《活著》讀后感（推薦）
當品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的《活著》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《活著》讀后感 篇1
這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了，我啊，就是這樣的命。年輕時靠著祖上留下的錢風光了一陣子，往后就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。
余華說過：活著充滿了力量，他的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。《活著》講述的是一個人和他命運之間的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨：他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由埋怨對方；他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土�！痘钪愤�講述了人如何去承受巨大的苦難，更講述了眼淚的寬廣和豐富，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著的。
這是一個普通的人的生活，但他卻創(chuàng)造了不一樣的精神世界。沒有抱怨，福貴很平靜的訴說著自己苦難的一生。正如余華所說，如果用第三人稱寫福貴，福貴無疑是一個苦難中的幸存者，但是正是因為很巧妙的運用了第一人稱，使他的經歷由自己的口訴說出來，反而不是那么令人難過！在福貴的講述里不需要別人的看法，是他自己的感受，他自己的生活。賀拉斯說過：人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無人有權說他幸福。福貴只是看著身邊的親人一個個的死去，將他們一個個埋葬，看著他們的一抔黃土，想著他們就這樣在人世間銷聲匿跡。
活著，只是生命存在的形式，然而，活著對于某些人反而成了責任，亦或是負擔。痛苦，揪心，煩惱，苦悶……接踵而至。往往忽略了身邊的小事，與美麗擦肩而過。在生命的牢籠里束縛著自己，不肯放開自己。將自己從高樓中推下，將自己拋入湍急的河流之中，將自己扼殺在生活的緊箍咒中……而《活著》這本書卻給了我不一樣的震撼！活著的理由是什么。只是因為有愛而活著，有人說他悲苦，有人說他不幸，有人說他的'人生就是苦難的代名詞，有人說……我卻認為他是幸福的。因為他知道最重要的東西——生命的意義。生活所需要他面臨的事，不是苦難而是磨礪，不是痛苦而是希望！為了在家的妻兒活著，為了孫兒活著，為了自己活著，為了活著本身而活著。他始終很真的活著。活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。
福貴的存在只是一個時代的代表性人物，他代表的并不是一個人，而是在那個時代的普遍所有。對福貴這些平凡人而言，人生本來就是如此：沒有偉大的人生追求，他們從來就沒有逃離過生存的底線；他們雖沒有宗教、信仰等形而上的支撐，卻在精神深處有著“對生命本源性的留戀和執(zhí)著”。他們一生所要做的不是與命運、苦難進行抗爭、喊叫，更不是以死來證明其生的偉大；相反的，他們是無聲無息地順從、忍受，用“生———活著”來向死亡挑戰(zhàn)�！痘钪肥欠比A落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷；福貴的命運昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結尾那個與福貴同行的老牛暗示一個令高貴的人難以接受的事實：其實人真的只是一種存在，它和萬物一樣并無意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已。
在人生中生與死都不是我們可以選擇的，我們無法選擇于哪年哪月哪日出生于哪個家庭，同時也不知哪時哪分哪秒死于哪個地方。人生或許就是這樣，生與死都不是我們可以預測的，但每天能夠在匆匆的步履中看著迎面而來的晨光和那緩緩升起的朝陽，何嘗不是一種幸福，一種活著的快樂！
《活著》讀后感 篇2
有的書真真是非買不能讀，你等著去圖書館能借閱到，那得猴年？也知看完也就罷了，未必有保留價值，但自新文化報介紹及在網上讀了幾章后，即生買心且兩天讀畢。想看閻真的《活著之上》，如饑似渴；看時，很享受，看后，意猶未盡。隨著畢業(yè)于京華大學，就業(yè)在麓城大學的主人公聶志遠在愛情、婚姻、事業(yè)諸方面，全方位的拼博、求索及始終“上下而求索”徘徊于“活著”與“活著之上”的關系而展開的“靈”與“肉”的掙扎、求索。
妻子趙平平是重點本科畢業(yè)，然在當地小學任教多年最大的愿望就是能“入編”，發(fā)個獎金也是三六九等的，如：在編的4000元、區(qū)騁的800元、校騁的'200元。且每逢節(jié)假日，在編的可以找各種借口不值班，領導確可以命令式的通知你：“國慶這三天你值三天班吧，埋頭苦了”。想入編，考了多年，除第一次筆試沒過，其它都是面試刷掉。兩口子無奈買了六千元的軟中華去區(qū)教育局趙副局長家走門路，好在終解決了區(qū)騁。不是一家人，不進一家門，她與他的共性是做事雖有追求（求人），但是有原則、底線。當因“入編”一事請本校年級組長吃飯，對方想乘機“潛規(guī)則”一把，她馬上說：“那就不麻煩了，我再等等吧。”毅然離開飯店。其老公不也是在評正教授的關鍵時刻，在掌握了對手破綻——所謂出書是非正規(guī)出版社的重要物證時，任可此次評不上，也終不忍上告校方，置對方于“死地”。
