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名著終身教育引論讀書心得體會
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編為大家收集的名著終身教育引論讀書心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
名著終身教育引論讀書心得體會1
桃李不言，下自成蹊。教師的責(zé)任是從教之本，是立身之本，重于泰山! 很小的時候，我總喜歡踮著腳尖模仿老師纖秀的筆跡，和那優(yōu)雅的舉手投足;長大了，我夢想著像老師那樣妙語連珠，擁有迷人的魔力;后來，我如愿以償?shù)爻蔀榱艘幻?教師，常聽人說“教育是塊大蛋糕”，我膚淺地慶幸自己的追求，以為“安逸”和“舒適”是未來生活的代名詞。直到讀了王宏-老師著的《新教育風(fēng)暴》后，我才明白教育之路漫漫，此蛋糕亦非彼蛋糕也。
王老師用犀利的目光發(fā)現(xiàn)當(dāng)今教育存在的種種問題，展開鞭辟入里的哲學(xué)思考，直陳弊端，提出具有尖銳挑戰(zhàn)-的質(zhì)疑，發(fā)出了教育必須轉(zhuǎn)型的聲聲吶喊。書中的無數(shù)事實(shí)-，曾經(jīng)的教育已無法承載歷史的車輪前行，帶給社會太多的痛心與棘手。當(dāng)下的我們，為什么還要沿著以往的步伐，將學(xué)生禁錮在傳統(tǒng)守舊的知識框架之內(nèi)，不敢越雷池半步?為什么還要讓那百分之九十九的學(xué)生陪著那百分之一的所謂優(yōu)生拼命苦讀，而喪失個-?為什么我們能清醒地看到素質(zhì)教育的`優(yōu)
勢卻總在應(yīng)試教育的邊緣徘徊，不舍離去?……難道我們所追求的就是讓多數(shù)的孩子失去自信?難道我們的初衷就是想讓這多數(shù)學(xué)生扮演陪讀的角-，讓他們背負(fù)著壓力艱難地前行?難道我們的-苦付出就是想換來孩子們對祖國文字的無盡厭惡?
不，學(xué)校不是工廠，我們不是在批量生產(chǎn)毫無生命與靈-的工業(yè)產(chǎn)品，我們面對的是一個個鮮活的生命，他們向往快樂，向往自由，向往自信，向往成功，他們是祖國的未來與希望，明日的太陽將由他們托起。作為老師的我們，是否能滿足他們，成就他們，為他們的人生畫上一層亮麗的底-? 我羨慕書中寫到的那些孩子，他們能師從于王能智老師，擁有我們也曾未享受過的學(xué)習(xí)生活，他們能沖破傳統(tǒng)的樊籬，走出教室，走向社會大課堂，探究那一個個實(shí)用的課題，盡情吮吸著知識的營養(yǎng)，讓自己的羽翼真正豐滿;我羨慕浙-的教育者能沖破重重障礙，在新課程領(lǐng)域找到了一片新天地;我羨慕現(xiàn)在的孩子或許在不久的將來就能普照到的燦爛陽光……我們的童年，遺憾也好，失落也罷，已成過去;在我們眼前的，有無數(shù)個孩子的童年正等待著我們牽引，我們能否把他們的遺憾與失落降低到最低限度呢?或許目前我們能力有限，暫時腳步還不能到達(dá)，但目光能及;如果被多年的塵埃蒙蔽雙眼，也應(yīng)心向往之。
真理就是這樣越辯越明的。不容置疑，實(shí)現(xiàn)課程整合，挖掘出每一個孩子的潛能，真正用愛心悉心澆灌，引導(dǎo)他們在-的基礎(chǔ)上走向成才之路，為祖國的發(fā)展奉獻(xiàn)出每一份綿薄之力，共同推動發(fā)展的巨輪前行，這才是真正的教育大蛋糕。
當(dāng)今社會，一個國家國力的強(qiáng)弱很大程度上取決于教育水平的高低，少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，而影響教育水平的一大重要因素就是教師。新教育的風(fēng)暴已吹響了號角，變則興，不變則廢。站在時代浪尖上的我們，豈能袖手旁觀?讓我們一起，肩并著肩，手挽著手，在探究中摸索，在摸索中向前，走出屬于我們自己的康莊大道。就讓這新教育的風(fēng)暴來得更猛烈些吧!
