呼蘭河傳讀后感(精)
當閱讀了一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的呼蘭河傳讀后感，歡迎閱讀與收藏。
呼蘭河傳讀后感1
寒假我讀了《呼蘭河傳》，書中字里行間都透著真情實感，看著書就像聽著作者在凄涼地吟唱，那歌深情、凄涼，深深打動人心。
打開書，呼蘭河城的奇特風俗吸引我。在當時，呼蘭河城有不少的盛舉，如：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會……我對跳大神感觸頗深，如果城里有人生病了，不是先想到要請醫(yī)生來醫(yī)治，而是請大神來跳一跳，因為人們嚴重地迷信，居然認為跳大神、裝神弄鬼就可以“趕走”疾病。讀到這情景我異常吃驚，沒想到一百年前的中國是那樣愚昧、那樣無知，整個城竟是如此的落后、如此的凄涼。
蕭紅筆下的《呼蘭河傳》，大多的情節(jié)都有些凄涼，甚至可以說凄慘，尤其是小團圓媳婦。小團圓媳婦，名字起得非常好，但卻與“團圓”無緣。她僅僅十二歲就到了婆家，而且見婆家人一點也不知道害羞。一開始，我對這事根本無法理解，才多大的孩子就嫁人？問了爸爸媽媽半天才勉強知道。十二歲正是純美的少年時代，正是充滿幻想與希望的年齡，而小團圓媳婦卻已經(jīng)如此的麻木，如此呆滯，似乎什么都已無所謂。第一次吃飯就連吃了三碗，她的婆婆便開始打她。打出病來了，她的婆婆就請來了人跳大神，最可怕的是還聽信無知偏方！他們竟然把小團圓媳婦放進盛有滾燙熱水的大缸里，燙昏了，就用冷水一澆，澆醒了再抬到大缸里……這樣來來回回好幾遍，小團圓媳婦就在人們的愚昧和無知的迷信中被活活折磨死了！
讀到這兒，堂堂男子漢的我心里說不出什么滋味，忍不住落下淚來。小團圓媳婦太可憐了！一個和我們年齡相仿的孩子，竟然有這樣的遭遇。她小小的心靈死前經(jīng)歷了怎樣的恐怖和絕望�。∧且豢�，我深深地體會到了當時社會的麻木、迷信、愚昧和重男輕女的`不良社會風氣。再看看我家，今年臘月里在一家人的無比喜悅和期待中我的妹妹出生了！小小的她立刻成為我們?nèi)业摹敖裹c”，全家人的“小寶貝”，被全家寵成了小公主，連我這個家中的長子也遭遇了大家的“冷落”�？晌彝妹每蓯鄣男δ槢]有半點委屈，只有滿滿的幸福感！只想她快點長大一起玩耍！是啊，我生活在一個崇尚科學、崇尚知識，男女平等，到處和諧幸福的時代！
掩卷而思，我真正懂了什么是幸福。我所在的小城雖然是魯西北平原上的一個普通小城，但是她美麗、寧靜，我的家庭幸福和美。與那個時代的孩子相比，我覺得自己太幸福了。我們要珍惜當下所擁有的幸福，珍惜如今的美好生活，感恩父母、感恩老師，感恩這個美好的時代。沐浴著幸福的陽光，我要努力學習，增強本領(lǐng)，爭取早日用自己的力量把我的小城建設(shè)的更加美麗。
到那時，或許我也可以回憶童年寫一部傳記，我想那一定是一首歡快幸福的贊歌。
呼蘭河傳讀后感2
“呼蘭河就是這樣的小城，這小城并不怎么繁華�！本褪沁@樣的小城里，有著舊時光特有的氣息，心酸的同時伴隨著快樂。
小說的寫作是以一個孩童天真無邪的視角來回憶在小城里所發(fā)生的事。最底層人民的生活躍然紙上。即使在“嚴寒把大地凍裂了”的天氣條件下，該賣饅頭的老頭子遇冰摔倒了，站起來，整好好箱子，拍拍身上的冰，繼續(xù)賣饅頭；拉糧食的車隊仍然冒風前行，賣了糧食換了些油和布匹；上學堂的孩子與家長爭論著鬼神之說……
在那個特定的年代下，人們時時刻刻都在忙碌著，唯一的精神寄托與迷信掛鉤。例如小孩在學堂里越念越壞，家長認為是嚇掉了小孩的魂。如今的我們實在難以如此認為。但讓我感觸最多的`是“小團圓媳婦”這一節(jié)。她是從小就被婆家給買下來的童養(yǎng)媳，等到年紀差不多（即可以干活時）就來到婆家生活。小團圓媳婦雖然個子很大，但年齡與其身高不符。小團圓媳婦因為想要回家而茶不思，飯不想，婆婆為此發(fā)怒，更有“一天打八頓，罵三場……我只打了她一個多月，雖然說我打得狠了一點，可是不狠那能規(guī)矩出一個好人來�！痹囅胍粋�人一天挨八頓打，甚至用沸水從頭上澆下來，人昏死之后又用冷水澆醒，這樣的折磨之下，原來天真爛漫的小團圓媳婦過早地體驗了人無知、愚昧下的苦難。
讀到這兒，我情不自禁地慶幸自己沒有出生在那個年代，也為小團圓媳婦的悲慘命運嘆惋，更為那時人們思想觀念的腐朽而悲憤。盡管在那個年代很心酸，但仍有歡樂的一面。
“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上了天似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。要怎么樣，都是自由的�！背錆M了童趣的話語，便是文中“我”的樂園——后園。在后園里有著“我”和祖父最歡樂的時光，那樣無憂無慮的生活，是“我”最深的記憶。祖父時常被頑皮的“我”捉弄，總有斷斷續(xù)續(xù)的笑聲從后園里傳出來。
我與文中小主人公做過同一件事，那便是念詩。因為我外公是名教師，小時候就和他去學校。晚上總會纏著外公教我念詩，雖然不懂是什么意思，還是樂此不疲的重復念。只覺得好聽，重復多次后便記下了。和文中的祖父常給小主人公美味的零食一樣，外公有好吃的東西自己舍不得吃，總會拿給我，看著我吃得津津有味。寫到這里，已有一個多月未回家的我，想念起自己的家，想念外公，便和外公通了電話，聊了很長時間。過后，那份想念才逐漸退卻。
記得曾看過一部電影，有句臺詞：“人生最甜蜜的快樂，都是憂傷的果實；人生最純美的東西，都是從艱難中得來的。我們要親身經(jīng)歷苦難，然后才懂安慰他人。”或許，生活在那個時代的人感觸最深。如今的我們僅僅通過文字去感受，但都是淺淺的。所以，此時最好的做法便是不后悔過每一天，讓每一天都變得有意義，努力朝心里的那個方向前進，去書寫自己的傳記。
