值的；在社會進(jìn)步方面，也要注意公平、正義的適度。四是自由不是絕對的，個人的自由需要行為規(guī)范加以約束，不能為所欲為，要有所為，有所不為，政府的首要工作是建立合理的秩序。
其實，人是歷史的產(chǎn)物。汲取歷史智慧，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，指引未來道路，是人類社會發(fā)展的必然要求。一代又一代的歷史學(xué)家，都在為這一目標(biāo)而辛勤耕耘�！稓v史的教訓(xùn)》一書正是其中的杰出代表。沒有昨天的歷史，就沒有我們的今天和明天。學(xué)習(xí)歷史，會讓我們今天面對不論是教育還是金融，不論是改革還是反腐，學(xué)會用歷史的視角、歷史的視野去看問題、思考問題。不能忘記歷史，不能割裂歷史。我們學(xué)習(xí)歷史，是為了傳承，也是為了更好的前進(jìn)。
《歷史的教訓(xùn)》讀后感 篇2
《歷史的教訓(xùn)》是美國著名學(xué)者、“普利策獎”獲得者威爾杜蘭特及其夫人的代表作。
本書濃縮了11卷《世界文明史》的精華，以現(xiàn)實、殘酷而又冷靜的語言，提綱挈領(lǐng)地勾勒出歷史與地理、生物學(xué)、種族、人性、道德、宗教、經(jīng)濟(jì)、社會主義、政府、戰(zhàn)爭、盛衰定律等的關(guān)系，展現(xiàn)了人類恢弘壯闊的發(fā)展史，并總結(jié)了人類歷史進(jìn)程中的經(jīng)驗教訓(xùn)。正如本書郭小凌教授的序及前言所述，本書固然有不精準(zhǔn)甚至謬誤之處，但卻是一本開卷有益的好書，展示出歷史留給人們的巨大精神遺產(chǎn)，這些精神遺產(chǎn)給現(xiàn)代人類以啟迪與警鑒，使其更加智慧地面對當(dāng)下和未來。
雖然篇幅不大，卻是作者長期讀史、治史經(jīng)驗的積累與萃取，與其說它是一本歷史經(jīng)驗談，不如說是對人類史的哲學(xué)思考，涉及史學(xué)本體論與客體論的一些基本問題，如歷史是什么？歷史的價值是什么？書名《歷史的教訓(xùn)》隱含鑒古至今的寓意，其中許多教訓(xùn)都是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，通過格言、定律式的語言高度概括呈現(xiàn)出來，勾勒了歷史與人類生活各方面的關(guān)系，體現(xiàn)了作者對人類歷史的宏觀總體思考。該書共分十三章，包括“猶豫”“歷史與地球”“生物學(xué)與歷史”“種族與歷史”“性格與歷史”“道德與歷史”“宗教與歷史”“經(jīng)濟(jì)與歷史”“社會主義與歷史”“政府與歷史”“歷史與戰(zhàn)爭”“增長與衰退”和“真有進(jìn)步嗎？”全書全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，卓見迭出，引人入勝。它縱覽人性改變國運的痕跡，洞察財富聚斂分流的軌跡，沉思道德塑造社會的力量，字里行間到處閃耀著哲學(xué)家睿智的思想光芒，是一部值得人們靜下心來深思細(xì)品的佳作。
人類相對于宇宙時空，只是短短一瞬、匆匆過客，但正是人類的渺小和局限，如果不保持警惕，學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗，我們將重蹈覆轍。隨著社會的發(fā)展，科學(xué)與技術(shù)的水平不斷提高，我們越來越清晰地意識到科學(xué)的中立性，知識不僅僅只是正面的`力量，它如同雙刃劍一般，如果一再努力地擴(kuò)大手段而忘記改善我們的目標(biāo)，無異于自取滅亡。感謝歷史上無數(shù)的圣哲賢明、政治家、發(fā)明家、科學(xué)家、詩人、藝術(shù)家、音樂家、有共同愛好的人以及哲學(xué)家，他們留下了足夠多的文明遺產(chǎn)，賦予人類超越死亡的生命意義，幫助我們擴(kuò)大自身的理解能力、控制能力、審美能力和享受生命的能力。因此，對我們而言，研究歷史、牢記教訓(xùn)不僅僅在于對人類的愚蠢和罪惡給以警示，也是要鼓勵人類銘記有價值的先人，同時也激勵著我們盡可能多地收集文明遺產(chǎn)并傳遞下去。
美國的尼布爾博士說：“祈求上天賜予我平靜的心，接受不可改變的事；給我勇氣，改變可以改變的事；并賜予我，分辨這兩者的智慧�！比绻麆偤每释鲩L自己處事的智慧，不妨可以嘗試品讀《歷史的教訓(xùn)》，思考人類的哲學(xué)，也許在面臨選擇時會有更加廣闊的思維，更加明智的行動。
《歷史的教訓(xùn)》讀后感 篇3
《歷史的教訓(xùn)》是20世紀(jì)美國著名學(xué)者威爾杜蘭特夫婦在其多卷本《世界文明史》等著作的基礎(chǔ)之上，于1968年完成的一部優(yōu)秀作品。雖然篇幅不長，卻嫻熟地運用各種史料，站在跨民族、跨國家的文明史角度，以總結(jié)、論辯又不乏通俗性的語言和歷史哲學(xué)式的思維，思考自然史與人類史的方方面面。該書共有十三章，包括“猶豫”、“歷史與地球”、“生物學(xué)與歷史”、“種族與歷史”、“性格與歷史”、“道德與歷史”、“宗教與歷史”、“經(jīng)濟(jì)與歷史”、“社會主義與歷史”、“政府與歷史”、“歷史與戰(zhàn)爭”、“增長與衰退”和“真有進(jìn)步嗎？”全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，新見迭出，引人入勝，可以說，書中到處閃耀著歷史學(xué)家睿智的思想光芒，是一本值得靜下心來仔細(xì)品味的作品。
