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商君列傳讀后感（通用12篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的商君列傳讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
商君列傳讀后感 1
商鞅，衛(wèi)國(guó)人，故稱之衛(wèi)鞅；姓公孫，故又稱之公孫鞅；發(fā)于秦，秦封之于商十五邑，故號(hào)為商君。商鞅稱商君源于由他主導(dǎo)的一次著名改革——商鞅變法。這次改革既成就了商鞅，也成為殺死商鞅的一把利刃。
商鞅從入秦伊始，便致力于變法，以成秦孝公霸業(yè)。從結(jié)果上來(lái)看，商鞅變法取得了莫大的成功，變法成果為秦后來(lái)兼并六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�？蔀榇俗龀鼍薮筘暙I(xiàn)的商鞅，最終卻落了一個(gè)五馬分尸，家人盡滅的凄慘下場(chǎng)。不僅如此，古代史學(xué)家對(duì)其一生更是極盡損貶之辭。太史公司馬遷在《史記》中如此評(píng)價(jià)商鞅：“商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開(kāi)塞耕戰(zhàn)書(shū)，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！”這種評(píng)價(jià)對(duì)于一位功勛卓著的改革家來(lái)說(shuō)，是極不公平的。
商鞅在魏國(guó)時(shí)得不到重用，個(gè)人的理想抱負(fù)得不到實(shí)現(xiàn)。而秦孝公正欲修穆公霸業(yè)，廣羅國(guó)家人才，這讓極具政治慧眼和才能的商鞅看到了施展自己才能的機(jī)會(huì)，遂西入秦。他通過(guò)秦孝公的寵臣景監(jiān)來(lái)求見(jiàn)秦孝公，以帝道、王道、霸道三種為政理念來(lái)試探秦孝公的意圖。在得知秦孝公欲成霸業(yè)的想法之后，第四次會(huì)面與孝公大談強(qiáng)國(guó)之術(shù)，孝公數(shù)日不厭，相見(jiàn)恨晚。商鞅與秦孝公達(dá)到了一種政治上的共鳴——成霸業(yè)以揚(yáng)名立萬(wàn)�？梢园堰@種君臣關(guān)系理解為相互利用：秦孝公需要一位有才干的改革家替自己沖鋒陷陣，而商鞅則需要一位強(qiáng)有力的國(guó)君為其實(shí)現(xiàn)政治理想提供平臺(tái)。
變法之初，孝公心有顧慮，商鞅用“民不可與慮始而可與樂(lè)成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮�！钡恼f(shuō)辭為秦孝公堅(jiān)定了變法的信念。他和守舊派代表甘龍、杜摯激烈辯論，辯論中引經(jīng)據(jù)典，最終力排眾議，得到孝公的全力支持。緊接著，一場(chǎng)自上而下的改革開(kāi)始了……
1、經(jīng)濟(jì)方面：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡；減輕農(nóng)民賦稅徭役；廢井田，實(shí)行土地私有。
2、政治方面：獎(jiǎng)勵(lì)軍功；廢除世卿世祿制；推行戶籍制度，實(shí)行連坐；推行縣制。
3、社會(huì)層面：用嚴(yán)峻的刑法來(lái)代替德治，嚴(yán)厲控制社會(huì)輿論。
《史記》載：“行之十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇於公戰(zhàn)，怯於私斗，鄉(xiāng)邑大治�！庇纱藖�(lái)看，我們沒(méi)有任何理由說(shuō)商鞅變法是不成功的。改革達(dá)到了秦孝公的目的，可以說(shuō)為他東復(fù)侵地，建立霸業(yè)的宏圖偉業(yè)打下的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。于是，在商鞅的建言下，秦趁著魏被齊大敗的大好時(shí)機(jī)下，迅速發(fā)動(dòng)了對(duì)魏的戰(zhàn)爭(zhēng)，商鞅計(jì)敗魏軍，當(dāng)初對(duì)商鞅不以為然的魏惠王無(wú)奈只能割地求和，遷都大梁。
然而，當(dāng)秦孝公和商鞅等改革派享受著改革帶來(lái)的成果時(shí)，改革也招致著守舊貴族的不滿，多項(xiàng)改革措施或直接或間接地觸動(dòng)著守舊貴族的利益，在利益面前，沒(méi)有人會(huì)主動(dòng)退讓。守舊貴族對(duì)改革的不滿終將會(huì)成為懸在商鞅頭上的達(dá)摩克利斯之劍。終于，守舊貴族的代表趙良粉墨登場(chǎng)，他游說(shuō)商鞅，以賢相百里奚和商鞅做對(duì)比，指出商鞅在變法中過(guò)分激進(jìn)，用苛刑代替德治，而且絲毫沒(méi)有考慮貴族的利益。最后甚至用人身威脅的方式來(lái)“勸說(shuō)”商鞅引功身退，停止新法的實(shí)施。