名著終身教育引論讀書心得體會2
最近讀了一本書《教育的奇跡》，里面講述了十八個令人難忘的故事，我被其中的一個故事震撼了。
他是霍金，一位偉大的物理天才，被人們稱為“宇宙之王”。他所撰寫的《時間簡史》在全球也擁有著無數(shù)的讀者，霍金本人也躋身世界頂級的科學(xué)家之列，但是命運(yùn)對他十分殘酷，21歲的.他在劍橋大學(xué)讀研究生時，不幸患上了肌肉萎縮癥，不久完全癱瘓。1985年，霍金又因患肺炎做了穿氣管手術(shù)，失去了說話的能力。在疾病的折磨下，他的身體嚴(yán)重變形，頭只能向右傾斜，肩膀也是左低右高，雙手緊緊并在當(dāng)中，握著手掌大小的擬聲器鍵盤，兩只腳只能向內(nèi)扭曲著。嘴已經(jīng)變成s型，要是略帶微笑，馬上就會出現(xiàn)“齜牙咧嘴”的樣子�？磿�、寫字都需要別人的幫助。醫(yī)生斷言他只能活2年，但是他卻創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)史上的奇跡，堅(jiān)強(qiáng)的活了下來，而且是40年，多么驚人的數(shù)字�。∮纱丝梢�，霍金這40年將是何等的艱辛。
從古至今，多少人在逆境中成長，在艱苦中奮斗，他們都是經(jīng)過多少的坎坷和磨難，才達(dá)到光輝的頂點(diǎn)�；艚鹗悄婢吵刹诺牡浞叮�?yàn)樗菓{著堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力和戰(zhàn)勝困難的信心才成功的。
霍金這位生活強(qiáng)者、科學(xué)巨匠，永遠(yuǎn)是我敬佩的人，我佩服他，他能用一個常人不能想象的毅力和感恩的心戰(zhàn)勝病魔，并且不斷求索，實(shí)現(xiàn)了自己的價值。
我要向霍金學(xué)習(xí)，他教會了我不管什么時候都要保持著一顆樂觀、感恩的心。在生活中不管遇到什么困難和挫折，都不能放棄，要堅(jiān)持到底，要勇于克服困難和挫折，這樣才會到達(dá)勝利的終點(diǎn)！
名著終身教育引論讀書心得體會3
《終身教育引論》是這次我讀的書。讀著這本書總是讓我有一種驚嘆的感覺。其中他闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想。他的觀點(diǎn)得到許多西方國家的贊同，被認(rèn)為是“知識社會的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念。書寫成于上個世紀(jì)70年代，可其中作者朗格朗對于現(xiàn)代社會的一些認(rèn)識，社會對人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實(shí)現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個目標(biāo)。
以下使該書中一些打動我的文字和段落，摘錄如下：
“教育和訓(xùn)練的過程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)�！�
“由各類中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔(dān)的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準(zhǔn)備。……重要和迫切的事情是在單純的智力活動這個狹窄范圍以外，大幅度地擴(kuò)展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容�！仨殲榛A(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo)，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學(xué)研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個人的、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨(dú)特表現(xiàn)方式�！瓋和逃�、青少年教育、成人教育在個性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起�！�
“我們力圖不用先驗(yàn)的方法去向人們灌輸現(xiàn)成的、陳腐的文化；我們深信，教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經(jīng)驗(yàn)、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進(jìn)行獨(dú)立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現(xiàn)�！�
“如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強(qiáng)加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西�！紤]整個教育，考慮教育個階段的連續(xù)性和相互關(guān)系。當(dāng)我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。”
“從長遠(yuǎn)來說，實(shí)現(xiàn)更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會，在于實(shí)施一種與社會的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育。”
書中的語句總帶給我一種溫暖，讓我覺得教育的美好，它對人類福祉的關(guān)懷。同時，又有一種悲傷，因?yàn)�，時至今日，我們中的許多人依然接受著錯誤的、失敗的教育。
