【精品】論語(yǔ)讀書(shū)心得13篇
我們得到了一些心得體會(huì)以后,將其記錄在心得體會(huì)里,讓自己銘記于心,這樣有利于我們不斷提升自我。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編幫大家整理的論語(yǔ)讀書(shū)心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
論語(yǔ)讀書(shū)心得 篇1
今年暑假里,我在農(nóng)家書(shū)屋里發(fā)現(xiàn)了一本經(jīng)典之作《論語(yǔ)》,后來(lái)一個(gè)月我和她交上了朋友。漸漸地,我知道了《論語(yǔ)》是修身、齊家、治國(guó)、平天下的學(xué)問(wèn)。半部《論語(yǔ)》平天下,半部《論語(yǔ)》治天下。
《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作,成書(shū)與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是一部對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典。
在第一篇的學(xué)而中,我知道了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”的意思了,就是學(xué)得了知識(shí),要不斷地溫習(xí),不也是一件很快樂(lè)的事情嗎?還有第二篇的為政中也有,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,它的意思是:只讀書(shū)不思考,就會(huì)感到茫然,失去學(xué)習(xí)的方向和動(dòng)力;只思考不讀書(shū),就會(huì)懈怠,限制自己的視野,最終一無(wú)所成。
從孔子的這幾句話(huà)中,我感到里面都包含了一個(gè)詞——學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的兩個(gè)字都在一個(gè)共同點(diǎn)——學(xué),“學(xué)”的`意思是指第一次接觸;“習(xí)”是指再次接觸了解。我感受到在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,知識(shí)學(xué)會(huì)了,要不斷地拿出來(lái)復(fù)習(xí)溫習(xí),這樣的知識(shí)在我們的腦海中才能根深蒂固,而且還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),這會(huì)讓我感覺(jué)到快樂(lè)。一個(gè)人的理解能力是有限的,第一次接觸的東西不一定能理解或留下深刻的印象,需要再次或多次接觸,才能加深印象,理解其中的含意。
我有一次在背散文《背影》時(shí),不管用什么方法都背不出來(lái),最后,在媽媽的幫助下,我讀了一遍又一遍,并認(rèn)真地去思考,理解了其中的含意,最后,終于熟練地背出來(lái)了。
讀《論語(yǔ)》這本書(shū)讓我受益匪淺,孔子的話(huà)都很有哲理,也很貼近我們的學(xué)習(xí),讓我懂得了很多的學(xué)習(xí)方法,知道了讀書(shū)與思考的重要性,我們要利用這些方法,把我們的知識(shí)學(xué)好,然后去報(bào)效祖國(guó),把我們的祖國(guó)建設(shè)地更強(qiáng)大!
論語(yǔ)讀書(shū)心得 篇2
一個(gè)人的經(jīng)歷再豐富,也絕對(duì)沒(méi)有書(shū)中提到的那么多,一個(gè)人的一生時(shí)間有限,不可能什么都懂。我該怎么辦?只有學(xué)習(xí),從書(shū)本上學(xué)習(xí),當(dāng)然只是學(xué)習(xí)的一種方式。其他的,比如聽(tīng)別人說(shuō)話(huà),看別人做事,看別人如何成功和失敗,也是在學(xué)習(xí),但主要是通過(guò)看書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)。俗話(huà)說(shuō),學(xué)者不出門(mén)就知道世界上在發(fā)生什么。學(xué)了該怎么辦?我們也應(yīng)該學(xué)以致用,努力在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中取得成功。