嗟來之食讀后感[精華15篇]

　　品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的嗟來之食讀后感，希望能夠幫助到大家。

嗟來之食讀后感1

　　尊嚴(yán)使人不再丑陋，尊嚴(yán)讓美麗成為永恒。今天我讀了《嗟來之食》，讀后使我有感而發(fā)……

　　這篇課文主要講了齊國發(fā)生大荒饑，一位少氣無力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國人，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”的事。

　　故事中的富人耹敖在路邊擺了食物，施舍給災(zāi)民；他的這種做法我很贊同，但是他沒有想過“嗟來之食”是對別人的'不尊重。那位挨餓的齊國人為了尊嚴(yán)，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”。

　　如果我是文中挨餓的齊國人，我遇到這種情況也不會吃“嗟來之食”。因為“嗟來之食”是對別人的侮辱，人們?yōu)榱俗饑?yán)，也寧肯不吃“嗟來之食”餓死。

　　在生活的道路上，不論你遇到多大的困難，都不要低頭，永遠(yuǎn)不要丟掉自己的尊嚴(yán)。這是走向成功之路最重要的條件。

嗟來之食讀后感2

　　今天，一個寒風(fēng)瑟瑟的冬日。杜老師在課堂上娓娓動聽地給我們講起了《嗟來之食》這個故事。

　　故事主要講了這樣的內(nèi)容：

　　有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災(zāi)民。

　　一天遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來一個人。黔敖見了，吆喝著說：“喂，吃吧！”

　　那人說：“我就是因為不吃嗟來之食，才餓成這樣的！”

　　黔敖聽了，趕緊向他道歉。但是那個人終因不肯吃黔敖的食物而餓死了。

　　課后，我還在不斷在想個那人應(yīng)不應(yīng)該吃黔敖的食物。這個問題困擾了我很久。

　　最終，我得出一個結(jié)論：我覺得那人不應(yīng)該吃黔敖的食物。因為他不能拋下自己的那份尊嚴(yán)。如果他吃了黔敖的食物，他等于拋下了自己的尊嚴(yán)。果真這樣，他活下去還有什么意義呢？他最終寧愿餓死也不拋棄自己的`尊嚴(yán)，這正是我所敬佩的。

　　從《嗟來之食》這篇課文，我明白了一個道理：只要自己尊重自己的尊嚴(yán)，才會有人尊重你！

嗟來之食讀后感3

　　一次語文課，老師教我們了一篇課文，題目是：《嗟來之食》。主要講的是：一次，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把一些食物放在路旁，施舍給災(zāi)民。一天，黔敖看見了一個餓得少氣無力的災(zāi)民，黔敖拿起食物說：“喂!吃吧!”那災(zāi)民卻說這是“嗟來之食”，他不吃，最后餓死了。曾子說這個災(zāi)民太固執(zhí)。

　　我也認(rèn)為這個災(zāi)民太固執(zhí)了。黔敖是一時口誤，大丈夫能屈能伸，人家是善意的幫助，本來這種精神是可貴的，可惜用錯地方了，而且沒有了尺度。他的這一行動讓尊嚴(yán)成了殘害生命的“殺手”，本來尊嚴(yán)能使人不再丑陋，使美麗變成永恒。但他時時刻刻都把尊嚴(yán)放在第一位，卻起了相反的.作用，如果接受黔敖善意的幫助，那他將來可能能夠利用自己維護尊嚴(yán)的優(yōu)點干出一番大事業(yè)。他這樣做不是因小失大了嗎?所以災(zāi)民的精神可貴，但行為可太欠妥啊!