在如此高壓之下，商鞅沒(méi)有退縮，可以說(shuō)他是為了自己的.名利著想，但更重要的是為了保住改革的成果。但歷史總是充滿著偶然性，五個(gè)月之后，他的“政治盟友”秦孝公死了。誠(chéng)如趙良所言，“秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國(guó)之所以收君者，豈其微哉？亡可翹足而待�！笔嘏f貴族立馬掀起反撲，誣告商鞅“謀反”，最終殺之于鄭澠池，車裂商君以徇，滅商君之家。至此，懸在其頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍終于落下�？芍^成其者變法，亡其者亦變法。
歷史不能做到絕對(duì)的公正。漢朝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定，加之需要休養(yǎng)生息，故尊崇儒術(shù)，統(tǒng)治者施仁政，行王道。因此，在漢朝的史學(xué)家司馬遷眼里，商鞅就是一個(gè)離經(jīng)叛道者，其受到不公正的評(píng)價(jià)也是情有可原。但商鞅變法對(duì)秦國(guó)國(guó)力的提升是毋庸置疑的，為秦后來(lái)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。也不可否認(rèn)，商鞅鼓勵(lì)苛刑，忽略德治的理念確存不合理之處，但苛刑在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到的效果卻又十分驚人。
商鞅變法留給后人一筆寶貴的精神財(cái)富，任何改革者都當(dāng)以史為鑒，從歷史中探求經(jīng)驗(yàn)，助力改革，以圖千年大計(jì)。
商君列傳讀后感 2
《商君列傳》是《史記》七十篇列傳中的一篇。這篇列傳，太史公主要記述了商鞅事秦變法革新、功過(guò)得失以及“卒受惡名于秦”的史實(shí)。俗話說(shuō)：“一千個(gè)讀者心中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特�！蔽易x了《商君列傳》后，有以下幾點(diǎn)粗淺感受。
一、革舊立新，依法治理，使商君功成名顯
商鞅變法是歷史上重大改革取得明顯成效的案例之一。
1、建新制。根據(jù)天下大勢(shì)和秦國(guó)實(shí)際，創(chuàng)立了適合秦國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新制度。把零星的鄉(xiāng)村合并為縣，重新劃分田塍，鼓勵(lì)開(kāi)墾荒地，平衡稅賦，統(tǒng)一度量衡，極大地促進(jìn)了秦國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
2、嚴(yán)管理。十家編一什，五家編一伍，相互監(jiān)督，連帶治罪。秦國(guó)出現(xiàn)路不拾遺，山無(wú)盜賊，城鄉(xiāng)秩序穩(wěn)定的大好局面。
3、明法度。太子犯法，依新法處罰了他的兩個(gè)老師。公子虔再犯，被處劓刑。打擊并瓦解了舊的血緣宗法制度，初步體現(xiàn)了法律面前人人平等的精神，使封建國(guó)家機(jī)器更加健全，推進(jìn)了中央集權(quán)制。
4、興教化。要求男子長(zhǎng)大后，父子要分開(kāi)，男女老少分居而住；明確尊卑爵位等級(jí)，按等級(jí)占有土地、房產(chǎn)。
5、重農(nóng)業(yè)。讓糧食豐收、布帛增產(chǎn)的免除自身的勞役或賦稅。
6、獎(jiǎng)軍功。有軍功的顯赫榮耀。人民勇于為國(guó)戰(zhàn)斗，不敢為私爭(zhēng)斗，極大地提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，為秦國(guó)實(shí)現(xiàn)稱霸的戰(zhàn)略目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)。
二、刑法嚴(yán)酷，剛愎自用，致使商君結(jié)局悲慘
商鞅變法使秦國(guó)民富國(guó)強(qiáng)之功難沒(méi)，但最終卻落得個(gè)車裂族亡的悲慘結(jié)局，主要因素有以下幾方面：
1、用刑過(guò)度。
懲罰犯罪，保障人權(quán)，是法律的責(zé)任。如果法律違背人性，濫用酷刑，無(wú)視百姓切身利益，就不會(huì)得到百姓發(fā)自內(nèi)心的遵從。商鞅變法的宗旨是富國(guó)強(qiáng)兵、王霸諸侯，至于百姓權(quán)益、尊嚴(yán)則很少顧及�！懊裼卸幸陨喜环之愓撸镀滟x”；“相牧司連坐”、“不告奸者腰斬”，讓親人、鄰里之間沒(méi)有安全感；獎(jiǎng)軍功，“民勇公戰(zhàn)”，把人培養(yǎng)成了戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器；對(duì)百姓有議論新法的，“盡遷之于邊城”。
2、不聽(tīng)進(jìn)諫。
趙良對(duì)商鞅說(shuō)，聽(tīng)得進(jìn)反面意見(jiàn)是聰，能正視缺點(diǎn)是明，能戰(zhàn)勝自己的人性弱點(diǎn)是強(qiáng)。還說(shuō)，一千個(gè)人唯唯諾諾贊同，不如一個(gè)人不留情面提出反對(duì)意見(jiàn)。這番話商鞅還算聽(tīng)得進(jìn)，認(rèn)為“貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也”，希望趙良“終日正言”，作自己善政之“藥”。而趙良勸商鞅，鑒于朝野積怨太多，不如功成身退，交出商於十五國(guó)封地，到偏遠(yuǎn)的地方澆園耕種，“可以少安”。但商鞅認(rèn)為有秦孝公支持，自己功勛卓著，沒(méi)有誰(shuí)能撼得動(dòng)，因而沒(méi)有服用趙良的“藥”。