不管你不需要學(xué)多少,也是白學(xué)。學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn),把學(xué)到的東西和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)解決問(wèn)題。這就是學(xué)習(xí)的目的,也就是學(xué)習(xí)。舉個(gè)例子,數(shù)學(xué)中有很多公式。先學(xué)習(xí)公式,然后用公式回答問(wèn)題。這就是學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事情。仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水,好士樂(lè)學(xué)。有些同志一看到書(shū)就焦慮,一時(shí)讀不下去。坐不住就學(xué)不會(huì),當(dāng)然也找不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。試想,書(shū)籍是思想本質(zhì)的集中體現(xiàn)和濃縮。在思維的海洋中徜徉,能夠靜下心來(lái)思考一些事情,應(yīng)該是很幸福的。中考前,我因病不能學(xué)習(xí);氐綄W(xué)校后,我自我壓力很大。有時(shí)候,我在一節(jié)課上做一道物理題,反復(fù)檢查。我的心沒(méi)有分心,我的精神世界完全沉浸在數(shù)字中。這種投入感覺(jué)很好。我不認(rèn)為所有的感官刺激都像投入的感覺(jué)一樣好;卮饐(wèn)題后的成功感是外人想象不到的。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?這位朋友認(rèn)為,不同的人有不同的`理解。但我相信真正朋友的概念是一樣的。朋友有兩種,真的和假的。所謂君子之交淡如水,這是好的,朋友也是好的,如連綿不斷的水,從純到純,依靠水,互相幫助。有這樣的朋友自然是一件幸福的事。假朋友是建立在利益基礎(chǔ)上的,利益是這類(lèi)朋友存在的前提。如果兩個(gè)人之間沒(méi)有利益關(guān)系,自然就不會(huì)成為朋友,或者說(shuō)這樣的人不能稱(chēng)為朋友。
他不是一個(gè)完全有道德的人嗎?盡管人們可能不會(huì)注意到他,他也不會(huì)感到不安。這句話(huà)的土點(diǎn)可以翻譯成:人們不知道我們可以,但我們不生氣,所以我們不是紳士?這在現(xiàn)實(shí)世界中更合理,F(xiàn)在有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為,能做一點(diǎn),十點(diǎn)就能做,十點(diǎn)就能做,會(huì)有一點(diǎn)成績(jī)。如果你寫(xiě)幾篇手稿和文章,你就會(huì)被發(fā)表。如果你唱一首歌,你會(huì)把自己當(dāng)成明星。太浮躁了。農(nóng)村俗話(huà)說(shuō),恐怕別人會(huì)把他當(dāng)傻子。我覺(jué)得,一個(gè)人的能力是有限的,或者說(shuō),在某一方面,絕對(duì)有比你強(qiáng)的人。首先要做的就是保持低調(diào),保持低調(diào)。那種善于炫耀和開(kāi)發(fā)能量的心態(tài)是絕對(duì)沒(méi)有必要的,遲早會(huì)吃虧的。
論語(yǔ)讀書(shū)心得 篇3
一個(gè)陽(yáng)光明媚的清晨,一只蝴蝶在花叢中翩翩起舞,飛啊,飛啊,我突然來(lái)到了時(shí)空隧道,回到20xx年9月1日,這個(gè)與眾不同的早上,我們相約來(lái)到國(guó)學(xué)課堂,開(kāi)啟了300多天的《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)旅程。在這個(gè)世界上,有一個(gè)民族,不信神,卻敬仰一個(gè)人。他所在的家族不是帝王,卻歷經(jīng)了兩千多年長(zhǎng)盛不衰,這個(gè)人是誰(shuí)呢?他就是孔子!
