《西游記》讀后感【共15篇】
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《西游記》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《西游記》讀后感1
有人說(shuō): “人生猶如一部《西游記》，人從呱呱墜地那一刻開(kāi)始，就一步步‘往西天而去’，其間的學(xué)習(xí)與歷練，成為智慧與成長(zhǎng)的要素�！段饔斡洝防锶貛熗轿餍腥〗�(jīng)的歷險(xiǎn)過(guò)程與自我成長(zhǎng)，正是人一生經(jīng)歷的最佳寫(xiě)照。因此，《西游記》與其說(shuō)是一部神怪小說(shuō)，不如說(shuō)是一本指導(dǎo)人生的教科書(shū)�！�
的確，當(dāng)我們細(xì)細(xì)研讀《西游記》時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)涵的人生智慧對(duì)人們的生活、修身養(yǎng)性以及立身處事都有著重要的啟發(fā)意義。
一、提高自己對(duì)欲望的抑制力
在這花花綠綠、五彩繽紛的世界里，人們靠法律、倫理、道德維持著人與人之間的秩序。每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)遵守法律、倫理和道德原則，不能見(jiàn)利忘義、見(jiàn)異思遷。否則，社會(huì)就會(huì)混亂，人類就要自食苦果。當(dāng)然，由于人們有對(duì)利益的需要和欲望，所以，在聲色名利的誘惑面前，人們必然會(huì)面對(duì)原則和欲望之間的矛盾。我們只有把握好原則，不讓欲望為所欲為，才能使社會(huì)安定有序，使人間充滿和諧。
二、提高自己明辨是非的能力
一個(gè)人在生活中辨認(rèn)不出真假是非，那么他就必然要上當(dāng)受騙和鑄成錯(cuò)誤，使自己遭受人生不應(yīng)有的挫折和犧牲。社會(huì)生活中真?zhèn)尾⒋�、魚(yú)龍混雜，要想從生活的熔爐中熏陶出一雙慧眼——一雙洞悉生活、洞悉人性中存在的是非真?zhèn)蔚幕鹧劢鹁Γ敲此捅仨氃谏钪惺冀K保持警覺(jué)的觀察。
三、堅(jiān)定自己的意志力
一個(gè)人之所以沒(méi)有作為，并不是因?yàn)樗狈Σ湃A和不肯付出勤奮的努力，而是他的心神從來(lái)就難以駐足于自己所從事的工作和生活。
但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“上帝的`恩惠像一支蠟燭，人的意志像制蠟燭的蠟，人要登上煉獄山頂?shù)纳系厣蠘?lè)園，也缺少不得自己的意志。”所以一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，就必須從現(xiàn)實(shí)的生活中去更進(jìn)一步地錘煉出自己堅(jiān)韌不撥的品格和意志力，這樣才不會(huì)因其伴隨的艱難困苦和可能遭遇的挫折以及其它美好的誘惑所動(dòng)搖。
《西游記》讀后感2
當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的心情.它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣.但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了.
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象.但在我看來(lái),他那曲折的`情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身：孫悟空.孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王.可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài).孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由.這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣. 然而,每個(gè)人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地.
然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè),還覺(jué)得很滿足.經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了.總之, 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取, 尋找最大自由的精神.
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了.