《歷史的教訓(xùn)》正確區(qū)分了自然史與人類史的不同，強(qiáng)調(diào)了自然史與人類史之間的辯證關(guān)系，以及人類文明是人類自己創(chuàng)造的重要觀點，將人類史放在自然史的視野下進(jìn)行思考，探索人類文明發(fā)展中的一般規(guī)律和普遍聯(lián)系，從當(dāng)代出發(fā)總結(jié)人類歷史的遺產(chǎn)。作者承認(rèn)人類文明的多樣性，認(rèn)為“文明是合作的產(chǎn)物，幾乎所有的民族都對此有所貢獻(xiàn)”，承認(rèn)人類文明所積累的經(jīng)驗在文明傳承上的價值，主張以文化而不是血統(tǒng)來劃分民族與種族，主張通過普及教育來消除歧視。
該書始終注重從經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化來觀察人類文明的變遷，從生產(chǎn)發(fā)展、技術(shù)革新和物質(zhì)資料的運動來看待歷史變革。因此，該書作者既看到了大河流域在文明進(jìn)程中的作用，也看到了新航路的開辟和航空業(yè)發(fā)展所帶來的歷史變革；看到了人類的不平等首先是經(jīng)濟(jì)上的不平等，離開經(jīng)濟(jì)的不平等談自由是空泛的；看到了文明的.產(chǎn)生、人類的進(jìn)化都離不開經(jīng)濟(jì)因素，道德與人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段相關(guān)。該書在深入探討人性與歷史、人性與社會的關(guān)系之后，進(jìn)而將道德放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性中來考察，對道德的歷史性和其作為社會規(guī)則存在的意義與價值進(jìn)行深入分析，指出不同階段的道德規(guī)范之所以不同“乃是因為它們不斷調(diào)整自身去適應(yīng)歷史和環(huán)境的條件”的結(jié)果。因此，放在歷史進(jìn)程中看，道德是相對的，“罪惡”和“美德”必須放在一定歷史條件下評價。
作者真正的目在于思考一個宏大的主題——“真有進(jìn)步嗎？”盡管作者部分肯定了進(jìn)步的存在，但其角度卻和普通人并不相同。該書認(rèn)為：“進(jìn)步仍然是真實的，但這并不是因為我們生下來就比過去的嬰兒更健康、更漂亮、更聰明，而是因為我們生來就有更豐富的文化遺產(chǎn)，生來便處在一個更高的平臺式，知識和藝術(shù)的增加，為我們的生活提供了基礎(chǔ)和支撐。遺產(chǎn)在增多，接受遺產(chǎn)的人也就相應(yīng)地得到了提升。”也就是說，進(jìn)步不可能脫離開歷史，不可能存在與歷史決裂的進(jìn)步，歷史的借鑒作用和意義，在這里得到了充分的體現(xiàn)。
人是歷史的產(chǎn)物。汲取歷史智慧，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，指引未來道路，是人類社會發(fā)展的必然要求�，F(xiàn)實社會中的許多問題來源于歷史，從自然史與人類史、從整個文明史的視野，可以更清楚地看清我們所面臨現(xiàn)實問題的復(fù)雜性。借鑒本書所揭示的關(guān)于人類文明的種種思考，更加深入地研究現(xiàn)實問題，總結(jié)實踐經(jīng)驗，可以更好的制定措施，理政干事。
《歷史的教訓(xùn)》讀后感 篇4
本書僅6.5萬字，用了10個半小時。
作者威爾·杜蘭特是美國著名的歷史學(xué)家、哲學(xué)家�！稓v史的教訓(xùn)》是杜蘭特夫婦花了50年的時間寫作11卷《世界文明史》為了方便一般讀者閱讀而寫成的，可以看做是《世界文明史》的觀點總結(jié)和內(nèi)容概要�！稓v史的教訓(xùn)》是一本關(guān)于歷史哲學(xué)的書籍，全書十三章，包括“猶豫”、“歷史與地球”、“生物學(xué)與歷史”、“種族與歷史”、“性格與歷史”、“道德與歷史”、“宗教與歷史”、“經(jīng)濟(jì)與歷史”、“社會主義與歷史”、“政府與歷史”、“歷史與戰(zhàn)爭”、“增長與衰退”和“真有進(jìn)步嗎？”全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，觀點新穎，引人入勝，是歷史真諦的宏大體現(xiàn)。
作者通過提綱挈領(lǐng)的線條，勾勒了歷史與人類生活各方面的'關(guān)系，以及人們可以從中得出的教訓(xùn)，體現(xiàn)了對人類歷史的宏觀總體思考。可以說，書中到處閃耀著歷史學(xué)家睿智的思想光芒，是一本值得靜下心來仔細(xì)品味的作品。
推動歷史前進(jìn)的，在某種程度上是人性中的欲望和進(jìn)取決心。物質(zhì)條件的改造很容易，但是人性很難改造，正如作者所說：“人類的本性并沒有發(fā)生實質(zhì)性的改變”！人性中的欲望一旦膨脹則很難控制，所以前人犯過的錯誤后人往往還會再犯。也正由于人性的不可測，才決定了歷史的不可預(yù)測和不斷重復(fù)。所以，黑格爾才會說：“人類從歷史中所得到的教訓(xùn)就是：人類從來不記取歷史教訓(xùn)”！
秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也！
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