再說聶志遠吧，始終以屈原、王陽明、雪芹 諸君為典范，雖不能致，心向往之。同讀博的蒙天舒，拿他的碩士論文稍加修改成就了優(yōu)博論文并獲國家和學校的雙重獎金，后又經過與聶兩次交換讀研、讀博的導師（看該導師是否為潛力股而定），并借此留校團委，進而成歷史學院院長助理。這人是代表“權”的。
還有讀博室友郁明的，頭腦精明而非學業(yè)，看重古玩字畫等的鑒賞，為今后能增其學位鑒定等級而讀博，也接一些老板的寫自傳等活，曾推薦過一單給聶，使其掙了四萬（原六萬郁拿兩萬中介）。但當其又接一單寫某地鐵礦老板的祖孫傳時，卻因其祖父與日本人合作過滿鐵的事而堅決不寫，本來你要昧著良心寫可得十萬，立馬可拿五萬回家，車票也買好了，老板之美女秘書以“別讓我為難”勸之，內心掙扎數度，猶如魔來擾佛，可最終還是對先賢信念吧使然，戰(zhàn)勝物欲而拒絕了，好嘛，車票也不給送了，女秘書的送站車也免了，自己一個人跌跌撞撞的摸黑打車去了火車站。這就是現(xiàn)實，殘酷。
上文說了，就算是人生的緊要處就那么幾步的評正高時刻，他也沒有以犧牲“學銜敵”來成就自己，選擇放棄。人格啊，恐怕我們大多數人做不到吧？然天公地道啊，他這次還真評上正高了，1/4啊，金燕燕比聶早來兩年有資歷，但學術不靈，而另兩個為聶后面的學生少壯派，一為校長弟子，一為院長第子（博士生），聶報著基本沒戲的心態(tài)，只能寄希望于評委們的公來公正了吧，結果出來后兩個年輕候評者，一個嚎啕大哭，一個昏倒了。據說校長、院長都想其第子奪標，反倒成全了聶志遠評上正教授。此章節(jié)雖具戲劇性，但人間百態(tài)，賢愚高下，已經淋漓盡致地表現(xiàn)出來了，好書，好文章！
聶的感悟是，屈原、曹雪芹是用來崇景的，不是用來效仿的，人家可以不食人間煙火，而你我則不行啊，還有老婆孩子吶。書中說曹雪芹的姑姑嫁給了清的攝政王級別的，作為侄子，去稍加走動則結果肯定是不一樣的吧？有點錢能全家喝粥，有點錢能讓孩子病死嗎？然，屈、曹者流之所以為悲劇人物，正是困其在權與錢的巨輪以泰山壓頂之勢來襲時，他們是螳臂當車者矣。然而不唯此，屈原、王陽明、曹雪芹諸君的風骨、氣節(jié)又去哪了呢？或許，這是神性和人性的區(qū)別吧？
《活著》讀后感 篇3
一
三年前的一個下午，我不知道是吃的多了無聊還是內心的善良呼喊加入了一個義工群體，并和他們去看望一個得了白血病的大學生，家是租的房子，學生的父母也在，據說看病已經花費好幾十萬，大家去安慰了半天，就開始偷偷的給學生父母錢，事后知道有一個義工給了一千元，我比較仔細，給了五十元，和一本書，當時錢夾在書里，內心窮酸扯淡固執(zhí)的一直以來始終認為精神滿足比物質金錢要重要的多。
這本書的名字叫-----活著，是的，余華的活著。
網上買了好幾本，一本11.6元，物美價廉，而且絕對配得上可以居家旅游坐火車飛機適當時拿出來翻看裝文藝二貨青年的不二之選。
當我遞給生命能量在遞減的學生時，還沒有忘記強忍著淚水在扉頁寫下給他的留言----你要堅強的活著，小刀。
學生看著我，虛弱的問了一個問題，你覺得人活著有意義嗎？
說實話我真的不知道，但當時我堅定的點了點頭：“有”。
我不知道一個人在死亡邊緣的念頭，但對于一個絕癥患者，人只要活著，活著就好，活著。
他的父母說他不能流血，一流就止不住，像“血疑“中的大島幸子，還要不停的換血。
相同的是都是白血病，不同之處大島家有錢，學生家據說父母把房子,牛羊都賣了，為了維持他最多一年轉瞬即逝的生命。
有時候，人的生命是如此頑強而又如此脆弱。
想想此時看這篇文章，活著的`你。
離開時的陽光，烈，我開著車且打開空調回家，院里幾個老頭在下棋，習慣性湊過去瞎指點幾句，雖然沒人理還是滿意的上樓回家，先墩了地，燒開一壺水，喝茶，翻書，喂魚，休息一會給老婆孩子做飯，突然之間覺得人活著就挺好。
推薦一本書，余華的活著，一本活著，余華足以傲視人才濟濟的作家群雄。
此書的價值無法用任何評論的詞語形容，“偉大”這個詞在這本書面前也顯得渺小
二
人們紛紛在這個叫做活著的故事里一一死去。
作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，目睹少爺富貴的荒延、破產和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點點的美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人生了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂，然而就在我們以為噩夢不在縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，只留下我們錯愕當場。
因為遠離那些動蕩的歲月，因為并未真正有過艱難和困頓，這個故事讓青年的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬字，籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。只是闔上書之時，內心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜�，F(xiàn)實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦楚，但是依然要堅忍，頑強。這應該便是生命的力量罷了。