《西游記》讀后感3
試問(wèn)，在《西游記》里，誰(shuí)的本事最大？孫悟空！三歲小孩都知道。
再問(wèn)，孫悟空為什么不是老大？為什么讓唐僧當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)？是因?yàn)閷O悟空犯過(guò)錯(cuò)，如來(lái)佛祖讓他當(dāng)唐僧的徒兒，改過(guò)自新。讓唐僧當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)樗麩o(wú)為，無(wú)知，無(wú)用，無(wú)能，并且他沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)誤。
無(wú)官一身輕，看孫悟空，多瀟灑自在，偶爾還能耍點(diǎn)小聰明什么的……
“你挑著擔(dān)，我牽著馬……”這是《西游記》的主題曲，挑擔(dān)——沙僧挑的`。牽馬——豬八戒的活兒。嘿！沒(méi)有孫悟空的事兒！所以，孫悟空總是擺出一個(gè)單腳站立，張望的情景，他干什么��？沒(méi)錯(cuò)，找妖精。只要找到了妖精，他才會(huì)有價(jià)值，才是他的價(jià)值所在。當(dāng)妖精來(lái)的時(shí)候，其他人都很緊張，這個(gè)時(shí)候，只有孫悟空最樂(lè)呵。因?yàn)檫@時(shí)候，猴哥才能大發(fā)神威嗎
再問(wèn)：孫悟空打死的妖精有幾個(gè)？答：多了去啦，數(shù)不勝數(shù)啊。咦？不對(duì)不對(duì)，孫悟空打死的只有一個(gè)妖精——白骨精。那是孫悟空剛出家，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。是不是��？孫悟空那回只打死了一個(gè)白骨精，看唐僧激動(dòng)那樣兒。所以，孫悟空以后每回都是按照唐僧的意思，讓妖精把他關(guān)起來(lái)。然后孫悟空大吼一聲：“妖精，快出來(lái)！讓俺老孫給你大戰(zhàn)幾個(gè)回合。”然后擺姿勢(shì)，姿勢(shì)擺夠了，擺完了，然后再一棒掄下去，這一棒肯定掄到石頭上了，為什么呢？再笨的妖精也知道：孫悟空人家是讓你跑的啊。之后孫悟空再上天找妖精的主兒，我們一般人都認(rèn)為孫悟空沒(méi)本事，但是這樣想就太膚淺了，孫悟空當(dāng)年大鬧天空，怕過(guò)誰(shuí)？他這樣做是為了既不得罪人，在師傅那邊也好交代，看看，孫悟空多精明啊，著不正是兩全其美的點(diǎn)子嗎？
那回孫悟空打死白骨精，唐僧一氣之下竟不要孫悟空了，想起來(lái)真可笑，神通廣大的孫大圣還找不到棲息之地了？最后，不還是唐僧讓豬八戒、沙僧灰溜溜地請(qǐng)孫悟空回去？所以，只要你有本事，就不怕找不到飯碗，這在孫悟空的身上表現(xiàn)的淋漓盡致。
再說(shuō)一句話：孫悟空，這猴，不是一般的猴，是最精明的猴！
《西游記》讀后感4
從小我就喜歡《西游記》，不知道看了多少遍動(dòng)畫(huà)片和電視劇。三年級(jí)的時(shí)候，媽媽給我買了一本真正的《西游記》，我把它放在了一邊，心想：書(shū)上的內(nèi)容應(yīng)該跟電視劇或者動(dòng)畫(huà)片的內(nèi)容差不多呀，真不懂?huà)寢屬I回來(lái)干嘛。轉(zhuǎn)眼一個(gè)星期過(guò)去了，有一天晚上吃飯，媽媽突然問(wèn)我：“《西游記》里面都有些啥內(nèi)容��？”我愣了一下，沒(méi)答出來(lái)，慚愧地低下頭。
于是，我開(kāi)始閱讀這本不起眼的《西游記》。沒(méi)想到的.是，我竟然被里面的故事吸引住了，書(shū)里面的情節(jié)在我腦海中不斷涌現(xiàn)出來(lái)，仿佛我也跟師徒四人一同經(jīng)歷著九九八十一難，一個(gè)個(gè)故事情節(jié)在文字的描述下栩栩如生。
眾所周知，《西游記》主要是記述孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上伏妖降魔、化險(xiǎn)為夷，再經(jīng)歷了九九八十一難后，取得真經(jīng)的故事。本書(shū)中，我最喜歡的人物是—孫悟空。在我心中，他是一個(gè)勇敢，武功高強(qiáng)，追求自由、打抱不平以及嫉惡如仇的人。在取經(jīng)路上，千難萬(wàn)險(xiǎn)，遇見(jiàn)再多的妖魔鬼怪，孫悟空從不畏縮，總是積極樂(lè)觀，勇往直前。同時(shí)，孫悟空愛(ài)憎分明，對(duì)殘害人民的妖怪，他毫不手軟，除惡務(wù)盡。
書(shū)中有一個(gè)故事情節(jié)讓我印象深刻。在師徒四人無(wú)法越過(guò)通天河的時(shí)候，老烏龜駝著他們四人連同白龍馬一起越過(guò)通天河，善良的老烏龜也存在一點(diǎn)私心，他希望他們幫問(wèn)一下如來(lái)有關(guān)他年壽之事，當(dāng)時(shí)，唐僧們欣然答應(yīng)，結(jié)果呢，見(jiàn)了如來(lái)之后，竟然忘記了這件事。在取經(jīng)歸來(lái)途中再渡通天河時(shí)，老烏龜知道他們忘記這件事后，很生氣，一氣之下把他們?nèi)〉恼娼?jīng)扔進(jìn)河里。這大概就是知恩不圖報(bào)、忘恩負(fù)義的結(jié)果吧。