書中說目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對個性的一種短視的認(rèn)識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的.地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí)，對結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
“教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應(yīng)社會習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說的迅速變化�！� 說明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。
教育是對人的“長遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，在現(xiàn)代社會中教育更是一種生存的必要準(zhǔn)備。因此，在面對社會對人的諸多挑戰(zhàn)時，教育應(yīng)該成為幫助人們應(yīng)對挑戰(zhàn)、更好生活的手段，這就與現(xiàn)存的不適應(yīng)社會生活要求的教育體系發(fā)生了激烈的沖突�？梢哉f，終身教育不是簡單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想。
為了教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！
名著終身教育引論讀書心得體會4
這段時間在電腦上讀了法國教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺受益匪淺。
隨著社會的發(fā)展，文明的進(jìn)步，每個人必須要適應(yīng)這種發(fā)展，所以就必須的學(xué)習(xí)，得接受新的教育，而且要終身的學(xué)習(xí)，不然就會被社會淘汰，終身教育的基本含義就是指認(rèn)在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。終身教育觀念是對傳統(tǒng)的一次性終結(jié)教育觀念的徹底革新，也是人類對教育與社會關(guān)系認(rèn)識上的歷史性飛躍。
教育和訓(xùn)練的過程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的`、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。
終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會所需。我們每個人必須認(rèn)識到這點(diǎn)，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學(xué)習(xí)的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！
教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應(yīng)社會習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說的迅速變化。這說明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育“學(xué)會學(xué)習(xí)”的個體。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識加以條理化的能力、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法。當(dāng)今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識的教育，把對學(xué)生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對現(xiàn)行知識的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實(shí)，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培養(yǎng)的是失去個性和獨(dú)立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅“滿足了統(tǒng)治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學(xué)習(xí)過程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法”，即“學(xué)會學(xué)習(xí)”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。
終身教育不是簡單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強(qiáng)制的、自由的教育 ，是對人的“長遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！
名著終身教育引論讀書心得體會5
每月的青年教師讀書心得交流是我們相互學(xué)習(xí)取長補(bǔ)短的良好契機(jī)，3月份的讀書交流很多優(yōu)秀教師與大家分享了自己的讀書體會，同時也進(jìn)一步加深了自己對這本書的理解。《教育中的心理效應(yīng)》這本書把晦澀難懂的心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則用淺顯的語言、生動的故事、有趣的實(shí)驗(yàn)以及案例來介紹，閱讀時能讓我激活自己熟悉的真實(shí)經(jīng)歷，在沒有讀過這本書之前對這些突發(fā)情況總有這樣那樣的困擾，讀了這本書后里面的很多心理學(xué)知識以及指導(dǎo)讓我感受到智慧的啟迪。以下是我對這部分內(nèi)容的一些心得體會。