呼蘭河傳讀后感3
這世上有一本書。它如詩，如畫，如歌。它既幽默，又諷刺。這本書叫《呼蘭河傳》。這世上曾有一位女作家。她孤獨，敏感，矜持而又倔強，天才而又短命。她叫蕭紅，現(xiàn)代著名女作家，《呼蘭河傳》的作者。這個假期我有幸拜讀了這本書，而這本書也使我感受頗深。
《呼蘭河傳》是蕭紅的最后一部著作，也是她流傳最廣的一部經(jīng)典之作。蕭紅通過自己對兒時的點滴回憶，用自己輕盈細膩筆調(diào)把我們引領(lǐng)進呼蘭河這個落后，迷信的小村子里。書里的呼蘭河到處都顯得那樣蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生，灰色的人性，烏云蔽日，看不到一點陽光。人性的殘忍和無情，令人發(fā)指。整本書布滿了灰色的色彩，那樣凄涼。那些因人們的無知，迷信所發(fā)生的悲劇，令人痛心疾首卻又無可奈何。
還記得老胡家的小團圓媳婦，12歲，正是花一樣的年紀，本該無憂無慮，天真爛漫的她，卻成了一個陌生人家的童養(yǎng)媳，一個人孤獨無助的'在陌生的環(huán)境里生活，動不動就會遭到婆婆的一頓毒打，只要婆婆一有不順心的事，小團圓媳婦就遭了秧，在她婆婆的眼里，她的命竟然比不上一只雞，一頭豬，多么可悲﹗但在舊中國又有多少與小團圓媳婦一樣的無辜少女？她們生活在這個封建社會的最底層，承受著非人的虐待，與其說小團圓媳婦是被嚇死的，不如說事舊中國封建社會的殘酷和無情讓她匆匆離開人世。
蕭紅說她的童年是快樂的，但也是寂寞的。她有祖父，在園子里和祖父一起干活，一起玩耍，度過她一生中最美好的時光。但她又只有祖父，母親的冷漠，父親的頑固，使蕭紅在祖父去世后，對這個家庭沒有一絲留戀和感情！
《呼蘭河傳》是蕭紅作于20世紀40年代，這本書描寫了20世紀三四十年代的呼蘭小鎮(zhèn)風土人情，但它也表現(xiàn)了那個時代的中國的扭曲人性損害人格的社會現(xiàn)實，表達了蕭紅對舊中國封建社會的否定與不滿。
“他是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑�！边@是著名文學家矛盾對《呼蘭河傳》的評價，讀完這本書你也會久久地沉浸在那個灰色的年代，灰色的世界和那個年代的悲哀和殘酷。
《呼蘭河傳》讀后感9
本章講的是冬天，冬天十分寒冷，大地被凍的裂開了一條口子，風像刀子一樣，刮在臉上十分生疼。人們的頭發(fā)上，胡子上，都是冰渣。手背上，臉上都凍得裂口。買饅頭的老爺爺不小心把饅頭掉到了地上，旁邊的人撿起饅頭就跑，別看動物們有厚厚的皮毛，它們也是冷的不得了，不停的叫喚。
我覺得這一篇寫了冬天有多冷，冷的大地開口，房子上掛滿冰凌，又寫了人們的樣子，動物的樣子。生動形象的寫出了冬天的冷，讓我覺得自己好像已經(jīng)在呼蘭河那邊，感受到了冰天雪地的寒冷。
呼蘭河傳讀后感4
蕭紅那時只是一個孩子，有著短短的頭發(fā)，總是在陌生和驚恐的認識整個世界，小時候她經(jīng)歷了他人的死亡，和困惑，她保守著自己的價值觀天真的以為世界的一切都是自己看到的。如今小紅在成人后，帶著懷念和思念，來回憶這一切的，翻開呼蘭河傳，眼前出現(xiàn)了那個二十世紀的那位孩子有關(guān)發(fā)生的人和事，馮拐子，有二伯，備受折磨卻依然樂觀地團圓媳婦，他們在呼蘭河這個小地方備受苦難，卻依然堅持快樂的的仰望。
這本語言樸實的書，文字就像孩子稚嫩的童聲，不加一絲一毫修飾，就像把自己心里話說出來一樣，平白的語言蘊含了無數(shù)的場景，我好像墜入了長河，回到了蕭紅的童年。蕭紅的家是荒涼的，但她也感到了人間的溫暖，帶給他快樂的是她那七十多歲，已經(jīng)年老身體卻依然壯實的老小子祖父，祖父帶他種花，種白菜，還給它教詩，在她尚未播種的心田里種下溫暖和關(guān)懷。祖父是這樣，但是她那同樣年老的祖母和和祖父的'性格截然不同，他是典型的從舊社會走出來的，祖母總是對蕭紅惡言相對，當他和祖母玩的時候，祖母卻狠心的那紙砸他手指，所以童年的她對祖母毫不喜歡，當祖母去世時，蕭紅也不是特別關(guān)心，也許長大后會對自己童年產(chǎn)生后悔，但童年的小紅顯然沒有這樣做。
除了祖父和祖母外，有二伯就是一個很奇怪的人，說他奇怪吧，總是一個正常人，但是不奇怪的話，有二伯喜歡和大黃狗說話，和天空的雀鳥說話，他挺喜歡蕭紅，卻又不善于表露，有二伯也喜歡偷東西，當被發(fā)現(xiàn)時，總央求他，可在生活中有二伯對小紅并不好，小紅也對有二伯這個人迷惑不解，長大的小紅，對有二伯留下了懷念。
馮拐子是蕭家大院租憑人家中的一戶，他一拉磨字為生，當自己的妻子去世時，他獨自承擔了撫養(yǎng)孩子的的任務(wù)，他每天都是樂呵呵的，從來沒有煩惱，至少在表面上。
最可憐的就是團員小媳婦，聽他的婆婆說，小媳婦是從很遠的地方買過來的，花了幾吊銀子。初來到胡家，就一口氣吃了三碗飯，滿園子的人都議論紛紛，可是小紅卻和小媳婦非常合得來，從在他初來打水的時候，和他說上幾句話。可是漸漸地，小媳婦的腳上多出了幾個又大又紅的疤，這都是他的婆婆用鐵烙出來的，但他還是很樂觀，小紅長湊到小媳婦一旁，和他小聲的說話，他們本可以成為朋友的，蕭紅卻在大人們的口中聽到了小媳婦病死的消息。原因是這樣的，小媳婦常常挨打，到了最后竟在半夜哭起來了，封建和迷信害了她，又是拿開水燙又是抽貼，原本大大咧咧，快樂的小媳婦就這樣死了。小紅很是悲傷。我猜，成年后的蕭紅寫這本書就是為了紀念她吧。
除了這幾位，呼蘭河傳還有幾個讓人樂得發(fā)笑的地方，比如，街上的大泥塘子，自古以來就沒有然人好受過，每年發(fā)大水的季節(jié)，行人都要和猴子學，在墻頭蕩來蕩去，才能過，竹馬成天爹在泥塘里，都是路人把這些牲口救上去。呼蘭河雖是一個小地方，但他的樂趣卻很多。