讀完這本書(shū)后，我深受感觸，我們作為祖國(guó)未來(lái)的花朵，應(yīng)該學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)，面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)要積極樂(lè)觀的面對(duì)，勇往直前；同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)，做一個(gè)心懷感恩之心的人。
《西游記》讀后感5
我最喜歡的一本書(shū)是與《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》并駕齊驅(qū)的《西游記》，這四本書(shū)合稱為中國(guó)四大古典名著。
作者是吳承恩，他生動(dòng)地描繪出了一幕幕栩栩如生的情景，塑造出一個(gè)個(gè)令人叫絕、個(gè)性鮮明的人物形象，尤其是四個(gè)主人公：赴西天取經(jīng)的師徒四人。正是因?yàn)檫@四個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，我才喜歡上這本書(shū)，才覺(jué)得這本書(shū)魅力無(wú)窮。下面我給大家說(shuō)說(shuō)我讀了這本書(shū)對(duì)這四個(gè)人物的評(píng)價(jià)：
師父唐僧，為人誠(chéng)實(shí)善良，生為一個(gè)和尚，他不貪圖美色，不戀金銀財(cái)寶，這一點(diǎn)是非�？少F的。但他又非常懦弱，遇到事情就不知所措。我敢說(shuō)，如果沒(méi)有他的那三個(gè)徒弟，說(shuō)不定他剛離開(kāi)京城就被妖怪給吃了，他是一個(gè)很沒(méi)主見(jiàn)的人，用書(shū)上的話來(lái)說(shuō)：他是一個(gè)合格的和尚，可他卻不同一個(gè)合格的師父。
再說(shuō)說(shuō)豬八戒吧，他言行不一，油嘴滑舌，最喜歡挑撥大孫悟空和師父之間的感情。他雖然有幾分力氣，但天生膽小，遇到困難就嚷嚷著要散伙，而且還不忘分些東西。我想如果孫悟空不在，師父被抓，他肯定不敢去救。不過(guò)他的率直還是值得欣賞的`，最起碼他想做就說(shuō)，從不隱隱藏藏。
三徒弟沙和尚卻與豬八戒大大不同，他為人忠厚老實(shí)，作事安分守己，兢兢業(yè)業(yè)，只不過(guò)功夫欠火候，只落得在二人的后面。
我最喜歡的就是其中的孫悟空了，他懲惡揚(yáng)善的美名家喻戶曉。他法力無(wú)邊，有七十二般變化，再加上他的如意金箍棒和一又火眼金睛，有萬(wàn)夫不擋之勇，可由于性情太急，疾惡如仇，常常被師父責(zé)備，但他還是忠心耿耿地保護(hù)師父到西天取經(jīng)，沒(méi)有一點(diǎn)怨言。我覺(jué)得，他像我所欣賞的男子漢的樣子，真了不起。
自從讀了《西游記》，我全面了解了唐僧師徒的喜、怒、哀、樂(lè)，和他們一起體會(huì)著懲惡除奸的快樂(lè)，更重要的是讀了這本書(shū)讓我懂得了一個(gè)道理：只要持之以恒，堅(jiān)持不懈，有著滴水穿石的精神，不管做什么事都會(huì)成功，就像唐僧師徒一樣，堅(jiān)持就能取得真經(jīng)！
《西游記》讀后感6
在我的成長(zhǎng)道路上,書(shū)籍，一直伴隨著我,但令我印象最深的,當(dāng)屬《西游記》了。
《西游記》是我國(guó)的四大名著之一,俗話說(shuō):"經(jīng)典名著是在時(shí)光的蚌殼中生成的珍珠,因歲月的積淀,文化的浸染而熠熠生輝。"沒(méi)錯(cuò)!《西游記》的構(gòu)思可謂是極其奇巧,揣摩其布局的精妙,欣賞其語(yǔ)言的優(yōu)美,進(jìn)而獲取情感體驗(yàn),接受藝術(shù)熏陶。
在師徒四人中,給我印象最深的無(wú)非是孫悟空了。孫悟空號(hào)稱"美猴王""齊天大圣",是中國(guó)古典小說(shuō)中塑造得最為成功、最受人歡迎的藝術(shù)形象之一,他本領(lǐng)高強(qiáng),精通七十二變,一副鋼筋鐵骨,并在太上老君的煉丹爐里煉就了火眼金睛,能識(shí)破一切妖魔鬼怪,一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里,使用的兵器是能伸縮的如意金箍棒。他生性桀驁不馴、愛(ài)憎分明、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、無(wú)所畏懼,但略有些自大,他制服了無(wú)數(shù)的妖魔鬼怪,為取經(jīng)的成功立下了汗馬功勞。