趙良勸商鞅學(xué)五羖大夫，勞累了不坐車，酷暑炎熱不撐傘，走遍國(guó)中不用隨從，廉潔自律、勤政愛(ài)民。提醒他，“恃德者昌，恃力者亡�！比绻�要貪圖商於的富有，以獨(dú)攬秦國(guó)的政教為榮寵，聚集百姓的怨恨，一旦秦公駕崩，“秦國(guó)之所以收君者，豈其微哉？”令人惋惜的'是，對(duì)趙良的逆耳忠言，“商君弗聽(tīng)”。
3、重刑罰、輕德政。
商君治理國(guó)家傾向于刑罰，過(guò)度使用嚴(yán)刑、酷刑，這不僅不能使百姓心甘情愿地遵從法令，還容易引起民憤，造成積怨。應(yīng)當(dāng)是德政教化，刑法約束，標(biāo)本兼治，相輔相成，才能夯實(shí)治國(guó)理政的法治之基。
4、監(jiān)督缺位。
商鞅自己立法，自己執(zhí)法，而且拒絕接受監(jiān)督。他持才傲物，自詡為“高人”、“智者”，瞧不起任何人，認(rèn)為“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾”。在沒(méi)有與大臣形成共識(shí)，沒(méi)有征求公眾意見(jiàn)，只憑借孝公的支持推行新法。太子犯法，刑、黔太子師傅公子虔、公孫賈，以殺雞儆猴。公子虔復(fù)犯新法，即被處以劓刑，“使宗室貴戚多怨望者”。本來(lái)，評(píng)論法令得失，是最有效的監(jiān)督。可商鞅聽(tīng)不進(jìn)反面意見(jiàn)，對(duì)評(píng)論者無(wú)情打擊，“其后民莫敢議令”。
5、自身腐敗。
腐敗是最不得人心的詬病之一。商鞅出任秦相后，不為百姓造福而大規(guī)模地營(yíng)建宮闕，損耗國(guó)家資財(cái)，引來(lái)眾多非議。受封于商於之地，恃功自傲，高調(diào)稱君，“南面而稱寡人”，更是不講規(guī)矩；一旦出行，后邊跟著數(shù)十輛車，車上都是穿著鎧甲的衛(wèi)士，身強(qiáng)力壯的人作貼身警衛(wèi)，持矛操戟的人緊靠車子奔隨。興師動(dòng)眾，作威作福，好不氣派。
三、身受其害，痛恨酷刑，太史公對(duì)商君評(píng)價(jià)少褒多貶
金無(wú)足赤，人無(wú)完人，商鞅有缺點(diǎn)也是難免的。然而，每一次改革總會(huì)觸痛一部分人的利益，特別是涉及到貴族們既得利益后，不僅會(huì)引起眾怒，還會(huì)招樹(shù)強(qiáng)敵。商鞅迎難而上，力排眾議，推行新法，使秦國(guó)大治，秦人富強(qiáng)。所以，評(píng)價(jià)商君不能無(wú)視其改革成果，不能抹去他對(duì)社會(huì)治理的功績(jī)。
商君列傳讀后感 3
商鞅作為我國(guó)歷史上第一位改革先鋒，改革可以說(shuō)獲得了成功，但他并沒(méi)有脫俗其結(jié)局應(yīng)該說(shuō)也是很慘的。他的內(nèi)心本質(zhì)應(yīng)是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、對(duì)權(quán)利極度追逐的人。為了獲得成功和目的不擇手段。這在他為了推進(jìn)改革所采取的一些手段和方法上可見(jiàn)一斑。比如城門立木予十金和太子犯罪責(zé)罰其師的行為，行為上標(biāo)新立異，作為一個(gè)改革家應(yīng)該說(shuō)是成功的。作為一個(gè)人或者說(shuō)一個(gè)成功的人他又是失敗的。
趙良與商鞅的談話非常值得人回味。當(dāng)一個(gè)人獲得所謂成功的時(shí)候往往沾沾自喜忘乎所以自視過(guò)高忘記了他成功的本源是什么。我們并不否認(rèn)一個(gè)人在獲得成功的過(guò)程中自己付出了很多很多，但是如果沒(méi)有秦孝公的賞識(shí)和信任我們還能記得歷史上曾經(jīng)有一個(gè)叫商鞅的人嗎？
一個(gè)人往往在勝利的喜悅下沖昏頭腦認(rèn)為自己無(wú)所不能，認(rèn)為如果沒(méi)有自己對(duì)于這個(gè)世界和國(guó)家是個(gè)損失，但是他忘掉了人的渺小忘掉了在歷史的長(zhǎng)河中你只是長(zhǎng)河中的一滴微不足道的小水花，任何人都不能阻止河流的流向有的僅僅是泛起的一漪波瀾。越是所謂的偉人和成功人士越是容易失去自我，越是覺(jué)得自己無(wú)所不能�？勺詈蟮慕Y(jié)果往往跌得越重。
鳥(niǎo)盡弓藏，獸盡狗亡。一個(gè)人只有真正的認(rèn)清自我學(xué)會(huì)隱退才是重要的，往往它比治國(guó)齊民之術(shù)還要重要。功利好色之心人皆有之，一個(gè)人克制本欲比為了本欲而不擇手段要重要得多。一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家一個(gè)單位一個(gè)家庭沒(méi)有道德沒(méi)有禮法沒(méi)有法律沒(méi)有制度和規(guī)矩是不可想象的，但去執(zhí)行這些東西的人又往往是受到責(zé)難的，因?yàn)檫@些都是讓人覺(jué)得活著不自由不舒服的東西。治民之術(shù)歷來(lái)為帝王把持，所以官道講大官小當(dāng)，小官大當(dāng)不是沒(méi)有道理的。為人在自己獲得既得利益的同時(shí)要多為別人想想考慮一下底下人的感受，只有讓別人能過(guò)得去你才能溝通是你才能獲得善終。