在這幾位人中，我每個都很喜歡，他們都是對命運作斗爭的好手，沒有抱怨，沒有哀嘆，只有對樂觀的支持
呼蘭河傳讀后感5
是我在暑假開始前買的一大包書中最吸引我的一本，所以，也成為了我最先注目的一本書。對于作者蕭紅，她的那篇《回憶魯迅先生》在所有的魯迅回憶紀念文作當中獨樹一幟，曾經(jīng)在某個秋天的深夜讓我又一次領(lǐng)略了什么才是情由心生，什么才叫作感動。帶著這么一種非常好的印象，我打開了《呼蘭河傳》。
熟悉的筆觸、色彩、用光，蕭紅再一次用她那喃喃自語般平靜的敘述將我領(lǐng)進了那接近80多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子里面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，除了敘事者——那個家境還算富裕的小女孩——以及她的祖父，整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，見不得半點陽光。沒有抬起頭來的村民，他們笑也笑得那么拘謹，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕這是一種煎熬，也沒有人去打破。他們只是活著，為了活著而活著，為了死去而死去。那么多交替出現(xiàn)的人物，我甚至都來不及判斷哪個是我應當同，哪個又是我該去鄙夷的……一個又一個悲劇，他們中的每一個人都是主角，每個人都是被告和原告，每個人都是迫害者和受害者。
小團圓媳婦的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般歸結(jié)到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，諸如此類，我不敢想象，當我身處那婆婆的境地，那樣的'家庭，那樣的時代，我能做些什么。他們家的小媳婦死了，來得時候還活蹦亂跳的，誰也沒料到，會走得那樣匆忙，讓婆婆們心酸，他們使了多少錢，費了多大的力氣，不過是想讓這個媳婦“活”過來啊。那小團圓媳婦呢？她本該是一個天真可愛的孩子，才14歲而已，卻以為人妻，為人媳，她該是多么不愿意��！在新家，又要受到夫家人的打罵，就這么孤零零的一個人，還是個孩子的人，怎么承受的了？然而，在那個時代，這一切都是司空見慣，也是無人能夠挽救的。試想一下，如果小團圓媳婦并沒有成為文中的小團圓媳婦，那誰又能斷定，她不會被另一個小團圓媳婦替代，或者依然遇到了身為小團圓媳婦的悲劇呢？悲劇籠罩著他們，因為這不是一個人，而是一群人，一大群人，一個村落的人，一個地方的人，乃至一個國家，一個世界的人。
小團圓媳婦一家的悲劇，和那些活了又死了的村民形象都靜靜的從高處看著我們，帝制到民主的轉(zhuǎn)變，被侵略和被殖民的屈辱，他們都經(jīng)歷過了，80年之后的今天，他們都已經(jīng)消失了嗎？沒有，他們還存在著，存在于我們每一個人的心中，存在于我們每一個人的骨血之中，像魯迅先生所說的那樣，這些人，我們，他們，都是“中國的脊梁”。雖然我們這些脊梁，總是那樣的不爭氣，80年前的灰色或許少了一些，但那些低著頭的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一種“封建”正悄悄的用它們狡黠的眼睛張望著。
只是，不要再那么無奈的活著，又無奈的死去，來去若空。
呼蘭河傳讀后感6
作者以回憶的思緒，將自己兒時生長的家鄉(xiāng)，呼蘭河鎮(zhèn)的人、物、事敘述出來。兒時呼蘭河鎮(zhèn)的生活，對于作者來說，是美好的，是溫暖的。兒時的她，家境富裕，衣食無憂，有爺爺?shù)奶蹛酆团惆椋抑泻笤旱牟藞@，家鄉(xiāng)的藍天，晚霞，星星，還有那些沿街小賣、放河燈、唱大戲、跳大神，對于兒時的作者來說，這些對于她的童年來說，應該是豐富多彩的。呼蘭河鎮(zhèn)的`那些人，有二伯、老廚子、團圓媳婦、馮歪嘴子。。。，對于兒時的作者來說，這些人，也只不過是不同模樣，不同性格的左鄰右舍的大人們。
然而，當作者經(jīng)過成長、經(jīng)歷、醒悟之后，再次回憶兒時的家鄉(xiāng)呼蘭河鎮(zhèn)時，作者努力以一種平淡的語氣敘述，雖不愿擊碎那兒時的美好回憶，但內(nèi)心卻充滿了，憐憫、憤懣、悲哀，哀其不幸，怒其不爭。
作者生于1911年，病逝于1942年。所處的時代，正是中國處于混亂的時期，軍閥混戰(zhàn)，列強侵略，時局動蕩不安。
通過讀《呼蘭河傳》這本書，我們從書中能獲得些什么？對我們的人生又有什么啟迪和意義呢？我們從作者所處的時代背景，通過讀此書，能了解中國的歷史，在那個時期，黑龍江省哈爾濱市的呼蘭河鎮(zhèn)的人們是如何生活的。那里的人們雖沒有遭受戰(zhàn)亂、動蕩之苦，人們卻過著在封建制度下的一種落后、貧窮、愚昧，安于現(xiàn)狀的生活。
通過對團圓媳婦遭遇，悲慘命運的敘說，充分表達了封建社會之下，人們的愚昧，無知，固執(zhí)，狠毒，激發(fā)了讀者對團圓媳婦的婆婆的憤恨，以及對周遭人的麻不不仁的悲哀。通過對有二伯人物性格及行為的敘說，有二伯對東家，應該是付出畢生的辛勞和忠心，但始終仍是一個下等人的待遇，得不到尊重和善待，孤獨一生。從另一側(cè)反應出，地主階級對人的剝削，人與人之間不平等的社會階層觀念。通過對這些典型人物命運的敘說，能夠喚起讀者的良知，讓我們決心要徹底根除掉愚昧無知的封建思想，摒棄陋習，要積極上進，滿懷善良，不斷進取和進步，用自己的正能量去感染身邊更多的人。
