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《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感（精選35篇）
讀完某一作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇1
寒假中，我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書中的100個教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師？書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學(xué)會理性的思考進行分析。下面對書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對書中的一則關(guān)于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個學(xué)習(xí)成績差且沒有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學(xué)生。感動之余不僅想到，如果有人問我：“你會喜歡每一個學(xué)生嗎？”在沒有看書之前，我會不假思索的脫口而出：愛每一個孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎？要全身心的把愛無私的奉獻給每一個孩子們？燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎？我們的教師行為是否與說的相一致？面對案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢？這時我不禁想到了自己在看到成績優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時的心花怒放，和看到成績較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個學(xué)生，真正做到一視同仁呢？細細品位王老師的點評，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛”，書中說到：教師對學(xué)生的`愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。因為任何一個人愛的付出，都是有選擇，有重點的，“博愛”不僅會把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴大。是啊，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。簡單的幾句話讓我豁然開朗。
很長一段時間內(nèi)“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師”這個極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個不會教的教師，否則為什么會有那么多的學(xué)生不會學(xué)習(xí)呢。今天通過學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧！
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇2
《今天怎樣做教師》這本書，如果說一開始是被這本書的名字所吸引，那么當(dāng)我一翻開它，讀了第一個案例，就不知不覺沉浸其中，舍不得放下了，它就是王曉春教授所編著的《今天怎樣做教師》一書。
在這本書中，王曉春教授對收集的100個經(jīng)典教學(xué)案例進行了一針見血的點評。讀完這本書，我突然覺得隨著教育改革的不斷深化，教學(xué)理念的不斷更新，特別是新課程的改革，對我們教師提出了更高的要求，在當(dāng)今形勢下，我們應(yīng)該怎樣做教師？怎樣做一個合格的`教師？許多老師都覺得現(xiàn)在當(dāng)老師太難了，常常內(nèi)心茫然，手足無措，而我在教學(xué)過程中也遇到學(xué)生違反課堂紀(jì)律，對他們進行教育時，也常常感覺到黔驢技窮。讀了《今天怎樣做教師》這本書，自感受益匪淺。
針對當(dāng)今社會有許多的老師都會感覺做好一名老師太難了。讀了此書，我找到了答案，原因是我們的工作方法太簡單，而且多年如一日，變化不大。無非是一邊“嚴(yán)管”，一邊“奉獻愛心”。嚴(yán)管不見效，就用愛心感動，愛心感動不了，就更加嚴(yán)厲地管理，再不管事，只好借家長的手再來“修理”了。然而學(xué)校管不了的學(xué)生往往家長早就失控了，家長還在指望老師把他的孩子教育過來呢！于是沒棋了，剩下的只有牢騷、無奈和疲憊。在這本書中給我們提供了很多的案例都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇3
任何正直，致力奉獻于教育之人，應(yīng)用簡單生活，身體力行，通過激勵、糾正、指導(dǎo)、培育、美化等行為來引導(dǎo)受教者如何實踐于生活中。假期里粗略讀了《如何成為全人教師》，極具表象的停留在幾個關(guān)鍵詞：專注、內(nèi)在之旅、冥想（靜默沉思）、運動。
專注：一個專注的老師不會因?qū)W生原因而出現(xiàn)不適當(dāng)?shù)男袨�，活在�?dāng)下，盡全力奉獻給學(xué)生。一個專注的學(xué)生不會因為環(huán)境的影響而出現(xiàn)不妥當(dāng)?shù)腵行為，學(xué)在當(dāng)下，盡全力應(yīng)用于實際。運動教育如慢跑、游泳等項目會讓自己及學(xué)生學(xué)會專注并運用于實踐。
內(nèi)在之旅：認(rèn)識自己，內(nèi)省自己，做到真我。源于內(nèi)心深處的、主動的對自我的認(rèn)識和觀察，內(nèi)省即是分享，是體驗學(xué)習(xí)中把活動的體驗內(nèi)化為成員個人品格的一個重要途徑。做一個能實踐內(nèi)省的教師，與身邊的人（工作室成員）保持接觸，學(xué)習(xí)、共進，增進自己的實踐力。言傳身教，產(chǎn)生教育的共鳴。
冥想：百度搜索得出冥想定義為鍛煉自己的心靈，是對一個主題進行深刻、連續(xù)的思考。作者例舉一個將冥想應(yīng)用于游泳的學(xué)生，他感覺已經(jīng)和水融為一體了。是通過冥想能把技能掌握的更好？還是冥想后覺得自己已經(jīng)掌握了？（冥想是一種停止左腦活動，而讓右腦單獨活動的思維方式。冥想的內(nèi)容以圖像象和情景為主，冥想的效果是愉悅的感受。）通篇下來，沒有讀懂。
運動：兒童在學(xué)習(xí)動能時忽略了身體的需求，會對智力發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。通過運動找回?fù)碛徐`魂的身體。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇4
某日在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章，讓自己又學(xué)習(xí)了一些知識，教師一直是人們所尊崇的事業(yè)，這茖職業(yè)被稱為太陽底下最崇高的是職業(yè)。教師要懷著崇高的愛去傳授知識，要用滿腔的'熱情去啟迪人生，春雨潤物般的言傳身教不僅能使孩子獲得淵博的知識，還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂。
作為一名幼兒教師應(yīng)具備對人真誠、心地善良，有愛心，要熱愛幼兒，還應(yīng)不斷補充自己的知識儲備量。這就說明我們教師應(yīng)該具備求知的精神，要學(xué)而不厭，要掌握淵博的文化知識，不斷充實自己，提高自己，在學(xué)以致用。幼兒教師還應(yīng)具有以身作則，為人師表的崇高品質(zhì)，凡要求孩子做的自己必須先做做好。
教師還要有耐心，面對不聽話的幼兒要耐心的教導(dǎo)祂們，不能侮辱祂們，這不僅會傷害幼兒感情，而且會使矛盾激化，在幼兒心中失去威信，教師的勞動是十分艱苦、復(fù)雜的，教師只有保持愉快平靜的心境，才能使幼兒產(chǎn)生一種愉快的感情體驗，提高積極性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系。只有用自己的言行品格去影響幼兒，才是為人師表。還有教師教書育人應(yīng)是面對全體幼兒，要對班級里所有幼兒關(guān)心，不過在平常的教學(xué)中，我還是比較喜歡那些聽話乖的小朋友，往往忽略了那些調(diào)皮的幼兒，在這一點我想在今后工作中應(yīng)該要注意。
看了這本書，讓我受益匪淺，我想我以后一定會努力，多讀一些幼教文章。爭取做一名讓孩子開心，讓家長放心的幼兒教師!
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇5
教學(xué)之余，我讀了《今天怎樣做教師》這本書，感受頗深。覺得這是一本既能給一線教師指明方向，又能提升教師專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平的好書。
首先，讀這本書，你不會感到辛苦，因為書中到處是生動形象、貼近生活的故事，在這里你可以從一個又一個真實的故事中領(lǐng)悟教育的真諦。從小徒弟帶著尋常的小石頭到市場問價，領(lǐng)悟到一個人的價值關(guān)鍵要看他把自己定位在哪里；從小伙子手抓小鳥逼智者卜問生死，讓人們明白一個人的命運完全掌握在自己手里……
其次，此書能夠用獨特的眼光看教育，以負(fù)責(zé)的態(tài)度提建議。今天怎樣做教師？這是許多人都在探索的問題。是啊，在當(dāng)前做一名合格的人民教師確實是挺不容易的。教師的工作是辛苦的，教師的工作是忙碌的，但我認(rèn)為教師的成就感--“桃李滿天下”的幸福，也是無人能及的，教師的價值是永恒的。那么，那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢？在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢？讀了《今天怎樣做教師》這本書，給我很多啟示。
一、教師要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶
沒有愛就沒有教育。愛學(xué)生首先就要了解他們，了解他們的愛好和才能，了解他們的個性特點，了解他們的精神世界。了解孩子就需要與孩子溝通，與家長溝通。其次，愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生。“公正客觀”被視為理想教師最重要的品質(zhì)之一。學(xué)生最希望教師對所有學(xué)生一視同仁，不厚此薄彼。公正，這是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。第三，愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)心激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。
二、教師要把強烈的責(zé)任意識放在首位
教師要忠實地履行職責(zé)，必須要有強烈的責(zé)任意識。如重慶市開縣優(yōu)秀教師群體在兩次突如其來的災(zāi)害中，不顧個人和家庭的安危，全力保護和搶救學(xué)生，他們在做這種選擇時，常說的一句話是：“我是老師。”“我是老師”，一句普普通通的話，但它擲地有聲!“我是老師”反映了一名教師強烈的責(zé)任意識，這種責(zé)任意識表明教師形成了承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自律意識和人格素養(yǎng)，這是新時期師德的一個核心內(nèi)容。
三、教師要以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度生活
魏書生說：我們以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活，那我們就會生活在高尚、昂揚、樂觀的生活之中。今天，我們教師要充滿愛，愛人生的每一段時間，愛生活的每一個空間，愛他的職業(yè)，愛他的事業(yè)。讓我們的愛引導(dǎo)和幫助學(xué)生進行自我教育，使我們的教育工作真正做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”；用我們的愛不斷發(fā)展自己，以完善我們的教學(xué)思想和教學(xué)方法；用我們的愛到笑對人生的境遇，以積極向上的精神投入到教育事業(yè)中去。
總之，我認(rèn)為學(xué)習(xí)是永恒的主題，只有勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人，才能擁有教育的智慧。在今后的教育教學(xué)中，我一定會嚴(yán)格要求我自己，積極進取，盡早地做一名智慧型的教師。
暑假，我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的.著作《今天怎樣做教師》，雖然書中的100個教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師？書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。教師是一種使人類和自己都會變得更加美好的職業(yè)。教師以其創(chuàng)造性的勞動去實現(xiàn)自己的生命價值，并在創(chuàng)造性的勞動中，享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發(fā)的歡樂。教師在為事業(yè)奉獻的過程中，其生命和才智也不斷獲得更新和發(fā)展。教師在為孩子操勞的過程中，也享受著教育的快樂和幸福。那今天，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做一名好教師呢？
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇6
讀了《今天怎樣做教師》，我想做一名快樂高明而且讓學(xué)生喜歡的教師，到底應(yīng)該怎樣去做呢？結(jié)合自己的實際，我有以下看法：
作一名快樂的教師，必須學(xué)會發(fā)現(xiàn)快樂，體驗快樂，教師的快樂來源于何處呢？
教師的快樂來源于教育對象的激情與活力。面對朝氣蓬勃、天真浪漫的青少年，教師會永葆青春、永懷童心、永有童趣，即使歲月染白須眉鬢發(fā)，心頭也會綻放不敗的春花。
教師的快樂來源于教育過程的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。世上沒有完全相同的兩片樹葉，更沒有完全相同的兩個孩子；人不能兩次渡過同一條河流，更不可能重復(fù)使用一種教育方法。學(xué)生是千差萬別的，教育情景也是千變?nèi)f化的。這種變化，對教師是一種挑戰(zhàn)，也是一種考驗。它激勵和鞭策著教師不斷創(chuàng)新，不斷超越，時刻置身于一種色彩斑闌的新奇感覺之中。
教師的快樂來源于學(xué)生心靈的回應(yīng)與情感的互動。教師一串連珠的妙語、一個生動的事例、一句精巧的名言、一節(jié)成功的教學(xué)，都會贏得學(xué)生贊賞的目光、會心的微笑、熱情的掌聲、由衷的敬意；教師對學(xué)生的每一點關(guān)愛、每一絲呵護、每一次教誨，都會融入學(xué)生的腦海，刻在學(xué)生的心扉。此情無價，此樂無價。
教師的快樂來源于教育目的的崇高遠大，來源于教育成果的的豐碩殷實。教師之于學(xué)生，可以傳承精神，延續(xù)理想，升華知識，克隆品質(zhì)。一名優(yōu)秀教師，不僅是在培養(yǎng)著一批現(xiàn)實的優(yōu)秀學(xué)生，同時也是在培養(yǎng)著一個未來的優(yōu)良社會。當(dāng)桃李遍天下之時，教師的思想主張便得以發(fā)揚光大，教師的付出便得以成倍的回報。那種精神的滿足與心靈的慰藉是任何物質(zhì)財富都無法比擬的。
教師的快樂在于自己體察快樂、品味快樂，更在于自己創(chuàng)造快樂、享受快樂。一個善于創(chuàng)造快樂教學(xué)情景的優(yōu)秀教師，能把枯燥的知識教學(xué)轉(zhuǎn)化為妙趣橫生的娛樂活動，自己教得愉快，學(xué)生學(xué)得輕松；自己教得省時省力，學(xué)生學(xué)得深刻扎實；自己講得少而精，學(xué)生用得博而廣。愿做春蠶、蠟燭的精神、情操固然可歌可泣，但會演喜劇的能力水平則更加可喜可賀。
作一名高明的教師，必須有高明的方法。我的具體做法是：僅僅教師自己作出嚴(yán)于律己的榜樣是不夠的，他還必須以嚴(yán)格的紀(jì)律約束學(xué)生的行為。
最要緊的是，教師要以慈父的態(tài)度對待學(xué)生，他應(yīng)當(dāng)想到。父親把孩子托付給他，他就是處于代父親職責(zé)的地位。
既不應(yīng)自己有惡習(xí)，也不應(yīng)容忍學(xué)生有惡習(xí)。他應(yīng)當(dāng)嚴(yán)峻而不冷酷，和藹而不縱容，否則，冷酷會引起厭惡，縱容會招致輕視。他要經(jīng)常講解什么是榮譽與善良，因為愈是經(jīng)常告誡，就愈少需用懲罰。他不應(yīng)當(dāng)發(fā)脾氣，但又不應(yīng)當(dāng)對應(yīng)該糾正的錯誤視而不見。他的教學(xué)應(yīng)當(dāng)簡明扼要，他應(yīng)忍勞耐苦，對學(xué)生的要求應(yīng)堅持，但又不要過分苛求。
應(yīng)當(dāng)善于回答學(xué)生提出的問題，向不發(fā)問的學(xué)生提問。對學(xué)生朗讀的表揚既不可吝嗇，也不可浪費，因為吝嗇使學(xué)生產(chǎn)生對課業(yè)的厭惡，浪費則產(chǎn)生自滿。
在糾正學(xué)生的過失時，既不能諷刺挖苦，也不應(yīng)辱罵。有些教師在責(zé)備學(xué)生的過失時好像是在嫌惡學(xué)生，這就會挫傷學(xué)生勤奮學(xué)生的積極性。
應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生在聽自己講話的時候要注意力集中，并保持安靜。因為名家的演講不應(yīng)去迎合學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，而是相反，學(xué)生的演講要去適應(yīng)名家的標(biāo)準(zhǔn)。此外，如果可能，教師要細心觀察每個學(xué)生所贊揚的.是什么地方，他是如何贊揚的。教師對自己演講中的優(yōu)點感到高興不是由于這些優(yōu)點本身，而是由于學(xué)生能正確理解。能分出好壞。