孔子是《論語(yǔ)》中一個(gè)非常重要的人物,F(xiàn)在讓我來(lái)介紹一下吧!孔子,生于公元前551年9月28日,死于公元前479年3月1日?鬃釉浊穑种倌?资侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人,他曾說(shuō)過(guò):“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!睆倪@句話(huà)可得知,孔子在三十歲時(shí)便開(kāi)始辦學(xué)校了。文人朱熹的《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷九十三說(shuō)到:“天不生仲尼,萬(wàn)古如長(zhǎng)夜!笨梢(jiàn)孔子在人類(lèi)發(fā)展中起到了舉足輕重的作用。在孔子身上,我學(xué)到了做一個(gè)君子必須言行一致,必須明白自己身處的位置。比如:老師就是要做老師的位置上,學(xué)生就要在學(xué)生的位置上,老師不能違反自己的話(huà),學(xué)生也不能出爾反爾,要說(shuō)到做到。
孔子的學(xué)生也很值得敬佩,首先便是學(xué)霸顏回。顏回又名顏淵,或子淵。身為孔子最疼愛(ài)的弟子之一的顏回,才四十歲便病死了。那他有什么值得敬佩的.呢?有言為證:“一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)!痹陬伝厣砩,我學(xué)到了即使條件再艱苦,也要堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
當(dāng)然,孔子弟子子路也很讓人敬佩。首先,子路很好學(xué)。他先后問(wèn)政、問(wèn)士、問(wèn)成人、問(wèn)事君,分別得到收獲。子路也很勇敢,孔子周游列國(guó)時(shí),子路總在一旁保護(hù)著孔子。同時(shí),子路又很忠心,重視禮節(jié)。在衛(wèi)國(guó)大亂中,他不聽(tīng)旁人勸告,堅(jiān)持救自己的主人子俚,可見(jiàn)他的忠心耿耿。進(jìn)入主人被劫持的地方與敵人砍殺,被敵人打掉了帽子,他忙去撿,被敵人殺死,臨死前還不忘將帽子系在腦袋上,可見(jiàn)他把禮節(jié)看得比命還重要。我從子路身上學(xué)會(huì)了好學(xué)、勇敢、忠心等優(yōu)秀品格。
讀了《論語(yǔ)》,我更深切地接觸到了儒家思想。儒家思想主要以“仁”為中心!叭省钡钠员硎救,而“二”字的短橫線(xiàn)表示自己,長(zhǎng)橫表示別人,也就是愛(ài)自己少一點(diǎn),愛(ài)別人多一點(diǎn)。雖然《論語(yǔ)》二十章的學(xué)習(xí)結(jié)束了,但不代表追求《論語(yǔ)》的學(xué)生生涯結(jié)束了。希望我繼續(xù)學(xué)習(xí),讓自己成為一個(gè)君子,發(fā)揚(yáng)儒家文化思想。比如:當(dāng)紀(jì)律委員管理班級(jí)紀(jì)律時(shí),學(xué)習(xí)委員卻站了出來(lái),我會(huì)用《論語(yǔ)》中的“不在其位,不謀其政!眲窀嫠。當(dāng)班長(zhǎng)制定一些對(duì)自己有利對(duì)他人有害的規(guī)定時(shí),我會(huì)說(shuō):“其身正,不明而行;其身不正,雖命不從!
希望《論語(yǔ)》被更多人知曉,讓孔子的文化思想傳遍整個(gè)世界!
論語(yǔ)讀書(shū)心得 篇4
《論語(yǔ)》是議論言語(yǔ)的文字匯編。全書(shū)二十篇,以每篇第一句的開(kāi)頭二字做篇名。沒(méi)有相當(dāng)智慧、功夫的人看《論語(yǔ)》,就是前言不搭后語(yǔ)、雜亂無(wú)章、沒(méi)有邏輯、沒(méi)有主題,完全沒(méi)有現(xiàn)代人所規(guī)定的作文規(guī)則,也可說(shuō)稱(chēng)不上文章。然而她卻流傳千古,半部《論語(yǔ)》就能治天下,何也?果真如某些人所說(shuō)得那樣淺薄、無(wú)聊嗎?顯然不可能!南懷瑾先生在其名著《論語(yǔ)別裁》中明確肯定,《論語(yǔ)》有其內(nèi)在邏輯,但究竟有什么樣的邏輯結(jié)構(gòu)可惜沒(méi)講。青年學(xué)者,中國(guó)國(guó)學(xué)研究會(huì)研究員周埕安先生的處女作《園滿(mǎn)的論語(yǔ)和自在的人生論語(yǔ)妙義疏解》,按《論語(yǔ)》原來(lái)編排順序,每三句或三段話(huà)為一品,三品為一章,六十品為五季。每一品以一字作主題,共一百六十九品,即一百六十九個(gè)主題,為《論語(yǔ)》理出了一個(gè)清晰的邏輯結(jié)構(gòu),為人人正確理解《論語(yǔ)》,背誦《論語(yǔ)》,應(yīng)用《論語(yǔ)》,造福自己和社會(huì)大眾,提供了極為善巧的方便。前無(wú)古人,真實(shí)不虛。