商鞅當(dāng)初為了獲得秦孝公的'賞識(shí)不惜賄賂孝公的寵臣景監(jiān)來(lái)達(dá)到目的。商鞅為秦所做的一切事情都是為了個(gè)人的名和利。我們不否認(rèn)他為歷史所做的一切和他本人的才華。但是當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心世界是自私狂妄的時(shí)候，他的結(jié)局只有失敗。
商君列傳讀后感 4
商鞅，衛(wèi)國(guó)人，本名公孫鞅。
才華出眾，恃才傲物。這便是我對(duì)商鞅的總體感覺(jué)。特別自信，就像電影里的超級(jí)反派，總有種一切盡在掌握的感覺(jué)。
太史公說(shuō)他刻薄少恩，得罪人太多，以至于招來(lái)殺身之禍。其實(shí)仔細(xì)看看，他得罪的最終害死他的，應(yīng)該是太子，后來(lái)的秦國(guó)國(guó)君。商鞅是做到了王子犯法，與民同罪�？赡菚r(shí)人家潛龍?jiān)跍Y，等到飛龍?jiān)谔斓臅r(shí)候就回來(lái)找他翻舊賬了。
公叔痤也是個(gè)有趣的人。在位的時(shí)候沒(méi)來(lái)得及推薦公孫鞅，快死了才告訴魏惠王，這個(gè)人可以做宰相，要重用啊。話說(shuō)你的國(guó)君是個(gè)啥樣的'人你自己個(gè)兒心里就沒(méi)點(diǎn)B數(shù)嗎？真以為人家來(lái)問(wèn)你是真心擔(dān)心魏國(guó)的未來(lái)么？人家那是做做樣子的，畢竟身份地位在那里，手下宰相要掛了，怎么也得來(lái)看看，不然輿論怎么說(shuō)？也過(guò)不去心里那道坎呀。
商鞅喜好刑學(xué)。說(shuō)明他內(nèi)心深處認(rèn)為世界就是黑白分明的，要么對(duì)的，要么錯(cuò)的，沒(méi)有差不多，無(wú)所謂之類的情況。推崇法治社會(huì)，認(rèn)為人人守法，規(guī)矩天下。難到?jīng)]邊了呀。他這樣的人，遇到一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，那就是一把鋒利無(wú)比的刀，遇不到，就是人家刀下的菜。
做人要厚道，厚道就是與人為善，與人為善就是要委屈自己，把自己的委屈當(dāng)作開(kāi)心。
讀書(shū)正行，讀書(shū)正言，讀書(shū)正心。
商君列傳讀后感 5
講的是商鞅變法的故事，其實(shí)他姓公孫，可以叫他公孫鞅。
年輕有才，從魏國(guó)的相國(guó)公孫痤就能看出來(lái)。公孫痤快不行的時(shí)候向魏王首推的就是公孫鞅，但要是不能被魏國(guó)所用就要?dú)⒌羲Ｒ粋�(gè)人可以優(yōu)秀到特別被看好，又特別被忌憚。
魏王終究沒(méi)當(dāng)回事兒，終究也還是讓他去到了秦國(guó)。秦孝公一開(kāi)始也并沒(méi)有多看好他，他也是托關(guān)系見(jiàn)的秦孝公。頭兩次面試，他跟秦孝公講的都是堯舜治國(guó)，王道仁政和教化，秦孝公都快聽(tīng)睡著了。秦孝公想要能立刻出成效的東西。于是，他開(kāi)始跟秦孝公將霸道。秦孝公立馬就精神了，把他留在身邊，跟他聊了好幾天。這么看來(lái)，不是公孫鞅選擇了變法，而是秦孝公選擇了變法，公孫鞅是執(zhí)行官。公孫鞅這也是三次才投準(zhǔn)了秦君的所好。
公孫鞅施展“抱負(fù)”的幾步走：
第一步，確定秦孝公的意愿，在朝堂“舌戰(zhàn)群儒”，Battle大勝（愛(ài)吵架和想吵架的人的區(qū)別就是：愛(ài)吵架的人習(xí)慣頭腦發(fā)熱、張嘴就來(lái)，想吵架的人日常清醒，還早就想好怎么吵了），獲得秦孝公的堅(jiān)定支持。
第二步，擬定律法，這個(gè)可能早就有準(zhǔn)備了，至少有雛形了，當(dāng)然，可能也免不了在秦國(guó)先考察了一段時(shí)間。
第三步，確定自己的權(quán)威，從基層，城門移木賞金，讓百姓相信他言必行。從上層，對(duì)觸犯律法的太子和公子虔，依法行事，讓秦人都意識(shí)到，在商鞅立的法面前，秦人是真不分上下。
第四步，這個(gè)給力，變法之初，有一些人說(shuō)怎么怎么不好，推行了幾年之后，大家也習(xí)慣了，說(shuō)怎么怎么好的還是這一波人。公孫鞅直接把他們發(fā)配到邊遠(yuǎn)地區(qū)了，秦國(guó)本身就比較偏遠(yuǎn)。公孫鞅給出理由是“這都是擾亂教化的人”。以后再也沒(méi)人敢議論他立的法了。你說(shuō)給力不給力。
公孫鞅走的是法家的`路線，變法圖強(qiáng)，確實(shí)取得了成效。
但，法這種東西，立竿見(jiàn)影，但也是把雙刃劍。治理、變法，要力度也要溫度。但是公孫鞅沒(méi)考慮這方面，或許他也不在意。有人好言相勸，讓他不要積官怨和民怨。是的，除了秦孝公，他從上到下都得罪了。但，變法這事兒其實(shí)不是秦孝公的選擇么？把變法惹來(lái)的仇恨都自然而然推到公孫鞅身上了。是啊，誰(shuí)敢怪君王，有錯(cuò)也是公孫鞅的“錯(cuò)”。公孫鞅對(duì)自己的業(yè)績(jī)很滿意，也沒(méi)把勸他的人的話當(dāng)回事兒。太史公對(duì)公孫鞅的評(píng)價(jià)是“殘忍刻薄”。