《西游記》)中的`情節(jié)豐富多彩,令人回味。在其諸多故事中,我最為感興趣的,莫非是"過(guò)西梁女國(guó)"了。這則故事是吳承恩《西游記》中的亮點(diǎn)之一,故事中沒(méi)有過(guò)多地介紹打斗的場(chǎng)面,更多的是"紫燕呢喃"的濃濃春意。文中塑造了一個(gè)美麗、渴望愛(ài)情的女王形象,又設(shè)計(jì)了另外一個(gè)完美、潑辣的蝎子精形象,兩個(gè)人物性格不同,行為各異,這對(duì)取經(jīng)路上的唐僧而言,是一場(chǎng)劫難。文中的女王對(duì)唐僧一片癡心,這正考驗(yàn)了唐僧的意志,從而使他更加堅(jiān)定地走上西天取經(jīng)的道路。
《西游記》用孫悟空和各種妖怪的斗爭(zhēng)故事來(lái)反映現(xiàn)實(shí)社會(huì),從而歌頌勞動(dòng)人民的反抗精神,并告訴我們勞動(dòng)人民要在斗爭(zhēng)中擁有克服困難的堅(jiān)定信心和征服大自然的偉大氣魄。
《西游記》讀后感7
話說(shuō)唐僧師徒四人，經(jīng)過(guò)九九八十一難，取得真經(jīng)，修成正果，住在靈山已有許多年。公元兩千零三年，豬八戒吃素吃膩了，便偷偷下凡開(kāi)葷，他吃過(guò)了牛肉、羊肉，還是覺(jué)得很不過(guò)癮。這天他又悄悄來(lái)到山林，目標(biāo)鎖定了山珍“果子貍”。終于一只果子貍倒在了他的九齒丁耙下，果子貍的鮮血濺了八戒一身。而這時(shí)悟空他們發(fā)現(xiàn)豬八戒失蹤，便下界來(lái)找。果然在一片山林之中發(fā)現(xiàn)了豬八戒正準(zhǔn)備吃“燒烤果子貍”，悟空急忙說(shuō)道：“吃不得�。�！據(jù)可靠消息，果子貍就是sars的元兇，而sars病毒現(xiàn)正在全球蔓延，已奪去數(shù)百條性命！”八戒傻了：“幸好我還沒(méi)吃”！
可是，過(guò)了兩天，八戒醒來(lái)便覺(jué)得昏沉沉的，而且不停地咳嗽，接著悟空他們也出現(xiàn)了同樣的癥狀。孫悟空拔了根寒毛，變成了一支體溫表，一測(cè)四人體溫都在40度以上。悟空說(shuō)：“糟了，八戒害死我們了。我們得速去醫(yī)院。 ”于是他們四人飛上了云端，悟空用火眼金睛一掃，發(fā)現(xiàn)前方有一家醫(yī)院——鹽城市第一人民醫(yī)院，在它的西南角的竹園邊上有個(gè)sars病房。他們立即來(lái)到了sars病房前，此時(shí)身穿防護(hù)服的'sars病房護(hù)士長(zhǎng)，已經(jīng)在門前等候，并發(fā)給每人一只口罩，豬八戒的一只特別大。護(hù)士長(zhǎng)問(wèn)了發(fā)病情況，并通知醫(yī)師做了一些檢查，最后他們都被確診為非典病人。大家都怨八戒太讒惹的禍，八戒不服氣說(shuō)道：“我還沒(méi)吃到那只果子貍呢，怎么就一定能怪我呢？”護(hù)士長(zhǎng)問(wèn)道“你有沒(méi)有碰到果子貍的血或其它什么呢？”八戒恍然大悟說(shuō)：“一定是果子貍的血濺到身上引起的，我沒(méi)有洗澡也沒(méi)洗手。”悟空氣得想扁八戒。后來(lái)護(hù)士長(zhǎng)將他們帶到隔離病房，對(duì)他們進(jìn)行了精心的治療和護(hù)理。
兩周后，悟空他們又恢復(fù)了往日的神氣。當(dāng)他們看到護(hù)士長(zhǎng)每天身穿防護(hù)服，同其他護(hù)士一起，面對(duì)sars病毒，毫不害怕，還總是微笑著給他們進(jìn)行精心的治療，并講解許多預(yù)防“非典”及其它疾病的知識(shí)。孫悟空便好奇的問(wèn)
《西游記》讀后感8
《西游記》這本有趣、傳奇的書(shū)想必大家都對(duì)它有所了解。無(wú)論是國(guó)內(nèi)國(guó)外，人們都對(duì)它無(wú)比衷愛(ài)。書(shū)中的四位傳奇人物那么栩栩如生，更是讓人熱愛(ài)。
沙僧是一個(gè)對(duì)師父言聽(tīng)計(jì)從忠誠(chéng)的主要人物之一。他憨厚誠(chéng)穩(wěn)，他沉默踏實(shí)，他剛毅木衲。如果人們要找一個(gè)忠實(shí)而不會(huì)背叛的朋友。他一定就是合適人選�？粗糁鴦e人“扔”給他的負(fù)擔(dān)—行李。我就覺(jué)的他真的是太憨厚了，他真的很會(huì)吃苦，讓人敬佩。
唐三藏，一個(gè)被稱為圣賢的人，他擁有著常人不曾有過(guò)的慈悲行為，讓我很感動(dòng)，但是他的缺點(diǎn)就是在于不相信自己的徒弟，他不相信孫悟空的話，可以在三打白骨精看出。對(duì)于自己的愛(ài)徒竟然不相信。這怎么可以作為一名師傅呢？對(duì)于徒兒最基礎(chǔ)的信賴都沒(méi)有，真讓人……可是他也有他的好。他的頭腦非常聰明，會(huì)從
別人的立場(chǎng)來(lái)為他思考。他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。唐僧，給我們的`啟示是：“世上無(wú)難事，只怕有心人”。他就是這么一個(gè)高僧。
