《戰(zhàn)爭與和平》讀書心得
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣可以記錄我們的思想活動。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？下面是小編精心整理的《戰(zhàn)爭與和平》讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《戰(zhàn)爭與和平》讀書心得1
看完之后,我的心情久久不能平靜.也許是為了維特為愛情獻(xiàn)身而感到惋惜;也許是為維特主動從前途無量的官場潔身自退而感到驕傲;也許是為了綠蒂的熱心助人、無私奉獻(xiàn)而感到欣慰.書中一切都是那樣的讓人感慨萬千。
《少年維特之煩惱》這部名著后，心情久久不能平靜，一個感覺涌上心頭。
也許是為了維特為愛情而獻(xiàn)身感到惋惜，也許是為了維特主動從前途無量的官場潔身而退感到驕傲，也許是為了綠蒂的熱心助人、無私奉獻(xiàn)而感到自豪。
書中的一切是那樣的讓人感慨萬千。
《少年維特之煩惱》的巨大魅力主要來自歌德塑造的同名自傳性主人公。
少年維特是一個恃才傲世的熱血青年，他無法容忍身邊那些愚蠢而勢利的貴族，卻對窮苦人的孩子投以深切的關(guān)懷之情;他痛恨庸俗的現(xiàn)實世界，不愿與其他人一起追求名譽、地位、金錢和權(quán)力;
他忘情于詩意的和幻想的世界，主動從前途無量的官場潔身而退;他追求真正的愛情和真正的幸福，甚至甘愿為自己的愛情付出生命的代價，卻無論如何也難以走出愛情的陰影……他情感上的冷和熱，性格上的強和弱，形成極大的張力，震撼了眾多讀者的心靈。
在這個現(xiàn)實的社會里，相信只要是正常人，就會有七情六欲，在情感方面上有自己心儀的對象，努力為自己的愛情愿意貢獻(xiàn)自己的一切，只是為了追求真正屬于自己的愛情和真正屬于自己的幸福。
但現(xiàn)在似乎不是這樣的，有些夫妻表面看是很恩愛的，很和諧，但又有誰知道背后的矛盾。
有些夫妻相處有十幾年了，但卻在生活上為了一些雞毛蒜皮的事，發(fā)生爭執(zhí)，甚至發(fā)展到感情破裂，忘記了當(dāng)時雙方互相許下的諾言，難道夫妻之間就不能謙讓嗎?非得撕破臉?這與維特的愛情相比起來，是對愛情的玷污。
愛情不僅僅是人生幸福的源泉，而且是人類和諧與美的.象征。
維特甘愿為愛情而獻(xiàn)身，是為了捍衛(wèi)愛的真誠和美麗。
但有時候，年輕的我真的不懂愛情這兩個字的涵義。
因此，我們應(yīng)該以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對待愛情，要有正確的愛情觀。
維特既然有勇氣去愛，那就應(yīng)該有力量去承受愛的痛苦，愛并不是只有占有才算完整，生命并不是因為愛的不完整就失去意義。
選擇死亡更不是保存了自己唯美的愛情，而讓愛你的人因你的選擇而痛苦。
人必須學(xué)會忍受人生的不幸，承受命運的痛苦考驗。
“與堅定地忍受充滿痛苦的人生相比，自殺顯然輕松得多。
“某些行為無論如何都是罪過，不管它出于什么動機。
艾伯特的這幾句話，我是非常贊同的。
維特在這方面就顯得偏激起來，不錯，他是一個唯美的人。
有著詩人氣質(zhì)和赤子之心的維特被命運，不，確切地說是被自己打垮了。
愛情總會在某個角落，敞開心扉，才能收獲愛情。
《戰(zhàn)爭與和平》讀書心得2
《戰(zhàn)爭與和平》是列夫·托爾斯泰的代表作之一，小說以史詩式的規(guī)模，反映了1805——1820年俄羅斯整個動蕩不安的時代。氣勢磅礴地展示了“無與倫比的俄羅斯生活的圖畫”，多方面地表現(xiàn)了俄羅斯人民的愛國熱情和勇敢斗爭的精神。整部作品以庫拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基、別祖霍夫四大貴族家庭的生活為情節(jié)主線展開敘述，人物心理、動作、表情分析描寫透徹，生動具體。
拿破侖率領(lǐng)著法國一百萬人的兵馬，轟開了俄國的大門，這引起了俄國人民的恐慌，人們對拿破侖這位軍事天才嗤之以鼻，俄國軍隊邊打邊退，以少于對方一半的兵馬和對方周旋，最后，竟然失掉了俄羅斯的首都——莫斯科。之后，拿破侖開始漸漸衰敗，在莫斯科，指揮軍隊毫無紀(jì)律地搜刮居民財產(chǎn)，落得的下場便是抱作一團然后落荒而逃。
在俄國軍隊與法國軍隊周旋的過程中，曾打過幾次著名的戰(zhàn)役，是拿破侖的士兵丟盔棄甲，損失慘重，為什么一個原本不足以抗拒聲勢浩大法軍的俄羅斯軍隊，如今卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)占了上風(fēng)，那是因為俄國人民所擁有的那些法國軍人所沒有的品質(zhì)——樸實、真誠、愛國、無私、舍己為國，他們看見了皇帝能夠感動得熱淚盈眶，在莫斯科即將被攻破的那段時間里，人們拋棄了自己的財產(chǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離了這里，這說明了什么？說明了俄國人民從來沒有想過在外國人的統(tǒng)治下生活，說明了他們有一顆愛國心。
是的，失敗從不源自于條件的好壞，而真正導(dǎo)致失敗的原因，則是對事物所持有的態(tài)度，俄國人民沒有絕望過，他們相信，并且認(rèn)定他們終將把法國人趕出自己的領(lǐng)土，有一種“力”叫做“信仰之力”，正是這種力真正讓法軍感到恐懼，俄軍沖鋒陷陣，毫無怨言，把死視為在前線馬革裹尸，鞠躬盡瘁，把祖國視為心中最高尚、最圣潔的地方，愛國之心人皆有，但是，法軍卻禁不住金錢的誘惑，在金錢面前，他們喪失了理智，拋棄了祖國的利益，導(dǎo)致了最后的失敗。