能立竿見(jiàn)影的東西，一旦傾倒，也快得很。其實(shí)，當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)都在不同時(shí)期進(jìn)行過(guò)變法，什么吳起變法、龐涓變法之類的。但改變規(guī)則就會(huì)各走一部分蛋糕，就會(huì)有反對(duì)的聲音和力量，諸侯需要上層團(tuán)體來(lái)?yè)碜o(hù)自己的權(quán)力，所以比納法都是局部的，部分層面的。碰觸到上層團(tuán)體的利益時(shí)就會(huì)體現(xiàn)出一定的妥協(xié)性，走走制衡的法子啦，變法也就逐漸走樣甚至復(fù)辟，而秦孝公卻是其中進(jìn)行最徹底的。歷史將變法與公孫鞅聯(lián)系了起來(lái)，但，明明是秦孝公選擇變法，明明是秦孝公堅(jiān)持變法，在我看來(lái)。而且秦孝公還找到了公孫鞅這么個(gè)幫自己推行變法圖強(qiáng)還誰(shuí)也不怕得罪誰(shuí)的軸人。公孫鞅，成就了秦國(guó)，還替秦孝公背了鍋。
秦孝公選擇堅(jiān)持變法的時(shí)候，或許已經(jīng)為秦國(guó)強(qiáng)盛到統(tǒng)一六國(guó)做好了鋪墊。但也為“統(tǒng)一后的天下不堪苦于秦，致秦二世而亡”埋下了伏筆。
本來(lái)到上一句就結(jié)束了，但是說(shuō)到秦二世而亡，不免思維又發(fā)散了一下。從秦孝公到始皇帝，歷經(jīng)六世，秦人都這么過(guò)來(lái)了。怎么統(tǒng)一了之后才二世人們就受不了呢？或許是因?yàn)橐揽繖?quán)力支撐著的東西是沒(méi)法普世的吧。在我看來(lái)，欲將一樣?xùn)|西推行普世，本身就是一種妄想。奮六世之余烈，玩的全是霸道，天下得手之后卻需要王道了，但秦君和他帶的領(lǐng)導(dǎo)班子沒(méi)有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)啊，他又怎么會(huì)在意王道仁政是個(gè)什么鳥(niǎo)？
商君列傳讀后感 6
讀者，其用心專也，韻者，其美極觸魂！——題記“研究天人之際，通古今之變，成家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，突然看到，那一抹亮麗，帶著成熟穩(wěn)重，穿荊斬棘，正向我走來(lái)。那是經(jīng)歷了磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的力量；那是靈魂沖擊的不朽篇章；這是魯迅被稱為“史家絕唱”的史書(shū)，也是一部不朽的史記。第一次讀《史記》，讀出一個(gè)頂天立地堅(jiān)強(qiáng)的男人，也許一開(kāi)始他就不該站出來(lái)，頂撞君王，是大罪。他被深深地激怒了，但他并沒(méi)有停止憤怒，而是在此基礎(chǔ)上對(duì)他想要描述和研究的中國(guó)歷史進(jìn)行了仔細(xì)的梳理和思考，并得出了一些自我結(jié)論，這就是為什么司馬遷不僅成功地成為了一個(gè)偉大的作家，而且成為了一個(gè)偉大的歷史學(xué)家。魯迅有句名言：“長(zhǎng)歌當(dāng)哭必須在痛定之后。”
司馬遷不正是在“痛定之后”，用史記這首大作長(zhǎng)歌當(dāng)哭嗎？很難想象，如果司馬遷在巨大的悲痛之后繼續(xù)理性思考，他將成為一名作家和歷史學(xué)家。晚清劉鄂在《老殘游記》中。自我敘述指出:“離騷為屈醫(yī)生哭泣，莊子為蒙古人哭泣，史記為史公哭泣，草堂詩(shī)集為杜工部哭泣，李后主用詞哭泣，八山人用畫(huà)哭泣，王實(shí)甫在《西廂》哭泣，雪芹在《紅樓夢(mèng)》哭泣。于是，在申請(qǐng)安書(shū)時(shí)，我看到了一個(gè)無(wú)奈而理性的司馬遷，一個(gè)身心俱殘、頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)《史記》，將悲痛屈辱的'靈魂投入到五千年的歷史長(zhǎng)河中。
于是，絕代文章橫空而出。我仿佛看到了太史令強(qiáng)壯的身軀，化作耀眼的彩虹，突然，紅遍了整個(gè)天空。再次捧起泛黃的《史記》，讀出一位報(bào)國(guó)無(wú)門賢能者的悲傷。司馬遷很傷心。他的心痛是漢武帝不聽(tīng)勸告的小肚雞腸。因此，他知道屈原。否則，他就不會(huì)把屈子的悲傷心情寫得如此淋漓盡致。他怎么能表達(dá)自己的怨恨和抱怨，充滿怨恨。當(dāng)屈原“世界渾濁，我獨(dú)自清晰，每個(gè)人都喝醉了，我獨(dú)自醒來(lái)”時(shí)，我似乎看到一個(gè)悲傷的靈魂和另一個(gè)無(wú)助的靈魂悄悄地碰撞，不禁問(wèn)，這只是一本歷史史書(shū)嗎？無(wú)法控制不安的思緒，用靈魂的觸摸和顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀到了一個(gè)中華民族的靈魂，幾千年來(lái)不變的精神。無(wú)論是太史令、屈平、項(xiàng)王、信陵，我都能看到他們?nèi)诵缘纳屏�，一諾千金的男兒形象。