“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸�！�
所以在那些悲傷的情節(jié)之間，無論現(xiàn)實我們經歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無可奉告的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數細節(jié)和感受都將被我們和時間一一遺忘，只留下蒼白的結果。那個結果對現(xiàn)實的我們毫發(fā)無傷，告訴我，誰還不在不堪著失戀的痛苦，或者某個傷疤最初的鮮血淋漓。
我放佛已經看到了許多的問號：這樣，我們生存還有什么意義？
嗯，就像誰說的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣毫無意義。
呵呵，我們也許至需要像福貴那樣活著，像那頭老牛那樣活著。盡管有些蒼涼的意味。
是不是愛過了才會動的心死了還要活著的坎坷。
《活著》讀后感 篇4
我很抱歉，做了一個不算忠實的讀者。我以極度不單純的動機，抱著能讓我哭的怎樣要死要活的態(tài)度，來“審判”這本書。因為他們都說這是一本關于人生，關于苦難，關于悲劇的書。
關于人生。我對此并沒有任何異議�！吧倌耆ビ问�，中年想掘藏，老年做和尚”。少年時沒有羈絆，便隨心所欲，恣意妄為。此時“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”。中年時家道中落，經歷生死，在欲望和現(xiàn)實的溝壑中掙扎，有了值得牽掛和在意的人。此時“聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風”。老年時“聽雨僧廬下，鬢已星星也”，所牽掛之人都做了生命中的過客，最后只能歸于寂寥。
關于苦難。我只想說每一部小說都是用文字建立起來的第二世界，這個世界可以屬于書中的人物，也可以屬于把思想浸在書里的讀者，我在余華先生的這個世界里站成了一顆沒有悲歡姿態(tài)的樹，但主人公福貴從未真正平靜的苦難生活，讓我不安分起來，最終我并沒有在這個世界站成永恒。
被欺騙而不自知，輸光家產，氣死父親的福貴，被國民黨抓去當壯丁歷經生死而歸來的`福貴。因患軟骨病而死的妻子家珍，因生產時大出血而死的女兒鳳霞，因獻血過多而死的小兒子有慶，被水泥板夾死的女婿二喜，吃豆撐死的小孫子苦根。走著走著就，家就散了。一場場來勢洶涌的暴風雨，沖走了他所有的家人。垂暮之年，身側有的只不過是一頭老黃牛。誰也不知道，這災禍卷走得到底是誰啊！看似可笑的情節(jié)，卻有最真實的感情以及最苦難的生活。我說的苦難是指生活，而不是人生。因為人生太大，不能妄斷。
關于悲劇。在把兵荒馬亂的萬千思緒安撫在一頁白紙之后，驟然而起的“感同福貴之身受的悲痛”又驟然而落。木心說過：如果頓悟不置于漸悟中，頓悟之后恐有頓迷來。是啊，悲痛不在己身，感同身受只不過是所謂的悲憫，片刻而已。
白紙上僅僅是一張人物關系導圖而已，紅筆劃掉死者人名之后，卻顯得尤為悲壯。如若真不算上那頭老牛，福貴就真真正正的是一個人了。按道理它不該不算啊，！這樣，我又安下心來，雄赳赳，氣昂昂的為接下來的文字鋪平道路。對于接下來所寫出的一切，理由十足邏輯到位，便都可順利出現(xiàn)了。
我也不管我是否真會讀書，是否真的品到本書真味。但于千千萬萬字中，我只看到一句話福貴對“我”說的，“我全身都是越來越硬，只有一個地方越來越軟”。所謂悲劇，想來也乏然無味，僅此而已。
我有對于悲劇有異議，是因為我覺得他“慘而不悲，就不為悲劇”。
后來我就懂了，讀書的意義是讀書本身。悟你所讀到的東西就夠了，活著的意義便也是或者本身，不為外物，不被外人悟。
他們認為福貴在與于命運負隅抵抗，最終被命運屈打成招。呼到：好一個悲劇。其實《活著》講述的只是一個人和他的命運之間的友情。余華說他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵士飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。
世間的悲劇本沒有那么多，換一種溫柔得說法，就是：所有得悲劇都不完全。人心敏銳精明，將悲劇解說的精通，生要揪出所有苦難，可卻絲毫未察覺那總處在向陽面的美好。活著的悲劇大抵也不過如此了。要知道，面具既可偽裝，亦可美裝。所以，有的面具是不可以撕掉的，撕了就有點較真的意味了。和人間不值得硬碰硬，就太不值得了。
余華先生以第一人稱的手法，大筆墨鋪敘。讓我們知道，原來福貴苦苦的一生有甜甜的家珍�。∷f，“我不累”。她說，“我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋�！彼f，“福貴，我不想死，我想每天都能看到你們。”若他在生命的盡頭，回想曾擁有一雙乖巧孝順的好兒女，定是含著笑的。這么說來，悲劇其實是用來自我評價的，用它來評價他人，這樣就顯得太單薄了。
故事的開始，福貴好好活著，活得光亮且油膩。故事的結尾，福貴好好活著，活得清楚且明白。這時候你便可以說他活得“好”了。
《活著》讀后感 篇5
記得約莫是在上高中的時候，語文老師問過我們一個問題：你活著為了什么？
當時同學的回答五花八門，為了父母，為了養(yǎng)家糊口，為了報效國家，為了活著。是的，單純的為了活著而活著，我們不清楚為何自己會來到這個世界，具備了這樣的靈魂和思考能力，但是我們清晰的知道，自己是一個生命體，確實地存活于此。通過自己的所做所為與外界，留下印記，透過耕耘的時間去感知世界。