作一名學(xué)生喜歡的教師，必須做到親其師信其道，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對學(xué)習(xí)。學(xué)生會因為喜歡一位老師而喜歡一門功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。有人給師生關(guān)系打了一個形象的比喻，即電路適配器，相同的教育條件，教育對象，通過一定的師生關(guān)系配置，或許能爆發(fā)出強烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益，或完全相反，會產(chǎn)生短路，使學(xué)生厭學(xué)。在這個電路適配器的關(guān)系中，老師處在更主動的位置上，建立什么樣的師生關(guān)系，主動權(quán)在老師手上。在以往的師生關(guān)系中，教師是高高在上的說教者，在學(xué)生面前，他們是知識的權(quán)威。但是今天，學(xué)生接受知識和信息的渠道大大拓寬了，學(xué)生獨立性的增強和信息來源的擴大，使他們思維敏捷、充滿活力，有些教師在電腦操作、暢銷書閱讀等方面會落在一些學(xué)生的后面。老師要樂于向?qū)W生學(xué)習(xí)。老師應(yīng)該把“做學(xué)生的良師益友”當(dāng)成自己的座右銘，師生之間有時是以“能”會友的關(guān)系。現(xiàn)在的學(xué)生涉獵廣泛，學(xué)習(xí)速度遠遠超過教師，作為老師就應(yīng)該謙虛地向?qū)W生學(xué)習(xí)。這并不是什么不好意思的事情。相反，如果教師不肯放下架子，不加強學(xué)習(xí)，不主動與學(xué)生交流、交心，甚至還把體罰、侮辱學(xué)生人格的做法當(dāng)作最為有效的教育手段，那就不僅不會是受學(xué)生喜歡的教師，還會徹底破壞師生關(guān)系。無論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對自己喜歡的教師都會有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上�！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說話，走下講臺給學(xué)生講課”；關(guān)心學(xué)生情感體驗，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖；自覺接受學(xué)生的評價，努力做學(xué)生喜歡的教師。教師要學(xué)會寬容，寬容學(xué)生的錯誤和過失，寬容學(xué)生一時沒有取得很大的進步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇7
如果說一開始是被這本書的名字所吸引，那么當(dāng)我一翻開它，讀了第一個案例，就不知不覺沉浸其中，舍不得放下了。它就是王曉春教授所編著的《今天怎樣做教師》一書。在這本書中，王曉春教授對收集的100個經(jīng)典教學(xué)案例進行了一針見血的點評。讀完這本書，我突然覺得隨著教育改革的不斷深化，教學(xué)理念的不斷更新，特別是新課程的改革，對我們教師提出了更高的要求。在當(dāng)今形勢下，我們應(yīng)該怎樣做教師？怎樣做一個合格的教師？許多老師都覺得現(xiàn)在當(dāng)老師太難了，常常內(nèi)心茫然，手足無措。而我在教學(xué)過程中遇到學(xué)生違反課堂紀(jì)律，對他們進行教育時，也常常覺得黔驢技窮。讀了《今天怎樣做教師》這本書，自感受益匪淺。
首先針對當(dāng)今社會有許多的老師覺得做好一名老師太難了這一問題。讀了此書，我找到了答案。原因是我們的工作方法太簡單了，而且多年如一日，變化不大。無非是一邊“嚴(yán)管”，一邊“奉獻愛心”。嚴(yán)管不見效，就用愛心感動，愛心感動不了，就更加嚴(yán)厲地管理，再不管事，只好借家長的手再來“修理”了。然而學(xué)校管不了的學(xué)生往往家長早就失控了，家長還在指望老師把他的孩子教育過來呢！于是沒棋了。剩下的只有牢騷、無奈和疲憊。在這本書中給我們提供了很多的案例都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
有的老師還一味的相信師愛的力量，以為教師只要給學(xué)生以愛，最不聽話的學(xué)生也會“感恩”而改正缺點。針對這種現(xiàn)象，王曉春教授嚴(yán)厲地指出：“很多教師都是這樣，想用‘關(guān)愛’換來學(xué)生的‘感激’。教師一廂情愿地以為，學(xué)生一感激，就會改正缺點�？墒乾F(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛，感恩心態(tài)越來越淡薄。你想，你關(guān)愛再多，能超過家長嗎？家長關(guān)愛了那么長時間，那么大的力度，都沒能使孩子聽話。您的愛怎么就那么靈呢？”“千萬不要以為愛能包治百病，愛不屬于專業(yè)能力（雖然它對于教師是必須的，非常重要）……”可見在這本書里，王老師對案例中老師行為的評價很現(xiàn)實，一針見血。
在書中還指出大量的`案例中存在著教師思維方式過于簡單及一些非專業(yè)化的反應(yīng)。比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化等等。老師們在遇到學(xué)生問題時，很少假設(shè)多種可能，只作單項歸因，而且對誰都這樣歸因。在更多的情況下，教師根本不問原因，甚至不想知道原因，只要你達不到我的要求，上來就管，就批。比如發(fā)火，比如罰抄作業(yè)，比如給家長打電話告狀……這哪里是教育，這只是在“管孩子”，沒有學(xué)過教育專業(yè)的人，也完全能用這種方式工作。可見，在今天這個知識爆發(fā)的年代，做老師越來越難。只有不斷的提升和充實自己，同時也要不停的轉(zhuǎn)換角色才能當(dāng)好一個合格的教師。
那么今天到底怎樣做教師？引用此書中的一段話：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇8
在假期中我讀了《今天怎樣做教師》這本書，此書是北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所的退休教師王曉春老師在”教育在線“的”班主任論壇“上對來自網(wǎng)友的一些教育案例的點評，分為四大部分：教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題和管理問題。對新形勢下出現(xiàn)的教育，從一個專業(yè)研究者的角度進行了科學(xué)辯證的分析，以期幫助廣大一線教師擺正教育的航向，找到正確的教育方法。
讀罷此書，我仿佛經(jīng)受了一次”專業(yè)的洗禮“，切切實實認(rèn)識到要想當(dāng)好一名教師，僅有”愛心“遠遠不夠，僅有”嚴(yán)厲“也遠遠不夠，要有一種研究的意識，提高專業(yè)水平，提高工作的智慧含量，成為一名智慧型教師。
在回答”今天怎么做教師“這個復(fù)雜問題時，王老師明確指出”光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平“。這對于我們教師來說很有啟示作用�？墒乾F(xiàn)實情況是怎樣的呢？正如王老師在前言中說到”相當(dāng)一部分中小學(xué)教師的工作方法太簡單了，而且多年如一日，變化不大，無非是一邊‘嚴(yán)管’，一邊‘奉獻愛心’。嚴(yán)管不見效，就用愛心感動之，愛心感動不了，就更加嚴(yán)厲地管理之，再不管事，只好借助家長的手‘修理’之。然而學(xué)校管不了的學(xué)生往往家長早就失控了，家長還指望教師把他的孩子弄過來呢！于是沒撤了。剩下的只有牢騷、無奈和疲憊。而且工作方法越簡單，教師越感覺勞累，因為低科技含量、低效率的重復(fù)勞動最磨損人的心靈。我感覺，以這樣的專業(yè)能力應(yīng)付日新月異的社會和越來越奇的新一代，難免捉襟見肘，力不從心……“這可能是我們很多老師活得累的重要原因，正因為專業(yè)性不強，”誰也能干得了“，所以教師地位的提高也是舉步維艱。
針對”愛學(xué)生“這個問題，王老師指出”教師對學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛“，”教師的愛是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助“，而前提是尊重，因為絕大多數(shù)學(xué)生不會太在意教師是否愛自己，而希望老師都”尊重“自己而已。我們區(qū)分清楚了愛的性質(zhì)之后，便很容易理解，作為教師，”職業(yè)的愛是必須做到的，私人感情是無法強求的“這樣就防止了非理性的施教，將教師的工作重心轉(zhuǎn)移到研究學(xué)生，因材施教上來，特別是”處理問題學(xué)生“時，王老師特別強調(diào)”研究“，不能在表面的”管理“上下功夫，因為”一個孩子一個樣“只有在對孩子的家庭教育、孩子的'成長史認(rèn)真分析之后，找到”這一個“孩子的病癥所在，才能對癥下藥。
讀完王老師的這本書，總體的感覺就是”專業(yè)“，他直面教育的現(xiàn)實，從活生生的教育案例中來，不空談理論，而是給予具體的指導(dǎo)，操作性強，讓我們在對案例的分析中逐漸接受一些教育理論的浸潤。讓我們澄清了認(rèn)識，擺正了方向，進而找到正確的方法。新的時代給廣大教師提出了新的任務(wù)和挑戰(zhàn)，教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷研究，讓自己的工作有科學(xué)的指導(dǎo)，使自己成為一名充滿智慧的教師，才能告別過去那種”高投入低產(chǎn)出“的得不償失的工作狀態(tài)，真正擁有一種幸福的教育生活。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇9
繼《給教師的101條建議》我又閱讀了《今天怎樣做教師》，感觸頗多，受益匪淺。忍不住想寫點兒什么，引用王老師的一句話：“我們今天怎樣做教師？一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光有激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平�！边@句話在你的心靈深處會有一種沖擊感，它讓我認(rèn)識到當(dāng)好一名教師，一個正確看待問題的心態(tài)和意識是多么的重要。下面我把自己讀后的一點點感受寫下，愿與同事們共勉。
首先我想說的是：怎樣做教師換言之怎樣做最好的教師？我覺得必須要了解和研究學(xué)生。書中有這么一段精辟的言論:作為一個合格的教師，首先必須要了解和研究自己學(xué)生的方方面面，并要給予他們足夠的職業(yè)的愛和尊重，如此才能做到因材施教。我們面對的教育對象都是個體差異較大的學(xué)生，這就好比世界不存在一片相同的樹葉，也不存在相同的'一個人。每個學(xué)生都渴望得到別人的理解和尊重，渴望得到同學(xué)、老師、家長及社會的認(rèn)同。書中好多案例都證明，自尊心是推動學(xué)生不斷上進的一種動力。學(xué)生有較強的自尊心將會促使他們努力地學(xué)習(xí)，力爭上游，自覺主動地約束自己，為班級營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。記得上屆有個學(xué)生叫陳某，父母離異，平時照管他的人較忙，導(dǎo)致孩子行為習(xí)慣很差，直接地影響到他的學(xué)習(xí)成績。上學(xué)遲到，上課走神，作業(yè)常不能按時完成，成績一直穩(wěn)定在最后一名，而且還是全校最后一名。作為他的班主任老師我有義務(wù)和責(zé)任去幫助他改變現(xiàn)狀，為此我叫來了他爸爸進行了一次深入的了解和溝通，談了很多，也了解到了很多，孩子現(xiàn)在的學(xué)習(xí)成績差并不是內(nèi)在因素而是外在因素，這孩子自從爸爸媽媽分開后對他在心理上造成了一些陰影，孩子開始變的消極，懶惰，甚至還有一些自卑，在了解了這些后，我在平時的教學(xué)工作中特別的關(guān)注他，一有時間，我就會和他坐下來了解他內(nèi)心所想，及時地發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點，慢慢孩子變的主動了起來，當(dāng)他有了一點點的進步，我就表揚他的進步，肯定他的改變。時間長了他就慢慢的有了自信心，學(xué)習(xí)也有了動力，成績也不再是最后一名，后來中考成績他自己都不相信他能考到400多分�，F(xiàn)在回想，如果當(dāng)時我能更好的更靈活的運用書中的這些建議的話，也許他會更好。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇10
今年暑假我讀了鄭杰老師的《今天怎樣做教師》這本書時，受益匪淺。讀罷此書，我仿佛經(jīng)受了一次“專業(yè)的洗禮”切切實實認(rèn)識到要想當(dāng)好一名教師，僅有“愛心”遠遠不夠，僅有“嚴(yán)厲”也遠遠不夠，要有一種研究的意識，提高專業(yè)水平，提高工作的智慧含量，成為一名智慧型教師。
讀完這本書，總體的感覺就是“專業(yè)”。他直面教育的現(xiàn)實，從活生生的教育案例中來，不尚空談理，而是給予具體的指導(dǎo)，操作性強，讓我們在對案例分的分析中逐漸接受一些教育理論的浸潤。讓我們澄清了認(rèn)識，擺正了方向，進而找到正確的方法。新的時代給廣大教師提出了新的任務(wù)和挑戰(zhàn)，教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷研究，讓自己的工作有科學(xué)的指導(dǎo)，使自己成為一名充滿智慧的教師，才能告別過去那種“高投入低產(chǎn)出”的得不償失的工作狀態(tài)，真正擁有一種幸福的教育生活。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感—— 熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對自己還是對學(xué)生。”在教師素質(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。
因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自己的孩子，對待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的.。
我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母愛之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原來這種“閃光點”無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對學(xué)生的愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛”，意味著要對學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為“可愛”的孩子，而應(yīng)該懷著一種責(zé)任把欣賞和期待投向每一個學(xué)生，包括“差生”。并且真正的教育之愛，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長和發(fā)展提供幫助和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。
這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強制性”，離開了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不同的學(xué)生有不同的內(nèi)容，如對學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛是成為最好老師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從“喜歡學(xué)生”向“愛學(xué)生”發(fā)展！要為學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)！
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，因此，對于懷著“做最好的自己”心愿的老師們，為達成所愿“做最好的教師”，還應(yīng)該把這些愛化作“潤物細無聲”的“愛心之雨”通過教學(xué)實踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學(xué)生，難！因此，只有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對學(xué)生的愛進行到底，才能真正地“做最好的教師”。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇11
今年的寒假是一個特殊的假期，假期的延長讓我有更多的時間進行自我“充電”。假期中，我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣做教師》，書中的100個教育案例都是出自中小學(xué)校園，讓我對教師這個職業(yè)有了更深的理解。下面對書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個學(xué)習(xí)成績差且沒有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績的事例。案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學(xué)生，感動之余不禁想到，如果有人問我：“你會喜歡每一個學(xué)生嗎？”在沒有看書之前，我會不假思索的脫口而出：會！但是，靜下心來思考這個問題，真的是如此嗎?面對案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時我不禁想到了自己在看到學(xué)習(xí)認(rèn)真、行徑乖巧的同學(xué)時的心花怒放，和看到調(diào)皮好動的同學(xué)不遵守課堂紀(jì)律時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個學(xué)生，真正做到一視同仁呢?細細品王老師的點評，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛”。書中說到：教師對學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。因為任何一個人愛的.付出，都是有選擇，有重點的，“博愛”不僅會把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴大。在這些語句中，讓我感受到了清新與自然，誠懇與真實，科學(xué)的思維方式下對“愛”的理解。
是啊，教師要愛每一個孩子，對于不同性格的孩子，作為教師不可避免的會有私人的情感選擇傾向。私人的愛是無法強求的，但教師必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子。在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。簡單的幾句話讓我豁然開朗。
書中王曉春老師那些酣暢淋漓的名言警句，無時無處不體現(xiàn)了王老師的睿智和深邃，而這些恰恰是我們這些青年教師所欠缺的。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師？書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇12
最近讀了覃川著的《今天怎樣做教師》，感受頗深：書中沒有枯澀難懂的理論，大部分是作者對現(xiàn)代學(xué)校教育的獨特見解，是娓娓道來的人生哲理，是一本會對讀者產(chǎn)生影響的書。正如作者自己所說的：“我認(rèn)為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動地產(chǎn)生的，尤其是我們當(dāng)教師的在聽?wèi)T了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教后，在難得的清閑之中，對不經(jīng)意間的一點心靈的萌動，會覺得是那么珍貴。”
想要做一名好教師，不是簡簡單單的愛學(xué)生就可以了。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。學(xué)生極易照樣接受，很少去鑒別。近朱者赤，近墨者黑。因此，教師必須重視自身人格修養(yǎng)和素質(zhì)的提高，要不斷進行世界觀、人生觀改造，不斷進行理論學(xué)習(xí)，以形成自己獨特而鮮明的個性，健康的人格品位。
