堂吉訶德讀后感（通用57篇）
當細細品完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的堂吉訶德讀后感，歡迎大家分享。
堂吉訶德讀后感1
小說不僅僅是一部供人茶前飯后談笑的閑書，更是一個時代的縮影，對無知者的諷刺，不朽的著作更是如此。
——題記
這部長篇小說的作家塞萬提斯，作為黑暗中歐中世紀被誣陷、誤會三次并入獄的可憐人，他可能從沒想到過自己的這部小說會獲得如此高的評價，甚至連書中贊詞中贊揚的貝哈爾公爵——堂阿隆索·迭哥·洛貝斯·德·蘇涅加也因此名垂青史。他去逝后甚至被在后來的狄更斯、托爾斯泰等人譽為“現(xiàn)代小說之父”。
這部巨著中有兩個主要人物是堂吉訶德和他的隨從桑丘。潘沙，堂吉訶德和桑丘的瘋狂且搞笑的游歷便是整本書的主體框架，塞萬提斯利用種種矛盾因素的結(jié)合，形象的表達出堂吉訶德的'瘋狂與理智、桑丘。潘沙的勇敢與怯懦矛盾人格，從而使得角色更加鮮明、更加活靈活現(xiàn)。
這部著作包括當時社會各個階層：小到奴隸，大到貴族。使我能看到當時社會0的黑暗，作者運用了隱晦的方式對現(xiàn)實社會進行了無情的鞭撻，同時借助堂吉訶德錯誤的作為：沖向羊群、與風車大戰(zhàn)。弘揚了民主、自由、平等觀念，也體現(xiàn)了人們對這些觀念的迷盲，同時也諷刺了——人們向往民主的美好社會，但所做所為卻總是得到了相反結(jié)果的事實，更表達了作者的悲哀。
人不能只靠空想或者幻想去實現(xiàn)自己的目標與理想，要懂得切合實際，理想中美好世界終究與現(xiàn)實世界相差甚遠，只可臆想，正如陶淵明所著《桃花源記》中的桃花源：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女依著，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂�！睂τ诋敃r已顯亂兆的晉王朝，這里實在是一個理想的世界，但終究是一個烏托邦。而漁人再次尋找時的結(jié)果也只能是“尋向所志，遂迷，不復得路，”這才真的是令人感受頗深。
這對我來說，這部小說更為直接告訴我做事要行動與實際相結(jié)合，否則只能損人損己，只能像小說中人物一樣，堂吉訶德從病中清醒過來沒多久便離世死去，而在他去世后，桑丘卻瘋了。正應了佛言“一切皆幻、一切皆空”。我們在生活中不可以只沉迷在自己得黃粱美夢當中，要分清現(xiàn)實與虛幻，看清兩者之間的差距，更要生活現(xiàn)實而非虛幻當中，以免將來后悔，造成堂吉訶德的悲劇重演。
堂吉訶德讀后感2
名著是遺留人世間的珍珠。
《堂吉訶德》為我們刻畫了一位瘦骨嶙峋、干癟面龐的主人公形象。他是一個沒落的貴族，沉溺于騎士小說而不能自拔，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自己裝扮起來，把桑丘——一個矮胖的農(nóng)民當作自己的侍從，并且把村里的一位村姑當做美麗的夫人，作為自己信仰的公主，然后開始了他們的三次騎士旅途。在征途中，他竟然把風車當作三頭九臂的巨人，并且和它大戰(zhàn)了一番，最后以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終；其后，他又把客店當作城堡，睡夢中把酒囊當作巨人搏斗。這就是他，一個荒誕不堪的堂吉訶德，他的出現(xiàn)，注定帶給我們無盡的歡笑。僅僅如此嗎？不，這些猶如珍珠一樣，帶給我們無盡笑料的同時，也帶給我們許多深刻的道理，讓我們受益終身。
故事中，堂吉訶德是一個非常復雜的人物，與桑丘的簡單樸實形成鮮明的對比。堂吉訶德的顯著特點是脫離實際、耽于幻想，生活在自己的'臆想世界里，不能辨別幻想與現(xiàn)實。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，當他的幻想被人戳破后，他卻不能接受現(xiàn)實，總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼，故意破壞他身邊的人和物，損毀他的幸福，這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小說的荼毒之深。他是一個可笑的人，做事橫沖直撞，不問緣由，結(jié)果往往事與愿違，連累了他人，嘲笑了自己，但在這一切的笑料之后掩藏著他那熱心、善良、正直、無私、正義的心。他勇敢，為了他人，他可以毫不畏懼的迎向危險；他仁慈善良，在危險面前，他保全仆人，獨自應對危險；他荒誕可笑，但只是建立在一個鋤奸救苦的基礎上的，他酷愛自由和公主敢于為主持正義而忘我斗爭。