在那樣的歷史環(huán)境的背景下，作者充滿了悲哀、無奈、凄苦，她想喚起人們的良知，她想改變當時的現(xiàn)狀，作者仍以平淡的語調(diào)，敘說了馮歪嘴子的生活，馮歪嘴子雖然也貧窮、卑微，但他是用自己的辛苦勞作而自食其力，不畏世俗偏見而謀取自己的幸福，敢于擔當。在妻子死去，留下兩個嗷嗷待哺的孩子后，當人們都認為他會垮掉，都等著看他的慘狀的時候，而馮歪嘴子卻樂觀的，堅強的支撐下來，作者正是希望，以馮歪嘴子的行動和行為，給那些甘愿落后、貧窮、愚昧，安于現(xiàn)狀的人們，一記重重的耳光，讓人們覺醒。
作者對幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，當她把它記在那里時，也便抹去了最后的悲傷。
呼蘭河傳讀后感7
呼蘭河是一個非常非常普通的小村莊，小小的地方，一條十字街與東二道街、西二道街，幾十戶世世代代生活在這里的人家，就是整個村莊的基本樣貌，與千千萬萬普通農(nóng)村沒什么差別。
全書的主人公是“我”，一個不諳世事的小女孩，用好奇的心探索一切，用純澈干凈的雙眼觀察世界，用最淳樸的語言表達自己，讓讀者在對封建思想殘害人心而感到悲慘的同時，仍然能夠感受到人世間所存在的最簡單的善良與美好。
呼蘭河是一個灰色的封建社會，在那里，人的生命和牲畜一樣不值一提；在那里，人的一生可以被長輩隨便安排；在那里，人們用可悲的.言語掩蓋人的脆弱與無助；人們背離事物的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律，把一切希望都寄托在不著邊際的封建活動上，一邊做著摧殘人心靈與身體的事情，一邊又可悲地將一切希望寄托于神靈。
再說那染缸房里邊，也發(fā)生過不幸，兩個年青的學徒，為了爭一個街頭上的婦人，其中的一個把另一個按進染缸子給淹死了。死了的不說，就說那活著的也下了監(jiān)獄，判了個無期徒刑。
但這也是不聲不響地把事就解決了，過了三年二載，若有人提起那件事來，差不多就像人們講著岳飛、秦檜似的，久遠得不知多少年前的事情似的。
同時發(fā)生這件事情的染缸房，仍舊是在原址，甚或連那淹死人的大缸也許至今還在那兒使用著。從那染缸房發(fā)賣出來的布匹，仍舊是遠近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都流通著。藍色的布匹男人們做起棉褲棉襖，冬天穿它來抵御嚴寒。紅色的布匹，則做成大紅袍子，給十八九歲的姑娘穿上，讓她去做新娘子。
總之，除了染缸房子在某年某月某日死了一個人外，其余的世界，并沒有因此而改動了一點。
再說那豆腐房里邊也發(fā)生過不幸：兩個伙計打仗，竟把拉磨的小驢的腿打斷了。
因為它是驢子，不談它也就罷了。只因為這驢子哭瞎了一個婦人的眼睛，（即打了驢子那人的母親）所以不能不記上。
再說那造紙的紙房里邊，把一個私生子活活餓死了。因為他是一個初生的孩子，算不了什么。也就不說他了。
呼蘭河也有最簡單的一面。世世代代的農(nóng)民在呼蘭河日出而作，日落而息，對土地的敬仰造就了農(nóng)民樸素的品質(zhì)。主人公是一個不諳世事的小女孩，有著簡單的快樂源泉，對待事物有著最簡單的看法與認識，與成人世界形成鮮明地對比，讓讀者在黑暗的格調(diào)中仍然能感受到來自孩童的一絲亮光，但孩子的一絲亮光往往會受到成人世界的扼殺，在感嘆的同時也對封建思想殘害人心感到揪心。
呼蘭河作為二十世紀中國農(nóng)村的縮影，是當時最底層勞動人民的真實寫照，在那個物質(zhì)匱乏，科技落后的時代，人們只能將希望都寄托在神靈上，當時的人對大自然、神靈存在十分的敬畏，現(xiàn)代的我們不能否認封建思想在歷史發(fā)展史上存在的意義，但我們必須從這段歷史中吸取經(jīng)驗，在社會發(fā)展的進程中不斷摒棄封建思想中黑暗、不科學的一面。
作者筆下的呼蘭河，有喜有悲，有善良也有邪惡，有光明也有黑暗，有麻木無知也有希望與憧憬，是對這個小鎮(zhèn)的最真實寫照，值得一讀。
呼蘭河傳讀后感8
也許你會說呼蘭河落后閉塞，但中國的自然鄉(xiāng)村都是在偏僻遙遠的地方；也許你會說呼蘭河的人們迂腐麻木不仁，但這的的確確是一些鄉(xiāng)村的寫照。也許這便是鄉(xiāng)土文學吸引人之處：貼近生活，貼近的是那樣完美以至于小說中的虛構(gòu)你也不會辨認出來。
呼蘭河東二道街的大泥坑，雖然嚴重的影響了老百姓的生活，但沒人提出來要把大坑填上。是的，人們的無動于衷，甚至于嘲笑反映出他們的麻木不仁。但是，在我的記憶中，我姥爺家后面有一大塊空曠的地，其中的大概一半用來種苞米，可另一半?yún)s始終無法利用，其原因就是那一片地上有好幾個大坑。小時的我還經(jīng)常去其中最大的一個坑去撈魚，直到我小學三四年級也就是20xx年左右那些坑才被填平�？上攵�，當時的人們思想沒有現(xiàn)在先進，工具沒有現(xiàn)在那么功能強大，怎么會輕易就把坑填平？同時這個大坑不也象征著呼蘭河人民所經(jīng)歷的種種苦難嗎？他們掉入“坑”中，只能自己或在別人的幫助下盡力爬上來，倘若自己無能、也沒人幫忙，那只能想夜間的“動物”一樣，湮沒在苦難之中而無人知曉。對于呼蘭河城中的百姓來說，生活就宛若那條泥濘曲折的道路，遠處即使是春意盎然的風景，唯一能做的卻是對付腳下的泥濘。這正是鄉(xiāng)土中普通人生活的寫照。
這本書中最溫馨的莫過于作者描寫和祖父生活的'那一章了�？v觀蕭紅的一生，恐怕只有童年這短暫的時間是快樂的吧。作者寫出了童年的天真頑皮，更突出了祖父的高大形象。雖然生活艱辛，但兒童就可以無憂無慮，天真快活，根本沒有什么補習班作業(yè)之類的事來打擾童年的美麗，而且還有那么可愛體貼的祖父照顧。這與我的童年生活如出一轍，只不過我爺爺家沒有后花園，而是在樓前有一大片草地和樹林。草地上承載了我太多的歡樂：夏天就去捉螳螂、螞蚱、蚯蚓、蛐蛐，到了秋天側(cè)彈玻璃球，冬天就玩雪或者冰溜子。沐浴在微風之中，享受著太陽的溫暖，感受大自然的奇妙。這就是鄉(xiāng)土帶給兒童的歡樂。