教師要對學(xué)生一生負(fù)責(zé)，必須重視個人修養(yǎng)，正視自己的言行，以身作則，才能為人師表。要求學(xué)生做到的，自己必須先做到。如果言行脫節(jié)，說做不一，或者是要求學(xué)生這樣做，自己卻那樣做，只能引起學(xué)生反感，造成惡劣影響。擁有健康的人格品位，光明磊落，心地善良，誠實正直，才能在學(xué)生中樹立威信、得到敬重，起到榜樣作用。身教是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。教師的言傳身教，能感染、感化學(xué)生，形成號召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業(yè)精神等，使學(xué)生感到可信、可親，形成凝聚力；教師要求學(xué)生做的，自己必須率先垂范，才能使學(xué)生感到可敬、可佩，形成制約力。
“成為一名優(yōu)秀的教師，首先必須追求人格的完美。追求人格完美時要做到心中有‘兩把尺子’，一把尺子是量別人的長處，一把尺子是量自己的短處�！边@是中國教師形象代言人、優(yōu)秀教師于漪在回答“今天怎樣做教師”這個問題時所作的回答。
讀后，我深深的體會到，教師對學(xué)生的愛對學(xué)生來說是多么重要。學(xué)生美好人生的.開始，掌握在我們教師手中。因此，對待每一名學(xué)生，都要用自己的愛心去呵護。熱愛學(xué)生表現(xiàn)在要尊重學(xué)生，建立平等、和諧的師生關(guān)系，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚學(xué)生們的優(yōu)點，能夠接受來自學(xué)生的正確意見；熱愛學(xué)生更要表現(xiàn)在嚴(yán)格要求學(xué)生，讓他們老老實實做人、踏踏實實學(xué)習(xí)，最終學(xué)有所得、學(xué)有所成，從而促進自身全面、主動、健康發(fā)展。此外要對學(xué)生進行正確引導(dǎo)，使學(xué)生能夠充分發(fā)揮自我教育、自我發(fā)展的積極性和主動性。能正確對待學(xué)生的不足和錯誤，能對學(xué)生進行思想和行動上的正確引導(dǎo)，使他們能健康、活潑地成長。
教師要把愛灑向每一個學(xué)生，尤其是偏愛后進或處于困境中的學(xué)生，偏愛有缺陷的學(xué)生，幫助他們克服自卑，樹立自信，使每個學(xué)生都能體會到自己在集體中的地位是完全平等的。所謂偏愛，只是給差生關(guān)注多一點而已，情感靠近差生一點而已。他們渴望被喜歡、被注意、被關(guān)愛。
總之這本書用了很通俗、很簡單的語言讓我們明白了做一名合格的教師應(yīng)該做什么、怎么做。新時期給廣大教師提出了新的任務(wù)和挑戰(zhàn)，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷研究，讓自己的工作有科學(xué)的指導(dǎo)，才能使自己成為一名充滿智慧的教師。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇13
幾個晚上仔細研讀了這本《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學(xué)的心旅又多了一份堅定和從容。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾。孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因為他有我們沒有的東西，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日�！白鋈恕庇幸粋�中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”，而不僅僅是讓他們通過大學(xué)的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了。孔子的教學(xué)方法和教學(xué)思想在幾千年后的今天仍然是指導(dǎo)我們教師學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則�！耙虿氖┙蹋薪虩o類，教學(xué)相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時習(xí)之……這些中國教育大地上的美妙風(fēng)景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學(xué)之戀”。
一、大教教心是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)一。
我們教育學(xué)生不僅是為了給學(xué)生提供一流的學(xué)術(shù)養(yǎng)育，更是為了能讓他們的心靈獲得熏陶，即所謂大教教心也。而大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。
孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。在朱熹看來，孔子堪稱圣人。朱子所說的一切堪稱完美再現(xiàn)了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認(rèn)為教師教學(xué)、學(xué)生求學(xué)都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來統(tǒng)攝自己的教學(xué)活動�！拔嶂詾閷W(xué)者，以吾之心未若圣人之心故也�！薄祆�。這種“仁心”在我們實際教學(xué)當(dāng)中就是那種對學(xué)生無私的愛。中國式的大愛學(xué)生，就是用自己的努力求學(xué)與不息探索，為學(xué)生做求學(xué)、正心的榜樣與引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的學(xué)術(shù)與人生道路。這種大愛反過來又會激勵教師終身求取學(xué)問，端正品行，從而將教學(xué)引入“教學(xué)相長”的最佳軌道。
大教教心在我們是教學(xué)中不僅是教學(xué)生體貼仁心，更重要的是要把知識教到學(xué)生的心里去，即知識傳授的前提是如何獲得學(xué)生的“傾心”——對任課教師的仰慕之心，對所學(xué)文化知識的喜愛之心�！坝H其師，信其道”說的也是這個道理。如果我們傳授的知識或?qū)W(xué)生的管理沒有滲入到時下這些思想千差萬別的當(dāng)代學(xué)生的內(nèi)心深處，那我們所謂“生動”的說教也只好算得上毫無意義的忙碌了。因此在我們教學(xué)過程中我們應(yīng)該真正蹲下來看學(xué)生，和學(xué)生平等相處，走進學(xué)生的心田，播種知識的種子，才可能收獲豐收的喜悅。我們的新課改已經(jīng)向我們說明“以人為本，發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)地位�！边@個幾千年前孔子曾經(jīng)倡導(dǎo)的千年古訓(xùn)的深層含義了。
二、“學(xué)第一，教第二”永遠是教師不懈追求的教學(xué)思路。
“學(xué)”仍然是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”，就會有很好的“心”與教。
廣大教師在教學(xué)過程中的第一需要是：要想贏得學(xué)生的欽佩與追隨，哪怕只是少部分學(xué)生的欽佩與追隨，都得有真才實學(xué)和拿得出手的品行。對教師來說，有學(xué)問，行，無需遮掩，是一件多么體貼、暢快的事；沒學(xué)問，不行，還要“演戲”，是一件多么恥辱、難受的事。
“藝高人膽大”，國學(xué)大師或那些真正有學(xué)問的教師如梁啟超，章太炎等這些大先生，他們的底氣實在太足了，以至那些不好學(xué)的學(xué)生也不敢詆毀他們的尊嚴(yán)，而那些好學(xué)的學(xué)生更是只能“仰之彌高”，心悅誠服地跟在后面，收獲“從游”之幸福與快樂。“吾無行而不與二三子”。
教書不等于教學(xué)。教書是教別人的書———自己不了解的別人編寫的教材。教學(xué)教的是自己通過學(xué)習(xí)撰寫出來的書，把自己的“學(xué)”教給學(xué)生，或者是把自己的“漁”送給學(xué)生，而不是弄一盤“死魚”給學(xué)生吃。所以在思考教學(xué)的時候，與其為了“趨新”或想出更動人并且更新穎的“教學(xué)模式”，不斷地建構(gòu)新概念，還不如冷靜下來，想一想教學(xué)的永恒之道，讓自己一下子安心算了，然后就去實踐。大量的教學(xué)實踐恰恰可以表明了孔子用其教學(xué)實踐詮釋的“教學(xué)之道”支配著�！白釉唬簩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
孔子最喜歡的事不是“教”，而是“學(xué)”，他不停地“學(xué)”，藉此當(dāng)上了教師，獲得了快樂。孔子是把自己研讀過的歷史文化遺產(chǎn)變成了自己的“文”，換言之，他消化了自己所能學(xué)到的歷史文化遺產(chǎn)，把它們變成了自己肚子里的“學(xué)問”。難怪他可以心情快樂、底氣十足地站在他那座土堆起來的“杏壇”上。“學(xué)”就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂事的過程中，孔子遇到的最大誘惑是“思”。他在很長一段時間里都是把“思”作為第一樂事�！八肌北匾浴皩W(xué)”為基礎(chǔ)，否則“思”與“學(xué)”都無樂趣了。因此可以說，孔子之所以能夠當(dāng)上教師，尤其是他之所以能夠通過教學(xué)，通過與學(xué)生相處，品嘗到類似與真正貼心的“朋友”或“知己”進行交流的幸福，全是來源于他的“學(xué)而時習(xí)之”。陶行知先生常說，當(dāng)教師的，得先“學(xué)而不厭”，方可能體會“誨人不倦”的大樂。錢穆，朱自清們似乎沒有這樣說過，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷“為學(xué)”的基礎(chǔ)之上�！白釉唬簩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”其中“不慍”與“樂乎”皆來自“學(xué)”，換言之，“學(xué)”實為教學(xué)或教師生活之本。只有先學(xué)了，才能教學(xué)，才能成為“不慍”與“樂乎”的教師�？鬃蛹词窍韧ㄟ^歷史文化將自己所要教授的“義理”研究清楚，然后才來教學(xué)生。他是一位真正的'以“學(xué)”與“思”作為“教體”的教師。
三、更新教學(xué)方式，建構(gòu)生命課堂
帶領(lǐng)學(xué)生做程式化的教學(xué)，難以將師生的生命情懷盡情展現(xiàn)，并達成交融。特別是現(xiàn)代學(xué)生知識面較寬，思想較活躍，對新事物渴求較高。因此，古板單一的教學(xué)方式已經(jīng)遠遠不能滿足他們學(xué)習(xí)的要求了。我們必須更新教學(xué)方式，創(chuàng)建高效生命課堂，提高教學(xué)效率。生命是人的根本，從古至今，關(guān)注和完善生命始終是教育的必然選擇。課堂教學(xué)，作為教育活動的主要形式，作為一項具有建構(gòu)生命意義的活動，理應(yīng)要使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中舒展著自己的生命，體驗著自己的生存狀態(tài)，享受著生命的快樂和學(xué)習(xí)生活的樂趣；理應(yīng)始終關(guān)注生命的差異，關(guān)注個體素質(zhì)的提高，關(guān)注人格的健全，始終以成全所有生命中各不相同的發(fā)展目標(biāo)為自己最根本的目的。對于21世紀(jì)來說，生命化教學(xué)已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中備受關(guān)注的課題。
由孔子締造，并付諸實施的大自然中的“從游之樂”這一古典的教學(xué)形式其最基本的行動與觀念乃是：置身于大自然中，有利于師生美好的生命情懷得到釋放與交融，進而又在天地之氣的感染下，激發(fā)、鞏固生命已有的美好情懷，或者養(yǎng)成更加美好的生命情懷。甚至連齷齪環(huán)境中污染的心靈都可以得到凈化—————此即張載所說的“變化氣質(zhì)”。孔子之所以喜歡在大自然中教學(xué)，其最根本的考慮乃是通過對大自然進行審美，來達到其大教教心的目的�？鬃涌傆X得，仁者、知者是那些愛山水的人，且能依靠對山水的審美來安端、加固自己的清澈仁心。在這一點上他就是榜樣。他看見天體運行不止，就能體貼出其中的“健”美，看到大地的廣袤無垠，就能感覺出大地具有滋養(yǎng)生靈、承載萬物的至上仁德，所以要想成為君子，就必須經(jīng)常像他這樣體貼天地之美。此即《周易》所謂“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。其實說到底，天地之所以美，是因為孔子的心美。
今天，“新式學(xué)堂”有許多教師與學(xué)生都在渴望乃至已在實踐，到大自然中去陶冶一下壓抑已久的心靈。如何在“新式學(xué)堂”程序化的、師生的美好生命情懷備受壓抑的現(xiàn)代教學(xué)世界中創(chuàng)造大自然中的“從游之樂”，即因此成為中國教師自19世紀(jì)末期就開始遭遇的一大難題。今天的教師同樣無法回避它，因此它堪稱教學(xué)領(lǐng)域的“世紀(jì)難題”。當(dāng)代教師在面對上述“世紀(jì)難題”時，首先需要解決的依然是自己的心靈，要有一顆懂得欣賞大自然之美的心靈，這才是首要的功課，而不是將希望首先寄托于以技術(shù)的方式將大自然搬到教室來。能不能去大自然教學(xué)不是致命的問題，不過是為了品嘗更好的教學(xué)形式。真正致命的問題仍是能否誨人不倦、授之以漁，像潘雨廷這樣的教師，天地早已在心中，無論身居何處，都能講出令人嘆為觀止的課來，讓學(xué)生養(yǎng)成近乎天地的浩然之氣。所以，“學(xué)”仍是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”，就會有很多的“心”與教。在此情況下，學(xué)生們也一定會諒解我們不能帶他們投入真實的可以觸摸到的大自然，而我們自己也不會為無法置身于大自然的審美熏陶而遺憾不止。
四、對學(xué)生的愛，盡在“授之以漁”和“師生心靈的共鳴”
教育什么時候有最大的教育效能？我想答案同樣是：讓師生雙方產(chǎn)生心靈的共鳴！
知不足，然后能自反，知困，然后能自強，才是教學(xué)時必須考慮的頭等大事。另外，僅對學(xué)生的愛是遠遠不夠的，還必須有教學(xué)內(nèi)容，而且教學(xué)內(nèi)容越多越好，越能顯示老師對學(xué)生的愛。
五、教學(xué)之戀：教師的終極命運
孔子對待教學(xué)的態(tài)度比喻成“孔子式的愛情”。 “教學(xué)，有如柏拉圖式的愛情”和“靜心感受孔子的教學(xué)之戀”，認(rèn)為孔子是把教學(xué)當(dāng)作“戀人”一樣看待的，孔子對教學(xué)的癡迷程度，就像柏拉圖把自己的全部愛情奉獻給真理。在沒有職稱、沒有工資，甚至連固定的教學(xué)場所也沒有的情況下，孔子還是全身的投入和付出，這不是誰都能做到的�！鞍乩瓐D式的愛情”——也就是將靈魂中的愛，獻給永恒的真理或美德，而不是世間其他任何可能變動、難以把握的存在�？鬃釉锌坝诎乩瓐D媲美的堅定執(zhí)著、不畏孤軍作戰(zhàn)的英雄本色以及感人至深的師生情誼。孔子“終身堅持一種信念”是值得我們敬仰和學(xué)習(xí)的。因為我們幾乎從未像孔子、柏拉圖那樣，有著明晰堅定的信仰，更不要說曾用盡全部力量去追逐信仰，所以我們也從未通過求知、教學(xué)體驗過什么刻骨銘心的愛情，即使我們將愛情寄托于求知、教學(xué)以外的人與事，也同樣可能是失意而回。就內(nèi)涵而言，孔子的教學(xué)之戀除了是以自己的愛學(xué)習(xí)、愛仁心和愛人生等等大愛作為基礎(chǔ)，更表現(xiàn)為他對顏淵、子路、子貢等學(xué)生的無私忘我的大愛。孔子以其一生的經(jīng)歷證明，教學(xué)，絕對有如“佳人”一般，可以讓深愛著它的教師體驗到人間的極致情感。教師可能面對的命運有許多，但從孔子的經(jīng)歷來看，教師的終極命運乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會到包含人間至情的教學(xué)之戀。
除了我們的心靈需要堅定明晰的信仰，我們的教育以及我們的國家又何嘗不是不能沒有孔子或柏拉圖式的理想來維系著，否則只有分?jǐn)?shù)和琳瑯滿目的商品的話，也絕非真正文明、真正值得愛的教育和國家。這種文明、可愛的教育和國家正需要每一位以傳授文化為職業(yè)的教師一點一滴的努力。倘若不曾有過孔子或柏拉圖式的懷抱理想的教師，則中西方的教育與文明史會是怎樣的一幅圖景？
六、學(xué)習(xí)孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”的情懷和以“禮”來升華自己的感情
學(xué)而不厭，誨人不倦，便是孔子的情懷之一，倘若教了一輩子的書，連這樣一點情懷都不曾真切地體會到，我們又有何底氣可以讓自己坦然地站在三尺講臺之上，更不要說去感受教學(xué)之戀的幸福與快樂。人除了吃飯工作之外，還要為愛而生。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了安頓自己的愛。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之處在于，他竟然將自己的生命之愛獻給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過教學(xué)找到了讓其心動的歸宿，而且倘若真如錢穆先生所說，孔子是中國歷史上第一位真正的“職業(yè)教育家”，那么孔子還是第一位體驗教學(xué)之戀的教師，因為所謂“職業(yè)”乃是“事業(yè)”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。在教學(xué)過程中，只要孔子傾盡了自己的“深情”與“真氣”，再傾下去，生命便要消失了，孔子的教學(xué)之戀即可以和人間任何一種之情媲美。
孔子是一個極富感情的人，同時有懂得以“禮”來升華自己的感情，從而使自己的感情釋放出來，可以達到超凡脫俗的美，此即所謂“發(fā)乎情而止乎禮”。 “理”他們彼此的關(guān)愛、尊重、理解與體貼正是這些人性力量構(gòu)成了可以升華的“理”。孔子說，“人而不仁，如禮何？”
孔子誨人不倦，循循善誘，他從來沒有一句教條，也全無道學(xué)氣。他所有的教學(xué)之道，因材施教，誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對學(xué)生的真實了解為基礎(chǔ)。
人類身上那些最優(yōu)秀的品質(zhì)：勇敢、執(zhí)著、仁慈、潔凈……無論愛什么，在愛的過程中，只要具備這些優(yōu)秀的品質(zhì)，并將這些品質(zhì)發(fā)揮出來，極可能成就并體驗極致的愛情。
反觀孔子，學(xué)問、人格與心意，這些能夠贏得學(xué)生追隨的“法寶”他一樣也不缺，而且在學(xué)生面前，他歷來都是“吾無行而不與二三子”，所以他的教學(xué)以及孔門的師生關(guān)系實在值得長期地研究下去。
周子曰：“圣人所以圣者，誠而已�！奔唇處熤挥序\地付出自己的一片仁心，才能創(chuàng)造讓學(xué)生永遠留戀的求學(xué)歲月。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇14
最近，在我們學(xué)校教師圈里掀起了一股讀書熱潮，全校開展了同讀一本《教師的詩意生活與專業(yè)成長》一書的活動。全書分為6輯，精選了其中67篇文章匯集成冊，由于我剛剛生完小孩，迫于時間的壓力，只是細細品讀了其中幾篇，但足以讓我對教師這項職業(yè)改變了看法。我始終覺得，我選擇教師這項職業(yè)是因為喜歡和熱愛。我熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)生，熱愛我所教學(xué)的課程。但也許詩意的生活，是源于靈魂，更是源于我對生活的熱愛，懂得怎么樣享受人生，享受職業(yè)帶給我的存在感與幸福感。
作為教師，我們不能期待所有學(xué)生都達到自己理想的高度，也不能過于急功近利。讀完其中一篇《今天，我們怎樣做教師》后，突然不知道我之前都是怎么做的。是啊，我要如何做一名教師，并且是一名快樂的教師?