是司馬遷的完美追求，還是他已經(jīng)完美的話語(yǔ)，幾千年的民族靈魂，在他的作品中，閃閃發(fā)光，是《史記》，讓我看到一種人性的魅力，人性的光輝，如此完美，如此燦爛！我不禁震驚了《史記》的魅力，不是桂花樹(shù)凋零的悲哀，也不是納蘭性詞的凄涼。它的魅力是甜蜜的賽芝蘭的悠長(zhǎng)感覺(jué)，也是雪中尋找梅子的不變感覺(jué)。讀《史記》的魅力，讀司馬遷的魅力，是任何時(shí)代閃耀的靈魂，有一絲不守規(guī)矩，有各種男人忍受羞辱的尊嚴(yán)，寫一個(gè)屬于他自己的春秋，反復(fù)咀嚼，牙齒留下余香。
《史記》的感動(dòng)不僅在于其靈動(dòng)的文字和豐富的情節(jié)故事，更在于其人格魅力和精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對(duì)《史記》的理解，也進(jìn)入了精神境界。司馬遷作為《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，用自我精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》的韻味，是古代文化與藝術(shù)的完美結(jié)合！讀《史記》的韻味，是人格與靈魂的震撼！讀《史記》的韻味，是美與感動(dòng)的沖擊。讀史記，它的韻味無(wú)窮細(xì)細(xì)地聽(tīng)著《史記》叮咚的琴韻，卻心里卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。
商君列傳讀后感 7
《商君列傳》是司馬遷在《史記》中為商鞅所作的傳記，它不僅記錄了商鞅生平事跡及其變法改革的過(guò)程，同時(shí)也深刻地反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革。讀完這篇傳記后，我深受啟發(fā)，對(duì)于個(gè)人理想與國(guó)家命運(yùn)之間的關(guān)系有了更加深刻的理解。
首先，《商君列傳》讓我認(rèn)識(shí)到改革之路從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的。商鞅面對(duì)的是一個(gè)保守勢(shì)力強(qiáng)大、傳統(tǒng)觀念根深蒂固的社會(huì)環(huán)境。他提出的一系列革新措施，如廢除井田制、實(shí)行郡縣制等，在當(dāng)時(shí)看來(lái)都是非常激進(jìn)甚至是顛覆性的。然而正是這些大膽嘗試，最終使得秦國(guó)從眾多諸侯國(guó)中脫穎而出，成為最強(qiáng)大的國(guó)家之一。這說(shuō)明只有勇于突破舊有框架限制，敢于創(chuàng)新求變，才能推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。
其次，通過(guò)閱讀商鞅的故事，我還體會(huì)到一個(gè)人如果想要成就一番事業(yè)，就必須具備堅(jiān)定的理想信念和不懈奮斗的精神。商鞅為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，不惜放棄魏國(guó)優(yōu)越的.生活條件來(lái)到秦國(guó)，并且能夠長(zhǎng)期忍受艱苦的工作環(huán)境；即使遭遇到重重阻力甚至生命威脅時(shí)也從未動(dòng)搖過(guò)自己內(nèi)心深處那份對(duì)理想的執(zhí)著追求。這種矢志不渝的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
最后，《商君列傳》還提醒我們要正視權(quán)力與道德之間的關(guān)系。雖然商鞅推行的新法確實(shí)促進(jìn)了秦國(guó)的發(fā)展壯大，但他過(guò)于強(qiáng)調(diào)法律制度而忽視了人性關(guān)懷，導(dǎo)致后來(lái)出現(xiàn)了不少弊端。例如，“連坐”制度就嚴(yán)重侵犯了民眾的基本權(quán)利。因此，在推進(jìn)任何改革或?qū)嵤┱邥r(shí)，都必須考慮到其可能帶來(lái)的負(fù)面影響，并努力尋找兩者之間的平衡點(diǎn)。
總之，《商君列傳》是一部非常值得一讀的歷史文獻(xiàn)，它不僅為我們提供了一個(gè)了解古代中國(guó)政治文化變遷的重要窗口，同時(shí)也蘊(yùn)含著許多關(guān)于人生哲理和社會(huì)發(fā)展的智慧。對(duì)于我們今天如何更好地理解世界、規(guī)劃未來(lái)都有著重要的啟示作用。
商君列傳讀后感 8
《商君列傳》是《史記》中的一篇重要列傳，詳細(xì)記述了商鞅的生平事跡及其對(duì)秦國(guó)的深遠(yuǎn)影響。讀完這篇列傳，我對(duì)商鞅的智慧、勇氣和改革精神有了更加深入的理解。
商鞅，一個(gè)才華出眾的.政治家和改革家，他憑借自己的智慧和勇氣，在秦國(guó)推行了一系列變法措施，使秦國(guó)逐漸走向富強(qiáng)。他推行的新法包括建新制、嚴(yán)管理、明法度、興教化、重農(nóng)業(yè)和獎(jiǎng)軍功等六個(gè)方面，這些措施有力地推動(dòng)了秦國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
