閱讀名著讀后感（通用13篇）
讀完一本書以后，你有什么體會呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的閱讀名著讀后感（通用13篇），希望能夠幫助到大家。
閱讀名著讀后感1
記得很小很小的時候就聽過霍金與《時間簡史》這兩個名字，當時只是好奇；再大些的時候，一次課本上出現了身患異癥的霍金與死神一次次的搏斗故事，當時只是敬仰；時隔四五年，有一次在參考書中看到《時間簡史》這個名字，意識驅動我一定要看看。趁著期末考試剛一結束，就一人匆匆忙忙感到新華書店，找了半天還詢問了圖書管理員才與這本書見面。
我歡樂的拿著這部精裝版的《時間簡史》回到了家。既然書名叫做《時間簡史》，那么書中所寫的一切自然是和時間有關的了。為了講明時間，作者從宇宙開始寫起，而后說到空間，而后又說到黑洞，而后再說到蟲洞，最后才得到了結論。書中的語言都充滿了知識性與專業(yè)性，讓我感到懵懵懂懂的。時間與空間，在我看來根本是風牛馬不相即是兩回事，而書中將時間與空間聯系在一起。
然而，從任何方向看，宇宙都是一樣的。宇宙是無限的，因為他是無限的，所以畫任何一條線都可以認為是中線，任何一個地方都可以是宇宙的中心，也都可以認為是宇宙的邊緣。
空間和時間是一個整體，有空間的地方就有時間，有時間的地方就有空間。那么宇宙在膨脹，時間就在延續(xù)，宇宙一旦停止膨脹，時間也就停止。那就是世界末日。時間和空間只能是一個整體，它們之間的夾角只能是零。因為它們在大爆炸之前交與一個奇點，所以它們不可能品行。時間和空間是一個整體意味著它們不可能單獨存在。這樣，必然的結論是：空間和時間是連續(xù)的，那么它們有速度嗎？因為空間有速度，所以時間必然存在一個速度，即空間膨脹的速度等于時間的速度。
那么時間的速度（宇宙膨脹的速度）與光速相比呢？如果時間的速度＞光速，我們認為是超光速。而超光速是不成立的！因為我們的速度等價于時間的速度，我們是無法看到光的。如果時間的速度＝光速，或許這種更為大多數人認同。而如果時間的速度＜光速，又有個問題，是時間速度一開始就低于光速還是后來慢慢低于光速的？
這本書中還講到了關于時間扭曲與曲線的問題。我對黑洞很感興趣，以前也專門看過關于黑洞的一些資料片。據我了解的，黑洞是一種物質，它的密度要比其他物質遠遠大的多。在初中學關于物質密度時了解到：密度最小的是宇宙空間的物質，而最大的就是黑洞了。因為黑洞的體積不足一個乒乓球大，而質量卻是太陽的幾萬倍。它的.力量足以使時間扭曲，光線無法逃脫它的魔掌。有科學家指出，廣大的宇宙空間中存在上萬個黑洞，而且在不停的運動中。假設在太陽附近出現一個黑洞，那么整個太陽將在3——4分鐘內被撕成碎片。初看還不懂為什么要用“撕”這個動詞，而在看了模擬影片后，我感觸到了黑洞那種殘暴的手段……
我只是一個剛剛上高一的學生，出于多次與霍金、《時間簡史》的巧遇，才看了這本經典巨著。有個最大的感受就是越看到后來出現的問題越多，有越多的事情想不通，或許我學的知識還太淺薄，但我相信隨著我的不斷成長，我會完全看懂這部書的！
閱讀名著讀后感2
在讀這本書時，我的腦海常常會浮現出這么個人：滿頭銀發(fā)，雙手生滿了老繭，站在船上，慈祥地望著你。沒錯，那就是翠翠的外祖父，他是個淳樸的老人。他的一言一行里無不透露出對翠翠的關心。就連去世前，也在掛念著翠翠的婚事。
我好羨慕翠翠，羨慕她能有一個這么好的外祖父，無微不至地照顧她，時時關心她。我的姥姥也是這樣的一個人。
我喜歡姥姥做的菜，在印象中，似乎沒怎么聽過“奶奶菜”這個說法，而“外婆菜”確是非常耳熟。外婆煮的菜很好吃，我常嚷著“到外婆家去”，只因為喜歡她做的炒飯。
油在鍋里“滋滋”地跳著舞，被攪勻了的雞蛋在此時看起來特別嫩黃。翠綠的蔥被切得整整齊齊裝進了白色的盤子，清清爽爽。一想到馬上可以吃到美味的炒飯，我的心也與油一同跳起了舞。于是，雙腳迫不及待地奔向了飯桌。
望著眼前的炒飯，我大口地吃起來。雞蛋被炒得嫩嫩的，有些脆脆的，香噴噴的.蔥味直鉆鼻孔。在大火的冶煉下，米飯少了些水分，多了些嚼勁兒，姥姥笑瞇瞇地合不攏嘴。她不說話，只是靜靜地看著我，因為她知道我不愛別人嘮叨。
姥姥年紀大了，歲月爬上了她的臉龐。在她中年時，抱著小小的我到處游玩，我們一直走著，走到我的心里，就像老船夫走到脆脆的心里。
閱讀名著讀后感3
艾青是一位偉大的詩人，他的詩被我們這些后輩永遠地歌頌，因為艾青的詩中富有人生的哲理。