堂吉訶德帶給了我們許多，讓我們認識了這位偉大的狼狽騎士，他讓我們明白了：人人生而平等，勇者無懼，信仰的力量是無盡的，信仰使他從不退縮。他的經(jīng)歷告訴我們遇事三思而后行，謀定而后動。堂吉訶德陷入騎士小說而導致了他的愚昧荒誕，使我們明白，要學會扒開自己眼前的迷霧，使自己清醒。
吾日三省吾身，我們知道，我們笑他的時候，自己心里明白，他并不比我們自己可笑多少。
堂吉訶德讀后感3
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的.本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經(jīng)濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者�！短眉X德》中出現(xiàn)了近７００個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了１６世紀末到１７世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學名著。
堂吉訶德讀后感4
《堂吉訶德》讀后感今年暑假，爸爸帶我去新華書店買了塞萬提斯寫的《堂吉訶德》。剛開始沒覺得怎么好看，可后來越看越有味，看到后面簡直有點愛不釋手了。一有空我就會津津有味地看起來。
這本書主要講的是一個沒落的小貴族式紳士地主，因為看騎士小說而入迷，說自己是游俠騎士，要游遍世界去除強扶弱，維護正義和公道，實行他所謂的騎士道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險，但受盡挫折，一事無成，回鄉(xiāng)后郁郁而死。他腦袋里裝的全都是什么大力神、魔法師等等，因為看騎士小說他只知道打仗呀，魔法呀，奇跡呀……
有一次他看見風車，說巨人要把他們殺掉，不聽侍從的勸告跑過去，結(jié)果被風車打了回來，事后還說這肯定是魔法師施的魔法，故意迷惑他的。粗粗一看，你一定覺得堂吉訶德是一個像瘋子一樣的'人，瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學廣聞的詩人，因為看了很多書而富有詩意。
堂吉訶德有時是瘋狂的，但是有時候卻能說出富有哲理的話語，在書中比比皆是�？磥恚眉X德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他，不瘋；瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權。
從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。我們要學習他堅持不懈的精神。比如我們學的《魚游到了紙上》這篇課文，故事主人公雖然是個聾啞青年，但為了學好畫畫的本領，每天堅持來西湖的玉泉邊觀察描摩，不論是天晴還是下雨，不論是酷暑還是嚴冬，最后畫出來的魚栩栩如生，竟讓魚“游”到了紙上，這需要多大的毅力和長期的努力。
在現(xiàn)實生活中，我們要堅持不懈地做好每一件事，這樣才能到達勝利的彼岸。
堂吉訶德讀后感5
四百多年前，《堂吉訶德》首次出版，這位奇情異想的西班牙騎士正式開始駕著駑骍難得馳騁在所有讀者的幻想世界里。這位騎士揮動長槍，在文學界掀起了一股巨大的浪潮，至今仍未平息，反而愈加猛烈。
別林斯基這樣評價這部小說：“在歐洲所有一切文學作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大的美麗如此交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》�！贝_實如此，可《堂吉訶德》又并不是單純的悲劇和喜劇，它更多的是如同史詩一般的莊重。它絕不僅僅是為了引起我們的歡笑和淚水，更是要引發(fā)一場深邃得令人生畏的思考：有關信仰。
塞萬提斯在這部作品中，將堂吉訶德塑造成這個世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無法融入，甚至無法忍受這樣一個沒有信仰的社會，于是他用想象為自己創(chuàng)造了一個世界，一個光怪陸離的世界，他在自己的世界里恣意馳騁，信馬由韁。