　　通過這個故事，我明白了：維護尊嚴(yán)要因地制宜。

嗟來之食讀后感4

　　人都有尊嚴(yán)，尊嚴(yán)也是無價的，只要人人不失去尊嚴(yán)，那生活必須會比沒尊嚴(yán)的生活更加完美。

　　今日，我們學(xué)習(xí)了《嗟來之食》這篇課文，讓我對這篇課文有了一個更深的了解。

　　《嗟來之食》這篇課文主要講了：一個窮人因為不期望失去自我的尊嚴(yán)，結(jié)果自我被餓死了。但他也沒有失去他自我原有的自尊。

　　只可是，我覺得：人只要有尊嚴(yán)，不管發(fā)生了什么事也不要緊的�？墒牵�我覺得《嗟來之食》對人也是有必須的侮辱性的，可是這個窮人做的`實在不對，因為那個富人還想那個人道了歉，可是那個人還是沒有吃黔敖的東西，最終活活的餓死了，我覺得他實在是自作自受。

　　在生活中，也有許多乞丐在向別人乞討，我可真不明白他們是否會找回他們原有的尊嚴(yán)。

　　總之——尊嚴(yán)無價！

嗟來之食讀后感5

　　人都有尊嚴(yán)，尊嚴(yán)也是無價的，只要人人不失去尊嚴(yán)，那生活一定會比沒尊嚴(yán)的生活更加美好。

　　今天，我們學(xué)習(xí)了《嗟來之食》這篇課文，讓我對這篇課文有了一個更深的了解。

　　《嗟來之食》這篇課文主要講了：一個窮人因為不希望失去自己的`尊嚴(yán)，結(jié)果自己被餓死了。但他也沒有失去他自己原有的自尊。

　　只不過，我覺得：人只要有尊嚴(yán)，不管發(fā)生了什么事也不要緊的。但是，我覺得《嗟來之食》對人也是有一定的侮辱性的，但是這個窮人做的實在不對，因為那個富人還想那個人道了歉，可是那個人還是沒有吃黔敖的東西，最后活活的餓死了，我覺得他實在是自作自受。

　　在生活中，也有許多乞丐在向別人乞討，我可真不知道他們是否會找回他們原有的尊嚴(yán)。

　　總之——尊嚴(yán)無價！

嗟來之食讀后感6

　　今天我們在作文班學(xué)了一篇文言文《嗟來之食》。說的是戰(zhàn)國時，齊國有一年鬧大饑荒。有一個很有錢的人名字叫黔敖，他在路口放置食物，等待饑餓的人來吃。這時來了一個難民，黔敖把一些食物給難民說：“喂，吃吧！”那個難民說：“我寧可餓死，也不吃這樣不敬的食物！”說著就走了，沒走多遠(yuǎn)就餓死了！

　　如果我是難民，我就會吃得。因為如果餓死了，什么也干不了了，有生命才可以以后做別的事情。生命是寶貴的。

　　古時候有一個叫韓信的'人，一天他走在咸陽橋上，幾個小混混擋住了他回家的路。那幾個小混混說：“要想過去就得從胯下爬過！”韓信知道跟他們糾纏很可能丟掉性命，就忍了。從胯下爬了過去。后來韓信當(dāng)上了大將軍，帶兵打仗，立下許多戰(zhàn)功，幫助劉邦建立了大漢王朝。他又回到當(dāng)年的咸陽橋時，那些小混混們嚇得要死。

　　俗話說的好：忍一步海闊，退一步風(fēng)平浪靜。如果韓信當(dāng)年不從胯下爬過，而是跟那些小混混刀刃相見，那他可能早死了，就想那個而死的人，沒有人知道他的姓名。

　　所以，許多時候我們需要忍一忍，忍能成百金。小不忍會亂大謀。我們要學(xué)會忍，逞一時之快，沒了姓名，怎么干大事！

嗟來之食讀后感7

　　文章《嗟來之食》告訴我們一件令人深思的事：在齊國，有一年，發(fā)生大饑荒，一個路人餓得少氣無力，昏昏沉沉，但就是不吃富人黔敖“吆喝”給的食物，雖然黔敖道歉還是不吃而餓死。

　　我對此事有兩種看法。一是像曾子說的，路人應(yīng)該吃黔敖的食物。想當(dāng)年，越王勾踐被吳王夫差打敗后，關(guān)在大牢里，每天睡在柴草上，舔動物的.苦膽，每舔一次，就會想起國家被打敗的情景，后來，回到越國，一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑之下，從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了威震敵軍的赫赫有名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢？二是不該吃。你看葉挺當(dāng)時被關(guān)在牢里，只要當(dāng)了叛徒就可活命出去，而葉挺堅決不從，因為，他知道一旦當(dāng)叛徒，就會出賣同志，有損革命事業(yè)，違背自己的信仰，也會失去尊嚴(yán)。所以，不能低頭。