偉大的文學(xué)家托爾斯泰說：“人生的全部意義就在于付出自己的愛”。成功學(xué)中有一句話是：“愛是一切成功的最大秘密”。那么就是說對學(xué)生應(yīng)該包含滿滿的愛，學(xué)生就會快樂，反正我也會快樂，這樣，做起教師來不是更加輕松。我們身邊不是沒有美，而是我們眼睛缺少發(fā)現(xiàn)。我們能夠拿這樣的`話來勸慰我們的學(xué)生，但我們自己有沒有做到呢?我們要對學(xué)生的過錯多一份寬容，不要把所有的雞蛋放在一個籃子里，面對我們的學(xué)生只要犯了錯誤，對有些慣犯那更是深惡痛絕，只要一犯錯，我們馬上就把他們的老底給抖落出來，批評后，學(xué)生表面溫順了，但心里也是鼓鼓的。那么我們快樂了嗎，動了肝火還不是要老幾歲?想想我們班四十幾個學(xué)生，每天都有人犯錯，那做教師的不是要累死。想想吧，我們把眼睛看往何處，我們的心態(tài)就會是什么樣的，看到鮮花我們會心曠神怡，看到垃圾我們會惡心嘔吐。每個學(xué)生都有優(yōu)缺點，多看看學(xué)生的優(yōu)點會讓我們更公正的看待我們的每一個學(xué)生，也同樣會使我們更樂。
我們的每一個學(xué)生都有機會成為天才，我們每個人的生活都將在未來的每一天發(fā)生巨大的變化——只要你愿意。如果有一種全新的生活方式你可以去嘗試的話，你會擁有健康、快樂的人生，詩意的生活著，會獲得健康、財富、幸福和快樂。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇15
最近，拜讀了陳鶴琴老師的書——《怎樣做小學(xué)教師》。陳鶴琴老師是中國現(xiàn)代兒童教育的奠基人與開拓者，在他看來，小學(xué)教育的價值不僅在于國民教育與造就人才的開端，同時擔(dān)負(fù)傳承、發(fā)揚優(yōu)秀文化的使命和責(zé)任。
教師被譽為人類靈魂的工程師、辛勤的園丁、無私奉獻的紅燭。面對這些贊美和敬仰，作為一名教師的我無疑是自豪的，然而，面對洶涌而來的新世紀(jì)大潮，我又是困惑的。因為，時代在變，對教師的要求也在變，我不禁也在問自己：今天，該怎樣做教師？“以人為鏡”，方能揚長避短。我不僅要做一名有“積極感、目標(biāo)感、學(xué)歷感、約束感和專業(yè)感”的教師，我們還要用“教育的智慧，讓真愛綻放出燦爛的花朵”。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為作為教師要時刻提醒自己是一名教師，擔(dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)，若要給孩子一杯水，我首先不是要有一桶水，而是要有長流水，這就要求我們需要一生不懈地追求。
首先，要有崇高的師德，要樹立良好的形象。一個人如果沒有崇高的師德，哪怕再高的學(xué)歷和知識那是遠遠不夠的，教師應(yīng)該成為學(xué)生的良師益友，應(yīng)該當(dāng)好學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人，應(yīng)該用自己的好思想、好道德、好作風(fēng)為學(xué)生樹立良好的榜樣。這就要求我們教師，做到在政治上要有清醒和堅定的'立場，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。教師與學(xué)生朝夕相處，教師的思想、言行、著裝就像一本立體教材，無時無刻不在影響著學(xué)生。如果教師能使自己的修養(yǎng)真正達到為人師表的地步，那學(xué)生就會“不令而行”。比如，我上課從不遲到、從不提前下課、從不把手機等聯(lián)系工具帶進課堂。我覺得，只有嚴(yán)格要求自己，才能去要求學(xué)生。這些看似淺顯的道理、不起眼的小事，卻能夠直接、深刻、持久地影響學(xué)生。
其次，要有深厚的業(yè)務(wù)知識和一套良好的教學(xué)方法。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，作為一名教師，不但要有崇高的師德，還要有深厚而扎實的專業(yè)知識。“給人一杯水，自己要有一桶水，一缸水是不夠的，必須是活水源頭”。我意識到，在知識更新異常迅速的今天，如果只滿足于目前的知識，那就如逆水行舟，早晚要被社會所淘汰。只有樹立終生學(xué)習(xí)的思想，不斷充實自己，拓寬知識視野，才能在學(xué)生心目中樹立起較高的威信。另外，一套好的教學(xué)方法也是非常重要的。我是一個年輕的教師，我每周去聽其他有經(jīng)驗的老師的課，向他們學(xué)習(xí)教學(xué)方法、吸取新的知識。我現(xiàn)在比剛進學(xué)校的時候講課就好許多了，剛進學(xué)校的時候我講的課很亂，講完了我自己覺的講了些什么都說不上，更不要說什么難點重點突出了，所以要向有經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)，自己不斷的研究，加強對教材的駕御能力才能提高自己的教學(xué)方法。
第三，要對學(xué)生充滿愛心，建立良好的師生關(guān)系。如果師生關(guān)系不好，感情不深，學(xué)生就容易產(chǎn)生逆反心理，用挑剔的眼光來看教師。這樣，教師的學(xué)問再深、再博學(xué)，也難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，愛學(xué)生，經(jīng)常和學(xué)生溝通是非常重要的。記得還有一次，一名同學(xué)的思想認(rèn)識偏頗。課后，我找她談了話，指出了她考慮問題的局限性與極端的誤區(qū)，當(dāng)時，我覺得自己只是盡了一名教師的責(zé)任，而沒有想到，在學(xué)生心里，卻留下了如此深刻的印象。從那以后，我更加盡心地愛他們。通過這件事，我深深地感到，這種師生之間情感的互動在是多么的重要。
第四：是要做一個有事業(yè)心、有責(zé)任感的教師。當(dāng)一名合格教師是非常辛苦的事，當(dāng)一名優(yōu)秀教師會更辛苦。作為一名剛剛從事教育事業(yè)不久的自己來說，面臨著正確定位的問題，把教育的事當(dāng)做學(xué)校的事來做，是得過且過；把學(xué)校的事當(dāng)作自己的事來做，是任勞任怨；把自己的事當(dāng)作教育的事來做，是人生價值的實現(xiàn)、生活的快樂、教育的幸福、人生的真諦。一個有為的人必將具有強烈的責(zé)任感。有教育責(zé)任心的教師，首先是對自己負(fù)責(zé)，作為一名青年教師，對自己負(fù)責(zé)，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。一個有責(zé)任感的教師更重要的是對學(xué)生負(fù)責(zé)，而對學(xué)生負(fù)責(zé)，就是要“學(xué)高為師，身正為范”，盡快發(fā)展自己，使自己成為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。
今后，堅持學(xué)習(xí)充實自己，時刻把我的事做到最好，做到“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精”�！皶r間是從來不會為任何人停留的”。今天，我在思考如何做好一名教師，那么，明天我們又該怎樣做呢？不過我想，只有今天做好了教師，才會有明天更好的教師！
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇16
在某種程度上，世上最美秒的東西就是語言。世上最丑陋的，也是語言。語言很神奇，一句話可以把一個人說笑了，一句話也能把人說跳起來。這是一把雙刃劍，它美丑與否，全在我們自身。語言就像一把無形的枷鎖，束縛在我們身上。教師和學(xué)生怎樣對話，就成為他們將來成長之路上的一個風(fēng)向標(biāo)。
作為一名有著幾年工作經(jīng)驗的青年教師，我覺得自己在說話的藝術(shù)上仍然有很大的不足，完全沒有辦法駕馭語言這把“雙刃劍”。說不定在不知不覺中，我已經(jīng)傷害到了學(xué)生。今年寒假，我有幸拜讀了《教師怎樣說話才有效》這本書，感觸頗多，受益匪淺。作者李進成從LP心理神經(jīng)語言學(xué)的角度與思路出發(fā)，力求打通與學(xué)生溝通之間的橋梁。他注重的是溝通的效果，而非師者所強調(diào)的說教，有道理。更習(xí)慣于重視學(xué)生的回應(yīng)，而不是僅僅強調(diào)原因，或是站在學(xué)生的對立面，只有重視對方心理回應(yīng)的溝通才會有效果。他更注重從接納傾聽的角度去打開與學(xué)生溝通的心鎖。他還說到：“一個方法，沒得選擇，兩個方法，左右為難，三個方法才是選擇的開始”。這樣一種新領(lǐng)域的思路對我而言，啟發(fā)很大。至少在與學(xué)生溝通前，我要從積極有利的一面，尊重學(xué)生的內(nèi)在動機，去容納學(xué)生的所思所想，進而能夠促使對話向正面光明的一面去發(fā)展。不要總把自己當(dāng)成高高在上的管理者，說教者，道德審判者，這都是曲解溝通的本意。那樣只會使溝通充滿對抗，背道而馳。只有思索科學(xué)而合理的語言才能打開溝通的心鎖，使教育充滿和諧相長。
一、有效果比有道理更重要
我很欣賞李老師的這句話。過去在處理學(xué)生的不良行為習(xí)慣表現(xiàn)時，我的態(tài)度與方法都比較的簡單粗暴，總是大聲呵斥學(xué)生，當(dāng)面批評，久而久之，學(xué)生對我也不再信任。我嘗試著改變這樣的狀況。新學(xué)期開學(xué)大掃除，擦完窗戶后，很多同學(xué)將報紙丟在了地上。我沒有急著批評，而是走到衛(wèi)生角，拿起掃把來主動掃起這些垃圾。丟的同學(xué)看見后主動過來幫忙，我大聲地表揚了他們。結(jié)果班級中大部分同學(xué)都很自覺地查看了自己課桌邊是否還有垃圾并及時清理了。這樣的效果在以前是從未有過的。
二、置換位置，引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考問題，從而引發(fā)對方內(nèi)省，自己找到解決方法，而不是被動地接受老師的教導(dǎo)。
男同學(xué)在遵守紀(jì)律這方面總是自覺性很差，班級中有這樣幾位同學(xué)在課堂不能保持安靜。我多次進行說教，甚至也采取了罰跑，做俯臥撐等懲罰，可效果微乎其微。一次，某位同學(xué)在課堂上講話，做夸張的肢體語言以引起同學(xué)老師的注意。我讓他站到講臺前做一回老師，然后請一位同學(xué)模仿他的動作，全班大笑。他臉紅了，我問他，你現(xiàn)在是老師，你對學(xué)生在課堂上有這樣的行為有何看法？他回答：很生氣！我再問被嘲笑的同學(xué)：被他人嘲笑，你有何想法？他答：很難受，感覺自己像跳梁小丑！我再問那位搗亂的同學(xué)：你的行為讓你得到了大家的尊重了嗎？該生沉默并搖頭。我說：“你的行為說明你是什么樣的人，千萬不要讓你的言行出賣你的人格！”課堂安靜。該生的言行規(guī)矩了很多，就連班上其他調(diào)皮的學(xué)生也有了很大的收斂。
三、體驗大于說教，創(chuàng)設(shè)情境或者引導(dǎo)學(xué)生想象某種結(jié)果，讓學(xué)生通過想象感受到
行為的結(jié)果，反過來用結(jié)果影響當(dāng)前的行為。
在學(xué)生犯錯誤之后，我經(jīng)常會說的第一句話是“你為什么會這樣做？”學(xué)生總是沉默以對，心急如焚氣急敗壞的我就更加情緒不對，最后總是在我苦口婆心的'教育下學(xué)生寫下檢討書結(jié)束，這樣的教育效果實際上是幾乎等于零的。在讀了李老師的書后，我改變了方法。開學(xué)第一天，就有寄宿生在晚上熄燈后不休息聊天到很晚。我先讓他自己陳述了原因——第一天作業(yè)太少，見到同學(xué)很興奮睡不著，學(xué)生表示知道不睡覺聊天不好。
師：“今天見到同學(xué)還興奮嗎？”
生：“不了，而且今天上來課很累，我晚上應(yīng)該不會睡不著了。”
師：“好的，能夠意識到錯誤只是第一步，你認(rèn)為自己進入下學(xué)期后的學(xué)習(xí)狀態(tài)如何呢？”
生：“不太好，我對學(xué)習(xí)興趣不高，上課就像聽天書�！�
師：“如果你不想學(xué)習(xí)，誰也沒有辦法。但是我看你在上制圖課的時候興致很高嘛。”
生：“因為我很喜歡制圖課，而且制圖老師教的很好，我喜歡他的教學(xué)方法�！�
師：“想象一下，你的制圖成績很優(yōu)秀，你得到了老師和同學(xué)的贊美……這種感覺怎么樣？”
生：“很美好，很幸福！”
師：“再想象一下，你的其他科目一塌糊涂，每天在補寫作業(yè)中浪費時間，你的制圖成績也受到了影響。你見到老師如臨大敵，見到家長如坐針氈……什么感覺？”
生：“太痛苦了！”
不等我說完，學(xué)生就說：“老師，我會盡快調(diào)整好自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)的�！蔽医又鴨枺骸叭绾握{(diào)整呢？”學(xué)生：“我會制定好計劃，把學(xué)習(xí)安排好�！蔽抑笇�(dǎo)他制定了詳細的計劃，他真誠地向我表示了謝意。
雖然這本書自己是讀完了，而且讀了不止一遍。但是這里面所包含的道理是自己要花上很久才能品位的。特別是這里面那一個個鮮活的事例，更時刻提醒自己語言的褒貶。也將指點我更好地走在未來的教育之路上。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇17
讀了這本《教師怎樣說話才有效》，讓我了解到教師說話的重要性，說實話，我就是一個不太會講話的人，不善言談，不知道怎么與人溝通，遇到問題想用一些方法去解決時，但又不知道怎么說，看完這本書以后我發(fā)現(xiàn)說話也是一種學(xué)問，該書的作者李進成，具體內(nèi)容主要根據(jù)教師工作涉及的對象（學(xué)生、同事、家長），包括了與新生溝通，課堂管理、常規(guī)管理、違紀(jì)管理、養(yǎng)成教育、化解矛盾、心理輔導(dǎo)、與家長溝通、同事相處怎么說才有效這幾個部分。
書中的前言部分，作者李老師介紹他剛來學(xué)校時立志做一個受歡迎的好老師，當(dāng)沉浸在快樂之中時，隨之而來的是學(xué)生的當(dāng)堂頂撞，讓良好的自我感覺瞬間消失了，這讓我想起我剛來學(xué)校那會兒，我?guī)У氖橇昙壝佬g(shù)，我當(dāng)時就在想一個問題，六年級的學(xué)生有的站著個子比我還高，班里學(xué)生這么多，這上課學(xué)生能聽話嗎？萬一上課有學(xué)生反亂怎么辦？各種假想在我腦子里打轉(zhuǎn)，當(dāng)我走進教室后，我聽見有同學(xué)說美術(shù)老師來了，眼神里充滿了期待，我沒想到他們會這么喜歡美術(shù)，看她們一個個高興的眼神，我心里像吃了定心丸，從那一刻起，我也是希望自己能成為學(xué)生受歡迎的老師，但是事實告訴我，并沒有你想象的那么簡單，有時候也會遇到這樣那樣的問題，就像書中所說要積極思考處理眼前的問題的最有效的方法，理性的對待學(xué)生的錯誤，學(xué)生犯錯是成長的必然過程。
在書中第5章講到了養(yǎng)成教育的有效性說話方式、方法。提出勵志目標(biāo)的教育。由此想到師生之間的關(guān)系是一門深奧卻同樣又簡單的問題。需要掌握一點與學(xué)生交流的方法與技巧。因為孩子們往往是先喜歡老師，再喜歡教師所提供的教育。一旦老師給予了學(xué)生充分的鼓勵與肯定，那么這名學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程上會份外賣力，因為這位老師肯定了他，給予了他充分的自信心，而他也希望自己能出彩，得到老師的關(guān)注！這讓我想起我以前的一個學(xué)生特別膽小、不自信。她剛來學(xué)校時進教室都需要她的媽媽陪著，在教室里不敢畫也不敢說話，我注意到她，設(shè)法接近她，與她聊天說話，慢慢我們兩個熟悉以后，我們剛開始上課時，她說她不會畫，我就握著她手一筆一筆畫，就這樣嘗試兩節(jié)課后，我發(fā)現(xiàn)其實她不是不會畫而是不敢畫對自己沒信心，我就鼓勵她表揚她，慢慢發(fā)現(xiàn)她的畫畫水平遠比同齡孩子要好！后來與她媽媽溝通中了解到這個小女孩特別的'內(nèi)向，上學(xué)時去廁所都不敢去，一直憋到回家！現(xiàn)在通過繪畫對她的鼓勵她變得勇敢了需要，至少敢去廁所了！這件事讓我印象深刻，我們做為老師不光要去教她知識，更重要的是了解孩子內(nèi)心世界，更重要認(rèn)識到"說什么"與"怎么說"才最有效！在師生溝通中，把話語變得軟化一些，使學(xué)生們在聽話的同時，仍感到自己被尊重，他就也許能即從理智上，又在情感上接受老師的意見。