余華的作品很少說教式的對白，他總是用口白平實的語言去描述那些低微的人，卻帶給你不平凡的思索和感觸。他把自己的人生哲學都融入了他作品的角色中，透過他們的一顰一笑，慢慢地流淌出來。他對土地和文革困難時期，有著特殊的情懷，諸如《兄弟》，《許三觀記》，《在細雨中呼喊》無一例外有相關的故事背景和描寫。王小波說過：別人的痛苦災難才是藝術家創(chuàng)作的源泉，而絕不是藝術家自己的。這也難怪有種比較調侃的說法，說每一個作家都是后娘，不把故事中的`男女主角折磨得不成樣子誓不罷休。雖然玩笑成分居多，但也體現(xiàn)出創(chuàng)作者借他們創(chuàng)作的人物去表達自己，文以載道人以載情。
我看著《活著》的主人翁福貴，從一個游手好閑的地主少爺，到敗盡家財，最后白發(fā)人送黑發(fā)人，與一頭老牛做伴度過殘年�？吹阶詈笪也]有太大的心理波動，當一個再普通的人的一生如同一幀幀的幻燈片在你面前放映時，你會發(fā)現(xiàn)，那些大喜大悲，其實最后回過頭去看，只是為你生命做上了一個注腳而已，所謂樂天知命虛室生白，講的也就是一個心安理得。每一個人的一生都是獨特的，絕不雷同的，那些細小的枝節(jié)，卻是你有同于他人最大的亮點所在。
“可是我再也沒遇到一個像福貴這樣令我難忘的人了，對自己的經歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己。他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確地看到自己年輕時走路的姿態(tài)，甚至可以看到自己是如何衰老的。這樣的老人在鄉(xiāng)間實在難以遇上，也許是困苦的生活損壞了他們的記憶，面對往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過去。他們對自己的經歷缺乏熱情，仿佛是道聽途說般地只記得零星幾點，即便是這零星幾點也都是自身之外的記憶，用一、兩句話表達了他們所認為的一切。在這里，我常常聽到后輩們這樣罵他們：
"一大把年紀全活到狗身上去了。"
福貴就完全不一樣了，他喜歡回想過去，喜歡講述自己，似乎這樣一來，他就可以一次一次地重度此生了。他的講述像鳥爪抓住樹枝那樣緊緊抓住我�！�
也許是余華采用的記敘方式，使得福貴這樣一個農民的經歷如此身歷其境地展現(xiàn)在我面前，但更重要的，是福貴他本身知道如何精彩地講述自己。人們常說要趁年輕，多去經歷一些事情。其實比起經歷更為重要的，是講述，是思索。你從你經歷過的事情當中汲取養(yǎng)分，你客觀地去分析去評價，得出你的專屬結論，構成你自己的人生哲學。干癟的講述可不是我想要的，我想在我自己年老或者有足夠多的經歷時，可以繪聲繪色地講述我自己的經歷我自己的見解，學會講述，本身就是在學會做人，這就是活著。當你在講述自己的經歷時，你從記憶中又獲得了一次重生，痛苦讓你隱忍堅韌快樂讓你自信豪邁，你從過去的時光中看到了最好的自己。
妻離子散家破人亡，小有所成大富大貴，你的一生不一定會有這些東西。但人生肯定是有其規(guī)律性的，像正弦函數那樣有高潮也有低谷，盛極必衰否極泰來。勇敢地去面對你的經歷，同時當自己在講述這些的時候，稍加修飾面帶微笑，那樣你就是一個生活的智者，對你過往的事通透清明，那么孔子所說的知天命的境界，也就不遠了。
一旦一個人不停地敘說著傳奇的事，那么，他本身也就變成了傳奇的一部分。
活著，沒那么多深讎大恨。這是余華的《活著》，這也是我的活著。
《活著》讀后感 篇6
我很久沒有獨自靜下心來看一本書了，看一本如此純樸的小說，是余華的作品，十萬余字，用詞很簡練，淡淡的，好似品茶一般，回味悠長，感觸很深，或許有種刺痛的感覺。
《活著》是一本描寫死亡的書。故事講的是一個地主的兒子叫福貴，由于好賭而輸光了整個家產，由一個好吃懶做的富人變成一個徹徹底底的窮人。富的時候除了具有一切富人所應有惡習外，他還要加倍;而窮的時候，甚至比所有那個時候的窮人還要窮，還要卑賤。然而，并沒有因為他變成了一個窮人，命運就停止了對他的掠奪，而且這種掠奪是用最殘忍的手段：死亡!父親、母親、妻子、兒子、女兒、最好的朋友一個一個相繼死去，每一次失去，我不知道富貴是何心情，但都讓我這個旁觀者悲痛欲絕，不知所措。書中人物各種不同的死因更是讓我倍感死亡的恐怖。尤其看到他的兒子有慶為了怕弄壞鞋子而提著鞋子光著腳走在雪地里的時候，眼淚真的忍不住奪眶而出。我甚至有些責怪作者太過殘忍和無情，不給這樣一個卑賤的人留下一丁點什么�？墒�，書中的所有人，面對命運，他們沒有任何抱怨，也許他們根據就不懂抱怨，所有的一切，除了承受，還是承受。
“活著”在我們中國人的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于狂傲不羈的吶喊，也不是來自于兇殘猛烈的進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的`幸福和苦難，無聊和平庸。忍受所能忍受的，忍受所不能忍受的，在絕望與痛苦的邊緣繼續(xù)活著，而且驕傲而堅強的活著。當讀到他的最后一個親人苦根吃豆子撐死的時候，我真的不知道福貴還有什么活下去的勇氣了，可是此時的他早已學會了忍受,忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著了。
“我也不想要什么福分,只求每年都給你做一雙新鞋。”
只要一家人天天在一起,也許這就是家珍所認定的幸福。看完《活著》,很多細節(jié)都已經模糊了,可是家珍的這句話卻深深地刻在我的記憶里，如此清晰。只有經歷過分離之苦的人才知家人團聚的真實可貴吧。我們應該感激，我們活著，我們的家人活著，所以我們幸福!