豬八戒，他可是一個(gè)肥肥胖胖的豬妖�？墒撬墒且恢恍牡厣屏嫉呢i妖。他雖為僧侶，可是還是吃肉，那可不是嗎？他若像他的師傅那樣能夠不吃肉，只吃蔬菜，也不會(huì)那么白白胖胖了。他喜歡和猴哥對(duì)著干。所以說(shuō)他有點(diǎn)調(diào)皮。不過(guò)他貪戀美色，因而受到了菩薩們的懲罰，這件事的教訓(xùn)終于讓他改掉了壞毛病，也讓他變的可愛(ài)了！嘿嘿
現(xiàn)在該介紹我最喜歡的人物了，他想必大家也知道了吧！那就是偉大的孫悟空，他為猴正直，他代表著正義。因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，在取經(jīng)途中，派不少用處。他不要回報(bào)的為人們和師傅做事，他的品質(zhì)，讓我無(wú)話可說(shuō)。我最佩服他的就是他那七十二變，和那筋斗云了！一個(gè)跟斗就能翻十萬(wàn)八千里，又有誰(shuí)人不會(huì)對(duì)他佩服的五體投地呢？何況他還是斗戰(zhàn)勝佛！
《西游記》讀后感9
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。風(fēng)聲瑟瑟，記載千年。面對(duì)著這本四大名著之一的西游，讀著玄奘。前方攤開(kāi)亂石荊棘之路，那是玄奘寂寞半生的信仰之路。
史載，玄奘西行，大多是孤身�！段饔斡洝分械娜齻�(gè)徒兒，是吳承恩的獨(dú)特思維吧！在我的眼里他們是玄奘三個(gè)支撐精神：悟空-勇敢；八戒-堅(jiān)持；沙僧-忍受。
悟空，這是個(gè)幾乎讓所有男孩子都崇拜的藝術(shù)形象，一個(gè)無(wú)所畏懼的形象。手持一根重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤，能任意收縮的金箍棒，七十二般變化，一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里。從大鬧天空，打敗十萬(wàn)天兵天將，到三打白骨精的堅(jiān)定護(hù)師，車遲國(guó)斗法下油鍋`````無(wú)一不顯示他的作為開(kāi)路者的勇敢。開(kāi)路，總是伴隨著犧牲和流血，但是，只要有勇氣，信念足夠堅(jiān)定，開(kāi)路者就能和悟空一樣，有著銅頭鐵臂，金剛不壞之身。玄奘就是這種意志如鐵，心志如剛的開(kāi)路者。黃沙千年，吹不去他一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的足印，便是他勇敢勇氣的證明。
八戒，愛(ài)貪小便宜耍小聰明貪戀女色，經(jīng)常當(dāng)眾出丑，而在我看來(lái)，那是堅(jiān)持。
沒(méi)有誘惑，無(wú)法章顯堅(jiān)持的可貴。沒(méi)有猶豫，無(wú)法體現(xiàn)堅(jiān)持的艱難。西行的路上八戒動(dòng)不動(dòng)就喊散伙，可與妖魔的戰(zhàn)斗中，他總是揮舞釘耙，勇敢的戰(zhàn)斗，是悟空的得力助手。就是這樣的八戒堅(jiān)持到了最后。玄奘何不如此，多少次直面死神依然昂頭挺胸。沙漠火山巨浪，恐懼和絕望，在玄奘咬緊牙關(guān)中，退去。
沙僧，他總是默默無(wú)聞。小說(shuō)中，他不善言談老實(shí)本分，總是被八戒欺負(fù)。看三人中，悟空走在前面，八戒就扛一個(gè)釘耙，最新苦就是沙僧了吧！不僅要拿自己的武器，還要挑那么多的.行李。可他的步伐一點(diǎn)也慢下，這才是真正西行路吧。
玄奘，多少個(gè)日日夜夜，寂寞獨(dú)拌他。寂寞，對(duì)于一個(gè)行路者來(lái)說(shuō)，比自然災(zāi)害更可怕�？尚市闹校兴辽系姆�，在他深沉的目光中，可以看見(jiàn)他不寂寞的心。
西路難，多歧路。玄奘作為師傅，他的生命集合了悟空-勇敢；八戒-堅(jiān)持；沙僧-寂寞。這樣的渾然一體，是他成為偉大與力量的象征-成佛！
《西游記》讀后感10
每當(dāng)我捧起那本厚厚的《西游記》時(shí)，便進(jìn)入了這個(gè)奇幻迷離的世界，想起那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的角色，一種種神通廣大的武器。此書(shū)給我最大的感受就是奇幻和有趣。
本書(shū)圍繞著唐僧、孫悟空等師徒四人前往西天取經(jīng)的故事，講述了他們?nèi)绾我宦方笛�，歷盡九九八十一難后，終于成功取得真經(jīng)。書(shū)中的四位主人公性格雖然截然不同，卻能從這一路上的朝夕相處，成為彼此最熟悉、信任的搭檔。唐僧的心地善良、勤敏好學(xué)；孫悟空的桀驁不馴，重情重義；豬八戒的知錯(cuò)能改、淳樸憨厚和沙僧的忠心耿耿、任勞任怨，都給人留下深刻印象。
這四位性格迥異的.師徒，能在一起歷經(jīng)磨難，求得善果，我覺(jué)得有以下幾點(diǎn)原因：
一、有信念。都說(shuō)有志者事競(jìng)成，師徒們心懷相同的信仰，齊心協(xié)力朝著信仰奔去，自然能克服種種難關(guān)；反之，如果師徒心思各異，必然分崩離析。