在書中第2章課堂管理有效的管理模式微笑幽默才是最好的潤滑劑。幽默是一種最有趣、最有感染力、最具有普遍意義的傳遞藝術(shù)。老師輕松幽默的語言不僅能調(diào)節(jié)課堂調(diào)節(jié)課堂氣氛，還會給學(xué)生留下深刻的印象！
其實我特別想用這種方式去上每一堂課，但是對我來說有點難，我嘗試過幾次，發(fā)現(xiàn)從我口中出來的幽默感像變了味道。后來我在課堂上嘗試了一次，在講《風(fēng)來了》這一節(jié)課時，涉及到要畫人物，同學(xué)們要表現(xiàn)出人在風(fēng)中的情景，人物對于孩子們來說是有點難度的，之前我把人物的畫法與技巧講述了一遍，但我發(fā)現(xiàn)有部分學(xué)生還是畫不好，我就在課堂上這樣強調(diào)，我們看有些同學(xué)在畫作業(yè)時是這樣畫人物的，圓圓的頭上三根毛，眼睛兩個圓圈，四個香腸一樣胳膊腿，腳兩個圓圈，大家看這像什么，大學(xué)生哈哈大笑，有同學(xué)說這是外星人嗎？我說我也不知道畫得是什么！后來在改作業(yè)時就再也沒有出現(xiàn)外星人了，這堂課的效果非常好，同學(xué)們都很認(rèn)真的進入了繪畫狀態(tài)，從這次上課我發(fā)現(xiàn)上課不一定要用板正的教學(xué)方法，可以適當(dāng)變幻一下會使課堂更精彩！
讀完此書，我深感要好好努力，講究說話的方法、技巧，關(guān)注教育細節(jié)，讓說話更有效，讓課堂更精彩！
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇18
《教師怎樣說話才有效》，從書名就知道這本書所說的是教師與學(xué)生，家長之間溝通技巧和教育之道。讓我茅塞頓開的一句話是這樣的："有效果比有道理更重要，所以很多道理可以不講，但要積極思考處理眼前問題最有效的方法"。確實，很多時候，老師喜歡對著出現(xiàn)問題的孩子說一大堆看上去特別有道理的話，反問孩子為什么要犯錯，為什么不懂這些道理，為什么不能聽話不能乖一點……很多時候說完這些話感動到的反而是我們自己，小孩只是沉默著，不知道他們是否真的聽進去了。我的班級就有這樣一個孩子，他是開學(xué)第二天才來報到的，見到他的第一眼就給我留下深刻印象，他走路有點駝背，眼睛習(xí)慣看著地面，說話聲音特別小，看上去膽小內(nèi)向。果然，接觸以后發(fā)現(xiàn)他在英語學(xué)習(xí)上有很大的困難，開學(xué)考試只考了四十分。一開始我利用課間空閑時間耐心的給他輔導(dǎo)，從音標(biāo)開始，單詞開始，可效果一點不明顯，他不愿意張開嘴去拼去讀，成績一直上不來。終于有一次在批改完他亂碼似的聽寫后，我生氣極了，把他拉到辦公室嚴(yán)厲的批評了一頓，我說："為什么老師家長都這么為你著急，你自己卻一點不急，一點都沒有上進心，你為什么就是不能張開嘴大聲朗讀，你看某某某同學(xué)，明明成績已經(jīng)那么好了，卻仍然刻苦勤奮……"。我噼里啪啦說完之后，他還是一動不動站在那里，一個字都沒說，用沉默不語來應(yīng)對我的批評。當(dāng)時的我有些后悔，會不會這樣的指責(zé)讓他更不愿意開口讀英語，他會不會更加排斥這門課程。我突然想到在翻看這本書的目錄時有這樣一個章節(jié)，學(xué)生沉默不語，怎樣說才有效。
當(dāng)晚在睡前我就提前閱讀了這一章節(jié)，書中說道遇到這樣的孩子應(yīng)該首先用有效溝通先打破學(xué)生的防御系統(tǒng)，因為學(xué)生被老師召見都是因為犯了錯誤，在見老師之前已經(jīng)在心理上預(yù)設(shè)了一層防護網(wǎng)，讓老師束手無策。老師應(yīng)該用幽默親切的話語營造和諧的氣氛，在雙方劍拔弩張的氣氛里不可能取得良好的溝通效果。第二，調(diào)整語言模式，把為什么語言模式變成怎么辦語言模式。為什么引發(fā)的是學(xué)生的負(fù)面情緒，和對過去情景的回顧，怎么辦模式指向的是解決問題，引導(dǎo)學(xué)生尋找解決問題的辦法。
看完書的第二天，我又試著找這個孩子談話，他一個人坐在位子上，一如往常低著頭，看到我的出現(xiàn)，眼神里閃著一絲不安，我俯下身，"老師想再跟你談?wù)勗趺礃樱?quot;他點點頭。"聽你媽媽說你喜歡跳街舞是嗎？"他聽到這頭抬起來，似乎不再緊張，"那你還記得你第一次跳舞的'樣子嗎？是不是需要邁出第一步？"他點頭。"那老師認(rèn)為做任何事情我們都需要勇敢邁出第一步，就像跳街舞一樣，一個完整的舞蹈肯定需要我們邁出第一步，然后不斷花時間練習(xí)才能更加熟練，對不對？孩子，是不是你也想學(xué)好英語？你告訴老師你想要老師怎么幫助你？"他聽到這一句眼睛開始發(fā)紅，他說，單詞我就是不會背，別人半小時就背完了，我一個小時也背不掉。我說首先你要會讀，然后理解了意思后再背。現(xiàn)在我們從第一模塊開始，就用這一個小時的時間背，如果背不完，你告訴老師背不完你想給自己什么懲罰？他靈機一動，"背不掉就找我家長！"說完他捂著嘴笑了。那晚晚自習(xí)之前他很熟練的背完了第一單元的課文，我對他豎起了大拇指，我說你真棒！你看，你這不是背完了嗎？我第一次看見他那么開心驕傲的模樣。在以后的學(xué)習(xí)中，我將給他制定屬于他的學(xué)習(xí)方案，屬于他的學(xué)習(xí)任務(wù)和作業(yè)，讓他找到自信，讓他覺得只要付出就會有收獲。
但孩子畢竟還是孩子，還需要老師不斷提醒勉勵引導(dǎo)，然后陪著孩子一起耐心等待進步和收獲。教育這條路將是一生的事業(yè)，雖然一路荊棘，但我相信掌握說話的藝術(shù)，這條路也將會一路花開。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇19
暑期我看了《教師怎樣做小課題研究》這本書。這本書是遼寧省特級教師，沈陽師范大學(xué)兼職教授徐世貴所著。接近30萬字，共13章。從開展課題研究對教師專業(yè)發(fā)展的意義開始講起，涉及到從如何選題，如何寫方案，研究方法，研究思路，研究反思，成果搜集到如何組織和評價等內(nèi)容。語言通俗易懂，并且結(jié)合實例，對我有很大的指導(dǎo)意義。
為了留下深刻印象，我細致揣摩每段的內(nèi)容，對照學(xué)習(xí)每個案例，邊品味邊細讀，同時做好讀書筆記和自己的隨想，就像徐世貴老師在我眼前親自做培訓(xùn)。我每天堅持讀一章，大約三小時。讀完整本書后，無比暢快！原來讀書不是只需要囫圇吞棗，精雕細琢的品味的確收獲頗豐。
當(dāng)看到“小課題研究與教師專業(yè)發(fā)展的實施方案”的'時候，我想到了我們學(xué)校的關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的課題研究，于是覺得我們的課題似乎從中可以借鑒一下，并且進行適合我們學(xué)校現(xiàn)狀的創(chuàng)新。就主題學(xué)習(xí)實驗而言，目前的瓶頸可能就是教學(xué)方法的問題，我想，大家分組進行一個領(lǐng)域的子課題研究未嘗不是一種好的操作方法。
當(dāng)看到“怎樣撰寫教學(xué)模式”這一部分內(nèi)容的時候，我又想到了我們的課題研究。任何模式都不是僵死的教條，而是既穩(wěn)定又發(fā)展變化的程序框架。一個好的教學(xué)模式應(yīng)是開放的，發(fā)展的，進化的，他需要不斷發(fā)展，不斷完善。我們的教學(xué)模式是否也需要這樣？
當(dāng)看到學(xué)生自主教師導(dǎo)學(xué)六步教學(xué)法的時候，我又想到了我們的精讀課。
找準(zhǔn)我們課題的切入點，進行深入研究，在研究中反思，在反思中提煉，再提煉后實踐，我想這是我們未來開展課題研究的方向。
去偽存真，扎實研究，做研究型教師。在研究中促進自身專業(yè)發(fā)展，我想這才是課題研究的真正意義。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇20
在拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》第42篇怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗后，感覺學(xué)習(xí)別人的教育經(jīng)驗不是一件簡單的事情。它要求我們要善于觀察和發(fā)現(xiàn)，善于體會和領(lǐng)悟，更主要的是善于思考。
書中說“沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的”。因此要提高教學(xué)法的工作的前提條件是要有個人的思考和尋根究底的研究精神。聯(lián)系到我們的教學(xué)工作中來，我們在學(xué)習(xí)別的教師經(jīng)驗的時候，看到一個好的教學(xué)方法，于是乎不假思索生硬地用于自己的課堂中，取得的效果卻背道而馳。尋求原因正是因為這位教師在學(xué)習(xí)過程中缺少了一份思考和探究的精神。正如書中講的“學(xué)習(xí)并不是把個別的方法和方式機械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想�！笨梢妼W(xué)習(xí)真不是一件簡單的事情。一種教學(xué)方法適合這位學(xué)生，也許卻不適合那位學(xué)生。每一種結(jié)果的取得，往往都是由于上十種、上百種乍看起來跟所研究、觀察、探索的對象相距很遠的，沒有直接聯(lián)系的因素決定的。這就意味著：要理解一件事取決于哪些條件。否則，既不可能理解也不可能學(xué)到別人的經(jīng)驗。
還有學(xué)習(xí)別的教師經(jīng)驗不能盲從，要有目標(biāo)，學(xué)習(xí)前應(yīng)充分思考好從哪里入手，不要忽視細節(jié)。往往我們的新教師踏上工作崗位的第一件事情就是聽課汲取經(jīng)驗。霍姆林斯基的'《給教師的建議》第42篇怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗中建議我們先看看所有低年級教師的學(xué)生的練習(xí)本。如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本里的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班里可以學(xué)到許多東西。學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子。這樣，你就到這個班的教師那里去聽課吧。你不要只聽寫字課。練習(xí)本里包含著全部教育過程的成果。字寫得好壞。既取決于兒童閱讀得怎樣，也取決于他們閱讀的數(shù)量。可見值得學(xué)習(xí)的東西，有時候并不明顯的呈現(xiàn)出來，它需要我們帶有一種熱忱，善于思考和發(fā)現(xiàn)。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇21
蘇霍姆林斯基有這么一段話：“學(xué)習(xí)別人的教育經(jīng)驗是一件很復(fù)雜的事，它是一種創(chuàng)造！要知道，學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗，并不是把個別的方法和方式機械地搬用到自己的工作中，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念�！�
“深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，將有助于你看到：在自己的實際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。你對同事們的優(yōu)秀經(jīng)驗研究和觀察得越多，這樣，你就會逐步形成自己的教育思想�！�
我剛參加工作不久，沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，于是虛心向別人討教，利用機會外出學(xué)習(xí)，加上自己不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，終于教學(xué)水平得到進步。如何學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗，我認(rèn)為首先要修煉自己的內(nèi)功。這樣在看到別的教師有好的經(jīng)驗的時候，你才有能力破解支配他經(jīng)驗形成背后的思想。在與自己的思想、行為的對比碰撞中去取人之長，補己之短。
其次，要有一雙善辨的雙眼，善于觀察。能從別的教師的.舉手投足之間，從他的學(xué)生的說話、寫字之中，洞察到他的經(jīng)驗痕跡。
再則，要有一個謙虛的心。“謙虛使人進步”這是永遠不變的真理。老教師身上有厚積的經(jīng)驗，年輕教師的身上有時尚的思想；名教師有成功者的風(fēng)采，普通教師有甘為人梯的情懷……哪怕是一個失敗的教師，他身上還有我們可以借鑒的東西呢。
第四，在聽課中反思自己的教學(xué)，創(chuàng)造性的吸收他人的經(jīng)驗。聽課，絕不是走馬觀花，絕不是應(yīng)付差使，更不是機械地照搬，簡單的模仿。我認(rèn)為要聽好一節(jié)課需要做到：用心，用手，用眼，用耳，用腦。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇22
今天讀到幼教大師陳鶴琴的活教育原則之——“教學(xué)故事化”。這一條原則是從“兒童愛好故事”這一理論基礎(chǔ)所產(chǎn)生出來的。故事的作用有四點：第一，故事與兒童的情感有交流作用；第二，故事情節(jié)的神奇，能滿足兒童的好奇心；第三，故事能激起兒童的想象力；第四，故事組織的完整，適合于兒童的學(xué)習(xí)心理�！敖虒W(xué)故事化”有兩方面的意思：一是教材故事化；二是教法故事化。“教學(xué)故事化”是活教育的新要求。
基于上述重點提綱，結(jié)合自身在教學(xué)中的案例進行分享：
讓我感觸最深的是：教學(xué)故事化能將枯燥、抽象概括的數(shù)學(xué)知識具體形象化，不僅能有效集中幼兒的注意力，還能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
比如，在進行顏色分類教學(xué)時，我采用“教材故事化”的方法，選用故事《三只蝴蝶》。它講述了三種不同顏色的蝴蝶在尋找避雨地方時遇到了三種不同顏色的花，花朵要求相同顏色的蝴蝶才可以進來，非常符合“顏色分類“的教學(xué)目標(biāo)。于是，我將這個故事運用到教學(xué)中：紅花姐姐，大雨把我們淋濕了，我們淋得發(fā)冷，讓我們到你的葉子底下躲雨好嗎？紅花說：紅色的`蝴蝶請進來！于是紅蝴蝶躲進了紅花的葉子底下……根據(jù)故事內(nèi)容，幼兒自然而然地將物體按照顏色對應(yīng)的關(guān)系進行操作。
在數(shù)學(xué)活動中教師若能巧妙設(shè)置故事情境，則往往能起到事半功倍的教學(xué)良效，這就是“教法故事化“。
比如：在進行“誰高誰矮“教學(xué)活動時，我給幼兒設(shè)置了這樣一個故事情境：一天，動物幼兒園來了三只小猴，一只叫小紅，一只叫小綠，一只叫小黃。這三只小猴很調(diào)皮，它們一會兒爬高、一會兒爬低。一天，山羊老師讓它們排好隊，說：“矮個排在前面，高個排后面”。誰知，小紅聽見了趕忙找來了一張小椅子，爬上去說：“我最高，我排最后面�！毙【G一聽，急了，找來一張大椅子，爬了上去……講完故事后，我設(shè)置了如下幾個問題:“這三只小猴到底誰高誰矮呢？小紅和小綠那樣比高矮合適嗎？怎樣才能比較出它們誰高誰矮呢？”從而激發(fā)了幼兒探究“怎樣比高矮”的興趣，進而讓幼兒更深刻地理解了比較的規(guī)則和意義。又如：在“比較大小“數(shù)學(xué)活動的操作環(huán)節(jié)，我依據(jù)故事《兩只笨狗熊》設(shè)置了相關(guān)情境，并提問：”大懶和小懶的面包怎么會兒變大，一會兒變小呢？“通過積極思考，幼兒能理解到物體大小不是一成不變的，而是相對的，與參照物的大小有關(guān)系等。