“做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。”
這是福貴在農婦們聊天時插嘴說的一句話，也是他在經歷生活的大起大落之后總結的生活真諦，很簡單，樸實至極的話，卻含義深刻�！案ＹF”老人其實只是廣大中國農民的一個縮影罷了，在他們身上，遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞、善良、任勞任怨、樂觀、堅韌，正是無數像“福貴”這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災難中挺過來，他們?yōu)閲腋冻隽颂嗵�，我們應該感激，我們活著，過著過去許多人的努力和付出創(chuàng)造的幸福生活。
另外，聰明的作者在描寫很多死亡的同時，也給與了我們很多希望，家珍重新回到徐家，福貴從軍隊逃回家里，有慶上學念書，鳳霞嫁給了二喜每一次家人死去后都會有新的生活的希望，雖然死亡沉重，命運多舛，但終歸多了些生的喘息;也正由于每一次新的生活剛剛開始，卻再次被命運捉弄，才顯得生命的
脆弱和命運的難以琢磨。這讓我不禁想到了汶川地震的幸存者，在經歷過如此大的災難后，他們需要的正是希望，祝福他們能堅強的活著。我們應該感激，我們活著，為了希望活著。
這本書，描寫的是失去，告訴我們的是得到的意義;描寫的是死亡，告訴我們的是活著的意義!當絕望和痛苦如狂風驟雨消失在寬廣的海岸線，溫暖而和煦的陽光總會相聚在某個云淡風輕的下午，讓我們都去到山澗，望著無垠的天邊，恬靜而從容的吶喊出心中的那一縷縷不凡和堅持——我們感激，我們活著!
《活著》讀后感 篇7
人們紛紛在這個叫做活著的故事里一一死去。
這本書已經讀了不知幾遍了，每一次都是一氣呵成，一口氣讀完，好的文學作品就是有這樣一種魔力，讓讀者不忍放下。
《活著》講述了福貴的一生，富家少爺福貴嗜賭成性，最后賭光了家產。貧困之中，因為母親生病，福貴為母親求醫(yī)的路上，又被國民黨抓去當壯丁，后來被解放軍俘虜，放他回了家。結果回到家中，母親已病逝，妻子家珍獨自將一雙兒女拉扯大，女兒在一次意外中變成了啞巴，兒子尚且活潑機靈。本以為這次大難不死是必有后福，但是悲慘的人生卻才剛開始上演。用余華自己的話說，《活著》講述了一個人和他自己生命的友情，講述了人如何承受巨大的苦難，講述了眼淚的寬廣和豐富，講述了絕望的不存在，講述了人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的事物……
《活著》的電影拍得也不錯，但是在心里留下的印記很少、很淡，可能因為電影的結局沒有那么悲。書中寫得沒電影那么戲劇化，卻如同起霧一樣，一層層繚繞，最后伸出五指，卻看不見了。悲痛就這樣，一下、一下，按部就班地席卷。然而，合上書的剎那，發(fā)現(xiàn)自己的悲，不是因為福貴一生的遭遇，而是因為那種面對命運的無奈。小說的筆觸非常極端，作者用一種令人難以置信的平緩語調，描寫了福貴的生活，在一本不算厚的書里，寫成了一個人的一生。當一個人一生的命運，旁人用幾個小時去看之時，讓人有些喘不過氣。我們應該靜下心來，想一想我們到底為了什么而活著。為活著本身而活著。主人公與他多舛的命運是一種友情的關系，相互感激又互相仇恨，但卻如同影子般誰也拋不開誰。余華將大時代附在小人物身上，看著令人心酸。當福貴被拉去”打仗“，有幸回家的那一瞬，我有些激動，戰(zhàn)亂年代，有條命比什么都重要；當敗家變成貧農而不再是地主，劃了成分，龍二成了自己的替死鬼時，福貴說，這下可要好好活了。
小說本身不是描述現(xiàn)實，而是在現(xiàn)實與幻想中找到交集，從而更好地反映生活。福貴的苦難生活給每一位讀者心靈上重重的一拳，對于生活，對于能夠活著表示感恩，感恩生活中的'平靜，也感恩生活中的苦難。
《基督山伯爵》中有這樣一句話：世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經歷苦難的人才能感受到無上的幸福。這就是命運，在幸福和不幸之間，你沒法拋棄它，也沒辦法抱怨它。更像那本童書《小房子變大房子》一樣，把雞抱進來，把羊牽進來，把豬推進來，把牛趕進來，讓他們濟濟一堂，混亂一片，然后再把它們放出去，自己豁然開朗。理雖然平直，卻也是同樣的道理。
很多人說福貴，但是整本書最令我感動的是鳳霞，福貴的啞巴女兒。無論什么時候，她都沒有辦法表達，當消失了兩年的爹回來了，多么興奮，認出來了卻叫不了；當被欺負的時候，想告訴母親卻說不了。造物主給人這么多感官，沒有一樣是浪費的，鳳霞說不了話，但是卻實實在在的活著，無聲的活著，就像那個時代的人，多說多錯，不如不說。
只有經歷過苦難的人才能感受到無上的幸福，只有經歷過福貴的一切才知道福貴為什么還活著，為什么還感激生活。我們總站在旁觀者的角度去看別人的故事，想要真正做到感同身受，真的很難，有些事情，必須親身經歷了才有資格談及幸�；蚴峭纯�，就像別人對我們或是我們對別人說：”我能理解你現(xiàn)在的感受……“這些話根本沒用，有些事情只有我們自己才能明白，冷暖年來只自知。