《失去的歲月》其中有一句寫得很有道理：“失去的歲月甚至不知道丟失在什么地方——有的零零星星的消失地，有的丟失了十年二十年，有的丟失在喧鬧的城市，有的丟失在遙遠的荒原�！�
是啊，過去的歲月都不知道丟失在了哪里，我的時間都丟失在了發(fā)呆中，本可以好好地學習，我卻在那里發(fā)呆，別人的時間安排很充實，還覺得時間不夠，而我卻在那里浪費時間。
魯迅有一句名言是：浪費時間是在浪費生命。我卻浪費了多少時間，本來今天的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做這件事。
“有的是人潮洶涌的車站，有的是冷冷清清的小油燈下面；丟失了的.不像是紙片，可以撿起來，倒更像是一碗水潑到地面被曬干了，看不到一點影子；時間是流動的液體——用篩子，用網，都打撈不起；時間不可能是固體，即使過了幾萬年也能在巖層中找見。時間也像是氣體，像急馳的列車頭上冒出的煙！”
時間是一種看不見、摸不著的一種東西，一瞬間就擦肩而過，流逝的時間不能像一塊固體一樣，即便過了幾萬年或幾千萬年，你都可以在地下找到它，時間有如陌生人，擦肩而過，你可能見過它，卻想不起來到底在哪里見過，有可能是某一個城市，也有可能在夢中。
時間過去了，就不能再回來了，所以我要好好地珍惜時間，讓每一天都過得充實，今天的事情就是要今天來做。
閱讀名著讀后感4
我拿著蒲扇，坐在一棵蒼天大樹下想：“假如我是一棵讓人們乘涼的樹多好啊！”
不知不覺，我仿佛變成了一棵樹，手臂變成了樹枝，長滿了翠綠的葉子，越長越高，越長越大，長成了一棵蒼天大樹。
我可不想當一棵孤單的大樹，我挺直了身子，工鳥兒們做巢，瞧！“唧唧喳喳”它們站在我的“手臂”上，開始忙活了，一會兒功夫，我與鳥兒們成了鄰居，每天聽它們唱歌這是多么快樂呀！
還有，我要做一棵健康的.大樹，隔三差五，我會請來啄木鳥醫(yī)生，讓它幫我捉捉蟲子，我又挺直了身子表現得很堅強，沒關系，醫(yī)生，我不怕疼，這樣才會讓我健健康康的，成為鳥兒們的好家園。
假如，我是一棵樹，我會助人為樂，把我的樹枝張開，成為一把茂密的大傘，為人們遮住火熱的太陽，成為他們乘涼的好地方。
假如，我是一棵樹，我會吸取大量的營養(yǎng)，生長出許多顏色好看的果子，為路上的行人解渴，讓饑餓的人充饑。
我還要做一棵乖巧、堅強的大樹，不給人們添麻煩，我會管住我的樹葉寶寶，不讓它們去大地玩耍，而且，我會關照身邊的花兒，為它們遮住大暴雨，暴風雨試圖把我連根拔起，但我堅強的挺住了，暴風雨我不怕你，來吧！另外我還會為主人擋住風沙。
我要做一棵富有感情的大樹，我感激我的主人，為我澆水，施肥；我感謝鳥兒與我作伴，感謝啄木鳥醫(yī)生為我治病，使我健康成長，我會回報你們的。
假如，我是一棵樹，我會凈化空氣，讓人們可以呼吸到更清新的空氣……
“又在胡思亂想，這孩子，快去彈琴！”門口傳來了媽媽的一聲吆喝，讓我回到了現實。假如，我真是一棵大樹，那該多好�。�
閱讀名著讀后感5
父母、老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。自從我讀了美國盲聾女作家、教育家海倫．凱勒寫的《假如給我三天光明》，我才更明白這句話的含義。
《假如給我三天光明》這本書寫了海倫對光明那熱切的渴望和對人生的感慨，讓讀過這本書的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。書字里行間，無不洋溢海倫·凱勒對生活的熱愛，她用熱情的態(tài)度勸戒世人應該珍惜享有的一切。她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀。海倫·凱勒想看的事物實在是太多太多了，然而這只不過是一個夢。
"要是人把活著的每一天都當成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的"如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多么令人高興的事情啊！三天光明，對于常人來說只是人生中的短暫的一刻。對于雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。三天光明，對于那些碌碌無為的人，無非是在漫無目的地游玩著，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。