二、懂得合作。取經(jīng)路上有許多次險(xiǎn)情，只有師徒們一起合作，才能大獲全勝，若是其中一人想自顧出風(fēng)頭，或是因一點(diǎn)小事而把該有默契和計(jì)劃打亂，那么，便只有失敗了。還有，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部發(fā)生矛盾與沖突時(shí)，沙僧或唐僧是調(diào)和化解矛盾的不二人選。
三、要有相對(duì)應(yīng)的能力。一路上的妖魔鬼怪，若是沒(méi)有孫悟空的超強(qiáng)能力，也是無(wú)法保證成功到達(dá)西天。
孫悟空雖身懷絕技，能人所不能，但我為他感到一絲悲哀，因?yàn)樗婚_(kāi)始為自由而抗?fàn)�，不惜被囚，雖然最終成佛，但不就是變成他自己曾經(jīng)最討厭的人嗎？可他那種理想樂(lè)觀主義和勇敢無(wú)畏精神也深深地打動(dòng)我。
《西游記》就是這么一部通過(guò)奇幻反映現(xiàn)實(shí)的著作，作者吳承恩豐富的知識(shí)與驚人的想象力、非同一般的幽默感和妙筆生花的高超寫(xiě)作技巧，相信會(huì)令每位朋友都獲益匪淺，從中取得人生路途中的“真經(jīng)”。
《西游記》讀后感11
書(shū)，是我們童年的伙伴，也是一位無(wú)聲無(wú)息的老師。書(shū)，使我的生活變得多姿多彩。也給了我無(wú)窮的力量和智慧�！段饔斡洝肪褪俏易詈玫幕锇椤�
《西游記》的故事，大家一定都很熟悉了。但大家有沒(méi)有想過(guò)：西天那么遠(yuǎn)，妖怪那么多，如果讓我們?nèi)ズ吞粕ト〗?jīng)，是不是愁也愁死，嚇也嚇壞了呢？這幾乎異想天開(kāi)的一件事兒，居然最后就真做到了！九九八十一難，居然就真的一一克服了！他們憑得是什么呢？
帶著這樣的疑問(wèn)，我翻開(kāi)了這本古老的名著。取經(jīng)路上，孫悟空逢山開(kāi)路，遇水搭橋，見(jiàn)妖除妖，見(jiàn)魔降魔。在三打白鬼精時(shí)，他蒙受冤屈卻不改忠誠(chéng)；在智斗牛魔王時(shí)，他面對(duì)強(qiáng)敵智計(jì)百出；在大戰(zhàn)金角大王時(shí)，他屢敗屢戰(zhàn)堅(jiān)韌不拔；在激戰(zhàn)獅駝嶺時(shí)，師徒幾人全部被擒，但他而不氣餒，在絕境中一次又一次站起來(lái)，找到克敵制勝的辦法。再看唐僧，明明知道妖魔鬼怪都想吃他的肉，多少次差點(diǎn)兒成為妖魔口中之食，但他去西天取經(jīng)的.信念始終不曾動(dòng)搖。他的生命比孫悟空脆弱得多，但他的精神比孫悟空還要強(qiáng)大！
讀完《西游記》，我明白了：他們憑得就是這種不畏艱難，堅(jiān)定不移的斗志和精神，才能取得真經(jīng)。如果我們?cè)谏钪杏羞@樣的精神，那還有什么事能難倒我們，還有什么事兒做不成呢？
生活中，一點(diǎn)點(diǎn)的困難都能把我難住，一點(diǎn)點(diǎn)的干擾就讓我想繞著走。只愿做順利的事，只愿做容易的事，只愿做熟悉的事，只愿做輕松的事。遇事怕麻煩，不愛(ài)動(dòng)腦筋，更不愿吃苦。生活中有多少事兒就這樣輕易放棄了？學(xué)習(xí)的目標(biāo)因?yàn)榕鲁钥喽傅×�；鍛煉身體的目標(biāo)因?yàn)樵绯坎辉钙鸫捕骄畔鲈仆饬�；爸爸教我下棋的目�?biāo)因?yàn)槲逸斄藥状挝揖筒辉敢鈱W(xué)了；上課時(shí)怕說(shuō)錯(cuò)所以不敢起來(lái)發(fā)言了……。這樣下去怎么得了？
“有志之人立常志，無(wú)志之人常立志”！我應(yīng)該多向?qū)O悟空和唐僧學(xué)習(xí)，給自己樹(shù)立學(xué)習(xí)和生活的目標(biāo)，然后為了這個(gè)目標(biāo)百折不撓地去努力實(shí)現(xiàn)！爸爸媽媽，老師同學(xué)們，看我的吧！
《西游記》讀后感12
人的一生會(huì)讀很多書(shū)，這些書(shū)也許會(huì)讓你明白什么是親情，什么是友情，什么是真、善、美，什么是假、丑、惡。在各種類型繁多、種類不一的書(shū)中，我最喜歡的書(shū)還是西游記。
西游記這本書(shū)是我八歲生日時(shí)，媽媽送給我的，當(dāng)然意義非凡。一得到這本書(shū)我就如獲至寶，愛(ài)不釋手的細(xì)細(xì)閱讀起來(lái)。
西游記這本書(shū)講得是唐僧師徒四人在崎嶇漫長(zhǎng)的西天取經(jīng)途中與窮山惡水作斗爭(zhēng)的歷程，并與妖魔鬼怪斗智斗勇，最終取得真經(jīng)的故事。
我思索著，為什么他們師徒四人能在那么艱險(xiǎn)的環(huán)境中取得正果呢？不僅是他們本領(lǐng)高強(qiáng)，神通廣大，更是因?yàn)樗麄兩砩嫌幸环N精神，有一種堅(jiān)持到底、不達(dá)目地不死心的精神，讀完這本書(shū)，我感慨萬(wàn)千，不禁想起了那次比賽......