”做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己性命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。“余華沒有煽情，親手埋了全家人，整個故事很痛苦。
《活著》讀后感 篇8
《活著》這本書字數不是很多，但是小說內容幾乎橫跨了主人公福貴的一生。這本小說講述了一個地主兒子富貴在揮霍完家產之后變成了生活艱難的貧農，在父母、兒女、妻子外孫都相繼離去后依然頑強的活著的故事。
我想先簡述一下這個故事，讓沒有看過這本書的讀者感受一下福貴的充滿苦難的一生。
富貴是地主兒子出身，父親和他一樣是個敗家子，祖上留下二百多畝地，在福貴父親手里一折騰就變成了一百畝，到了福貴手里因為賭博債臺高筑，這剩下的一百多畝地也給霍霍完了。在還清債務之后，福貴父親去世了，剩下福貴和母親，妻子家珍和肚子里懷的兒子有慶，以及六七歲的女兒鳳霞，一家人從磚瓦房搬進了茅草房，福貴開始了下地干活的農民生活。造化弄人，福貴去城里給生病的母親請郎中的途中被抓去給國軍充壯丁，幸運的是歷經戰(zhàn)火幸存不死�；氐郊乙咽莾赡曛�，母親早死了，有慶也已經會走路了，鳳霞因為發(fā)高燒變成了聾啞人。一家人心酸團聚之后，生活繼續(xù)對著一家人進行著無情的折磨，但是照家珍的話卻是“你回來之后一切就都好過了”。
后來有慶慢慢長大上學，一家人為了讓有慶上學差點將鳳霞送人。日子是越過越緊巴，公社倒閉，上交給公社的糧食都吃光了，又碰上災年糧食歉收，方圓幾里的野菜都被人挖光了，老實善良的鳳霞會因為被人搶走剛從地里挖出的一小塊地瓜而和人打起來，家珍會因為被隊長要走一小把米而心疼地掉眼淚，然而福貴的磨難不止于此。縣長夫人難產需要輸血，有慶的血型匹配，結果被無良醫(yī)生抽光了血而死，然而更加令福貴痛苦的是新縣長是他被抓當壯丁時認識且關系要好的春生。
此后，福貴的親人接二連三地離他而去。鳳霞好不容易嫁人了，結果生孩子時難產而死，剛從有慶的死中緩過來的家珍緊接著去了。鳳霞的丈夫二喜和鳳霞生了個孩子苦根，孩子三歲時，二喜在工地干活發(fā)生意外而死，此時就剩下富貴和苦根爺孫倆了，但是造化弄人，苦根七歲的時候發(fā)高燒，福貴趕著收棉花，給苦根放了一碗煮豆子，結果孩子吃豆子撐死了。前后幾十年，身邊的人相繼離去，此時的福貴已經是白發(fā)蒼蒼的老頭子了，福貴悲傷，但是依然頑強的.活著，后來他從宰牛的手中買了一頭即將被宰的老牛，繼續(xù)著生活。
我想福貴的苦難應該到此為止了吧，他已經沒有什么可以失去了。
看完這部小說，心里很感概，看書的時候常常會為福貴悲慘的命運唏噓不已，感嘆著自己的人生幸運。但是幸與不幸也是相對的，福貴能從一碗稀米湯中喝出幸福與滿足，這對于我來說卻很難。從旁觀者的角度，我有時候認為福貴是幸運的，經歷了破產，災荒和親人的離去，他依然頑強的活著，有時候又認為福貴是不幸的，命運只懲罰他一個人活著遭受著這一切的苦難。
在這部小說中，我最喜歡和欽佩就是家珍和鳳霞了。家珍本是個女學生，米行老板的女兒，就因為被當時還是地主少爺的福貴看上了，就嫁給了福貴，用富貴的話說是嫁給富貴后就沒有過過一天好日子�？墒撬囊簧�，任勞任怨，伺候福貴，操持家務，這種心態(tài)值得令人欽佩。還有鳳霞，盡管變成了聾啞人，可是始終保持著對這個家的付出和愛護，保持著自己老實和善良，沒嫁人前下地干活掙工分，操持家務，嫁人后幫助鄰里掃大街，織毛衣，獲得了鄰居們的稱贊。我想有這兩個女人在福貴的生命中出現(xiàn)，也是福貴的一種幸運。
福貴這樣的故事在現(xiàn)在并不多見，可是事實上，我們有多少人在精神上像福貴一樣不斷地遭受著折磨，又有多少人像富貴一樣頑強的活了下來。用作者余華在序言中寫的話“人是為活著本身而活著”，有的時候，放過自己，輕松一點，也是一種豁達。
《活著》讀后感 篇9
年輕時，失去了家產，氣死了老爹，丟了老婆與兒子；醒悟改過，等回了老婆與兒子，全家團圓，自己卻被抓了壯丁，在生死線上徘徊；從生死線上幸存下來，回到了家人的身邊，卻發(fā)現(xiàn)娘去了，女兒聾了啞了；守著剩下的家人勤勤懇懇的過日子，供兒子讀書，以求出息。好不容易安生地過了幾年日子，惡神再次找上了他家，媳婦病了，治不好；兒子去了，被人抽血活活抽死了，要了他兒子命的人竟然是曾一起在生死線上徘徊的春生，他不能大喊大叫，只能生生忍下這口傷痛；兒子去了，以為老婆也會跟著去了，老婆卻在不知不覺中好轉起來，又聾又啞的女兒終于找得一個好歸宿，日子似乎在朝著好的方向前進。天不眷顧，不久，女兒生產后大出血，留下兒子與丈夫去了，老婆病懨懨的身體不久也追隨女兒而去。一家人留下老、中、小三個男人活著，等外孫長到三四歲，女婿在工地喪了命，留下老、小兩個男人活著。老的領著小的繼續(xù)活著，小的好不容易長到七歲，慢慢懂事了，卻又一命嗚呼，原因是豆子吃多了，撐死了（在現(xiàn)代看來一個好笑的理由，看書看到這一段時，只能噗噗的掉眼淚）。從少到老，一路走來，家人都去了，獨獨剩下他一個人活著。——看完這個人的一生，或許已有人唏噓不已，多悲慘的一個人。這個人就是《活著》中的福貴，這就是《活著》中福貴的'一生，我不能說悲慘，因為在書中我讀不到這樣的感受，我只能說福貴的一生不平坦。