而目前青少年學生中也有這么一些人，擁有舒適的生活環(huán)境，良好的學習條件。但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點苦，把學習當成一大苦差，無心向學。對于學習，他們總是不屑一顧，不是以積極的態(tài)度去勤奮學習，努力拼搏，而是哀嘆命運對于自己的不公，責怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知�，F在的社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學習，讓學問把大腦給占據的話，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了！
海倫·凱勒雙木失明，她還能用自己的殘疾的身軀寫出《假如給我三天光明》這樣聞名于世的書。而我們擁有的健康的身體，明亮的眼睛，又有什么理由不去奮斗，不去創(chuàng)造自己的美好人生呢？
有一天，一名連長帶著一名士兵前往他們所管轄的哨卡�？稍诼吠局袇s出現了意外，兩人都感到饑腸轆轆，可是糧食以所剩無幾，兩人便推讓僅存的食物，希在我的腦海中，有一個故事時時浮現出來，讓我至今記憶猶新
望對方能存。最終，
連長從駕駛室里拿出一把槍，虎目蘊淚的對著新兵，義振言辭的對士兵說：“我是你上級，聽命令把食物吃掉！’’士兵聽了眼淚奪眶而出，拿起剩下的食物一口一口的吃了下去
讀到這我陷入了深深的沉思中，難道連長真的不怕死嗎？不，可是他對這名士兵的愛化解了對死亡的恐懼。他不愿讓年輕的'士兵犧牲，卻把自己的生死置之度外。在面臨生死的緊要關 頭 ，能做出如此舉動是何等的偉大
我細細的讀完了整篇文章后覺得連長更加偉大了， 雖然 糧食可以添飽你的肚子但是求生的意志怎么堅定？于是他不斷地給士兵講故事拉家常堅定他們求生的意志。我在想如果他都失去了信心那不大家都束手待斃嗎？他不僅從身體上而且還從精神上去鼓勵他的士兵。這難道不是最可愛的人嗎？他對士兵的愛讓我深深感動。當然這種相濡以沫的官兵終于使二人齊心協力走出了孤寂的大山
這個故事講完了，而我的心卻久久不能平靜。我在對那位連長平添敬意的同時又 為作為他
的士兵的那些人而感到自豪。他們無疑是最可愛的人。
閱讀名著讀后感6
個人寫出了自己坎坷而又壯麗的一生，他就是《鋼鐵是怎樣煉成的》作者———奧斯特洛夫斯基。
保爾小時候很調皮，經常不讓媽媽和哥哥放心，可長大的保爾就不是這樣了。保爾的第一份工作就是在飯店洗餐具，在那里，他看到了社會上許多的黑暗面，保爾的哥哥為了弟弟著想，還重新找了一份工作。當時的保爾，是一個很好的風琴手，經常和小伙伴們唱歌和游戲。隨著日子的一天天過去，保爾也一天天的長大了。
保爾和冬妮婭成了親密的好朋友，他們倆經常在一起看書和玩耍。隨著歲月的流逝，保爾明白了許多道理，加入了蘇維埃紅軍，為了廣泛的窮人和崇高的革命理想英勇戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗中不幸身負重傷。但是保爾精神不倒，即使在癱瘓和失明困擾的情況下，依然堅持熱愛 學習 。
從保爾的身上，我找到了堅強、勇敢、熱愛學習的精神，正是這些精神才創(chuàng)造出鋼鐵般的意志。保爾先是失明了一只眼睛，接著全身癱瘓，后來完全失明。在種種磨難下，保爾并沒有對困難屈服，沒有失去對生活 的信心，反而更加振作，繼續(xù)學習和奮斗；在保爾的身上，我找到了人生的理想和坐標，只有有理想的人才能取得勝利，勝利有許多辦法得到，就看你用哪種方法，保爾用的是最苦的方法，得到的回報也是最令人興奮與激動的.。
我跟保爾相比差距很大，沒有樹立遠大理想，沒有人生的刻畫，也沒有正確的是非觀和自控力，特別是學習，總以為是為了別人而學，可是當我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，我明白了，學習是可以認真地對待，也可以若無其事的去對待，但回報的結果都不相同。因為你沒有付出，那么就沒有回報。我懂得找個道理，但會不會認真去做，就要看自己的了。就像保爾年輕的時候一樣，哥哥幫他找到工作，可是他整天想著游玩，還是沒有用的。相反的情況也還是在保爾身上，他堅持學習，并沒有因突發(fā)疾病和困難而中斷學習，因為他知道自己的使命還沒有結束。這一點，我有點像保爾。有一次，我感冒發(fā)燒了仍然堅持去上課，上課結束還打掃衛(wèi)生，因為我知道生病不是偷懶的理由。