其中，商鞅立木取信的故事讓我印象深刻。他通過(guò)在南門立木并懸賞扛木者，成功地取得了百姓的信任，為新法的推行奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種誠(chéng)信為本的精神，不僅在當(dāng)時(shí)具有重要意義，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)同樣具有啟示作用。
然而，商鞅的結(jié)局卻是悲慘的。由于他過(guò)度使用嚴(yán)刑酷法，忽視百姓權(quán)益，導(dǎo)致積怨過(guò)多，最終落得車裂族亡的下場(chǎng)。這不禁讓我思考，改革雖然重要，但更需要注重方式方法和百姓的接受程度。
讀完《商君列傳》，我深感商鞅的智慧和勇氣值得敬佩，但他的剛愎自用和忽視百姓權(quán)益也值得反思。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該既要有改革的勇氣和智慧，也要注重方式方法，傾聽(tīng)百姓聲音，關(guān)注百姓利益，這樣才能取得真正的成功。
商君列傳讀后感 9
《商君列傳》詳細(xì)記錄了商鞅的一生，以及他對(duì)秦國(guó)的改革。讀完這篇列傳，我深受啟發(fā)，對(duì)商鞅的智慧、勇氣和忠誠(chéng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家和改革家，他在秦國(guó)推行了一系列變法措施，使秦國(guó)逐漸走向強(qiáng)大。他面對(duì)重重困難和阻力，依然堅(jiān)定信念，勇往直前，這種精神讓我深感敬佩。
商鞅的`改革措施不僅推動(dòng)了秦國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，也為后世提供了寶貴的借鑒。他建新制、嚴(yán)管理、明法度，使秦國(guó)社會(huì)秩序井然，百姓安居樂(lè)業(yè)。他興教化、重農(nóng)業(yè)、獎(jiǎng)軍功，提高了百姓的文化素質(zhì)和國(guó)家的戰(zhàn)斗力。這些措施在當(dāng)時(shí)具有重要意義，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)同樣具有啟示作用。
然而，商鞅的結(jié)局卻是令人惋惜的。由于他過(guò)度使用嚴(yán)刑酷法，忽視百姓的承受能力和心理感受，導(dǎo)致積怨過(guò)多，最終落得悲慘的下場(chǎng)。這不禁讓我思考，改革雖然重要，但更需要注重人文關(guān)懷和百姓的接受程度。
讀完《商君列傳》，我深受啟發(fā)。商鞅的智慧和勇氣值得敬佩，但他的教訓(xùn)也值得銘記。在今后的生活和工作中，我將以商鞅為榜樣，學(xué)習(xí)他的智慧和勇氣，同時(shí)注重人文關(guān)懷和群眾利益，努力為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
商君列傳讀后感 10
《商君列傳》是司馬遷所著《史記》中的一篇，講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)變法改革的主要推動(dòng)者——商鞅的故事。通過(guò)閱讀這篇傳記，我深刻感受到了變革對(duì)于一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要性，同時(shí)也體會(huì)到了推行改革過(guò)程中可能遇到的巨大阻力以及個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代背景之間的復(fù)雜關(guān)系。
首先，從商鞅身上我們看到了一位偉大政治家應(yīng)有的品質(zhì)：遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、堅(jiān)定不移、勇于擔(dān)當(dāng)。面對(duì)當(dāng)時(shí)秦國(guó)積弱的局面，他沒(méi)有選擇安于現(xiàn)狀，而是大膽地提出了“廢井田、開(kāi)阡陌”等一系列改革措施，旨在打破舊有制度對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的束縛，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些舉措雖然在初期遭遇了極大的反對(duì)聲音，但最終證明了其正確性和必要性，為秦國(guó)后來(lái)統(tǒng)一六國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
其次，《商君列傳》也反映了實(shí)施任何重大變革時(shí)都不可避免會(huì)面臨來(lái)自既得利益集團(tuán)的強(qiáng)大阻力。商鞅的變法觸及了許多貴族階層的利益，因此遭受到了他們的強(qiáng)烈抵制。這提醒我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)試圖做出改變或創(chuàng)新時(shí)，往往需要克服各種內(nèi)外部障礙，包括但不限于傳統(tǒng)觀念的限制、權(quán)力結(jié)構(gòu)的制約等。只有具備足夠的.勇氣和智慧，才能成功突破這些壁壘，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