余華在日文版自序中有如下一段文字：一些意大利的中學生向我提出了一個十分有益的問題：“為什么您的小說《活著》在那樣一種極端的環(huán)境中還要講生活而不是幸存？生活和幸存之間輕微的分界在哪里？”。我的回答是這樣的：“在中國，對于生活在社會底層的人來說，生活和幸存就是一枚分幣的兩面，它們之間輕微的分界在于方向的不同。對《活著》而言，生活是一個人對自己經歷的感受，而幸存往往是旁觀者對別人經歷的看法。《活著》中的福貴雖然歷經苦難，但是他是在講述自己故事�！ぁぁぁぁぁじＹF的講述不需要別人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活。”
如同作者所說的一樣，福貴只是在以一種平淡的語氣講述自己的一生，以樸實的語言在講述真實生命的傷痛與高興，沒有波瀾壯闊，沒有凄凄切切，沒有自憐，有的是坦然的接受生命的一切，然后生活。雖然接受不是那么容易，傷痛，流淚，最后頂著這些傷痛、擦掉眼淚，繼續(xù)活著。就像作者在韓文版自序中寫的那樣：“活著在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受、去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸······《活著》講述了人如何去承受巨大的苦難；還講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著�！�
《活著》是我又哭又笑的讀完的，為著鳳霞的送走，二喜的憨實，鳳霞的幸福，有慶與福貴的相處，有慶的死亡，二喜的板車，苦根的小大人，苦根的懂事·····書里總是那么多讓人感動落淚的地方。讀完之后，想起福貴的一家、福貴的一生，仍然淚不能禁，不是同情，不是可憐，而是感動，感動于生命的柔韌度。對于生命，福貴是如此純粹，活著！不說可憐、不說悲慘，那是源自他人的想法，對于福貴來說，他所經歷的這些便是生命，這就是生命所在的一種狀態(tài)，他所需要做的就是盡自己可能地生活。生命不美好也能綻放出美麗之花。
《活著》想要表達的東西，余華在他的幾個版本的自序中以闡述的很清楚，我們需要做的就是去讀、去感受、去靜靜體會這本書帶給我們的感動，帶給我們生命的震撼。
《活著》讀后感 篇10
曾經用一下午一口氣讀完了余華的《活著》，好的文學作品就是能讓讀者不忍放下。《活著》講述了福貴的一生，富家少爺福貴嗜賭成性，萬貫家財一朝虧空。貧困之中，在福貴為生病母親求醫(yī)的路上，被國黨抓去當壯丁，后來被解放軍俘虜，放他回了家。結果回到家中，母親已經病逝，妻子家珍獨自將一雙兒女拉扯大，女兒在一次意外中變成了啞巴，兒子尚且活潑機靈。本以為這次大難不死，必有后福，但是悲慘的人生卻才剛開始上演，至親先后離他而去，留他一人和老牛相依為命。作者的自序中有這樣一句話，是對這本書最好的詮釋：“作為一部作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由埋怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土”。這是小說所要傳達給讀者的主旨，當我們把自己和命運之間的關系看成一種友情的時候，生命便不再沉重了，沒有必要再為生命的不如意而抱怨，因為我們能更包容一切，接納所有生命中的不完美。
雖然在讀之前從別人口中聽到對這本書的評價就是“太悲慘了”，但是在讀這本書的過程中，從悲慘的福貴的一生中竟讀出了一種莫名的溫馨，使我在面對各種壓抑結局后，還有抹抹眼淚讀下去的勇氣�？v觀福貴的一生，最悲慘的無非就是親人都接連慘死先他而去，拋開這個不說，在我看來，他的一生，也并不是一無所有，黯淡無光的。起碼，福貴生命中遇到的大部分的人，都對他貼心的好。即便是設計讓他輸光家財的龍二，在后來也沒有對他十分惡劣，甚至在命運的安排下，代替了福貴去死。而其他在福貴生命中充當“反派”的人，也不過是那個害他被抓壯丁的軍官，厚著臉皮搶鳳霞地瓜的王四和有著丑惡嘴臉抽光了有慶的血的醫(yī)生。
而福貴生命中和他親近的人，父母、妻子、兒女、女婿和外孫，都是淳樸善良的好人，還有村里的鄉(xiāng)親，對他也是不薄的�；蛟S輸掉家產是福貴命中一劫，卻讓他感受到了父母給予他的真情，讓他幡然悔悟重新做人，甚至讓他后來逃過死劫。福貴的妻子家珍，雖然是有錢人家的千金，卻從沒有大小姐的做派，即使福貴好吃懶做、吃喝嫖賭，可是她卻陪著福貴一生共苦難，即使在他被抓壯丁不知所蹤的日子，縱然她心中有疑惑、不信任，卻也依舊堅守著他們的家。福貴一生最大的福分，就是娶了家珍吧。
說到兒女，也很是聽話，懂得替福貴分擔。鳳霞雖聾啞，生命中除了父母弟弟，也能遇上真心疼愛她的二喜，即便在她身死之后，二喜也依舊放她在心中念念不忘，依舊將福貴視為自己的父親一樣互相扶持。而那機靈的外孫苦根，雖是伶牙俐齒，卻也像她的母親一樣，小小年紀便懂得心疼福貴，為福貴分憂。