一個(gè)人是否合格、圓滿(mǎn)?成就大小,其標(biāo)志是什么?最直接、顯明的標(biāo)志是朋友,即看一個(gè)人有無(wú)朋友,其朋友的人品、水平如何?纯茨?chē)男┕Τ擅偷娜,必定高朋如云。而?dāng)他眾叛親離、成孤家寡人時(shí),又必定垮臺(tái)無(wú)疑。因此周埕安先生將開(kāi)篇三句話(huà)概括為一“朋”字,真可謂一字千金,抓住了《論語(yǔ)》的做人核心!岸送模淅麛嘟稹,自然+2,人心齊、泰山移,大事成矣!這就是人需要朋友的根本原因。因此人是否有朋友,必須具備兩個(gè)條件,一是自己是否有特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì),能幫助別人;第二別人是否能彌補(bǔ)自己的不足。顯然自己的能力越大,幫助的對(duì)象越多,自然朋友越多;自己層次越高,必然也就得到品位越高的朋友幫助。那么能幫助別人的本事從何而來(lái)呢?靠“學(xué)”,靠“習(xí)”,“學(xué)而時(shí)習(xí)之”!皩W(xué)”,首先得到大智,即明確了光明的方向,不會(huì)南轅北轍走錯(cuò)路,其次是充滿(mǎn)著必勝的'信心、充足的干勁、高漲的熱情;最后是獲得具體的操作技巧、方法!傲(xí)”得到大慧,即身心強(qiáng)健、經(jīng)濟(jì)富裕。
“學(xué)”是“習(xí)”的前提。因?yàn)樾袆?dòng)從思想來(lái),思路決定出路;“習(xí)”是“學(xué)”的深化,“學(xué)”是否得智,“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。辛辛苦苦學(xué)習(xí),頭懸梁、錐刺骨,卻手不能提,肩不能挑,弱不禁風(fēng),家徒四壁又孤家寡人,肯定沒(méi)有得道!皩W(xué)”和“習(xí)”緊密相連、一體兩面,絕不可能截然分成孤立的兩塊,故后人將學(xué)和習(xí)連起來(lái)用,就是今天常用的“學(xué)習(xí)”!罢J(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐”無(wú)限循環(huán)、螺旋上升,得大智慧,到達(dá)輝煌的彼岸。而“學(xué)”和“習(xí)”的無(wú)限循環(huán)、不至于中斷,且能成加速度遞進(jìn),關(guān)鍵在于是否能“不亦悅乎”。而不亦悅乎的前提是學(xué)到的理論、知識(shí)有沒(méi)有用,能否在實(shí)踐中得到回報(bào),首先是身體越來(lái)越健康,心情越來(lái)越開(kāi)朗;其次是與同學(xué)、家人相處越來(lái)越融洽。如果沒(méi)有這兩條最基本的獲得,說(shuō)什么長(zhǎng)大了如何輝煌、發(fā)達(dá),統(tǒng)統(tǒng)是騙人的鬼語(yǔ),學(xué)生必然厭學(xué)、逃學(xué)、出走、輕生。只要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”能不斷“不亦樂(lè)乎”。智慧自然越來(lái)越高,能力越來(lái)越強(qiáng),當(dāng)然就是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”。與朋友的切磋、明辨,必定又大大提升自己的智慧和能力,從而上升到了“人不知而不慍”的境界,“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”,至此做人圓滿(mǎn)“成仁”。由此可知,學(xué),是任何人進(jìn)步、發(fā)展、強(qiáng)大的不可逾越的第一步,更是活到老,學(xué)到老,須臾不可離的終生課題。“習(xí)”即實(shí)踐,與“學(xué)”如影隨形,只有實(shí)踐才能知道“學(xué)”是否有效,方向是否正確,方法是否得當(dāng)。實(shí)踐是調(diào)整“學(xué)”的唯一標(biāo)桿和尺度。所以周先生書(shū)中這樣解釋?zhuān)骸皩W(xué)問(wèn)從學(xué)習(xí)中來(lái),能力從實(shí)踐中來(lái)。人要常學(xué)習(xí),以此得學(xué)向,又要常實(shí)踐,以此修能力。這就是‘學(xué)而時(shí)習(xí)之’。人生困頓,皆因不學(xué)無(wú)術(shù),為了自由和幸福,學(xué)習(xí)和實(shí)踐是人生的兩大主題!