鄉(xiāng)土的生活是艱辛的。有二伯的生活充滿了辛苦，正是這變幻無常的生活造就了有二伯古怪的性格。有二伯喜歡被人叫做有二爺，一聽到小孩子叫他有子便會大怒。雖然自己一貧如洗，但自己還是放不下自己的面子，可他雖然操勞一生，但也剛剛果腹，連孩子們都嘲笑他，最終只能淪落到偷東西，這分明是命運的捉弄，他又有什么辦法呢？生命就宛如蜿蜒的合適，總要沖開苦難的包圍，固執(zhí)的流向遠方——即使是想象中的遠方。他想通過跳井上吊來沖破包圍，可“他還是活著”，只能肩負著人間的苦難，勉強的活在世上。
到了后面的馮歪嘴子和王大姑娘，雖然這是一場悲劇，但其中也有動人的色彩。雖然王大姑娘死了，但馮歪嘴子堅強的活了下去，養(yǎng)他的兩個兒子，給兒子帶回去水果、肉等。生活是艱辛的，可越是這樣越要頑強的生活，只因為有親情的呵護。這也許就是當時人們生活中的一線光明吧，這也就是鄉(xiāng)土的溫暖。
童年中的那塊最真實的鄉(xiāng)土，忘卻不了，難以忘卻，就牢牢的印在腦海之中了。
呼蘭河傳讀后感9
說起蕭紅的《呼蘭河傳》，我并不是很陌生，因為五年級下學期的語文課本里有一篇名為《我和祖父的園子》的課文，這篇課文就選自《呼蘭河傳》。這兩天，我懷著濃厚的興趣讀完了這本名著。
《呼蘭河傳》是一部以蕭紅的家鄉(xiāng)——呼蘭河為原型的"傳記"，生動講述了小城呼蘭河的四時風俗，"我"的美麗而寂寞的童年，以及小城里各式各樣瑣屑平凡的悲歡離合。果然是一本好書，深深打動了我。我特別喜歡蕭紅的文字，她的文字很有味道，雖然沒有過多的雕琢，但是極其生動細膩，有一種天然活潑的美感，讓人讀起來感到發(fā)自內(nèi)心的舒暢。
《呼蘭河傳》雖說是一部小說，但我感覺更像散文，因為它沒有一個貫穿全文的主角，甚至也沒有跌宕起伏的情節(jié)，而是將童年回憶中的那些人物、事情和景色娓娓道來，細細碎碎，慢慢悠悠。我很喜歡作者在后花園子中玩耍的那一段，讓人看后感到輕松和愉快，特別看到作者給祖父的帽子上戴花時，我也和故事中的人物一樣，笑出聲來了。
但是，總體來說，這本書里滲透出的情感并不是歡樂，而是一種對舊社會的悲傷。讓我印象最深刻的是小團圓媳婦的故事。她12歲就嫁到了別人家里，只因為太過活潑，不夠靦腆，就遭到婆婆三番五次的毒打和酷刑。小團圓媳婦經(jīng)不起折磨，身子越來越弱，最終生了一場大病，又被逼著服用各種沒有依據(jù)的偏方，參加各種迷信而又殘忍的治療，在經(jīng)過一系列其實毫無用處的'醫(yī)治后，最終離開了人世�？戳诉@個故事，我感到的是深深的同情和悲哀，小團圓媳婦就這樣成為了封建迷信的犧牲品。我心中還有一股怒火，我討厭專橫跋扈的婆婆，我憎恨愚昧無知的人們。在當年的農(nóng)村中，肯定不止小團圓媳婦一個人死于迷信，因為無知，不知有多少人死于非命，實在是悲哀��！
茅盾先生對《呼蘭河傳》有十分精到的評述："要點不在《呼蘭河傳》不想一部嚴格意義的小說，而在于它這“不像”之外，還有些別的東西——一些比“像”一部小說更為“誘人”的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風圖畫，一串凄婉的歌謠。""有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來�？墒�，仍然有美，即使這美有點病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑。"我很贊同茅盾先生的話，《呼蘭河傳》有著特殊的美，正如一串凄婉動人的歌謠，永遠回響在人們的心頭。
我看過網(wǎng)上蕭紅的照片，她是一位美麗的女子，就像她的文字�？上捈t英年早逝，31歲就因病去世。這樣一個天才的作家，如果健康地活到老，不知道能給我們帶來多少更為精彩的作品呢！
呼蘭河傳讀后感10
美和追求美人類固有的天性，人們欣賞自然的美，創(chuàng)造生活的美。而作家藝術(shù)家們開墾出人類美的藝苑，以自我的才華和心血培植出一株株千姿百態(tài)的藝術(shù)之花，為人類生活增添無比絢麗的色彩。
“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠�！边@是大作家茅盾先生對《呼蘭河傳》這部作品的評價。這部書是著名女作家蕭紅后期的重要作品。在中國三十年代文壇上，年輕的女作家蕭紅以她清新自然的筆融描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術(shù)個性，為世界文苑開出一朵美而不艷的奇葩。
在這部溫婉如詩的小說里，蕭紅筆下的“我”是一個不諳世事的孩童，滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自我，就成了全部的天地在小說的開篇，作者細細的描繪了小城呼蘭河的風俗人情，在她的眼里，這個小小的縣城里，有著心智未開的居民和鄉(xiāng)村應有的.純凈生活，雖然不如大城市的繁華，但也別有一番風味。
作者描述童年時的愛玩的花園：花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的。蟲子叫了，就象蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，要怎樣樣，就怎樣樣，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花就開一個謊花，愿意結(jié)一個黃瓜就結(jié)一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管……我個性喜歡這一段，童話般的意境，詩意的語言，又簡單活潑，寫得多么好！