這些便是書中的溫情，而書中最直擊人心的悲劇，便是將這些溫情從福貴的人生中一一以慘烈的方式抽離，留下福貴孤身一人。到了最后，讀者都和福貴一樣，覺得他活不長了，身邊所有的溫暖和人生的'盼望都沒有了，年紀也大了，又能活多久呢?可是，福貴還是和那與他相伴的老牛一起，活了很久。
他最后對老牛的念叨，他對書中的那個聆聽他人生故事的“我”的感激，都是他對人生的回憶，到了最后他已了無對人生的埋怨，而是在那溫情的回憶中對自己的人生充滿了滿足，甚至于自我安慰，親人的先他而去讓他最后能了無牽掛地死去。
這就是“活著”的意義，即使人生滿是苦難，滿目瘡痍，即使人生的最后孤獨一人，無人相伴，努力活著本身，就是一種意義。能從那壓抑的悲劇中看到溫暖，能在漫漫黑暗中看到點點光芒，感受到人生無奈的同時也能堅強信念的力量，這就是這本書的價值所在吧。
讀完了以后，覺得自己的人生并沒有那么苦，存在于世，已經很不容易了，我們都應該心存感激，好好活著。
《活著》讀后感 篇11
許是余華殘忍冰冷的語調碰撞到內心深處的脆弱，才令讀者的心難以平靜，久久震撼。
從解放到文革的漫長歲月中，人們安然接受著福禍相依，不測風云的宿命，什么都愿舍棄，但盼望活著的念力和力量使他們頑強，這并不是被現(xiàn)實蕩滌而變得麻木。
作者余華認為：我更關心的是人們的欲望，欲望比性格更能代表一個人的價值。而小說中的主人公富貴用平淡冷靜的語氣陳述了自己坎坷悲痛的一生，作者說他顯得木訥，“常常以不知所措的微笑搪塞過去”。細細思考，有什么能像老人富貴一樣以悲慘的遭遇來詮釋活著的勇氣——即使命運荊棘叢生，我依然面對生活，走完這一生的歷程。
有時覺得余華太過殘忍，以最為簡單平淡的筆調書寫著人物的遭遇，仿佛那些不幸死去的人就該黯然消逝，那些悲慘的命運就是他們的宿命，之后的他們還要若無其事的活下去。但是作者若以同情而又悲憫的主線貫穿全文，那么我就無法體會到？活著？的真正意義。就像紅樓夢黛玉在寶玉新婚當晚香消玉殞的故事，升華為一種凄美而又憂傷的意境；像那一棵開花的樹，等來的是凋零的心，一種遺憾的感傷讓我們難以忘懷她的等待。
小說的主人公富貴先是一個紈绔子弟，作為財主的兒子，不學無術，最終所有家產被他敗光，而恰恰是貧困讓他發(fā)生改變，體會到妻子家珍的善良，懂得家的幸福，所以他努力生活。被迫入伍后，他日夜思念的是家，經歷過生死搏斗后第一時間趕到家中，也許這份念想才使得富貴在硝煙炮火之中緊抓活著的希望。富貴的兒子有慶因獻血而導致死亡，護士卻早已落荒而逃。我沉浸在有慶獻血的情景當中，悲憤油然而生，憎恨那些藐視弱小生命的人，他們?yōu)榫葎萘Γǹh長的妻子）不惜犧牲十幾歲小孩的生命。
余華并沒有從表面的字里行間進行筆誅墨伐，而是通過讀者的感受及思想對社會的現(xiàn)實進行了一種無聲的譴責，這正是小說寫作的高明之處，以一種無聲勝有聲的格調把自己的思想解讀給讀者，然后引起人們的深思。
女兒鳳霞，妻子家珍，女婿相繼死去。留下了孫子苦根與富貴朝夕相伴，由于貧困使得苦根越發(fā)懂事，當其他小孩嘻戲在田野里，河畔上，三歲的苦根已經幫富貴割稻子，小小的身影晃動在稻田間，富貴滿眼是幸福！是疼惜！
小說中苦根的死讓人覺得荒誕而又現(xiàn)實，生活太苦，苦根從來沒有吃飽過，鄉(xiāng)親送的豌豆對他來說是極好的東西，生病的苦根因吃的太急太都被活活脹死。類似的是電影1942的情景，老東家在逃亡的過程中，迫不得已把女兒賣進了腐朽之地，因吃的太飽難以下蹲的抽泣。
活著和1942皆處于悲劇的時代，多少人因饑荒而被剝奪生命，留給現(xiàn)實的只有悲涼。富貴并沒有悲涼，他只是對自己的經歷缺乏熱情，“仿佛是道聽途說般地只記得零星幾點”，他對作者陳述記憶時的'冷靜并不是沒有痛苦和恐懼，而是當經歷了撕心裂肺的生死離別后，已經使得所有事情的變幻都變得自然而然，絕望也已經升華到坦然淡然的地步。
喜歡這本書的人大概也看過被改編的電視劇富貴，兩者的結局大相徑庭，小說中“老人和牛漸漸遠去。老人唱到：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。富貴和老牛相伴，讀懂生活，平靜地走下去。而富貴結局是苦根和富貴迎接來了新生活，新的希望。我想那編劇和讀者都有一種悲天憫人的感想，希望命運留給富貴最后的希翼陪他迎接到曙光。然而此時卻違背了作者這本？活著？的意義：即使命運蹉跎，我依然努力的走下去。
最喜歡結尾這段話：“我知道黃昏正在瞬間即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地和袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜降臨�！蔽铱偸沁@樣理解它的含義——黃昏過后是黑夜，即使有暴風雨的來臨，但我依然能體會到生命存在的價值，它帶來的是安撫，讓我坦然面對生活，勇往直前的走下去。
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