最初，人們將堂吉訶德視為一位滑稽角色，認為他瘋了，竟如此奮不顧身地捍衛(wèi)信仰。可他們不知道，在堂吉訶德眼中，他們才應該是被嘲笑的對象，竟如此可憐，連信仰都沒有。堂吉訶德曾對侍從桑丘。潘沙說：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋得不夠，所以得不到他們的'贊許。”或許，堂吉訶德已是世界上最后一位信仰者了，盡管他只活在文學世界中，這才是這位騎士最深的悲哀。
隨著尼采的一聲高呼：“上帝已死”，信仰被正式押上絞刑架。如今，依然有著宗教，有著信徒，可已經(jīng)沒有了信仰。如今的宗教，只是人們用來尋求精神上的慰藉與庇護的工具罷了。人們開始知道索取，計較得失。為了信仰付出一切？或許，真的是瘋了……
我們或許永遠無法體會到那令堂吉訶德奮不顧身的力量，可這并不影響我們對他的尊敬。我們會永遠記得，他為了心中的騎士道被斫掉了一只耳朵，也曾在交戰(zhàn)中摔斷過雙腿，還有他一次次忍痛提起長槍繼續(xù)沖鋒，一次次夜晚忍著饑餓默默擦拭鎧甲。
終于，在這樣的一個不屬于他的世界里，堂吉訶德最終失敗了。憔悴的晚花奄奄殆盡，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯早已不知下落。我們的騎士癱倒在地上，面盔也沒有去掉，向著對手銀月騎士喊到：“你舉槍刺罷�！�
天色漸淡，夕陽淪落，最后一位騎士消失了，最后一絲信仰黯淡了。
四百多年過去了，我們有幸，還能從文字中領會那令人震撼的信仰之美。
堂吉訶德讀后感6
我認為作者所描述桑丘這一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位，這一點顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格，與前文顯得格格不入，十分突兀。
書中有一段描述堂吉訶德和桑丘為尊嚴請村長為他們出具聲明的橋段“…堂吉訶德和桑丘十分高興，覺得這個聲明對于他們很重要，似乎他們的言行還不足以證明兩個堂吉訶德和兩個桑丘之間的差別似的。”雖然他們的言行與常人相比，有著必須的距離，但他們卻懂得捍衛(wèi)自我的尊嚴，當今社會，“干爹”“男寵”“公關”等特色職業(yè)屢見不鮮，為感情摒棄尊嚴的也比比皆是，為生計，更有人賣“祖”求榮（那里的賣“祖”求榮能夠明白為背叛等一類毫無骨氣的意思，切莫望文生義。），試問各位看官，也試問下自我，真的比塞萬提斯筆下的堂吉訶德和桑丘強么？
風車之戰(zhàn)，顯現(xiàn)出他堅定的毅力，獅子騎士，又冠以他極高的勇氣，公爵極具盛情的邀請（雖然他充滿了羞辱）給了他自認為不可一世的.榮譽。阿爾東薩·洛倫孛，亦可稱“托波孛的杜爾西內(nèi)婭”，一位普通的農(nóng)家農(nóng)婦，一段假意中的感情，雖然這段“感情”充滿了騎士道的味道，但也表現(xiàn)了堂吉訶德無限的忠誠，每打敗一位對手，都要對方承認曼恰的杜爾西內(nèi)婭是世界上最漂亮的女生，F(xiàn)IR樂團有一首同名歌曲《唐（注意，是唐。）吉訶德》，歌詞中對堂吉訶德的這份感情給與了很高的評價“…不可悲，像堂吉訶德浪漫還有誰？”關于感情，我不想談太多，如果有興趣，能夠看看我寫過的一篇文章《所謂感情�！罚乙膊幌朐谶@個話題上廢話太多。
在隨堂吉訶德追逐夢想的途中，堂吉訶德答應讓桑丘當一座島嶼的總督，盡管笑料百出，盡管困難重重，但桑丘還是當上了他夢想的總督。雖然只有短短的十天，但他踏上過自我的夢想，可能凌駕于某種境遇都會有思想上的升華，桑丘在臨走時道出了兩段極具內(nèi)涵的言論。
書中出現(xiàn)的神甫、理發(fā)師、參孫·卡拉斯科學士等好心人，然而，正是這些好心人，讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終，正是這些好心人，毀了一位英雄的夢想，堂吉訶德就應戰(zhàn)死沙場，這樣才會更顯得有尊嚴，更有男子氣概！這段話的意思我也就不說明了，正因并不是每一個人都自知，說多了，傷人傷己。
堂吉訶德讀后感7