通過以上數(shù)學(xué)教學(xué)中的案例我們可以發(fā)現(xiàn)，在一些幼兒喜歡的故事中往往蘊含著豐富的數(shù)學(xué)知識，我們要善于挖掘其中的數(shù)學(xué)元素，并靈活地將之運用于有關(guān)的數(shù)學(xué)教學(xué)之中，讓故事成為數(shù)學(xué)教學(xué)中有效媒介，這有助于將抽象概括的數(shù)學(xué)知識變得生動有趣。
“教學(xué)故事化”是陳鶴琴先生《活教育的原則》中的其中一條，它不僅運用于“數(shù)學(xué)”，也可以運用到各學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中，值得每一個幼教工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會和應(yīng)用。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇23
我是一個從事二十多年教育教學(xué)工作的教師，也是一個孩子的母親，我很想教育好我的學(xué)生，我更想教育好我的孩子。工作上我盡心盡力，教育孩子我也付出了很多，但總覺得孩子的發(fā)展離自己的期望還有很多很大差距，對自己教育孩子的做法也有諸多困惑。假期我讀了《教師怎樣教育好自己的孩子》這本書，書中的許多觀點和做法令我豁然開朗，明白了許多�？粗袀儗懴碌臉銓崯o華的文字，讀著那一個個真實鮮活的親子故事，我的心不禁一次次與之產(chǎn)生共鳴，一次次被書中那濃濃的親情所感染。
《教師怎樣教育自己的孩子》是由華東師范大學(xué)出版社出版的一本完全由一線教師自主撰寫的育子故事，共分為四輯，每一輯有不同的主題，收錄了不同的故事。細細品讀這些故事，每一個故事都蘊含著智慧，每一個故事都飽含著深情。讀罷全書，我感受最深的一點是要以一顆平常心來養(yǎng)育孩子，尊重孩子，理解孩子。劉良華老師說：“研究教育的人很可能不會教育自己的孩子。這是常有的事。”的確如此，在教育問題上老師是“燈下黑”，對待別的孩子特別有耐心，特別好脾氣，到了自己孩子身上，好心情和好脾氣統(tǒng)統(tǒng)沒了，指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，一遍還可以，兩遍時聲音就高了起來，到了第三遍，簡直要咆哮了，我就經(jīng)常愛犯這樣的錯誤。，細細想來，這都是自己沒有擺正心態(tài)，是不尊重孩子的一種表現(xiàn)，這對于孩子來說也是不公平的。作為老師，我們似乎都對自己有一種心理暗示，自己的孩子要比別人的孩子出色，如果孩子沒有我們預(yù)想的那樣的表現(xiàn)，我們便會愛之甚而責(zé)之切。其實我們在這個過程中可能忘記了，我們的孩子與學(xué)生一樣，他也需要我們的理解與尊重。我們不應(yīng)該讓自己的虛榮心蒙蔽了心靈，而應(yīng)該以一顆平常心來養(yǎng)育孩子。每個孩子都有他獨特的個性，也有他自己不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的成長規(guī)律，我們不能要求她同樣的錯誤只犯一次，也不能要求她各方面都有出色的表現(xiàn)。有人把教師比作園丁，我覺得十分形象。園丁種下幼苗后并沒有強求每一株幼苗都能長成參天大樹，他只是按照植物的生長規(guī)律，讓幼苗在大自然的懷抱中自然的成長，因此許多幼苗在他默默的守望中長成了參天大樹。我們的孩子也可以看作是我們種植的.一株幼苗，所以對待孩子，我們也應(yīng)給他們充分的理解與尊重，讓孩子按照自己的成長規(guī)律，在我們愛的目光的注視下健康快樂的成長�；蛟S這樣，我們會有意想不到的收獲。
作為教師，我們要教育好自己的孩子，那好比是近水樓臺先得月，條件是得天獨厚的。從教育無數(shù)學(xué)生中獲得的豐富的經(jīng)驗，孩子在自己學(xué)校學(xué)習(xí)而有可能給予的細致的關(guān)注與幫助等等；當(dāng)然作為在家也會不經(jīng)意地表現(xiàn)出來，忘記自己是慈祥的母親或是仁愛的父親，動輒就大動干戈，對學(xué)生的細心和耐心在自己的孩子身上蕩然無存。姜榮奎說過：“我覺得‘教師’僅僅是對學(xué)生，對自己的職業(yè)而言的。在家庭教育中，教師要擺正自己的位置，認(rèn)清自己的角色，注意避免把自己的職業(yè)倦怠帶到家庭中，尊重孩子作為獨立個體的生命，關(guān)注孩子，和孩子一起成長，這樣才能不出現(xiàn)常有人說的那種現(xiàn)象——種了別人的地，卻荒了自家的田�！蔽覍ψ约旱暮⒆樱螄L沒有犯過類似的錯誤呢？但不少家長和老師在教育自己的孩子時往往對他們的期望值過高，總想著讓自己的孩子出人頭地，總拿自己的孩子和別人的孩子比，總是說別人家的孩子比自己的孩子好，讓孩子產(chǎn)生了逆反心理，讓孩子失去了自信。陶行知說得好“培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育”。每個孩子都是一個獨立的個體，他有自己的思想，如果我們把自己的想法強加給孩子，而不顧他們的感受，最終受傷害的會是我們自己。因此，教師首先應(yīng)該以平和的心態(tài)來對待自己的孩子。俗話說的好，十個手指不一般長，我們對于我們的孩子不要過于苛刻。我們應(yīng)該給予足夠的關(guān)注和引導(dǎo)，盡了我們做父母的心和責(zé)就夠了，我們千萬別做“拔苗助長”的蠢事。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇24
前些天我認(rèn)真讀了《教師怎樣上好公開課》這本書，通過學(xué)習(xí)，重新認(rèn)識了公開課的含義。知道了它是探討教學(xué)規(guī)律、研究教學(xué)方法、提高教師專業(yè)素養(yǎng)的重要方式；是建立和諧的師生關(guān)系、鍛煉高超的教學(xué)藝術(shù)、是良好的溝通藝術(shù)。
在《教師怎樣上好公開課》這一書中說到要上好課得先建立和諧的師生關(guān)系，在課堂上教師要熱愛自己的學(xué)生，了解他們的個性，要在教學(xué)中真正發(fā)現(xiàn)、了解、認(rèn)識學(xué)生的各個方面，多與他們交流，在跟孩子交談時，應(yīng)該以一個朋友的身份與孩子平等交談，而不是高高在上，我們把愛心帶進課堂的時候莫忘了把微笑帶進課堂，在教學(xué)過程中，教師用體態(tài)語言拉近師生距離，當(dāng)學(xué)生成功時，用掌聲鼓勵，當(dāng)學(xué)生遇到困難時，摸摸她的頭，用鼓勵、期待的眼神望著他們的臉讓他們感覺到老師時時刻刻關(guān)注著他，他也能行。其次要上好課教師要講究課堂教學(xué)藝術(shù)，在課堂上要以學(xué)生為主體，把主動權(quán)給學(xué)生，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題。另外教師要善于捕捉課堂上的生成性資源，一位哲人說過，從平凡中看出神奇就是天才，我們也許并非是天才，但是我們可以要求并培養(yǎng)自己敏銳的觀察力。隨著新課程的不斷推進，人們對課程理念解讀也在不斷地深入，課堂教學(xué)不只是關(guān)注學(xué)生知識的獲得，更關(guān)注他們?nèi)松陌l(fā)展。
在第三章中說到上好課的秘訣：包括扎實的教學(xué)基本功、豐厚的人文底蘊、健康的心態(tài)和精神狀態(tài)，良好的溝通藝術(shù)。在第三節(jié)中有這樣一個故事讓我感觸很深，一天，一個農(nóng)民的`驢子掉到了枯井里，那可憐的驢子在井里凄慘地叫了好幾個鐘頭，農(nóng)民在井口急得團團轉(zhuǎn)，就是沒辦法把它救起來，最后，他斷然認(rèn)定：驢子已經(jīng)老了，這口井也該填起來了，不值得花這么大的精力去救驢子。
農(nóng)民把所有的鄰居都請來幫他填井，大家抓起鐵鍬，開始往井里填土，驢子很快意識到發(fā)生了什么事，起初，它只是在井里恐慌的大聲哭叫，令大家都很不解的是，不一會兒它居然安靜下來，幾鍬土過后，農(nóng)民終于忍不住朝井下看，眼前的情景讓它驚呆了，每一鏟砸到驢子背上的土，他都做了出人意料的處理，迅速的抖落下來，然后狠狠的用腳踩緊。就這樣沒過多久，驢子竟把自己升到了井口，它縱身跳了出來，快步跑開了，在場的每一個人都驚詫不已。
其實生活也是如此，各種各樣的困難挫折，會如穢土落到我們的頭上，要想從這苦難的枯井里脫身逃出來，走向人生的成功與輝煌，辦法只有一個：將他們統(tǒng)統(tǒng)都抖落在地，重重的鏟在腳下，因為生活中我們遇到的每一個困難，每一次失敗，其實都是人生中的一塊墊腳石，學(xué)著積極的面對問題，把困難當(dāng)機會，問題總是有辦法解決的，在上課的準(zhǔn)備過程中我們也許會遇到許許多多的問題和困難，把困難當(dāng)機會吧，失敗者常把機會當(dāng)困難，成功者常把機會當(dāng)困難。
公開課的展開是為了促進教師素質(zhì)的提高；深化課堂教學(xué)改革；促使同伴群體獲得提升。另外，這本書也提到：師愛是和諧師生關(guān)系之魂。沒有愛，教育的陽光無法照射進孩子的心靈。只有發(fā)自內(nèi)心的真摯的師愛，師生才能彼此尊重、理解、信任，才能建立和諧的師生關(guān)系。因此，課堂上教師要熱愛自己的學(xué)生，了解他們愛什么、想什么、恨什么。要在教學(xué)中真正發(fā)現(xiàn)、了解、認(rèn)識學(xué)生的各個方面。愛護學(xué)生的個性特長，創(chuàng)造愉快的氛圍，多與學(xué)生交流，多與他們溝通，將枯燥的課堂變成充滿自由和智慧的一種互動學(xué)習(xí)的課堂。
通過學(xué)習(xí)這本書，我更加明白，要上好一堂課，教師，不僅擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)，更要講究課堂教學(xué)藝術(shù)。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生主體參與的作用，提高教學(xué)效果。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇25
捧著《教師怎樣教育自己的孩子》這本書，我一口氣讀了一遍�？傆X得每位教師的話似乎都說到我的心坎里去了。細細品來，每一篇文章又都有其過人之處；每一篇文章都滲透著濃濃的愛；每一篇文章都滲透了深深的情。提筆與大家分享我的感受：
“你的作業(yè)做好了嗎？”這是我們既為人師又為人母常說的'一句話，同時也是許多家長經(jīng)常問孩子的一句話。對于這點我就感觸頗深，去年從一年級包班開始，為培養(yǎng)孩子一個良好的做作業(yè)的習(xí)慣，我不斷進行嘗試。因為“作業(yè)”歷來是剛上學(xué)的孩子們面臨的難題，而我又堅信“不陪才能養(yǎng)成好習(xí)慣；不管才是最好的管！”為此，如何培養(yǎng)孩子自覺地學(xué)習(xí)習(xí)慣我是絞盡腦汁：每天的作業(yè)能少則少，盡量布置孩子們?nèi)菀鬃龅模屆總�孩子均能獨立完成的。但我的要求是：一回家就寫作業(yè)，每個孩子都必須做到，家長簽字也主要是這一點。
我想，這也得益于老師的教育理念吧，先一點點來，再多一點點，這樣，讓孩子們養(yǎng)成習(xí)慣后就不會覺得做作業(yè)是一件痛苦的事了！幾個學(xué)期過去了，我發(fā)現(xiàn)，就算不提醒，孩子們非常自然的認(rèn)為，放了學(xué)后的第一件事就是做作業(yè)，晚上已經(jīng)不再想看電視了，做完作業(yè)，吃完飯，我們就讀書！現(xiàn)在，眾多的孩子隨身都帶著小本子，把作業(yè)記到本子上，雖然只是一些符號，第幾頁到第幾頁，但這也是一個進步，知道要自己來處理自己的事情了！
所以，我每天還是要問“你的作業(yè)做好了嗎？”“做好了”那就是不僅僅完成作業(yè)，而且努力做好了這些作業(yè)。今后，我還要努力培養(yǎng)孩子向“做好了”的方向發(fā)展。我希望聽到每一個孩子自信的聲音：“我做好了”。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇26
非常感謝校長發(fā)給我的《教師怎樣教育自己的孩子》這本書，看了之后受益匪淺。下面談?wù)勛约旱男牡皿w會。
一、充分給孩子自由的空間
有一句話說得很好，“獨立和好奇心疊加在一起就可以成全一個孩子比較完整的人格�！敝灰龈改傅牟贿^度看護，孩子就可能顯示出追求獨立的天性。所以，教育孩子要學(xué)會放手。有時候，放手也是一種愛。孩子應(yīng)該有自己獨立的自由空間？父母的過分保護往往會束縛她們的天性。我們的愛最終會成為孩子成長道路上的絆腳石。
我看到這里不得不要自己反省，孩子在開心的玩的時候，我會隨著自己的'性子打擾孩子的活動，看完書后我也認(rèn)識到了自己的錯誤，孩子高高興興的的在自己的世界中玩耍，我為什么不在旁邊保護她不受到傷害，而要強制性的奪走孩子的愉快世界。
以后我一定做到還自由的空間給孩子。守望孩子是我的責(zé)任。我不可以走得太遠，也不可以走得太近。走得太近了。她會感到不舒服，甚至感到受壓迫。她就在離我不遠的地方，她有了安全感，她安全地居住在她的大地上。我不可以以“看護”或者“愛”的名義，做干涉她自由生活的事情。
二、留更多的美好回憶給孩子的童年
張文質(zhì)在文章中說“我常想，我一定要盡最大的努力讓孩子的童年有更多美好的記憶，童年不僅塑造未來，也是我們不斷返回的棲息地，幾乎可以說童年的生命質(zhì)量就是一個人一生的生命質(zhì)量”。
我的孩子還很小所以我很幸運在孩子的童年沒有到來之前讓我看到了這篇文章，這樣我會盡自己最大的努力給我的孩子的童年留下更多的美好的回憶。
余岱宗曾說過一個人的成長過程，按照拉康的說法，要經(jīng)過一個“鏡像”階段。這個“鏡像”就是一面鏡子。兒童從這個鏡子里認(rèn)識自己是什么樣子，同時，也從父母、小伙伴、教師那兒獲得自己到底是“什么樣子”的信息。
三、告訴她健康快樂最重要
張文質(zhì)在文章中說我深信堅強、樂觀、善良一定會成為她一生最大的財富，時間會證明這一點。人出世的唯一目的大概就是為了開心。獨自承擔(dān)之所以能夠忍受，是因為這個世界原本為她提供了足以讓她開心的事與物。這些事與物就在孩子的身邊。孩子走到哪里，哪里就有令她開心的事與物。
因為健康快樂才應(yīng)該是人來到世上最根本的理由。所以如果我的孩子成績平平，但不乏善良、感恩、有孝心、寬容、大度、幽默、愛好廣泛、善于溝通與交流等品質(zhì)，那么仍然認(rèn)為我的孩子是非常優(yōu)秀的。所以我將來應(yīng)該在家里營造一種寬松而民主的氛圍，有利于孩子健康快樂的成長。
女兒是我生命的一部分，不是我的私有財產(chǎn)，也不是我實現(xiàn)野心的工具，她的人生必須由她自己去書寫，我能夠成全的唯有愛，對她的真愛。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇27
教師教育名著終于在大家的期盼中如約而至，利用兩個午休一翻整理之后，是該靜下來尋找適合自己的書籍閱讀的時候了，在這三百九十本教育名著中，《教師怎樣教育自己的孩子》一下子就讓我眼前一亮，于是我選擇把它當(dāng)成“教師閱讀年”活動中，我的第一本閱讀書籍。僅用一天的時間我便初略地瀏覽了全書。這本書是由全國各地的38位優(yōu)秀老師共同編寫的，篇篇文章都是教師的肺腑之言，每一個故事中都折射著一種智慧，蘊含著一種道理，讓我從這些生動的故事中明白了許多，讀后我的心情久久難以平靜。