　　我認(rèn)為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的后果與自己的目標(biāo)和理想比較，是大還是小，值不值得。尊嚴(yán)是人的可貴品質(zhì)，但有時也要分場合，犧牲小利而服從大義。不然就會犯因小失大的錯誤。

嗟來之食讀后感8

　　今日，一個寒風(fēng)瑟瑟的冬日。杜教師在課堂上娓娓動聽地給我們講起了《嗟來之食》這個故事。

　　故事主要講了這樣的資料：

　　有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災(zāi)民。

　　一天遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來一個人。黔敖見了，吆喝著說：“喂，吃吧！”

　　那人說：“我就是因為不吃嗟來之食，才餓成這樣的！”

　　黔敖聽了，趕緊向他道歉�？墒悄莻�人終因不肯吃黔敖的食物而餓死了。

　　課后，我還在不斷在想個那人應(yīng)不應(yīng)當(dāng)吃黔敖的食物。這個問題困擾了我很久。

　　最終，我得出一個結(jié)論：我覺得那人不應(yīng)當(dāng)吃黔敖的`食物。因為他不能拋下自我的那份尊嚴(yán)。如果他吃了黔敖的食物，他等于拋下了自我的尊嚴(yán)。果真這樣，他活下去還有什么意義呢？他最終寧愿餓死也不拋棄自我的尊嚴(yán)，這正是我所敬佩的。

　　從《嗟來之食》這篇課文，我明白了一個道理：只要自我尊重自我的尊嚴(yán)，才會有人尊重你！

嗟來之食讀后感9

　　嗟來之食，本為帶有羞辱性的施舍，黔敖幫助別人度過這個饑餓之時的時候，他心里是怎么想的呢？是出于對窮人的憐憫，還是真的想幫助他們呢？因為憐憫和真心想幫助他們是不一樣的，若是憐憫他們，那么黔敖給予窮人們的食物則為施舍，若他是真心想幫助他們的就得不求回報，也不能擺出一副大老爺、救世主的樣子，好像是你上輩子欠我的一樣。

　　在幫助別人時，我們想到的`不應(yīng)該是他們必須要回報我，或是我就是一個大慈大悲的觀世音菩薩下凡來拯救他們于水深火熱之中的，此時我們應(yīng)該想的是在這個時候，大家應(yīng)該互幫互助度過這個饑餓危機，要不求回報，所以我們幫助別人時，不能讓他感覺你是在施舍，而不是幫助。

　　而像那餓漢的人，雖不少，但是他們想證明什么？我們比別人有骨氣？我想這不是餓漢的本意，他餓，但他不肯吃嗟來之食，因為，他認(rèn)為貧窮，并不是他的烙印，我不愿接受別人給我的食物，因為我不想被別人看不起，我要證明給大家看，我們也是有尊嚴(yán)的。生命在他的尊嚴(yán)下，變得微乎其微，但在大多數(shù)人的眼中，生命重于一切。

　　就像曾子說的：“微與！其嗟也，可去；其謝也，可食�！痹趲椭�人的時候，萬萬記住，你不是救世主，你只是想要幫助他們而已。

嗟來之食讀后感10

　　今天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文《嗟來之食》，主要內(nèi)容是：有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，富人黔敖在路邊擺放了食物，施舍給災(zāi)民。一天，一個餓得少氣無力的人來到這，黔敖拿著食物讓此人吃，可他不吃，最后餓死了。