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自我也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自我取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自我終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自我也挨打受苦。他最終一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。可是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自我的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的'過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，之后寫著寫著，他把自我的生活經(jīng)歷和人生夢想都寫進去了，思想資料越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經(jīng)濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會夢想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它能夠穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者�！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個人物，描述的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學名著。
堂吉訶德讀后感8
第一次接觸堂吉訶德是因為看到張小嫻在她的一本書里提到堂吉訶德是一個充滿悲劇色彩的人物形象，很好奇這個人究竟有多悲劇，就借了一本《堂吉訶德》回來看看。
堂吉訶德是一位癡迷于騎士小說的紳士，身材消瘦，雖然年近五十，體格卻依然健壯。他喜歡打獵，但自從迷上了騎士小說后便把打獵忘得一干二凈，也不管理家財，甚至變賣田產(chǎn)去買騎士小說來讀。他經(jīng)常和當?shù)氐纳窀耙晃焕戆l(fā)師談論各位騎士以及騎士小說里多得難以計數(shù)的神奇英雄。他覺得除此以外沒什么事值得他費神。他癡迷到整日想入非非，滿腦子都是游俠騎士戰(zhàn)勝巨人、拯救弱者的影像，最后他決定當一名游俠騎士，游遍天涯去尋險。
他把鄰村粗魯?shù)拇骞孟胂蟪筛哔F美麗的公主杜爾西內(nèi)亞，把自己的`瘦馬當成健壯的羅西南多，甚至把風車看成是巨臂怪物。他夢想自己能成為一個英勇無比的騎士，鋤強扶弱并邂逅一個美麗的貴婦人然后與其擁有一段浪漫的愛情。但是這種夢想在現(xiàn)實中卻寸步難行，他只能向想象出來的杜爾西內(nèi)亞吐訴衷情；他把過路的商隊臆想成游俠騎士向他們挑戰(zhàn)，結(jié)果卻被騾夫打得站不起來；他把貝尼教會的教士想象成劫持了公主的魔法師并襲擊他們，卻挨了一頓暴打。
初次看到這些，只覺得滑稽可笑，堂吉訶德神經(jīng)質(zhì)的勇敢精神在書中越表現(xiàn)得淋漓盡致，就越發(fā)的讓人瞧不起他。但是看完之后仔細回想，又覺得堂吉訶德其實是最勇敢的人。每個人都有夢想，但是卻不是每個人都能堅持自己的夢想。而堂吉訶德卻做到了，他不顧世人的眼光，不理家人的反對，毅然踏上了尋夢的旅途，執(zhí)著地追隨著自己的夢想，雖然屢遭慘敗，他的行為甚至在別人看來有些荒誕無稽，但他始終不放棄。
有人說堂吉訶德是個瘋子，我卻不那么認為。騎士小說里灌輸給他的盡是些勇敢的騎士鋤強扶弱的故事，堂吉訶德只是因為太單純而整日沉浸在其中不能自拔才會做出如此癡狂之事，從他的這些行為中也能看出他的正直、善良的本性。
故事的最后堂吉訶德在彌留之際頓悟到騎士小說對人類精神的危害，在他經(jīng)過一系列的游俠生活之后他終于明白了理想和現(xiàn)實的差距�？梢哉f堂吉訶德是個充滿辛酸的理想主義者。
堂吉訶德讀后感9
《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事跡告訴了我種種看似美好的精神品質(zhì)在不斷與現(xiàn)實生活碰撞后發(fā)出的生存的思索，讓我從笑聲中讀史明理，了解當時西班牙的社會背景，而此時，也讓我明白了堂吉訶德也是一種精神，一種守信、正義、勇敢、堅強、正直、樂觀的精神。
只是沒有找到合適的土壤與環(huán)境，所以總是找不到讓它們發(fā)芽的陽光與溫度，所以總讓人覺得悲涼與心酸……同時也讓我思考：人應該怎樣即保持自己真實善良的本性又能在紛繁復雜的社會中生存的更好更有價值和意義！