1、思維定勢——柳暗花明又一村
思維定勢也稱慣性思維，是指在實(shí)踐中獲得的穩(wěn)定的、定型化了的思維方式。例如書中提到的一個事例：小明的爸爸有3個兒子，老大叫大樂，老二叫二樂，那老三叫什么呢？由于思維定勢很多人的答案會是三樂，但正確答案應(yīng)該是小明，因?yàn)轭}目中明確說到小明的爸爸有三個兒子。因此可見思維定勢對問題解決既有積極的一面，也有消極的一面，我們一旦形成了習(xí)慣的思維定勢，就會習(xí)慣地順著定勢的思維去思考問題，不愿也不會轉(zhuǎn)個方向、換個角度想問題。
事有本末，物有終始。歸根結(jié)底還是思想決定行為，之所以有習(xí)慣，是因?yàn)轲B(yǎng)成了慣性思維。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中思維定勢的影響也是無處不在，比如學(xué)生經(jīng)常受做題經(jīng)驗(yàn)的影響，照搬或機(jī)械套用某個公式或解題辦法而常常張冠李戴或者舍近求遠(yuǎn)。因?yàn)樽钕鹊玫降男畔谖覀兊哪X子中起著舉足輕重的作用，由此而產(chǎn)生的“第一印象”就像沉入海底的錨一樣，把我們的思維固定起來。因此教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)能夠提供自由思維空間的情境，鼓勵學(xué)生從不同角度進(jìn)行思考，打破定勢的影響。
2、連鎖塑造效應(yīng)效應(yīng)——小步子，大目標(biāo)
書中講到這樣一個故事：有一對恩愛的夫妻，丈夫從不愿意做家務(wù)，為此妻子很是苦惱。有一天，妻子受到高人的啟發(fā)，終于用一個巧妙的辦法改變了丈夫。
那到底是什么方法呢？其實(shí)很簡單，就是有一天妻子上班前把米洗好，放進(jìn)電飯煲里。而下班時她故意晚回家一會兒，并給丈夫打電話“我現(xiàn)在不能回家，你只需要插上電源，我們就能及時吃到晚餐了�！闭煞蛴X得這很簡單，就爽快地答應(yīng)了。妻子回到家后熱烈的擁抱了丈夫，并對他的行為大加夸贊。
這樣過了一段時間后，妻子又把米洗好，但是不放進(jìn)電飯煲，要求丈夫放進(jìn)電飯煲并插上電源。丈夫覺得這并不以前麻煩多少，于是每天還是按妻子的吩咐把飯煮好。慢慢的妻子留下的工作越來越多，而且每次都會因?yàn)檎煞蛐⌒〉倪M(jìn)步大加夸贊。于是丈夫在不知不覺中改變了自己的行為，同時也潛移默化的改變了對做家務(wù)的態(tài)度，每天主動地承擔(dān)了許多家務(wù)。故事中妻子的做法在心理學(xué)上就叫“連鎖塑造效應(yīng)”。它的原理很簡單，就是在訓(xùn)練之前我們首先要把大目標(biāo)分解成若干個小目標(biāo)，被訓(xùn)練對象每完成一個小目標(biāo)我們都要及時對其進(jìn)行獎勵，獎勵可以是物質(zhì)的，也可以是精神的，通過獎勵促使其最終完成大目標(biāo)。
這一原理在教學(xué)中的應(yīng)用：很多學(xué)生貪玩，不能安靜坐下來學(xué)習(xí)，針對這種情況不妨利用連鎖塑造。開始時，只讓他學(xué)習(xí)10分鐘，完成后，允許他做15分鐘他喜歡的'事情作獎勵。經(jīng)過一段時間，他已經(jīng)能夠堅(jiān)持10分鐘學(xué)習(xí)之后，就要求他連續(xù)學(xué)習(xí)15分鐘，如能達(dá)到，就讓他自由活動10分鐘或者其他獎勵。這樣逐步要求，使他不斷增加認(rèn)真學(xué)習(xí)的時間，逐步使他能夠堅(jiān)持較長時間認(rèn)真學(xué)習(xí)。適當(dāng)利用這一原理可以學(xué)習(xí)新的行為、消除已有的不良行為。
當(dāng)老師覺得學(xué)生的某個習(xí)慣很不好需要糾正時，或者是希望培養(yǎng)學(xué)生的某一個好習(xí)慣，就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的情況制定一個他稍稍努力就能達(dá)到的一個個小目標(biāo)，這樣逐漸進(jìn)步，慢慢地接近你和學(xué)生都想達(dá)到的那個大目標(biāo)。一個人的習(xí)慣行為是在長期的生活中逐漸形成的，因此，不良的習(xí)慣行為不會一下子就消除；健康的行為也不可能一蹴而就，所以，要有對學(xué)生進(jìn)行長期連鎖塑造的觀念，有意識地一步步的培養(yǎng)與鞏固孩學(xué)生的行為習(xí)慣，千萬不可急于求成。
瀏覽這本書時無意看到書中書簽上有這樣一句話好的教師都是出色的自我教育者，這本書無疑給了我很大的幫助，希望在這本書的伴隨與指引下我能一步一步更加成熟。
名著終身教育引論讀書心得體會6
法國教育家保羅·朗格朗的《終身教育引論》詳細(xì)論述了終身教育思想，并提出實(shí)施終身教育的一系列原則和建議，讀后感覺受益匪淺 。
書中說：“教育和訓(xùn)練的過程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的`結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過程�！�、“終身教育的基本含義就是指人在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育�！笔刮衣�(lián)想到我們學(xué)校的實(shí)際情況。近幾年來，陸續(xù)調(diào)入我們學(xué)校的老師大都沒有從事過特殊教育，工作崗位的轉(zhuǎn)換，教育對象的特殊性，都要求我們盡快充實(shí)特殊教育專業(yè)知識。只有不斷學(xué)習(xí)、廣泛涉獵才能適應(yīng)社會發(fā)展，迎接各種挑戰(zhàn)。今后還應(yīng)該加強(qiáng)校本校訓(xùn)和繼續(xù)教育，要把各項(xiàng)工作落到實(shí)處，讓老師們切實(shí)受益。
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