　　這篇課文引起了我的深思：那個人真固執(zhí)，雖然黔敖?jīng)]有禮貌地氣呼呼，當(dāng)然可以走開，但黔敖已經(jīng)道歉了，就可以吃了。為什么要這么固執(zhí)呢？不會為了自己的.尊嚴(yán)而死吧？可以先把食物吃了，幫黔敖干活啊，這樣的話就是靠自己勞動所得了。還有一個故事講的是：有個叫韓信的人，他年輕時受到一個人的侮辱，那個人對韓信說：“如果你不怕死，就用弓箭射死我，如果你怕死，就從我褲子下鉆過去�！表n信沒射死他而是從他褲子下鉆了過去。后來，韓信當(dāng)上了楚王。讓人把當(dāng)初侮辱他的人找來，給他封了官。有人問：“為什么當(dāng)初不射死那人？”韓信說：“把他射死又有什么用呢？”這個故事里的韓信，也沒有為了尊嚴(yán)而射死那人啊，最后他還當(dāng)上了楚王呢。如果那人吃了黔敖的食物，有力氣了，就可以去干活掙錢，這樣的話就不會餓死了，生命是多么可貴呀！所以，我不贊同那人的做法。

嗟來之食讀后感11

　　《嗟來之食》講的是一個與尊嚴(yán)有關(guān)的故事。

　　有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖在路邊發(fā)放食物給窮人吃。一個窮人因為不吃施舍的食物，餓死了。

　　這雖然是個簡短的故事，但是意義深刻。不要尊嚴(yán)，是一個極可恥的人。葉挺將軍寧可被反動派殺害也不愿得到所謂的自由——做叛徒。晏子三次反擊了楚王，給齊國爭了口氣。意大利少年，身上臟臟的，餓得很，可他也不要侮辱他國家的錢。《為了他的尊嚴(yán)》，獨臂乞丐懂了：即使自己累一點，也不要做沒尊嚴(yán)的乞丐。撿破爛的，即使讓人們所嘲笑，也不要不勞動地賺錢。

　　如果那人吃了，活下來了，可活著又有什么用呢？可能是當(dāng)個“死人”吧！《囚歌》里的'“活棺材”不就是那些沒尊嚴(yán)的叛徒嗎？在人們心中，有尊嚴(yán)的人永遠(yuǎn)活著，沒尊嚴(yán)的人雖在人間活著，可是在人們心中是不見蹤影的，我們要做有尊嚴(yán)的人，為祖國爭光，為家人爭光，為自己爭光。

　　《嗟來之食》告訴我們：“人不能沒有尊嚴(yán)！”

嗟來之食讀后感12

　　今天，我學(xué)了一篇文章《嗟來之食》。主要內(nèi)容是：有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，富有的黔敖在路邊擺放了攤子，準(zhǔn)備施舍給逃生的人。有一個人走了過來，他已經(jīng)有氣無力了，這時，黔敖拿來食物給他吃，可那個人不吃。黔敖向他道歉了，他還是不吃，最后，他餓死了。

　　我讀了這篇文章，陷入了深思：我覺得這個人太固執(zhí)了，如果黔敖?jīng)]有禮貌，你當(dāng)然可以不吃，但是黔敖已經(jīng)向你道歉了，你就應(yīng)該吃了。再說，你先吃再勞動，這個食物也不是白來的呀!

　　我還聽說一個故事，：有一個人的名字叫韓信，他年輕的時候被人侮辱。那個人對他說：如果你想死，就拿弓箭射我，如果說你不想，就從我的褲子底下鉆過去。韓信并沒有拿有弓箭射他，而是從他褲子底下鉆過去。后來，韓信當(dāng)了楚王，他叫人把那個侮辱他的人叫過來，還給他封了官。有人問：“你為什么不把那個人殺掉?”韓信說：“為什么要為了自己的尊嚴(yán)而殺死一個人呢?”

　　從這兩個故事中我知道了，父母給自己的生命只有一次，所以一定要珍惜。我覺得那個人是不對的.，應(yīng)該先保住自己的生命，才能有健康的身體，這樣才有勁去勞動，就能把換取來的報酬還給黔敖，這樣不時兩全其美嗎?