印象最深刻的，莫過于小團圓媳婦那一章，看得讓人透但是氣來！和蕭紅同樣大的一個女孩，也就12歲。12歲一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢到那里當童養(yǎng)媳，正因活潑，不像媳婦，因此受到婆婆的打，叫她變得更懂事更聽話，這打持續(xù)一個冬天，不管白天黑夜，“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規(guī)矩！之后女孩子給他們折磨得快發(fā)瘋了，他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡，滾水，昏過去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣活活把人折磨死了！愚昧，可悲！
整篇小說樸素流暢，宛如你與作者在一個美麗的繁星當空的夜晚，聽她娓娓講述著呼蘭河—她美麗的家鄉(xiāng)。盡管凄婉，盡管優(yōu)郁，卻仍然美麗得動人。恰如茅盾所言，比象一部小說更為誘人。
看完這本書，我在想，每個人的童年竟然如此的不一樣，作者童年生活的地方盡管那里充滿著無知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不完美都包容了，讓咱們珍惜這天的幸福生活吧，將來再來回味這份屬于自我的完美童年。
呼蘭河傳讀后感11
講述了一個叫做呼蘭河的縣城，人們都過著卑瑣平凡的生活，但也有不少盛舉。有廟會，跳大神，放河燈，臺子戲等。偶爾也會有一些雖然平常但又吸引人的事。各個季節(jié)，呼蘭河這的居民行為可不同。春天一到，農(nóng)民就重新拾起粗糙的草帽下地播種；夏天一來，調(diào)皮的孩子們就帶上網(wǎng)去捉小蟲；秋天一來打招呼，粉房的人們就上山拾豆子做黏糕；冬天一到，人們都縮在屋子烤著火暖暖身子。不管怎么說，呼蘭河這兒的人都過著不大奢侈的生活，不舍得花錢是窮人家的一種習慣。大街小巷上的小攤，也常常吸引著大人小孩，有錢的就買下，沒有錢的，只好用手摸摸，用眼睛看看了。這兒沒有什么新奇的玩意兒，孩子經(jīng)常玩得唯獨只有不倒翁但也樂在其中。這兒晚飯吃過后的黃昏沒有什么事情干，不累的人抬起頭往西邊望望，看著變化多端的火燒云，；困了的，則晚飯吃過后就睡著了。賣豆腐的則是黃昏的報時器，每次都是四五點來，一秒不差，每當人們聽到“賣豆腐嘍�！睍r，就知道已經(jīng)是黃昏了。當然，豆腐也是吃飯時對人們的一種吸引，每當賣豆腐的人來，人們總會打開門看一看，這時能有一盤豆腐拌大醬已經(jīng)是對呼蘭河的人們一種富裕人家的表現(xiàn)了。
讀完了這篇文章，文中“我”和“我”的祖父令我刻骨銘心，先從“我”說起吧。文中的“我”有著一顆善良的心，遇見別家的人有困難，不管是認識還是陌生，都會伸出援手，“拉”他／她一把�！拔摇币部倫蹘蛣e人而“頂嘴”，打破砂鍋問到底。這是什么？那個什么意思？“我”總愛提出自己不明白的問題。文中的“我”也很好學，每天半夜，總會醒來和祖父念一念古詩，念完了一首還不肯睡；每天凌晨，也要纏著祖父念詩才肯起床，但情況和半夜一樣，一直糾結(jié)�！拔摇睈蹖W，善良，有義氣的表現(xiàn)，給了我極大的鼓勵。該說一說祖父了。文中的'祖父沉著而莊嚴，在家里有著威嚴的象征。他疼愛自己的孫女，希望她能夠早日成才，因此在五歲時就教會了“我”許多的古詩。每當他的孫女想去湊熱鬧并詢問祖父時，他總是勸告她不要去了。這點我可以看出祖父不僅有著高的地位，還關(guān)心家人。有難同當?shù)淖娓噶钗疑钍芨袆印Ｎ闹袃蓚�令我刻骨銘心的角色，是我深受啟發(fā)。由此，從這篇記錄文當中，令我聯(lián)系到了自己的生活。想到了同樣威嚴的外公和家人。文中祖父疼愛孫女的表現(xiàn)使我回憶起了以前的生活。從前我看到一個小女孩整天只有一個爺爺陪著。有一次，她看到了一些男孩在翻矮墻，她的好奇心促使她去試試，每次當她去湊不必要的熱鬧時，外公總會拉住她。文中“我”愛幫別人出頭，出氣的表現(xiàn)也令我想到了學校中相似的事。
一個男同學和一個低年級女同學在爭論，爭吵，一個個子比較高的女同學看到了，連忙上去幫助女同學，一番“爭奪”后，終于“扳回局勢”，男同學灰溜溜的離開了。其實文中許多事情，都來自我們的身邊，只要細心去發(fā)現(xiàn)，很快就會找到與文中人物相似之處。奢侈這些都是不必要，不要抱怨自己的命運和生活，但樂卻往往在這其中。
呼蘭河傳讀后感12
這是我在暑假開始前買的一大包書中最吸引我的一本，所以，也成為了我最先注目的一本書。對于作者蕭紅，她的那篇《回憶魯迅先生》在所有的魯迅回憶紀念文作當中獨樹一幟，曾經(jīng)在某個秋天的深夜讓我又一次領(lǐng)略了什么才是情由心生，什么才叫作感動。帶著這么一種非常好的印象，我打開了《呼蘭河傳》。熟悉的筆觸、色彩、用光，蕭紅再一次用她那