那是一個(gè)驕陽(yáng)似火的夏天，由于實(shí)在無(wú)聊我和小伙伴們便玩起了跳繩，一人一組，開(kāi)始比賽。
我先發(fā)制人，迅速的跳了起來(lái)，生怕跳得圈數(shù)沒(méi)有他們的多，我們誰(shuí)也不讓誰(shuí)，都是一幅絕對(duì)要?jiǎng)倮臉幼�，時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，一個(gè)伙伴輸了，就剩下我和另一個(gè)伙伴了，我有點(diǎn)堅(jiān)持不住了，可是他還是看似輕松的跳著，“挺��！挺住” ！我心想，可是我放棄了，我堅(jiān)持不住了，挺不下去了�？晌覄傄环畔吕K子，他也放下了，他對(duì)我說(shuō)“本來(lái)我也堅(jiān)持不住了，可是我咬緊牙關(guān)挺下來(lái)，剛才的輕松是給你看的'”。
是呀，挺了下來(lái)。我若能堅(jiān)持到底，我一定會(huì)勝利的，我不禁想起，當(dāng)唐僧被妖怪抓走，孫悟空是一次一次不顧苦的救他，孫悟空的這種精神，這種堅(jiān)持到底、毫不退縮的精神，是我不具備的，我要學(xué)習(xí)這種精神，這樣我便不會(huì)半途而廢了，我要勇往直前，一拼到底。
西游記這本書(shū)，不僅是我國(guó)藝術(shù)作品的文化瑰寶，還是我們每一個(gè)人的精神食糧，因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)人殾能悟出同樣的道理：堅(jiān)持到底，就是勝利；持之以恒，一拼到底。幾百年來(lái)，它教育和影響了一代又一代人，我們也都是在這本書(shū)的滋養(yǎng)下成長(zhǎng)的。
西游記一本不可不讀的文學(xué)巨作，一首壯麗的文學(xué)史詩(shī)，一本可以讓你領(lǐng)悟人生真諦的礦藏！
《西游記》讀后感13
這《西游記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個(gè)新鮮，或者是看看里面孫悟空的神氣，并沒(méi)有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對(duì)其中的一些道理，也算是有深刻領(lǐng)悟吧。
《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動(dòng)，但雖如此，在其中也包含了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種。種看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的無(wú)能，其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說(shuō)來(lái)，無(wú)論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治的。不過(guò)，在這種情況下，在我們眼前出現(xiàn)一個(gè)不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋�(gè)人物，那就是孫悟空！
他從石頭里蹦出，對(duì)世間何事都有探索的好奇心，對(duì)于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過(guò)有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行對(duì)比，更加揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時(shí)的朝政是怎樣的，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的`。
其實(shí)，那些無(wú)能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹！我想這些人間的官員也不過(guò)如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚(yú)肉百姓，導(dǎo)致了朝政的以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對(duì)那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，可不能像豬八戒有時(shí)那樣喊散伙，只要堅(jiān)持，我們就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的！雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì)遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，一定要勇往直前！
《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評(píng)為四大名著之一，可謂是當(dāng)之無(wú)愧�。 段饔斡洝�，這顆在歷耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光！
《西游記》讀后感14
我三歲就開(kāi)始接觸《西游記》了，從漫畫(huà)書(shū)、動(dòng)畫(huà)片，到真人演的《西游記》電視劇。我知道有四個(gè)主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。除了這幾個(gè)主要人物之外，還有：神仙、佛祖和大大小小的妖怪等。