書中有多位老師提到：“每天帶著一身的疲憊回到家中，一句話也不愿意多說，女兒興奮地和我說東道西的時候，竟然很心煩，恨不得她立即閉嘴。我是一個稱職的教師，可我是一個稱職的媽媽嗎？”讀完之后，覺得這是對我的真實寫照。一直以來，我都苦悶于自己做為一個老師家長，怎樣教育好自己的孩子，對自己孩子的教育一直生活在愧疚之中，沒經(jīng)常女兒一起游戲，沒經(jīng)常和女兒一起交流，沒經(jīng)常和女兒一起外出親近大自然，也沒能傾心于和女兒每天睡覺前的閱讀……就如書中所說：“走進學(xué)校時生龍活虎，走回家如大病初愈”，女兒興高采烈述說著學(xué)校里發(fā)生的事情，可做為媽媽卻覺回到家太累了，不想說話，也不想聽孩子說話，或者說在學(xué)校和孩子打了一天的交道，回到家想清凈會兒。
“在家庭教育中，教師要擺正自己的位置，認(rèn)清自己的角色，注意避免把自己的職業(yè)倦怠帶到家庭中，要尊重孩子作為獨立個體的生命，關(guān)注孩子和孩子一起成長，這樣，才能不出現(xiàn)常有人說的那種現(xiàn)象‘種了別人的地，卻荒了自家的田’”是啊，我們每天在設(shè)計著我們的課堂，關(guān)注著我們的'學(xué)生，思考著我們的教育。我們關(guān)注每一個孩子的學(xué)習(xí)、興趣、性格發(fā)展，我們也注重自身的專業(yè)成長與品德修養(yǎng)，因為我們是老師，我們的任務(wù)是培養(yǎng)一代又一代的人。有多少人羨慕我們，羨慕一個家里有教師的家庭�？伞把芯拷逃龑W(xué)的人，很可能不會教育自己的孩子。這是常有的事。我整天看教育學(xué)的書，上課的時候給學(xué)生講解教育的秘密�？墒牵也⒉辉趺蠢聿俏业暮⒆�。不理睬孩子當(dāng)然有我的理由，比如太忙�！�
從一篇篇的教子故事中，我也讀到了教師教子的智慧，回憶自己的教子歷程，頗有感觸，也深深理解了“把自己的孩子當(dāng)作一生中最重要的學(xué)生去培養(yǎng)”這句話的深意。如果我們把孩子當(dāng)成了自己最重要的學(xué)生，我們就能夠在孩子需要我們的呵護時而不找借口，當(dāng)孩子在我們面前絮絮不止時，我們就能耐心的傾聽，當(dāng)孩子提出無理的要求時，我們才能夠耐心的說服，而不是大發(fā)雷霆，當(dāng)孩子需要我們的陪伴時，我們才不會因為忙、累而敷衍塞責(zé)，我們會在乎孩子的情緒，在乎孩子的感受……
在我們的家庭教育中，做為教師的我們要擺正自己的位置，認(rèn)清自己的角色，在家里，我們是孩子的媽媽，是孩子的知心朋友。我們應(yīng)該把自己的時間和精力分一些給我們的孩子，陪孩子聊聊天，說說話，聽聽孩子的心聲，了解孩子的心理需求。我們不要把學(xué)校的事情和情緒帶回家，我們孩子相處的時間應(yīng)該是輕松的、自由的、快樂的，這樣的我們才是孩子心目中的媽媽形象。
做為教師的爸爸媽媽們，讓我們帶著一顆平常的心態(tài)，把孩子當(dāng)作我們生命中最重要的一個學(xué)生來教育，讓我們不再是“種了別人的地，荒了自己的田”！
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇28
最近我學(xué)習(xí)了《教師怎樣上好公開課》這本書，通過對本書的學(xué)習(xí)，我有了很多的收獲，從中學(xué)到了很多的知識。
教師需要公開課，但教師需要有實效的、真實的、對自己的成長有幫助的公開課，那種表演、作秀的公開課也是老師們強烈反對的。我覺得公開課沒有修飾與表演，有的是嘗試與反思。
說到公開課的真實，不能回避的是公開課與常規(guī)課的區(qū)別。由于公開課的特殊性，它比常規(guī)課更要求完美是必然的。一節(jié)好的公開課，一是應(yīng)該能夠體現(xiàn)新課程理念，對新課程的推進具有引領(lǐng)和示范作用；二是應(yīng)該讓學(xué)生有實實在在的認(rèn)知收獲和或多或少的生命感悟，應(yīng)是一堂有效的課；三是應(yīng)該是真實的，能客觀反映師生的真實水平和教學(xué)的實際情況，讓人有真實感、親近感、親切感，可看、可學(xué)、可用；四是應(yīng)該具有研究的價值，公開課不僅要成為教師自我反思的對象，同時也要成為教師同行或?qū)＜夜餐懻摰念I(lǐng)域，從而對促進教學(xué)改革和教師專業(yè)成長起到實質(zhì)性的作用。
要求公開課的真實并不排斥集體備課，達到這種具有理想閃光的課堂，光靠教師個體是做不到的.，所以公開課往往是集體智慧的結(jié)晶。
正因為公開課的特殊，所以把公開課打造得更精細一些，體現(xiàn)出理想課堂的色彩是應(yīng)該的，但這種理想并不是作秀與表演的理由。
因此，公開課要回歸常態(tài)課，避免失真、作秀，上得自然平實，讓人有親切感和真實感。公開課要精益求精，努力上出特色、上出水平，起到示范和引領(lǐng)的作用。公開課要避免形式主義，注重實效，讓學(xué)生在課堂上有實實在在的收獲和發(fā)展。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇29
一 記成功之舉
將教學(xué)過程中達到預(yù)先設(shè)計的目的、引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法；課堂教學(xué)中臨時應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧粚哟吻宄�。條理分明的板書；某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程；教學(xué)方法上的`改革與創(chuàng)新等等，詳細得當(dāng)?shù)赜涗浵聛�，供以后教學(xué)時參考使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進、完善、推陳出新。
二 記“敗筆”之處
即使是成功的課堂教學(xué)也難免有疏漏失誤之處，對它們進行回顧、梳理，并對其作射門、深刻的反思、探究忽然剖析，使之成為以后再教時應(yīng)吸取的教訓(xùn)。
三 記教學(xué)機智
課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會因為一些偶然事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。
四 記學(xué)生見解
五 記再教設(shè)計
總之，寫課后反思，貴在及時，貴在堅持，貴在執(zhí)著地追求。一有所得，及時記下，有話則長，無話則短，以記促思，長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇30
我是一名小學(xué)老師，我很想教育好我的學(xué)生。工作上我勤勤懇懇，在教育學(xué)生方面付出了很多心血，但總覺得學(xué)生的發(fā)展離自己的目標(biāo)還差很遠，對自己教育學(xué)生的做法也有諸多困惑。正好假期中學(xué)校推薦了《教師怎樣教育好自己的孩子這本書》，我饒有興趣地讀了起來，書中的許多觀點和做法令我茅塞頓開，明白了許多。
其實教育學(xué)生，并沒有現(xiàn)成的一成不變的法則。因為每個孩子都是一個獨立的個體，我們要有選擇地學(xué)習(xí)別人的好的做法，更要針對自己的學(xué)生的個性采取有效的方法才能收到較好的效果。
書中劉華良老師這樣說：“孩子有自己的生長速度和生長方向，并不需要大人盯著她。你看，植樹人哪會整天盯著樹看它是如何長高的呢？園丁哪會整天整夜地盯著花看它是如何開放的呢？做父親或母親的人，需要守望你的孩子，這是你的責(zé)任。你所能夠做的，也就是守望，你不可以走得太遠，也不可以走得太近。走得太近了，她會感到受擠壓，甚至感到受壓迫。”是�。〗逃龑W(xué)生來不得半點浮躁，不能急于求成，需要謹(jǐn)慎，需要慢慢來。就像植物的生長，需要播種、澆水、松土、施肥、除草，需要陽光與雨露，需要經(jīng)過放許許多的白天和黑夜，需要慢慢等待，耐心守候。
教育自己的孩子時要放平心態(tài)
每個孩子都是一個獨立的個體，他有自己的思想，如果我們把自己的想法強加給孩子，而不顧他們的感受，最終受傷害的會是我們自己。因此，教師在教育自己的孩子時，首先應(yīng)該以平和的.心態(tài)來對待自己的孩子。
班級中有好幾位學(xué)生在學(xué)習(xí)上可謂是步履艱難，但他們有的體育好，有的則富有音樂天賦，有的則是舞蹈的行家……如果以為的要求他們必須行走在文化課的學(xué)習(xí)上，對他們來說簡直就是摧殘，更是煎熬。如果我能以學(xué)生的日后發(fā)展考慮，我會要求他們按自己的興趣來實現(xiàn)自己的夢想，學(xué)生就會變得快樂，變得陽光，而不是死氣沉沉，老氣橫秋。
給自己一種為學(xué)生全面發(fā)展的心態(tài)，將會為學(xué)生未來的發(fā)展撲救一條新的發(fā)展道路。學(xué)生也將收獲幸福美滿的人生！
讓孩子擁有一個快樂的童年。
回想自己的童年時，往往會有很多的樂趣。踢毽子、扔沙包、跳皮筋、抓石子、捉迷藏……說來一大串，當(dāng)時玩耍的樂趣至今記憶猶新。可是看看我們現(xiàn)在的學(xué)生，他們又是多么的可憐。每天除了必須的作業(yè)外，玩的內(nèi)容很少，更甭提有多少花樣了。我們在批評學(xué)生的同時，也應(yīng)該想一想，其實現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)很可憐了，他們的童年在已經(jīng)失去了很多的樂趣。正如張文質(zhì)老師說的：“對很多人而言，童年的痛苦幾乎就是一生的痛苦。”因此，我們教師應(yīng)該努力給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個快樂的童年。
其實，在教育學(xué)生時，許多的難題和不解只要我們從學(xué)生的角度去考慮，許多問題都會迎刃而解了。
作為教師，我要努力為學(xué)生的成長營造寬松的環(huán)境，更要客觀地看待學(xué)生的長處和短處，要科學(xué)地引領(lǐng)他們不斷成長，要多關(guān)注學(xué)生，要拿出愛心和耐心來，為學(xué)生的成長奠基。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇31
記得小時候初涉圖書館時候，我毫不猶豫地從書架上選擇了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我的果斷選擇很大程度上因為此書名的大氣磅礴，無形中給人以精神力量，吸引著年少的自己去靜心閱讀�！朵撹F是怎樣煉成的》是一本廣大有志青年的勵志著作、一份精神食糧，作者用蕩氣回腸的氣韻去刻畫了一位偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的成長過程，是一首英雄的贊歌。
作為當(dāng)時無數(shù)為共產(chǎn)主義事業(yè)而不竭奮斗戰(zhàn)士的代表，作者著力塑造保爾·柯察金這個中心人物，成功地塑造了一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發(fā)戰(zhàn)斗走向自覺戰(zhàn)斗的。在戰(zhàn)斗中他懂得了不平等生活的社會根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為“勇敢堅強的階級弟兄”和“堅決斗爭的鋼鐵戰(zhàn)士”。在積極投身保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭中，他認(rèn)識到，一個人只有和祖國聯(lián)系在一起時，才會創(chuàng)造出奇跡。他曾說：“我贊成那種認(rèn)為個人的事情絲毫不能與集體的事業(yè)相比的革命者�！�
然而在這塊堅硬的鋼鐵煉成之前，在這成熟的精神領(lǐng)悟背后，保爾所經(jīng)歷的磨練困苦是一名偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士必須的成長過程。從十二，三歲主人公保爾被母親送進學(xué)堂到最后因故被教堂開除，是保爾堅強性格的側(cè)面寫照，在極其貧困的家庭背景下，母親做女傭，父親早逝，哥哥做電工，也許在那時對于保爾來說，進入教堂是個非常難得的機會。但是，由于當(dāng)時的社會背景，被黑暗污噬的教書先生對學(xué)生極不公平，面對教書先生的百般刁難，保爾在感到憤恨的同時，也做出一系列的報復(fù)行為。很快，被學(xué)堂開除了。也許這樣的結(jié)果對于性格倔強的保爾是個必然。而后，由于生活的無奈，他被送到一個飯館做伙計。在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了這個社會的黑暗，這個社會的最低層。那兒簡直就是人間的地獄。非常的社會階構(gòu)，鑄就了一位不甘迂腐于黑暗勢力的有志青年。以后的電廠經(jīng)歷使他認(rèn)識了水兵朱赫來。在他那兒，保爾接觸到了一連串的新鮮事物，關(guān)于團組織，黨組織以及革命，這是他思想發(fā)生巨大變化的開始。參加革命后的八年，他都熱衷于光榮的革命事業(yè)。雖然只是八年，對于生命來說，太微不足道了。但是，與某些人的生命比起來，這八年比別人活了三輩子還要珍貴。一次又一次的病魔纏繞著他，他也一次又一次的忍受著、克服著。后來，由于神經(jīng)遭受破害，導(dǎo)致自己下肢癱瘓，雙目失明。但他還是用他僅有的一點點兒生命寫成了一部中篇小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。對于保爾來說，能寫成這本書簡直就是一個奇跡。因為他只讀過三年書。以前寫文章，總有幾十處修辭有問題，但經(jīng)過幾年的大量閱讀書籍，完成了一個對于他來說的奇跡。著作發(fā)表以后，重新燃燒起了他敢于面對生活的希望之火。
就如尼古拉·奧斯特洛夫斯基所說：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學(xué)會了在生活中從不灰心喪氣。”在人生的長河中，挫折讓我們在曲折的路途中練就了一種寶貴的意志品質(zhì)—堅毅。堅毅是一種有信念支撐的韌勁，是厚積薄發(fā)，是日積月累，是鍥而不舍。荀子曰：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！眻砸阈愿竦呐囵B(yǎng)，少不了磨練打擊，少不了執(zhí)著地追求。風(fēng)雨中，保爾完成了在勞動、戰(zhàn)斗、工作各方面刻苦學(xué)習(xí)任務(wù);血腥的沙場，保爾被砍數(shù)刀依舊大義凜然、大難不死，是堅毅的性格給了他無窮的力量。
正如本書精魂“人最寶貴的生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過�；厥淄�，不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，臨終時能說：我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭�！彼�，是什么使保爾面對其突變的命運不屈不撓，奮勇前進？是其心中崇高的共產(chǎn)主義理想，是堅強的信念。就如中國共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗先生所言：“人類的生活，必須時時刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴張傳衍，流轉(zhuǎn)無窮，把那陳舊的組織、腐滯的機能一一的掃蕩摧清，別開一種新局面�！� 理想是指路明星。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。就如本書的作者奧斯特洛夫斯基所說：“我在自已的'一生中也曾經(jīng)歷過被遺棄和背叛的痛苦�？墒怯幸环N東西卻救了我；我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義而奮斗。這就是最高超的愛情。如果人的個人問題占很大的地位，社會的問題占的地位很小，那么個人生活的失敗就幾乎是完全破產(chǎn)。那時這個人就會懷疑了，人為什么活著？戰(zhàn)士面前永遠不會發(fā)生這種問題�！钡拇_，在保爾的生涯中，無論什么境遇，作為一名堅強的戰(zhàn)士，在他眼里，沒有“人為什么活著”的疑問，因為在他心中永遠銘記著共產(chǎn)主義的崇高理想。