學(xué)習(xí)和實(shí)踐是人生的兩大主題,但它是手段,不是目的。“不亦悅乎”才是目的。也就是說(shuō)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的唯一目的是生活幸福快樂(lè)。幸福快樂(lè)是衡量學(xué)習(xí)和實(shí)踐是否有效的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)!坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”是衡量學(xué)習(xí)和實(shí)踐是否有效的外在標(biāo)準(zhǔn)。為什么有朋自遠(yuǎn)方來(lái)呢?周先生說(shuō)“遠(yuǎn)方并不單指與朋友距離遠(yuǎn)。而是說(shuō)過(guò)去物質(zhì)上沒(méi)有來(lái)往,思想上沒(méi)有交流,事業(yè)上沒(méi)有合作,彼此關(guān)系不通,距離很遠(yuǎn)”。當(dāng)您通過(guò)“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎”的積累,有強(qiáng)大的軍事力量能保護(hù)眾人;或有雄厚的財(cái)力,富裕眾人;或有高明的智慧,指引眾人;或有崇高的道德,覺(jué)悟眾人,這時(shí)您就像巨大的吸鐵石,吸引眾人趨之若騖,以前所有的冷漠、隔閡、障礙自然冰化水解、煙消云散,原來(lái)人人都是那么可愛(ài),處處竟都是凈土。
論語(yǔ)讀書(shū)心得 篇5
在寒假里,我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。其中的句子令我回味無(wú)窮。
子貢說(shuō)過(guò):“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國(guó)家治理國(guó)家的方法。老師求得的方式,恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話(huà)中,我知道,孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現(xiàn),在《學(xué)而篇第一》中,孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如:“子曰:父在,觀(guān)其志;父沒(méi),觀(guān)其行。三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣!边@句話(huà)就是說(shuō)對(duì)父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事,但是他卻孝順父母,說(shuō)明他還有悔改的'機(jī)會(huì);一個(gè)人沒(méi)有干壞事,但是他卻不孝敬父母,那么這個(gè)人就無(wú)可救藥了。
在《為政篇第二》中,孔子講了治理國(guó)家的方法,以及他是如何從政的?鬃邮菑(qiáng)力推薦不要以“勢(shì)”來(lái)治理百姓,而是要用“理”來(lái)治理百姓的,這樣百姓就會(huì)心服口服。而且,《弟子規(guī)》中也提到:“勢(shì)服人,心不然,理服人,方無(wú)言!彪y怪,后來(lái)有很多國(guó)家都請(qǐng)他做官呢!
論語(yǔ)讀書(shū)心得 篇6
我們的祖國(guó)歷史悠久,文學(xué)瑰寶好似令人數(shù)不勝數(shù)的遍地黃沙。而中國(guó)古代偉大的思想家,教育家,政治家孔子的學(xué)說(shuō)影響了中國(guó)整整幾千年的發(fā)展,就是因?yàn)榭鬃訉?duì)學(xué)生的.諄諄教誨而整理成的,我國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典中最著名的一部——《論語(yǔ)》。
進(jìn)入二年級(jí)以后,我們就對(duì)論語(yǔ)開(kāi)始了誦讀。《論語(yǔ)》中的每一句話(huà)都飽含哲理,令人回味無(wú)窮。在這里面我認(rèn)為最經(jīng)典的一句是“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之”。告訴了我們?nèi)齻(gè)人一同走路,這里面必有可以當(dāng)我自己老師的人,應(yīng)該學(xué)習(xí)他們有,自己沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn),對(duì)于他們的缺點(diǎn)要注意改正。一句“我非生而知之者,好古敏以求之者也”。使我明白了世上并沒(méi)有天才,只有肯吸收古人的知識(shí),勤奮去求得知識(shí)的人才會(huì)有真正的學(xué)問(wèn)。我以前認(rèn)為自己是一個(gè)十全十美的人,于是就驕傲了,對(duì)自己放寬了要求,并沒(méi)有接著去尋求更多的知識(shí),從而導(dǎo)致了成績(jī)的下降,現(xiàn)在我懂得了其中的道理。我最喜歡的一句是“知之為知之,不知為不知,是知也!绷钗叶昧藢W(xué)習(xí)時(shí)不能不懂裝懂,自欺欺人。有一次,爸爸在給我講解一道很難的數(shù)學(xué)題,講完后,爸爸問(wèn)我懂了嗎?我明明還不懂,卻渾水摸魚(yú),說(shuō)已經(jīng)懂了,那是多么不應(yīng)該。∥覒(yīng)該再讓爸爸講一遍,才能完全懂。
《論語(yǔ)》是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的一朵奇葩。一部《論語(yǔ)》受益終生。
論語(yǔ)讀書(shū)心得 篇7
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí),卻仍然深沉,世俗中有高遠(yuǎn),平凡中見(jiàn)偉大,這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》,就好像是穿越千年和孔子對(duì)話(huà),讓我明白了:要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái),勤勉治學(xué),才能學(xué)有所成。子曰:“魚(yú)失水則死,水失魚(yú)猶為水也!币源私逃跻┬腥收玫啦拍芏嘀,要懂得民心所向。
對(duì)于政治來(lái)講,要想成功的治理國(guó)家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。子曰:“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話(huà)。人并不是被控制的工具或機(jī)器,而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能,才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展。孔子自己后來(lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn),他后來(lái)收門(mén)徒三千,有教無(wú)類(lèi),可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂(yōu)也!边@是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!