《鋼鐵是怎樣煉成的》還教會了我，要學會堅強、勇敢、熱愛學習，要為了真理的信念而奮斗，我非常喜歡這本書，它幫我確立了人生的標志，標志著我長大了，要學會獨立了，不能在困難面前投降。
我在以后的生活中，一定會努力學習，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，一定堅強勇敢，身先士卒，不怕壞人，不怕疾病，努力學習，堅持不懈，為祖國的繁榮富強作出貢獻。
閱讀名著讀后感7
與學生共讀了《格列佛游記》，受益匪淺。這本書是美國著名做家斯威夫特一自己的名義寫的，書中的主人公格列佛游歷了許多地方，好多地方是人們不曾到達的，他也以自己的真誠善良贏得了當地許多人的愛戴和擁護。
他曾經經歷了神奇的小人國，那里的人們開始把他當做怪物看待，但最后由于自己的真誠而成為了好朋友，他周游世界，到過慧銦國，經歷了許多不可思議的事情，他對發(fā)生的任何事情都是積極樂觀的態(tài)度，以自己堅強的意志度過了一個又一個的`困難。
學生很喜歡這本書，可以從書中找到許多做人的道理，學到許多知識，開闊自己的眼界，我真想和格列佛一樣的周游世界，探詢人們不知道的秘密，我告訴學生只有學好知識才能達到自己的目的，教育他們一定要好好學習。在書中我非常喜歡作者的一段話，那也是他的人生所得，值得我們去體會，我也會把這段話當做我的做人標準。
“人人都能擁有真誠，公正，克制自己等等美德。如果人人都能實現這些美德，再加上經驗和善本之心，人人就能為國家盡義務，只不過還需要學習一段時間罷
閱讀名著讀后感8
讀書使人快樂，讀書使人進步，最近，我就讀了一本書——《心靈雞湯》。這本書中有許許多多小故事，每一個故事都會告訴我們一個道理，且都是真人真事。我細細地讀著，就像慢慢地喝著那充滿營養(yǎng)的雞湯。
其中令我記憶猶新的故事現在還在腦海中映現：派蒂·威爾森在年幼時就被診斷出患有癲癇。但她決定開始長跑，她為自己訂立了一個長遠的目標：今年要從橘縣跑到舊金山（400英里）；高二時，要到達奧勒岡州的波特蘭（1500多英里）；高三對的目標在圣路易市（約2000英里）；高四則要向白宮前進（約3000英里）。即使派蒂的身體狀況與他人不同，她仍滿懷熱情與理想。對她面言，癲癇只是偶爾給她帶來不便的小毛病。她不因此消極畏縮，相反的，她更珍惜自己已經擁有的。她努力著，最終實現了自己的夢想，使人敬佩。
我們是一個健全人，難道連派蒂·威爾森都不如嗎？如果我們的生活遇到你了坎坷，你會怎么面對呢？要知道勝利的道路是曲折的，像山間小徑一樣，走這條路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路邊的人是不會得到勝利的`。
還有一個故事：有一個老師讓同學們把自己不能做到的事寫在紙上，讓后放在盒子里，出去埋了。那老師帶領同學們?yōu)椤拔也荒堋毕壬А，F在“我不能”先生死了，已經沒什么我們做不到的了。
世界上，沒有我們做不到的事，只要我們努力，有信心，有毅力，有恒心，就一定能成功。
《心靈雞湯》使我活得充實；使我更有信心地去做任何事。在面對挫折時，這本書會給我以力量；在失落之際，這本書會給我以安慰，你們也來讀讀吧！
閱讀名著讀后感9
看來再苦再難，只要堅持到底不放棄，總會苦盡甘來的。——魯濱遜的故事就證明了這一點。
一個很普通的人，卻突然遭到天大的災難，你想那是多么不幸！
故事的主人公魯濱遜就是這樣一個不幸的'人，本來要靠雙手為自己開辟了一條道路，卻在一次航海中，遇到了“魔鬼”——海浪的攻擊，船被海浪打出了一條縫，水手和乘客都淹死了，魯濱遜也暈了過去。當他醒來時，發(fā)現自己躺在一座孤島上�？吹竭@里，我想：魯濱遜必死無疑了，這也該是結尾了吧？可書怎么還有這么厚啊！
看來這才是一個開頭。可是魯濱遜發(fā)現這一切時，并沒有放棄生存，他把船上所有有用的東西全拿下來，什么斧頭、錘子等等。他在一個山洞旁建了一座燭房子，房子很簡陋，全是木頭做的，活像一只小狗的窩。讀到這兒，我忍不住想：住處是有了，但吃的呢？“人是鐵，飯是鋼，一日不吃餓得荒��！
天無絕人之路。魯濱遜在山洞下面發(fā)現了一大堆麥，他把一些做種子播種，一些留著自己吃。他還發(fā)現不毛之地里面竟然有一個小菜園。吃的問題也解決了，但總不能一個人一輩子在孤島上吧，太孤單了！