我們新時期的青年有著與戰(zhàn)爭年代不同的信仰，但和平年代也有不測的風(fēng)云，理想始終支撐一個人，一個民族，一個國家去不斷應(yīng)對變幻的挑戰(zhàn)。盡管我無意頌揚苦難。如果在物欲橫流的時代允許選擇，我向往平安的生活，自由自在地創(chuàng)造和享受。但是，我相信苦難始終是多彩人生的必含內(nèi)容，遭遇苦難，不要逃避。因為依據(jù)我們?nèi)诵缘哪承┨刭|(zhì)，惟有借此機會才能得到考驗和提高。想起周國平老師的一句話：“一個人通過承受苦難而獲得的精神價值是一筆特殊的財富，由于它來之不易，就決不會輕易喪失。而且我相信，當(dāng)他帶著這筆財富繼續(xù)生活時，他的創(chuàng)造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊�！笔堑�，即使我們安逸的生活中，也不免遇到一些突如其來的艱難困苦。選擇逃避，就是不敢直面苦難，就永遠的不到這筆精神財富;選擇應(yīng)對，我們就會在波折中創(chuàng)造和體驗、在苦難不平中成長、成熟。
傳奇的一生，是保爾用執(zhí)著、堅毅、頑強譜寫了這本書的靈魂；光榮的事業(yè)，是保爾用實踐、鮮血、青春詮釋了共產(chǎn)主義理想的精魂；新時代的青年，我們要用保爾的后續(xù)精神去譜畫共產(chǎn)主義的宏偉藍圖。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇32
老師人人都會當(dāng)，但是想當(dāng)一名好老師、讓孩子喜歡，讓家長信任的老師真的有點難，如果想讓自己做一個幸福的老師那就更難了。有時候真的不知從何做起才能向著這個方面去努力、去發(fā)展。今天學(xué)習(xí)了《怎樣做一個幸福的教師》，讓我知道了今后我要努力的方向--工作要用心，做個有心人。
�。�1）要做一個有心人這一點也許每個人都知道，但怎么樣做一個有心、用心的老師那還是值得去思考、去反思�！坝眯摹彼彩浅蔀樾腋＝處煹囊粋�重要特征。
教師這個職業(yè)給了我相對安穩(wěn)的生活，生活極有規(guī)律性；每天和天真無邪的孩子們度過，他們的心靈水晶般透亮，讓我感到輕松自在；生病時，學(xué)生的慰問和想念，會讓我感到快樂溫暖；教師的節(jié)日假期盛多，我也可以悠閑的有計劃的享受旅游觀光的樂趣。
�。�2）認(rèn)真、用心地工作也是美麗的享受，因為我認(rèn)真的備著課，專心地上著課，會享受學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的樂趣；真心的愛著學(xué)生，會享受著他們喜歡我的樂趣；做為一名音樂教師，會享受跟他們一起做著各種音樂游的樂趣；和他們細心談話，會和他們產(chǎn)生心靈碰撞的樂趣……對于工作中的每時每刻不煩不躁，每個工作日力爭有點滴成效；對于學(xué)生中的小小進步，衷心欣慰；對于學(xué)校的大小活動積極投身。不想一口求得有多大的`業(yè)績，而是忠誠地做好每件平凡小事兒，尋找工作中的每個細小幸福音符。
�。�3）面對“調(diào)皮”的學(xué)生，其實他們都是別具一格的個體，那么作為教師首先要學(xué)會寬容，否則我會因為他們的表現(xiàn)吃不下飯，睡不著覺。所以需要一種平和的心境，用發(fā)展的眼光相信學(xué)生日后的優(yōu)秀。讓學(xué)生在期待中成長，這樣我就會很快樂。所以快樂教學(xué)原本可以很簡單。它需要的只是心態(tài)的轉(zhuǎn)變：保持一顆平常心和進取心，做一個快樂的教師。不僅將教學(xué)當(dāng)作職業(yè)，當(dāng)作事業(yè)，更當(dāng)作一種樂趣，甘之如飴，才可以從根本上激勵自己，感染學(xué)生，去用心工作，熱愛生活。只有真正快樂的教師，才會給學(xué)生真正的快樂。做永遠快樂的教師，給學(xué)生真正的快樂！而快樂地工作，才是對自己最好的獎勵！一位哲人曾這樣寫道：你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變?nèi)菝�，但你可以展露笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。
做個快樂的教師吧！微笑著面對生活的所有賜予，遭遇挫折，就把它當(dāng)成人生的磨礪，它會使你在艱難中學(xué)會堅韌和頑強；獲得成功，那就感謝生活的恩賜吧！就讓我們放下心中的包袱，踏踏實實地工作，勤勤懇懇地做人，快快樂樂度過每一天。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇33
本書是有三位美國的教育專家所寫的，從始至終貫穿一條主旨就是：要實現(xiàn)有效教學(xué)，人力資源勝過技術(shù)資源。而且書中特別強調(diào)，教師所能利用和開發(fā)的最重要的人力資源就是自己的個人品質(zhì)或素養(yǎng)。就這一點我做為一個新老師深有體會。新老師往往沒有很多的教學(xué)經(jīng)驗，很多時候不懂如何去應(yīng)變。那么要做一名優(yōu)秀的英語教師應(yīng)該具備的一些素質(zhì)及條件，對這一點我作了以下幾個思考。
首先、必須具有豐富的英文專業(yè)理論知識和扎實的專業(yè)技巧，較強的表達能力，以及較高的文化素養(yǎng)，這是專業(yè)要求，英語教師沒有較高的專業(yè)水平，也就談不上優(yōu)秀。
第二、必須具有系統(tǒng)而全面的教育學(xué)、心理學(xué)知識，具有較強的教學(xué)能力，懂得不同年齡段學(xué)生的身心特點，能運用合理的教學(xué)方法，使學(xué)生得到最大限度的發(fā)展。這是教師職業(yè)的`要求，一名教師雖然有較高的專業(yè)水平，也有滿腔的教學(xué)熱情，但如果不懂得教育教學(xué)規(guī)律，其必然會走“彎路”，當(dāng)然離優(yōu)秀就還有一段距離了。
第三、必須具有良好的道德品質(zhì)和人格魅力，熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，具有奉獻精神，具有強烈的責(zé)任感、事業(yè)心。這是職業(yè)道德要求，一名教師專業(yè)能力再強，如果思想上有問題，責(zé)任感不強，不喜歡學(xué)生，甚至道德品質(zhì)有問題，他也不可能成為一名優(yōu)秀的教師。
第四、必須具備廣博的文化知識和其它藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)知識，英語教師除了具備本專業(yè)的知識技能外，必須盡力擴寬其它基礎(chǔ)知識的掌握面，并能綜合運用它們進行教學(xué)。這是現(xiàn)代教育的時代要求。
第五、優(yōu)秀教師必須具有創(chuàng)新和探索精神，無論是教學(xué)理念的貫徹，還是教學(xué)方法的選用都必須與實際需要相吻合，在實踐中得到檢驗，只有結(jié)合各地具體情況不斷的探索，大膽的創(chuàng)新，才能不斷找出合符實際需要的東西，以滿足教育教學(xué)的時代要求。
第六、必須具有先進的教學(xué)理念，善于吸納新知識，獲取新信息，并善于把這些新理念、新知識、新信息合理的運用到教學(xué)實踐中，以保持與時代同步。時代的飛速發(fā)展，新學(xué)科，新技術(shù)，新知識的大量涌現(xiàn)，要求教師必須善于接受新理念、掌握新知識、運用新技術(shù)進行教學(xué)，優(yōu)秀教師更應(yīng)該如此。
第七、必須積極參與教研、教改，一名優(yōu)秀的英語教師不光能做好教學(xué)工作，同時還要善于把教育教學(xué)工作中好的經(jīng)驗總結(jié)、歸納出來，并加以推廣；對教育教學(xué)工作中不利于學(xué)生良好發(fā)展，不利于教學(xué)工作順利進行的因素即時發(fā)現(xiàn)，找出適當(dāng)?shù)霓k法，加以克服；能有效的利用現(xiàn)有環(huán)境資源、教學(xué)設(shè)施、當(dāng)?shù)靥厣幕侠淼亟M織教學(xué)，運用行之有效的教育教學(xué)方法，使學(xué)生得到最大限度的發(fā)展。
第八、必須熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，一名優(yōu)秀的教師必須是一位愛學(xué)、善學(xué)的人，只有終身堅持不斷學(xué)習(xí)，才能不斷的更新自己的知識，保持與時代同步，不至于落后于時代的要求。
當(dāng)然，要想成為一名優(yōu)秀的英語教師。最重要的就是要堅持的做下去，做一輩子。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇34
本書是有三位美國的教育專家所寫的，從始至終貫穿一條主旨就是：要實現(xiàn)有效教學(xué)，人力資源勝過技術(shù)資源。而且書中特別強調(diào)，教師所能利用和開發(fā)的最重要的人力資源就是自己的個人品質(zhì)或素養(yǎng)。就這一點我做為一個新老師深有體會。新老師往往沒有很多的教學(xué)經(jīng)驗，很多時候不懂如何去應(yīng)變。那么要做一名優(yōu)秀的語文教師應(yīng)該具備的一些素質(zhì)及條件，對這一點我作了以下幾個思考。
首先、必須具有豐富的文學(xué)專業(yè)理論知識和扎實的專業(yè)技巧，較強的表達能力，以及較高的文化素養(yǎng)，這是專業(yè)要求，語文教師沒有較高的專業(yè)水平，也就談不上優(yōu)秀。
第二、必須具有良好的道德品質(zhì)和人格魅力，熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，具有奉獻精神，具有強烈的責(zé)任感、事業(yè)心。這是職業(yè)道德要求，一名教師專業(yè)能力再強，如果思想上有問題，責(zé)任感不強，不喜歡學(xué)生，甚至道德品質(zhì)有問題，他也不可能成為一名優(yōu)秀的教師。
第三、必須具有系統(tǒng)而全面的'教育學(xué)、心理學(xué)知識，具有較強的教學(xué)能力，懂得不同年齡段學(xué)生的身心特點，能運用合理的教學(xué)方法，使學(xué)生得到最大限度的發(fā)展。這是教師職業(yè)的要求，一名教師雖然有較高的專業(yè)水平，也有滿腔的教學(xué)熱情，但如果不懂得教育教學(xué)規(guī)律，其必然會走“彎路”，當(dāng)然離優(yōu)秀就還有一段距離了。
第四、必須具備廣博的文化知識和其它藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)知識，語文教師除了具備本專業(yè)的知識技能外，必須盡力擴寬其它基礎(chǔ)知識的掌握面，以及了解其他學(xué)科基本知識技能，并能綜合運用它們進行教學(xué)，在廣泛的文化情景中對學(xué)生進行審美教育，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的藝術(shù)品位。這是現(xiàn)代教育的時代要求，現(xiàn)代教育要求我們不是把所有學(xué)生培養(yǎng)成為藝術(shù)家，而是要努力提高所有學(xué)生的審美水平，以提高全民族的審美素養(yǎng)。
第五、必須具有先進的教學(xué)理念，善于吸納新知識，獲取新信息，并善于把這些新理念、新來知識、新信息合理的運用到教學(xué)實踐中，以保持與時代同步。時代的飛速發(fā)展，新學(xué)科，新技術(shù)，新知識的大量涌現(xiàn)，要求教師必須善于接受新理念、掌握新知識、運用新技術(shù)進行教學(xué)，優(yōu)秀教師更應(yīng)該如此。
第六、優(yōu)秀教師必須具有創(chuàng)新和探索精神，無論是教學(xué)理念的貫徹，還是教學(xué)方法的選用都必須與實際需要相吻合，在實踐中得到檢驗，只有結(jié)合各地具體情況不斷的探索，大膽的創(chuàng)新，才能不斷找出合符實際需要的東西，以滿足教育教學(xué)的時代要求。
第七、必須積極參與教研、教改，一名優(yōu)秀的語文教師不光能做好教學(xué)工作，同時還要善于把教育教學(xué)工作中好的經(jīng)驗總結(jié)、歸納出來，并加以推廣；對教育教學(xué)工作中不利于學(xué)生良好發(fā)展，不利于教學(xué)工作順利進行的因素即時發(fā)現(xiàn)，找出適當(dāng)?shù)霓k法，加以克服；能有效的利用現(xiàn)有環(huán)境資源、教學(xué)設(shè)施、當(dāng)?shù)靥厣幕侠淼亟M織教學(xué)，運用行之有效的教育教學(xué)方法，使學(xué)生得到最大限度的發(fā)展。
第八、必須熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，一名優(yōu)秀的教師必須是一位愛學(xué)、善學(xué)的人，只有終身堅持不斷學(xué)習(xí)，才能不斷的更新自己的知識，保持與時代同步，不至于落后于時代的要求。
當(dāng)然，要想成為一名優(yōu)秀的語文教師。最重要的就是要堅持的做下去，做一輩子。
《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感 篇35
今天中午在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章，讓自己又學(xué)習(xí)了一些知識，從古至今，教師一直是人們所尊崇的事業(yè)，古語云：“國將興，必貴師而重傅�！苯裉煊职呀處熡鳛槿祟愳`魂的工程師，這個職業(yè)被稱為太陽底下最崇高的是職業(yè)。教師要懷著崇高的愛去傳授知識，要用滿腔的熱情去啟迪人生，春雨潤物般的言傳身教不僅能使孩子獲得淵博的知識，還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂。“甘愿為人梯，甘當(dāng)鋪路石”向來是廣大教師的座右銘,在經(jīng)濟高速發(fā)展和社會文明日益進步的21世紀(jì),幼兒教師的人格魅力是一種強有力的教育因素,在教育過程中具有不可替代的作用。
作為一名幼兒教師應(yīng)具備對人真誠、心地善良，有愛心，要熱愛幼兒，還應(yīng)不斷補充自己的知識儲備量。這就說明我們教師應(yīng)該具備求知的精神，要學(xué)而不厭，要掌握淵博的文化知識，不斷充實自己，提高自己，在學(xué)以致用。幼兒教師還應(yīng)具有以身作則，為人師表的.崇高品質(zhì)，凡要求孩子做到的自己必須先做到做好。如要求孩子懂禮貌，教師的言談舉止切不可粗魯，正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行�！闭f明這個道理，每一位幼兒教師都應(yīng)從自身做起，真正為幼兒樹立一個模范的榜樣，推動孩子全面發(fā)展。
幼兒教師還應(yīng)具有頑強的毅力和堅強的意志，應(yīng)該不折不扣的完成園內(nèi)布置的各項任務(wù)，在困難面前能夠百折不撓，知難而進，教師還要有耐心，面對不聽話的幼兒要耐心的教導(dǎo)他們，不能動粗，以及侮辱他們，這不僅會傷害幼兒感情，而且會使矛盾激化，造成師生之間的對立，在幼兒心中失去威信，教師的勞動是十分艱苦、復(fù)雜的，教師只有保持愉快平靜的心境，才能給自己帶來樂趣和幸福感，才能使幼兒產(chǎn)生一種愉快的感情體驗，提高積極性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系。只有用自己的言行品格去影響幼兒，才是為人師表。
還有教師教書育人應(yīng)是面對全體幼兒，要對班級里所有幼兒關(guān)心，不過在平常的教學(xué)中，我還是比較喜歡那些聽話乖的小朋友，往往忽略了那些調(diào)皮的幼兒，在這一點我想在今后工作中應(yīng)該要注意。
人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意思是表達教師職業(yè)的無私、偉大，所以在今后的工作中應(yīng)該不斷努力，做一名好的幼兒教師!
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