還記得第一次看《西游記》的時(shí)候，我最喜歡孫悟空了，既有金箍棒，又會(huì)七十二變，還能上天入地，在我眼中簡(jiǎn)直就是無(wú)所不能；豬八戒貪財(cái)愛(ài)占小便宜，好吃懶惰，怕困難，總是退縮，還特別愛(ài)吃，但唐僧有危險(xiǎn)，他也會(huì)用九齒釘耙?jiàn)^不顧身地去救師傅；沙僧老實(shí)本分，他的本領(lǐng)比悟空、八戒弱一些，總是挑著行李默默跟在身后；唐僧沒(méi)什么本領(lǐng)，但能夠不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行。今年暑假我認(rèn)真的看了《西游記》這本書(shū)，我的想法不同了。《西游記》帶給我不再是對(duì)神話的幻想，而是教會(huì)了我善良，寬容，感恩，還有面對(duì)困難的勇氣。孫悟空雖然神通廣大，形象討人喜愛(ài)，但我也很佩服唐僧堅(jiān)持不懈和不畏艱險(xiǎn)的精神。他是一個(gè)凡人，但在取經(jīng)路上卻不怕妖魔，抵制住各種誘惑，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)回到東土大唐。這使我聯(lián)想到今年夏天進(jìn)行長(zhǎng)跑鍛煉身體的事情，第一次去大操場(chǎng)跑步，跑了半圈就感覺(jué)腹部疼痛，爸爸告訴我這叫做“吸氣疼”，我感覺(jué)氣都喘不過(guò)來(lái)，只好停下來(lái)；第二次、第三次跑步還是這種感覺(jué)，當(dāng)時(shí)我就想放棄了，心想我可能不適合長(zhǎng)跑吧，可是在爸爸的鼓勵(lì)下，我還是決定再堅(jiān)持幾天試試，每一天傍晚，大操場(chǎng)上都有我的身影，我努力一圈、二圈、三圈……終于，我能一下子連續(xù)跑六圈了，照照鏡子中的我，今年夏天居然沒(méi)有長(zhǎng)胖，我感到無(wú)比的.自豪。
如果沒(méi)有堅(jiān)持，就沒(méi)有現(xiàn)在的成績(jī)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也是一樣，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)中的難題就像是一個(gè)個(gè)的妖魔鬼怪，我們要有孫悟空的精神，用自己的聰明才智去解決難題；還要有唐僧那種執(zhí)著的精神，堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)，從小學(xué)開(kāi)始打好基礎(chǔ)，多看書(shū)，多看好書(shū)，不斷豐富自己的大腦，像海綿一樣不斷地汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，使自己成為自信、自強(qiáng)、自立的人。
《西游記》讀后感15
當(dāng)然，藝術(shù)典型，不只是現(xiàn)實(shí)人生的藝術(shù)概括，有時(shí)它也內(nèi)蘊(yùn)著歷史的源流，特別是孫悟空這樣的神魔英雄形象，作者運(yùn)用的是神話浪漫主義的藝術(shù)手段，它的英雄品質(zhì)的理想的概括，更有廣大的自由的天地。在我國(guó)的神話傳說(shuō)里，很多神話英雄人物，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它們也會(huì)給吳承恩創(chuàng)造孫悟空的神魔英雄形象以豐富的養(yǎng)料。這是我們不能忽略的。
《西游記》是神魔小說(shuō)，我們也必須從它的特殊表現(xiàn)形式做出細(xì)致的挖掘、探討和分析。有深廣概括的藝來(lái)典型，也總會(huì)給人以多方面的啟示，這的確是我們過(guò)去的研究工作注意不到的。在解放后的一段時(shí)間里，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是被資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)占領(lǐng)著陣地，我們對(duì)于許多問(wèn)題急急忙忙要說(shuō)明的，是馬克思主義的基本原理，而自己又沒(méi)有完全掌握辯證的方法，這就難免有簡(jiǎn)單化的毛病，對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)象缺乏科學(xué)的以至細(xì)致的美學(xué)分析。而現(xiàn)在有不少同志百尺竿頭，更進(jìn)一步，說(shuō)明《西游記》的研究在深入，在克服簡(jiǎn)單化的毛病。不過(guò)，分析復(fù)雜的.現(xiàn)象，也離不開(kāi)產(chǎn)生它的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。歷史也好，傳統(tǒng)也好，都只是流，它們不能取代現(xiàn)實(shí)的源。
在我們古代神話中，確實(shí)也出現(xiàn)過(guò)犯上作亂的神話人物，如共工、刑天、蚩尤、無(wú)支祁等等，它們的傳說(shuō)，都可能給吳承恩塑造孫悟空形象以影響，但他們中間的任何一個(gè)，都不具有孫悟空這個(gè)神魔英雄形象的現(xiàn)實(shí)的品格。既然承認(rèn)那些神話是曲折地反映了中國(guó)人民的祖先是有反抗和斗爭(zhēng)精神的，那就是說(shuō)，那些神話人物自有產(chǎn)生它們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。如果這樣，把“產(chǎn)生于封建后期”的神魔英雄的孫悟空，追溯到史前或史后，作為對(duì)它們的再加工再創(chuàng)造，那豈不是在“強(qiáng)迫”吳承恩對(duì)現(xiàn)實(shí)充耳不聞，而去發(fā)思古之幽情!這恐怕也是既不符合吳承恩的構(gòu)思，也不符合文藝創(chuàng)作規(guī)律的。為什么在我們的小說(shuō)史上或者神話傳說(shuō)中，從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)《西游記》這樣完整的、充滿人情味的神魔斗爭(zhēng)故事呢?還是馬克思主義的那句老話，存在決定意識(shí)，沒(méi)有那樣的社會(huì)關(guān)系，就沒(méi)有那樣的社會(huì)意識(shí)，那怕是極其曲折反映的神魔故事的創(chuàng)造，幻想總是根源于現(xiàn)實(shí)。
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