可巧，一天，幾個土著人，要吃一個奴隸，魯濱遜救下了那個奴隸，碰巧那天是星期五，所以就給奴隸取名星期五。有了朋友，還缺什么呢？當然最好是回到日思夜想的家鄉(xiāng)了。
一艘大船也被“魔鬼風浪”卷上了岸，原來是幾個法國人強占了船，還把船長和水手關了起來。魯濱遜和星期五，救了船長和水手，他們聯合起來，把法國關押了起來。
最后，他們終于乘坐大船回到了自己親愛的祖國。
看來再苦再難，只要堅持到底不放棄，總會苦盡甘來的�！敒I遜的故事就證明了這一點。
閱讀名著讀后感10
“儒”，本義是沐浴濡身。后指那些以為人相禮、祭祖祀神為本職的人，因相禮前他們必須沐浴齋戒，故稱之為“儒”�！抖Y記·儒行》說“儒有澡身而浴德。”
孔子曾經做過“儒”，繼承了儒的一些最基本的特征并對它進行了改造，并以“儒”作為自己學派的名稱。且提出了“君子儒”和“小人儒”的概念。所謂“小人儒”，指傳統(tǒng)的舊儒者，他們只注重禮的形式，當時已淪為靠為人相禮混飯吃的人，在社會上受人鄙視；而所謂“君子儒”則是孔子倡導的，它更重視講習傳統(tǒng)的禮儀、文化知識，并在“禮”中灌入“仁”的內涵，把“禮”與———緊密結合起來，用人事來解釋傳統(tǒng)儀式，用仁義道德來喚醒人心，在崩塌的舊世界的廢墟上，讓人們依稀看到了沖破舊尊卑等級束縛的新時代的曙光。
儒家經典著作首推《論語》，意思是語言的論纂，是孔子弟子及其后學對孔子及其弟子言行的記錄。全書共20篇，約11000字。內容涉及哲學、歷史、———、經濟、藝術、宗教等方面。有學者提出，在我國思想學術發(fā)展史上，自上古至東漢之末是“純中國學時期”，而“純中國學時期”的諸子文章，是我國文化傳統(tǒng)最重要的根。因而，在人教版高二語文選修教材《先秦諸子選讀》中，首先選編了《論語》中的70則語錄按照一定的話題分為七課呈現給學生。
而每次帶領著一屆又一屆學生精講深析這些選編內容時，我也會要求學生集體共讀《論語》整本書，以期更為深入全面的領會孔子的思想，獲得生命中的大智慧。隨著教學進程，我一遍又一遍地讀著《論語》，一次又一次感受著這本智慧之書所散發(fā)出的恒久而溫潤的光輝，沉浸在這文學與哲理完美交融的美麗之中。
《論語》之美，美在其語言。
因是“直錄”，所以鋪張潤色，反失其真�！罢录群喍�，辭已質樸”。所以，“質樸”是其語言之一美。
如“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”“巧言令色，鮮矣仁�！钡鹊�，基本都是口語，明白易懂，文字簡括。雖沒有充分展開論證，卻能把孔子的思想完全表現出來。
雖則“文簡”卻是語長，雖是“質樸”卻是含蓄，“文緩而旨遠，余味曲包”。因此，“詩味”是其語言之二美。
因孔子生活的時代，春秋詩性文化風韻猶存，加之孔子及其弟子良好的“詩學”修養(yǎng)，使得《論語》的語言有著濃郁的詩味。例如“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與？”“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮�！沃^也？”“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，曒如也，繹如也，以成�！钡鹊�，語言簡約，卻是旨意有余，其味黯然而長，其光油然而幽，給人以悠然神遠之感。
由于孔子對現實人生有著深刻的體察，因此《論語》中有很多富于哲理性和啟示性的警句格言，有些語句堪為詩與哲理的完美結合。因而“理趣”是其語言之三美。
文字間立論的新穎，分析之深入，總能以其警策的力量推動著讀著與作者一同思考、探索生活的真諦。例如：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽�！薄熬佑芯潘迹阂曀济�，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！薄捌┤鐬樯剑闯梢缓�，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”以及“益者三友，損者三友”“益者三樂，損者三樂”“君子不器”……其語言總是深入淺出，雋永有味，善用譬喻，把抽象的哲理凝聚于具體的.形象之中，使深奧的理論文字兼具盎然的詩意，是詩化的哲理，是哲理化的詩。