有人說《堂吉訶德》是一個悲劇，有人說它是一個喜劇。說它悲劇，是因為他雖然有著美好愿望、崇高理想?yún)s想借助于騎士精神來實現(xiàn)，并且得不到世人的認同，構(gòu)成不可調(diào)的矛盾；說它喜劇，理由是他的瘋癲、愚癡好、具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑。我覺得這部作品可能兩方面都具有一點，這取決于個人立場的不同。正著看即為喜劇，反著看則是一個徹徹底底的悲劇。當然就我個人而言，傾向于把它當作一個悲劇，畢竟堂吉訶德不論是在他自己的世界還是外在的世界里都是個十足的失敗者。
然而“遺憾”的是，他最后竟然意識到了自己的失敗。這恐怕也不是塞萬提斯的本意，了達到警醒世人的目的才不得不作此選擇。在我看來，這實在不夠“完美”。
一個人到底應該死在他自己的世界中還是回到眾人的世界中再死去？這實在是個問題！對于此問題的探討極容易進入到在宗教領域中。盡管處在反對神學如火如荼的'文藝復興時期，但作者仍不免受到了基督教世界觀的影響。認為死前需要懺悔才能升天堂。堂吉訶德一切的出發(fā)點都是善的，不升入天堂似乎太不值。當然也可以從另一方面解釋。堂吉訶德是為中世紀腐朽的東西所害，造就了荒唐一生，故在死前一定要從中解脫出來。我個人認為兩種解釋都具有合理性，雖然從意識形態(tài)上講，第一種更合適。
我覺得堂吉訶德還可以用很多詞來描繪，比如：打抱不平、志向遠大……
之前還有一篇寫他看《昆蟲記》，講了幾種昆蟲一個比一個厲害、每個都有制服它的天敵，然后總結(jié)道：我覺得世上沒有永遠的強者也沒有永遠的弱者。
堂吉訶德讀后感10
記得在小學的時候，讀了《唐吉訶德》這本書。初看，真的不懂，但回頭再細細品味這本書時，確實有不少感悟。
《唐吉訶德》這部小說的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自己取名叫唐吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自己終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事，他的行為荒誕不經(jīng)，自己也經(jīng)常挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看這本書時，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊含了一種道理，人的一生就是為了自己的`目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的品質(zhì)，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
唐吉訶德的行為有時是瘋狂的，但是有時候卻能說出有哲理的話，看來，唐吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地，說起話來，他總是頭頭是道，理論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比，他，不瘋，瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權。
唐吉訶德將所遇到的奇事，全部歸咎為與他作對的壞魔術師，這些壞魔術師是誰？毫無疑問，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統(tǒng)治階級。唐吉訶德所效忠的情人是誰？不是那杜爾西內(nèi)婭，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實，所以，唐吉訶德在臨終的時候，才悔悟，雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào)：游俠精神——除暴安良，殺富濟貧，公平正義失敗了，國家腐朽了。
堂吉訶德讀后感11
清貧和孤寂，不等于童年沒有情趣，不代表心靈的貧乏和空虛。
這本書里講了畢飛宇大自然中的童年，我被這本書迷住了，深深地迷住了。
他的童年是在大自然中度過的，他在其中獲得了快樂，學會了觀察。他一年四季觀望著大地的變化，貪婪的吮吸著大地的氣息，守望著無垠的草地，傾聽著泥土在開裂，莊家在抽穗，流水在澆灌。
大自然給畢飛宇和那群孩子們提供了玩耍的樂園。他們定期舉辦“桑樹會議”來為他們的童年點綴色彩。哦，他在桑樹上玩耍的多么開心，多么快樂呀!畢飛宇的童年充滿了情趣：他蹲在地上看蠶寶寶吃桑葉，掏花翎鳥的窩，觀察剛出生的小豬仔，追趕紅蜻蜓。那是多么令人向往啊!