喃喃自語般平靜的敘述將我領(lǐng)進了那接近８０多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子里面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，除了敘事者——那個家境還算富裕的小女孩——以及她的祖父，整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，見不得半點陽光。沒有抬起頭來的村民，他們笑也笑得那么拘謹，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕這是一種煎熬，也沒有人去打破。他們只是活著，為了活著而活著，為了死去而死去。那么多交替出現(xiàn)的人物，我甚至都來不及判斷哪個是我應當同情的，哪個又是我該去鄙夷的……一個又一個悲劇，他們中的每一個人都是主角，每個人都是被告和原告，每個人都是迫害者和受害者。小團圓媳婦的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般歸結(jié)到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，諸如此類，我不敢想象，當我身處那婆婆的境地，那樣的`家庭，那樣的時代，我能做些什么。他們家的小媳婦死了，來得時候還活蹦亂跳的，誰也沒料到，會走得那樣匆忙，讓婆婆們心酸，他們使了多少錢，費了多大的力氣，不過是想讓這個媳婦“活”過來啊。那小團圓媳婦呢？她本該是一個天真可愛的孩子，才１４歲而已，卻以為人妻，為人媳，她該是多么不愿意��！在新家，又要受到夫家人的打罵，就這么孤零零的一個人，還是個孩子的人，怎么承受的了？然而，在那個時代，這一切都是司空見慣，也是無人能夠挽救的。試想一下，如果小團圓媳婦并沒有成為文中的小團圓媳婦，那誰又能斷定，她不會被另一個小團圓媳婦替代，或者依然遇到了身為小團圓媳婦的悲劇呢？悲劇籠罩著他們，因為這不是一個人，而是一群人，一大群人，一個村落的人，一個地方的人，乃至一個國家，一個世界的人。
小團圓媳婦一家的悲劇，和那些活了又死了的村民形象都靜靜的從高處看著我們，帝制到民主的轉(zhuǎn)變，被侵略和被殖民的屈辱，他們都經(jīng)歷過了，８０年之后的今天，他們都已經(jīng)消失了嗎？沒有，他們還存在著，存在于我們每一個人的心中，存在于我們每一個人的骨血之中，像魯迅先生所說的那樣，這些人，我們，他們，都是“中國的脊梁”。雖然我們這些脊梁，總是那樣的不爭氣，８０年前的灰色或許少了一些，但那些低著頭的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一種“封建”正悄悄的用它們狡黠的眼睛張望著。
只是，不要再那么無奈的活著，又無奈的死去，來去若空。
呼蘭河傳讀后感13
在這個寒假中，我有幸閱讀到了蕭紅的《呼蘭河傳》，不愧是名家的大作，這部作品雖然只是追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面，來表達她對舊中國扭曲人性的社會現(xiàn)實的譴責。接下來，讓我們進入到蕭紅童年所生活的小鎮(zhèn)，來一探究竟《呼蘭河傳》與傳統(tǒng)的回憶性質(zhì)作品有些不一樣，它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敘述故事，卻沒有主線，全書雖分為各章，但又像描述一個整體。
本文從一個大泥坑寫起，這坑中常有動物和小孩喪命，可是當時的民眾都在以事不關(guān)己的冷漠態(tài)度看熱鬧般的圍觀。盡管把這個坑填平并不難，可卻沒有一個人愿意出一把力。這正體現(xiàn)出了愚昧舊中國公民的冷漠態(tài)度。殊不知只要不細心。下一個喪命的就可能是他自我！
在小城中舉行盛舉的日子同樣熱鬧。有各種各樣的活動，體現(xiàn)出人民的日常休閑活動多種多樣。在本作中描述了作者的祖父，那是一個慈祥又溫暖的老人，在那里不得不說下作者的童年，母親早逝，父親生性暴躁，僅有在祖父那里作者才能得到溫暖和歡樂。作者十分喜歡祖父，他交給作者讀詩，還帶她去后花園里玩，祖孫倆相伴，十分歡樂。
又是一章，這章是描述幾家鄰居，有喂豬的，有開粉坊的，他們在一齊工作，一齊唱歌。那里不得不說粉坊旁的一個小偏房，里面住著趕大車的胡家，胡家養(yǎng)了一個童養(yǎng)媳，她是一個十二歲的小姑娘，挺樂觀的，可胡家偏偏愛面子，想維持自我的威嚴，總是沒有理由的打她，小姑娘生病了，胡家聽了跳大神的人的話，讓小姑娘用滾燙的開水洗澡，被燙了三次，不幸的小姑娘便徹底了離開了人世�？蓯旱呐f社會！
又有一部分是描述個人的，一個親戚名叫"有二伯"，性情古怪，喜歡與石頭，動物等物談話，他雖性情古怪，但卻是個漢子，多虧有了他，在日俄戰(zhàn)爭時多虧有二叔在，才守住了這個脆弱的家，他最怕人罵他"絕后"，只要聽到有人這樣罵他，就會悲痛的大哭。還有那個拉磨的`人叫馮歪嘴子，他會拉磨，還會做年糕。他成家成的極為不易，可是鄰居看到他和王大姐的幸福生活便十分嫉妒，都詆毀王大姐馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子后因難產(chǎn)死去，馮歪嘴子失去了生活的信心。僅有在兒子身上，他不在絕望，看到了期望。
故事講到那里，我們已經(jīng)能夠看到作者抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，表達出作者對于舊中國的扭曲人性損害人格的社會現(xiàn)實的否定。借矛盾的話說：它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。不少研究者提出的作品所流露的那種"孤寂與苦悶"的情懷，其實也能夠從這一角度予以理解。
呼蘭河傳讀后感14
這個暑假，我看了一本蕭紅寫的《呼蘭河傳》，便沉醉在這本書中了，它把我?guī)У搅硕兰o初的小城———呼蘭河。
這個小城并不繁華，一年四季有十分多的事。在蕭何的筆下，卻寫得如此生動獨特。