學者梅俊道指出，強烈抒情的表述語言、凝練含蓄且哲理化的格言、豐富多彩的修辭手法、簡練的動作神態(tài)語言描寫，《論語》“遣辭簡約，準確傳神，真可謂以一當十，字字珠璣�！逼渖铣说乃囆g效果，給人以淳美的享受。
《論語》之美，美在其人物。
有人說，一部《論語》是“當之無愧的傳記文學的祖型。”在記錄語言，寫人敘事時，注重于人物精神面貌的描寫，給我們呈現了面貌清晰、性格鮮明的眾多人物形象。
首先，是用靜止的描寫來細致刻畫人物�！白又啵ㄑ纾┚�，申申如也，夭夭如也。”寫孔子閑居在家，衣冠整齊，容貌舒展安詳，神態(tài)和悅輕松。描畫了一位從容儒雅的孔子�！澳R之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”則直接通過孔子的語言，表現了孔子的好學之求，育人之懷，以及謙虛之德。“子溫而厲，威而不猛，恭而安。”一句，更是為我們呈現了一個完美的孔子形象，溫和而嚴厲，威儀而不兇猛，恭謹而安詳，真可謂達到了中庸至德，是能居于仁之宅，立于禮之位，行于義之道的君子。
第二，是在具體的事件中表現人物形象。例如《先進》篇的《侍坐》章，在這段具有文學意義的記事文中，不但寫出了孔門師徒閑談之時的活潑從容的氣象，而且從各人的談話中還表現出了各自不同的性格：孔子態(tài)度的親切，思想的睿智，胸襟的開闊；子路率然而又浮夸；冉有謙虛且自知；公西華虛心向學又長于禮樂；曾皙優(yōu)雅瀟灑而快樂自足。尤其是那一句“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸�！奔仁潜磉_曾皙，同時也是表達了孔子對于“仁”這一美好理想的追求。在美麗的春天，在詩意的微風里，順應天時，沒有爭伐，自由自在，在天地間自由呼吸，等待著自己的價值得以實現，這是儒家最終希望的人生的樣子。一章之中，每一個人物都形象豐滿，生動鮮活。
第三，是在與人的交往中展現細膩的情感。孔子與子游交流時知錯能改，與陽貨交往時機智靈活，與宰我交談中體現出包容與自我的堅持。在伯牛重病時，一個“問”字，表現了孔子的牽掛，一個“自牖執(zhí)其手”的細節(jié)動作描寫，傳遞著孔子的深情，一句“亡之，命矣夫！”是孔子對命運的無奈悲嘆，一句“斯人也而有斯疾也！”的兩次重復，細致深入地表現了孔子對于弟子的悲憫摯情，生死離別時的哀傷痛楚�？鬃幼钕矚g的弟子顏淵，31歲生活艱辛頭發(fā)全白而死，更是令孔子“哭之慟”，哀嘆“天喪予！天喪予！”。在衛(wèi)國統(tǒng)治集團的內訌中，率直忠厚的子路被剁成肉醬，更是使得71歲的孔子更快地走向了生命的終結，第二年就與世長辭�？鬃訉Φ茏觽兊纳類�，顯示了孔子在道德和情感方面的雙重選擇，“唯仁者能好人，能惡人。”傳達了孔子一生所追求的“仁”的境界。
孔子是對中國歷史和文化發(fā)生了最深遠影響的思想家、教育家和學者。他有著“高山仰止，景行行止”的高尚人格，有著“仁以為己任”的擔當精神，有著“好學不倦”的執(zhí)著追求，有著“有教無類”的教育情懷，有著“疏食飲水，曲肱而枕”的安貧樂道的操守。
整部《論語》，刻畫了許許多多生動鮮活的人物形象，但胡念貽認為，《論語》的文學價值與藝術成就主要在于成功地刻畫了孔子這一人物形象。整本書以實錄的現實主義寫法，用描寫抒情的筆觸，透過對孔子形象的塑造，“最大限度地反應了一種思想，一種信念，一種道德，一個時代�！�
《論語》無疑是一部浸蘊著恒潤之光的經典作品。
閱讀名著讀后感11
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧—誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空—正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的`精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功��！因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊矣X得現代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料�！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望�！� 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭�！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。 復讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永 遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢刃牡牧α俊?/p>