嗟來之食讀后感13

　　從古至今，無數(shù)人為了自己的尊嚴(yán)而付出生命，那么在尊嚴(yán)和生命之間，你會選擇什么？

　　《嗟來之食》中，講了這樣一個故事，齊國富商黔敖在鬧大饑荒時，帶著一些食物給饑民。其中一位饑民對他說“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”。這句話點醒了他，他為饑民準(zhǔn)備食物，本來是善舉，但是他給饑民食物時，高高在上的態(tài)度卻損傷了饑民的尊嚴(yán)。

　　這個故事好似一把小鐵錘，一下敲醒了我的心，讓我如同醍醐灌頂一般恍然大悟。故事中的饑民以實際行動證明了“生命誠可貴，尊嚴(yán)價更高�！�

　　沒錯，人人都有尊嚴(yán)。但能做到為維護尊嚴(yán)而放棄生命的'能有幾人呢？有人認(rèn)為沒有生命尊嚴(yán)就沒有價值。但是，沒有尊嚴(yán)的生命又什么意義？由此我想到了投江銘志的屈原，我想到了留下“自古人生誰無死，留取丹心照汗青。”千古絕唱的文天祥，以他們的身份和才華，如果僅僅是為了活著，都可以不必死。而他們?yōu)榱吮Ａ糇约旱淖饑?yán)和氣節(jié)，坦然赴死。

　　有尊嚴(yán)的生命才會更有意義。

嗟來之食讀后感14

　　語文課上，教師讓我們讀了一篇叫《嗟來之食》的故事。這個故事發(fā)生在春秋時期的'齊國。有一年，齊國遇到了大饑荒，一位富人在路旁把糧食施舍給災(zāi)民。這一天，走來一位少氣無力的人，富人傲慢地施舍給那人食物，那人不肯吃著嗟來之食，富人向他道了歉，但那人終因不肯吃食餓死了。我覺得那人太固執(zhí)了，何必寧死不吃食呢？

　　當(dāng)教師讓同學(xué)們評議《嗟來之食》時，全班同學(xué)的意見出現(xiàn)矛盾。一部分同學(xué)說不該吃食，另一部分同學(xué)認(rèn)為該吃食。我同意后者。因為生命是最寶貴的，僅有活著才能更好地體現(xiàn)尊嚴(yán)，那堅持不吃食，最終因饑餓而死，又留下了什么尊嚴(yán)呢？那要是吃了食物，度過了荒年，也不必須失去尊嚴(yán)，難道生命不比尊嚴(yán)更寶貴嗎？吃了別人施舍的食物，并不意味著丟掉了尊嚴(yán)，能夠經(jīng)過自我的行為維護尊嚴(yán)。歷史上，韓信受胯下之辱，但他輔佐漢高祖劉邦打天下時，被認(rèn)命為大將軍，他心胸寬廣、氣度不凡、屢戰(zhàn)屢勝，英名千古流芳；越王勾踐在吳國做了三年苦役，忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽、立志報國，回國以后，他發(fā)奮圖強，一舉打敗吳國，他的故事也永垂青史。

　　同一個問題從不一樣的角度看，會得到不一樣的結(jié)論，在此我認(rèn)為嗟來之食能夠吃，也應(yīng)當(dāng)吃。

嗟來之食讀后感15

　　我讀完《嗟來之食》后，我認(rèn)為“餓者”的做法并不理智。雖然他十分重視尊嚴(yán)，但是畢竟生命才是第一位的，如果吃了“嗟來之食”，后來依舊可以保持尊嚴(yán)，只要活著就可以彌補。但是如果不吃“嗟來之食”，就會餓死，既不會青史留名也不會被人尊敬，因為黔敖是道歉了的，說不定還會被后人誤以為是瞧不起黔敖。當(dāng)時只要換個角度就可以了，他是個死腦筋，一味保衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，而黔敖已經(jīng)道歉了，“餓者”還不肯吃，吃了又有什么關(guān)系呢？以后把它彌補了就是，打個比方，比如韓信吧，他還不是忍受了“胯下之辱”，在后來自己洗清了受的'侮辱，成就了一番事業(yè)。再對比一下，清洗罪名，青史留名和一味保衛(wèi)尊嚴(yán)最后餓死哪個更有意義呢？不用說，是韓信的做法。

　　所以我認(rèn)為“餓者”的做法不對，應(yīng)該吃“嗟來之食”。

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