子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂,熙熙攘攘皆為利往的`社會(huì)里,這種精神又是多么的難得!一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面,個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn),個(gè)人的人格才能得到彰顯。
論語(yǔ)讀書(shū)心得 篇8
人們常說(shuō)在家靠父母,出門(mén)靠朋友,在社會(huì)上朋友是最重要的,人與群分,你在你朋友的身上,可以看到自己的影子,在《論語(yǔ)》中明確寫(xiě)出了交朋友。
好朋友有三種,分別是友直友涼友多聞,壞朋友也有三種,分別是友便辟友善柔友便侒。
好朋友就是一本書(shū),他可以打開(kāi)你的整個(gè)世界。好朋友要交正直的,要坦蕩,要?jiǎng)傉话ⅲ幸环N朗朗人格,在這世界上是頂天立地的,他的人格可以改變你的人格,在你懦弱的時(shí)候給你勇氣。好朋友要交寬容的,有時(shí)候?qū)捜菔且环N美德,它是世界上最好的'美的之一,在你反錯(cuò)的時(shí)候可以給你機(jī)會(huì),寬容的朋友可以讓你自省。好朋友要交友多聞的,認(rèn)你朋友所讀的書(shū),可以變成自己的,在你猶豫的時(shí)候你可以找你的朋友,幫你參考,你作出選擇。
壞朋友可以讓你變壞,讓你做出違法的事情。壞朋友不能交便辟的,他們皮氣暴躁,一群人打架,把一人殺了,有人還不知道是誰(shuí),問(wèn)他們?yōu)槭裁矗麄冋f(shuō)朋友義氣,人不能靠技術(shù),要考明智。壞朋友不能交友善柔的,有一個(gè)東西叫機(jī)遇,這些朋友就是阻礙你抓住機(jī)遇,在他走過(guò)你時(shí),你想抓住他,也抓不住。壞朋友不能交友便侒的,他們有幾個(gè)面他們心懷鬼胎,給你套上了枷鎖,你不給他付出,會(huì)讓你付出慘重的代價(jià)。
論語(yǔ)讀書(shū)心得 篇9
最近讀論語(yǔ),讀于丹的解讀論語(yǔ),有了新的感悟。
《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),適應(yīng)日常秩序,找到個(gè)人坐標(biāo)!墩撜Z(yǔ)》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道,孔子弟子三千,其中有七十二賢人?追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來(lái)影響他的弟子,他的弟子都是一粒種子,把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
在閱讀論語(yǔ)的過(guò)程中,我更進(jìn)一步加深了對(duì)“學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆”的`理解與感悟。
這句話(huà),我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書(shū),而不思考,只能被書(shū)本牽著鼻子走,就會(huì)被書(shū)本所累,從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書(shū)本知識(shí)的積累,進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲,也只能是流于空想,問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決,也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn)。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái),才能學(xué)到有用的真知。
作為一名教師,只有做到學(xué)與思的結(jié)合,做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師,反思性的教師,才能不斷進(jìn)步。
孔子說(shuō):“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也!
子夏說(shuō):“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣!