閱讀名著讀后感12
《黑駿馬》是一部有趣的長篇小說，書中描寫的黑馬是英國女作家安娜。休厄爾塑造的主人公，它的名字叫黑驪，它直覺敏銳，性情溫和，任勞任怨，是一匹難得的好馬。
黑驪曾經有過多次“旅游”，它遇到過善良的主人，去過馬市，被人虐待過，也被戴過短韁繩，還和好朋友生姜生活過一段時間……它曾經救過善待它的主人一命，也曾經被一些粗暴的人折磨得傷痕累累。通過它酸甜苦辣的經歷，從中看到了人類的善惡丑美，作者的目的是呼吁大家愛護動物。
我覺得人類不能光為了自身的'利益讓具有生命的動物象機器一樣的使用，虐待它們。我們應該珍惜動物，動物也有感情，它給我們也帶來了快樂，在日常生活中，人類在許多方面都缺少不了動物，我們要以一顆愛心去對待它們，相信也會獲得善意的回報。
在作家筆下，動物們的心里描寫細膩生動，黑驪活生生的象人一樣有情感，會思考，有時會比人更加仔細，更加機智。人與動物的交流水乳相融，寫得真實而親切，這是一本令人回味的書！
閱讀名著讀后感13
今年夏天，我有幸閱讀了老舍的《駱駝祥子》，走進了祥子的內心世界——那個摧殘人的肉體和靈魂的地獄時代，《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。終于， 祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。但“天有不測風云”車剛拉了沒幾天，就被官兵給搶了去，他恨世上的一切，憑什么把人欺侮到這個地步，他不甘可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一
次次地熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷地振作起來，再度奮斗——他買到了車——但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價的。
好景不長，虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也賣了車，終于窮途潦倒，一切都化為烏有了，像用橡皮擦筆痕般，一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕，而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了——他沒有辦法承受打擊，終還是沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被社會給打敗了，被社會給腐化了。他沒有了理想，沒有了目標，沒有了干勁。他沒有力量從那個極度黑暗的`環(huán)境中站起來，而是永永遠遠地跌下去了，與那個墜落的環(huán)境同化了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人，開始游戲生活，吃喝嫖賭；從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥，他徹底墮落為城市的垃圾，變成了一具失去靈魂的行尸走肉，逐漸消失在這座城門洞里，不帶走什么，只留下一個悲哀的故事……
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣但是，我依然堅信，命運是掌握在我們自己手中的！挫折面前，敵人不是對手，而是自己。我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜，不要為一時的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運交給自己來安排，努力找回自己的出路。
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