童年時的畢飛宇，和云難舍難分，他并不喜歡云，而是喜歡那些可愛的動物，他認為云就是不停變幻的動物。他仰望湛藍的天空，看到了一只只活潑可愛的動物，心間無比歡喜。是啊，在那個年代，動物是人們忠實的'伙伴!
“人們總是要有一顆分享之心”，這是畢飛宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享，那么這個世界將不再美好。分享就快樂，這句話是真理。不懂得分享的人，整天整夜擔心別人拿他東西，怎么會快樂呢?
他兒時，也有著美好的憧憬，他總是希望他美好的憧憬能成為現(xiàn)實，于是乎，他總是在等待，等來的卻是一次次的失望。也許是因為這一次次的失望吧，不，就是因為這一次次的失敗，使他空虛的生活變得不再空虛，反而變得有情趣，有意義，愈加充實!
回想過去的時光，回想自己那幸福，快樂又充實的童年，心中百感交集，是甜還是酸?我自己說不清楚。父母出去打工，奶奶陪伴著我度過我的童年，我整日呆待在大自然中，與自然界中的一切為友，雖說快樂，但也有想念父母的時候。
童年啊，你似一臺鋼琴，能演奏出來一曲曲動人的歌兒，讓人沉醉于其中，不舍得離開。
童年啊，你似一把吉他，能彈奏出人生最美的樂章，讓人處于仙境，流連忘返。
童年啊，你似一朵芬芳的花兒，能散發(fā)出沁人心脾的香氣，讓人愛不釋手，悠悠忘返。
讓我們追憶童年的情趣吧，它們距離我們非常遙遠又非常清晰;讓我們追尋童年的記憶吧，那值得我們珍惜和回憶!
堂吉訶德讀后感12
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受傷的騎士，把酒囊當作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他的.正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經(jīng)濟、文化和習俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象；一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學名著。
堂吉訶德讀后感13
作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學習和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。
這是我假期里讀的第一本書，就是這本書，讓我走進了一段荒誕而又妙趣橫生的游俠生活。
《堂吉訶德》這本書是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，我最大的收獲就是學會正確對待理想與現(xiàn)實之間的矛盾。
這本書揭露了騎士文學的荒唐，盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度，也體現(xiàn)出當時西班牙封建社會不好的氣象，讓讀者真是哭笑不得呀!
最令人不可思議的是，這位“英勇”的騎士在駭人的風車奇險中，他做了一件很荒唐的事：堂吉訶德發(fā)現(xiàn)了田野里的風車，他立刻回到了騎士小說里，給他的隨從說了一句：“在征險方面你是外行，他們是巨人，咱們的機會來了。如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開殊死搏斗�！闭f完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，然后拿上長矛奔了過去。風車那么大，顯得他是那么的小，風一吹，那三十多個風車轉(zhuǎn)了起來，堂吉訶德哪能經(jīng)得住，一下子被摔出了十幾里遠，可憐的堂吉訶德，牙被打掉了好幾顆。
還有一次，堂吉訶德與他的隨從正走著，前方一個牧羊人趕著很大一群羊�？墒牵@堂吉訶德非要說成是兩軍隊在打仗。他就象書中的騎士那樣，思考了一下該去幫哪一隊。然后給他的隨從講了一大堆關于“這兩個軍隊”的`故事，比較現(xiàn)實的桑丘__堂吉訶德的隨從竟然相信了。那兩荒唐的人便殺了進去。牧羊人大喊大叫也勸不住他們的瘋狂，牧羊人為了保護他的羊，就用石頭砸那兩“瘋子”，結(jié)果打斷了堂吉訶德兩條肋骨。
在堂吉訶德眼里，他所見的一切都是他看的騎士小說里的片斷，他會把自己放在小說里，扮演著小說里的騎士，幻想著自己就是小說里的主人公。結(jié)果，一次又一次，自己把自己弄得遍體粼傷。哎!真是自作自受。
最后，堂吉訶德醒悟了，他痛恨騎士小說，是騎士小說給他罩上了無知的陰云。堂際訶德生前瘋瘋癲癲，臨死他意識到了讀那些騎士小說的愚蠢性和危險性�？珊蠡谧约河X悟太遲，沒有時間能讀一些啟迪心靈的書來補救自己了，他帶著遺憾離開了人世。
堂吉訶德讀后感14
一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達辛尼婭，他愛上了騎士小說……