這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
西方的哲人康德說(shuō)過(guò)“感性無(wú)知性則盲,知性無(wú)感性則空!迸c孔子的這句“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”可以說(shuō)是驚人的一致?梢(jiàn)人類(lèi)在知識(shí)的認(rèn)知和獲取上,不論地域、種族如何差異,其根本性的原則往往是一致的。學(xué)習(xí)要聽(tīng)別人講解,也要自己思考,不要一味聽(tīng)信別人。
只學(xué)習(xí)而不動(dòng)腦筋思考,就會(huì)茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解。
現(xiàn)實(shí)生活中有不少人,為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),缺少必要的思考,只是一味地學(xué)習(xí),大腦卻一片空白,學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量,而不在乎質(zhì)量,結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在思考,也在于吸收。也有不少人,為了思考而思考,缺少必要的學(xué)習(xí)。只是一味地思考,沒(méi)有一定的學(xué)習(xí)指導(dǎo),結(jié)果思考鉆進(jìn)了死胡同,就難免是非不分。因?qū)W習(xí)而思考,而感到充實(shí)。因思考而學(xué)習(xí),而感到明智?梢(jiàn),學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合,缺一不可。這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
論語(yǔ)讀書(shū)心得 篇10
最近一段時(shí)間,通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》這本著作,使我懂得了許多人生哲理。而其中對(duì)我影響最深的,還是那句大家耳熟能詳?shù)脑?huà)。
吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?這句話(huà)雖不是孔子的言論,卻也是《論語(yǔ)》中的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)。它用我們今天的話(huà)說(shuō),就是:我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎?跟朋友交往真誠(chéng)相待了嗎?老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)了嗎?作為一種反省自己的指標(biāo),它給我們的啟迪實(shí)在是太多了。
首先,它教導(dǎo)我們要常反省自己,明白自己行為中的缺陷,以避免自己再次犯錯(cuò)。其次,他又提到了生活中每天應(yīng)當(dāng)注意的三個(gè)細(xì)節(jié):辦事、交友與學(xué)習(xí)。只有做到了這些細(xì)節(jié),生活才變得完整。
作為搗蛋大王,我做的調(diào)皮事實(shí)在太多了,也的確應(yīng)該好好反省了。
譬如那一次,媽媽要下地干活,臨走時(shí)讓我把晾在院子里的衣服收一下。我嘴上答應(yīng)著,心里卻在想:算了,把這章看完了再去?蓩寢屢蛔撸揖桶堰@件事拋到腦后去了,只顧著看書(shū),好不容易把這本書(shū)看完了,媽媽卻回來(lái)了。這時(shí)我才想到媽媽交代我的.事我沒(méi)做,不由的低下了頭,免不了有被媽媽批評(píng)了一頓。
而在學(xué)習(xí)方面,我也好不到哪去。那天我們班學(xué)習(xí)《虎口藏寶》,下課后,我突然想到:如果故事的主人公是納塔莉,那為什么提到其他人物的細(xì)節(jié)會(huì)更多些呢?那這種敘事特點(diǎn)又要?dú)w納進(jìn)那種寫(xiě)作特點(diǎn)中呢?我便開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題,可直到放學(xué),我還是沒(méi)有絲毫頭緒。本想第二天去請(qǐng)教老師,可一起床,這個(gè)問(wèn)題卻又被我遺忘了。唉!
對(duì)待朋友,我的心眼又小得可憐。若是朋友傷害了我,就算創(chuàng)傷不大,我也會(huì)好幾天不理他,弄得我倆很是尷尬,關(guān)系也越鬧越僵。
人不能在一棵樹(shù)上吊死。在哪里摔倒就應(yīng)該在哪里爬起來(lái)。反省自己,就是防止自己重復(fù)犯錯(cuò)的措施。多想想自己犯了什么錯(cuò),以后怎么辦,才可以避免自己重復(fù)的犯錯(cuò)。
論語(yǔ)讀書(shū)心得 篇11
《論語(yǔ)》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的!墩撜Z(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。
孔子提倡仁愛(ài),但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失!墩撜Z(yǔ)》告訴我們,要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人,且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)余地。常言道:世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里,就不免人各有志,人各有稟性,正如有愛(ài)螃蟹,有人愛(ài)鱸魚(yú),不過(guò)都是求真的一種心境。只要不越于原則,還有什么不可以真心待人,真誠(chéng)說(shuō)話(huà),真情做人的道理呢!
品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷,曠達(dá)的心胸,超逸的性情和閑適的'心態(tài)去生活,將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無(wú)愧與天地,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。
論語(yǔ)讀書(shū)心得 篇12
《論語(yǔ)》,不得不說(shuō),它對(duì)后來(lái)人們的言行舉止起著非常重要的啟發(fā)!