其中，這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象異常深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。在連續(xù)三個月不下雨的時候，車夫和馬翻過好幾次車，而翻了之后，過路的人看著他們似乎也起不來，便來幫幫忙。有時因為拖不出馬，而準備走人。但看看馬快被泥坑憋死了，只好又過來再次幫忙，還不時的喝彩“噢！噢！”。鬧得十分熱鬧，也使居民說長道短，得以消遣。當這個坑淹死了豬后，有些人會把死豬拿去賣，并且是十分便宜的。有些小孩就說這是“瘟豬肉”，并且是在許多家長面前說的，便會被家長打。我看后，覺得蕭紅是在諷刺這些貧苦的勞動人民，讓人感到凄涼、凄苦。許多人說過一些不會掉進坑里的辦法，如：有的說拆墻，有的說種樹，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。它讓我感慨：多么愚昧的人民呀！在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這真是他們的悲哀�。�
在蕭紅童年的后花園中，她與她的祖父一齊玩耍，一齊干活，生活充滿了樂趣。在每個人的記憶里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。所以也不禁讓我想到了自我的童年，也是這么無憂無慮，自由自在。歡樂的學習，歡樂的玩耍，歡樂的……似乎干什么事情都是歡樂而幸福的，而蕭紅的童年就是歡樂而寂寞的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉(xiāng)來到香港后，她更加懷念自我的故鄉(xiāng)和童年，用自我那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什么幽美的故事，但處處是故事。
茅盾以往說過：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在于它于這“不像”之外，還有些別的東西———一些比“像”一部小說更為“誘人”些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。
這本經(jīng)典的小說生動、形象地諷刺了人們的無知、愚昧，同時，蕭紅用了幽默的`語言，描繪了如此讓人同情、痛恨的一件件事�！逗籼m河傳》這部作品是蕭紅后期的代表作，她經(jīng)過這部作品，描述了一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。在那個動蕩不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想，土辦法。文章的開頭覺得還是十分簡便的，可是，讀到后面，會覺得十分沉重。在尾聲的時候，蕭紅寫了她的祖父已經(jīng)死了，而后花園的主人也不見了，讓我讀了，覺得更加凄慘、悲傷……
《呼蘭河傳》讀完了，而我還久久地沉浸在那一片灰色的畫面當中！
呼蘭河傳讀后感15
讀完《呼蘭河傳》，我想到了羊。比起人，《呼蘭河傳》中的很多人更像一群羊。在人頭攢動的娘娘廟集市，在圍觀小團圓媳婦洗澡的院子，在寒暑易節(jié)而永不停息的、呼蘭河人們看熱鬧的路上，我看到一群羊。
全書最戲劇性與諷刺性的部分無疑是圍繞小團圓媳婦展開的部分。在為小團圓媳婦“治病”的過程中，我總是反反復復看到三個角色：其一提出一個偏方，其余之人紛紛附和，小團圓媳婦的婆婆欣然采納。如此往復，直到小團圓媳婦的慘死。提出偏方的人往往只是聽從了不加證實的傳言，紛紛附和之人卻不假思索地“做了他的跟隨者”，小團圓媳婦的婆婆見支持者如此之眾多，便也十分信任地對小媳婦用了藥。這像極了我曾經(jīng)看過的一則故事：一只頭羊到了懸崖邊判斷錯誤跳了下去，而后跟從的`一眾羊群非但不對頭羊墜崖身亡的事件總結(jié)教訓，反而是想都沒想直接跟著頭羊跳了下去。我想這大概是因為它們習慣于跟隨，卻不習慣與思考，才釀成的悲劇。呼蘭河的人，便是跟在頭羊身后跳下懸崖的“羊”，換個詞來解釋，就是“集體無意識”。
“集體無意識”的呼蘭河人不會認為自己正在殺死一個本活潑、有生命力的女孩。在他們眼里，這樣做是正確的，是“合規(guī)”的。他們的領(lǐng)頭羊不是某一個人，而是傳統(tǒng)封建禮教思想。在這一無形的“領(lǐng)頭羊”帶領(lǐng)下，他們殺死了愛笑的小團圓媳婦，用言語摧殘著善良的馮歪嘴子，男人打著女人，婆婆虐待媳婦。在接二連三跳下懸崖的同時，他們沾沾自喜自己沒有掉隊，嘲笑著還沒跳下懸崖的異類…….
與其說呼蘭河的人們是羊，不如說，從古至今，人們都始終沒有擺脫“羊”的一面。二戰(zhàn)中的納粹士兵，總是在各種作品中被比作兇猛的惡獸。其實，他們大多數(shù)也僅僅只是“羊”罷了。他們種種駭人聽聞的惡行，只是因為他們沒有審視自己的行為，終淪落為領(lǐng)導者與軍國主義施暴的工具。這種集體無意識的“平庸之惡”，往往會因為它的群體龐大型而釀成更可怕的結(jié)果。
今天的人們，也處處有“羊”的影子。男孩們看到流行的“AJ鞋”，即使還不了解它的好處，甚至那鞋不適合自己，都愿意花費上千元爭相購買。再比如網(wǎng)絡(luò)謠言一天一個所謂的“真相”，卻一再被推翻、反轉(zhuǎn)。還有一個例子，就是盲目崇拜的“追星族”。他們總是不經(jīng)思考地無條件支持偶像的行為，成為了明星榨取金錢的工具……
從古至今“羊”的形象，便是盲目、逆來順受，最后免不了被吃掉的命運。我們什么時候才能學會理性思考、慎重判斷，那時候，我們才能擺脫如此命運，逃離羊群，朝一個真正的人前進。
【呼蘭河傳讀后感】相關(guān)文章：
呼蘭河傳好句03-29
呼蘭河傳心得12-31
閱讀心得呼蘭河傳04-18
呼蘭河傳的讀書筆記03-08
《呼蘭河傳》讀書筆記10-07
《呼蘭河傳》讀書筆記03-20
呼蘭河傳讀書筆記11-06
呼蘭河傳好詞好句【精選2篇】03-29
關(guān)于《呼蘭河傳》的讀書筆記03-07
呼蘭河傳心得體會03-10