一匹瘦弱的老馬—稷南提、一柄生了銹的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征�？墒菚r代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當不成騎士了，于是他只得以幻想來實現(xiàn)當騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當作城堡，把旅店老板當作寨主，把旋轉(zhuǎn)的風車當作巨人，把羊群當作軍隊，把理發(fā)師當作武士，把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當作受的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德！
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點都不矛盾。由夢想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的`就是這種懷抱著崇高信念和偉大夢想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自我心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是只個美麗的夢，可是他努力尋找夢境。她對感情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神，他一心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認真。
正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生以往給過他們這樣一段評價：一個是滿腦子虛幻夢想，持長矛和風箏搏斗，以顯出騎士威風的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳肴，厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個是可笑的夢想主義者，一個是實用的夢想主義者�？墒翘眉X德屬于過去，商丘。潘沙卻屬于未來。隨著資產(chǎn)階級勢力的日漸上升。夢想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。
以往這部書只可是是對于騎士文學的諷刺目的在于把騎士文學地盤完全的摧毀，之后，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。
此刻，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了么？
堂吉訶德讀后感15
這本書是由西班牙作者塞萬提斯創(chuàng)作。
書中講了一位名叫吉哈達的紳士，因受騎士小說的荼毒，竟幻想自己是位騎士，稱自己為堂吉訶德，封自己為“狼狽騎士”和“獅子騎士”。于是，他帶著他僅有的一點財產(chǎn)——是指能夠作為騎士的必備用品的東西，踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中，處于幻想中的他，把磨坊的風車當作巨人，挺槍拍馬地沖去，卻被扇葉打得落花流水，半天不能動彈；他把窮旅店當作魔堡、把妓女當作貴婦人，受盡別人嘲弄；他把理發(fā)師的銅盆當作曼布里諾的頭盔，把皮酒囊當作巨人的頭顱，不顧一切地提矛殺去；他把羊群當作交戰(zhàn)的軍隊，縱馬大開殺戒；他按照自己的想法制作“圣水”，卻害得他的侍從上吐下瀉，渾身疼痛難忍，骨頭像散了架了一樣，站都站不起來……
文中的吉哈達是一個脫離現(xiàn)實、耿于幻想、行動盲目的人，他滿懷真誠想救人于危難，卻四處碰壁，受盡嘲弄和傷害，使自己成為一個滑稽的人，但他從不怕人們的嘲弄和諷刺，依然以清除世間的.不平為自己人生的理想。而作為他的侍從——桑丘.潘沙，就老實多了，他只是一個貧苦的農(nóng)民，膽小怕事，一字不識，甚至有些狹隘自私，但是他又具備他自己特有的智慧和一份淳樸善良。他與吉哈達不同在，吉哈達代表的是一個要改造社會的人文主義者，而桑丘只是一個追求美好生活的小生產(chǎn)者，講究實際，與吉哈達的幻想形成鮮明對比。
相信大部分讀者都會喜歡上這部作品，看起來不切實際，很荒誕，但又如此的趣味橫生，引人入勝，這或許也是這部作品能夠名傳千古的原因之一吧！
但同時，我們也可以從這部作品中讀出作者對于騎士制度，和對美化這一制度的騎士文學的憎恨，他想通過這部作品來喚醒人們不再吸食這些麻醉人們精神×片，讓人們回歸現(xiàn)實。
我讀了這部作品后，便厭惡起了那些騎士小說，瞧瞧，那些萬惡的騎士小說將吉哈達害成什么樣子啦！多閱讀是可以提高人們的閱讀水平，但是，在閱讀前，我們也需要適當?shù)膭h選，選擇合適的文學書來閱讀，否則，如果你想當個“精神飯桶”的話，你就很有可能落得個跟那可憐的差點命都沒了的，還害別人造成傷害的吉哈達一樣的下場！
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