隨著現(xiàn)代文化的逐步發(fā)展,《論語(yǔ)》也被人們翻譯、演繹了出來(lái)。有的為了方使人們更好的理解其中的意義、所含的人生道理,它被人們改編成了電影、動(dòng)畫(huà)片等等。
現(xiàn)在的科技越來(lái)越發(fā)達(dá),《論語(yǔ)》也被越來(lái)越多的人知曉,上至老人下至小孩。隨著它的廣泛傳播,人們現(xiàn)在對(duì)《論語(yǔ)》的傳播的方法的看法也越來(lái)越大。因?yàn)闉榱耸垢嗳酥览?了解)《論語(yǔ)》,就把它弄成了各種各樣的形勢(shì)來(lái)傳播,那些電視劇或是電影為了提高收視率,就把《論語(yǔ)》的內(nèi)容篡來(lái)改去,沒(méi)有尊重歷;打不的人為了敷衍了事,并沒(méi)有把握和充分散發(fā)出《論語(yǔ)》的本質(zhì),有違《論語(yǔ)》的本質(zhì);也有人認(rèn)為這是是可以接納的,因?yàn)樗龠M(jìn)了文化的傳播……
人們各有各的意見(jiàn);蛟S吧,現(xiàn)在《論語(yǔ)》的傳播方法確實(shí)各有各的.意見(jiàn)。就像古人說(shuō)所說(shuō)的“尺有所短,寸有所長(zhǎng)",任何事物都有它的長(zhǎng)處和短處。的確,現(xiàn)在的《論記》被人們搞成了事事非非的樣子,這就有違了《論語(yǔ)》的實(shí)質(zhì)。但這也有它對(duì)立的一面,這促進(jìn)了《論語(yǔ)》的傳播,越來(lái)越多的人知道了《論語(yǔ)》。
如大家所知,《論語(yǔ)》告誡了人們的言行舉止;教人們?nèi)绾巫鋈?如何來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí);遇到困難時(shí)的態(tài)度……
我們不應(yīng)該只片面地去看待事物,要全面地去看,去了解它所含的最深刻的意義。就像這《論語(yǔ)》,人們對(duì)它的傳播方式各懷意見(jiàn),雖然它現(xiàn)在的傳播方法被我們所不以同,但不可否認(rèn)的的是,它確實(shí),真真實(shí)實(shí)地使知道《論語(yǔ)》的人越來(lái)越多。這使得更多的人通過(guò)《論語(yǔ)》所述的,養(yǎng)成了高尚的品格、良好的行為習(xí)慣。
因此,我認(rèn)為通過(guò)媒體傳播的方法是可行的!
論語(yǔ)讀書(shū)心得 篇13
每當(dāng)我打開(kāi)《論語(yǔ)》,我心中有莫名的感想。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”。這是孔子的話(huà),這句話(huà)告訴我對(duì)待志同道合的朋友,應(yīng)該是很快樂(lè)的。大家應(yīng)該知道高山流水的故事。他們二人就是志同道合的朋友,二人都很快樂(lè),最后還留下了一段美史。
“溫故而知新,可以為師矣!睖亓(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),能有新體會(huì),新發(fā)現(xiàn),就可以憑借這一點(diǎn)做老師了。是學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題,對(duì)于學(xué)過(guò)的知識(shí),要不斷的復(fù)習(xí),從中尋找新知識(shí),提高自己的'知識(shí)水平。
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”學(xué)習(xí)就要思考,只學(xué)不動(dòng)腦永遠(yuǎn)只會(huì)停留在表面,不能真正通匯貫通,只空想,不學(xué)習(xí),不努力是不可能的。這是我們記住天上沒(méi)有白掉餡餅的事。這就拿我自身來(lái)說(shuō),數(shù)學(xué)老師教我做一道應(yīng)用題,他說(shuō)一步,我做一步,碰到類(lèi)似問(wèn)題該不會(huì)還是不會(huì),有些題知道做題方法,卻不動(dòng)手實(shí)踐,還是做錯(cuò),相信你也有這種情況,那是就要想著這句話(huà)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!
“歲寒,然后知松柏之后地凋也!边@句話(huà)說(shuō)明,只有經(jīng)歷磨難,才能顯示真本事。一塊金子,只有在烈火中千錘百煉才能成為精美的裝飾品。
“己所不欲,勿施于人。”這是令我感受最深的一句話(huà)。我曾有一個(gè)好朋友,我們一起去買(mǎi)東西。店主向我們介紹一種產(chǎn)品,我不是很喜歡我看店主給我們介紹了這么長(zhǎng)時(shí)間,不好意思不買(mǎi),我就讓她去買(mǎi),當(dāng)時(shí)我能清楚地記住她滿(mǎn)臉的委屈,后來(lái),我后悔極了,每次見(jiàn)了她,我都繞著走。所以自己不喜歡的,千萬(wàn)不要施加給別人。
讀《論語(yǔ)》,學(xué)做人,走天下,暢天下。
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