最后，關(guān)于商鞅個(gè)人的命運(yùn)，可以說(shuō)充滿了悲劇色彩。盡管他的努力極大地提升了秦國(guó)的實(shí)力，并對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但由于種種原因（如新王即位后的政策調(diào)整），最終卻落得了悲慘下場(chǎng)。這不禁讓人感嘆，在追求理想的過(guò)程中，個(gè)人的力量是多么渺小，同時(shí)又顯得多么寶貴。它教會(huì)我們要珍惜當(dāng)下，即使前路漫漫且充滿未知，也要勇敢前行。
總之，《商君列傳》不僅是一部記載歷史事實(shí)的作品，更蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和社會(huì)洞察力。通過(guò)對(duì)這段歷史的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解變革的意義所在，同時(shí)也激勵(lì)著每一個(gè)人在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)不輕言放棄，堅(jiān)持自己的信念，努力創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
商君列傳讀后感 11
《商君列傳》是《史記》中的一篇列傳，記載了中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家商鞅的生平事跡。讀完這篇列傳，我對(duì)商鞅的才華和勇氣深感敬佩，同時(shí)也對(duì)他的結(jié)局感到惋惜。
商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名政治家和改革家，他在秦國(guó)推行的一系列改革措施，使得秦國(guó)由弱變強(qiáng)，為秦國(guó)的崛起和統(tǒng)一六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他建新制、嚴(yán)管理、明法度、興教化、重農(nóng)業(yè)、獎(jiǎng)軍功，這些改革措施不僅提高了秦國(guó)的國(guó)力，也改善了百姓的生活。特別是他“立木懸賞，取信于民”的`故事，讓我深刻理解了誠(chéng)信的重要性。
然而，商鞅的結(jié)局卻是悲慘的。他因得罪太子，最終落得個(gè)車裂族亡的下場(chǎng)。這不禁讓我思考，一個(gè)為國(guó)家付出如此多的人，為何會(huì)落得如此結(jié)局？我認(rèn)為，這主要是因?yàn)樯眺边^(guò)于剛愎自用，不聽(tīng)進(jìn)諫，導(dǎo)致他得罪了許多人。同時(shí)，他過(guò)度使用嚴(yán)刑、酷刑，雖然短期內(nèi)取得了顯著成效，但長(zhǎng)期來(lái)看，卻引起了民憤，造成了積怨。
商鞅的故事讓我深刻認(rèn)識(shí)到，改革并非易事，需要付出巨大的努力和代價(jià)。同時(shí)，改革者也需要具備智慧和勇氣，既要敢于創(chuàng)新，又要善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，避免陷入孤立無(wú)援的境地。
商君列傳讀后感 12
《商君列傳》不僅是一部記錄商鞅生平的歷史文獻(xiàn)，更是一部充滿智慧和啟示的政治著作。讀完這篇列傳，我對(duì)商鞅的智慧和勇氣有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)他的改革精神和忠誠(chéng)精神深感敬佩。
商鞅的'智慧體現(xiàn)在他的改革措施上。他通過(guò)建新制、嚴(yán)管理、明法度等一系列措施，使得秦國(guó)由弱變強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)。這些改革措施不僅提高了秦國(guó)的國(guó)力，也改善了百姓的生活，使得秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最強(qiáng)大的國(guó)家之一。
商鞅的勇氣則體現(xiàn)在他面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的堅(jiān)定信念和無(wú)畏精神。他敢于挑戰(zhàn)舊制度，敢于創(chuàng)新，即使面臨巨大的阻力和壓力，也從未放棄過(guò)自己的信念。他的這種勇氣不僅讓他自己取得了成功，也為后人樹(shù)立了榜樣。
此外，商鞅的忠誠(chéng)精神也讓我深受感動(dòng)。他一生都在為秦國(guó)的崛起和統(tǒng)一而奮斗，即使面臨生命的威脅，也從未動(dòng)搖過(guò)自己的忠誠(chéng)。他的這種忠誠(chéng)精神不僅贏得了秦孝公的信任和支持，也贏得了后人的尊敬和敬仰。
讀完《商君列傳》，我深刻認(rèn)識(shí)到改革的重要性和必要性。同時(shí)，我也更加敬佩那些為國(guó)家和人民付出巨大努力和犧牲的改革者。他們用自己的智慧和勇氣推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，為我們樹(shù)立了榜樣和典范。
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