愛國其實需要堅定的意志力，在危難面前，不退縮，與祖國同生死，共存亡。就如文天祥在被捕時所說的那樣：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！边@樣的死，才值得世人銘刻在心。
近幾天家里來了客人，丁丁跟他們玩的不亦說乎！一直堅持的閱讀也放棄了，最后還是在我的提醒下閱讀完了《戰(zhàn)爭與和平》，還主動寫下了以上的讀后感。人都有惰性，何況是孩子，但是，“失敗從不源自于條件的好壞，而真正導(dǎo)致失敗的原因，則是對事物所持有的態(tài)度”，對于生活也是如此，以正確的心態(tài)面對每一天的生活，過得充實而精彩。
戰(zhàn)爭與和平讀后感《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的'片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫；又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎？至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事�！稇�(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式�！彼f的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣�！鞭o能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>
《戰(zhàn)爭與和平》讀書心得3
在《戰(zhàn)爭與和平》中，作者展示了十九世紀(jì)初葉，在歐洲所向無敵的拿破侖，開始把他征服的目標(biāo)指向俄國，以此背景引發(fā)的歷史事件和社會生活。
書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭與和平的大背影中。托爾斯泰在描繪錯綜復(fù)雜的人物命運和歷史場面之余，詳細(xì)刻畫了人物的內(nèi)心世界的精神追求。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑，充實了小說的骨架，讀書筆記。編織成一個個生動逼真的歷史畫面。他把戰(zhàn)爭與和平，軍隊與社會，上流與下層結(jié)合起來，展現(xiàn)出了一副波瀾壯闊的時代風(fēng)貌，人性和靈魂也在內(nèi)外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫，從而表達(dá)了更廣闊的.精神與永恒。
他對自己這部作品的評價是：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事�！稇�(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式�！蔽淖种皇潜憩F(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。它帶給人的，往往包括萬物遵循的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
所以，看完了這本書，不僅僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈。它傳達(dá)了人類探索生命的意義，乃至一次能夠帶來哲學(xué)啟示的精神活動。用生命本來的意義呼喚我們?nèi)?yīng)對自己內(nèi)心的真實，思考而感受人生。
《戰(zhàn)爭與和平》讀書心得4
如果說當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認(rèn)識。
俄羅斯作家列夫？托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的'偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀(jì)俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。
《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情……
《戰(zhàn)爭與和平》讀書心得5
文學(xué)是通往知識殿堂的金鑰匙。文學(xué)是一種神奇的精神食糧。文學(xué)是一雙無形的翅膀，可以在藍(lán)天上翱翔。文學(xué)是一座比彩虹更美麗的七色橋梁……
我經(jīng)常在浩瀚的書海中劃船，欣賞書的無限魅力。
列夫.托爾斯泰是俄羅斯著名的作家，他的每一部作品都充滿了自己的`思考和感受。他的《戰(zhàn)爭與和平》分為上下兩卷，主要講述了拿破侖和亞歷山大爭奪國土和輸贏的持久戰(zhàn)爭。在這本書中，托爾斯泰有愛有恨。他不僅表達(dá)了對路人的支持。從旁觀者的角度來看，他敘述和討論了眼前發(fā)生的事情，并及時做出了一些批評、贊揚或簡單的個人感受，但這種令人興奮的感覺是極其巨大的。
在《戰(zhàn)爭與和平》中，托爾斯泰不僅描述了一個時代的轉(zhuǎn)型過程，而且增加了那個時代人物的概念。作為一個國家的最高統(tǒng)治者，無論走到哪里都受到人們的熱烈歡迎和喜愛，但同樣，亞歷山大也得到了他的國民的支持，這足以證明一個時代的成功或滅亡取決于這個時代最高統(tǒng)治者的影響。
我記得托爾斯泰說過：我認(rèn)為蘋果落是因為細(xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和認(rèn)為蘋果落后是因為他想吃而祈禱結(jié)果的樹下孩子一樣正確。這確實是一個非常有意義的詞。如果我們把它與戰(zhàn)爭聯(lián)系起來，我們不妨理解它：他愿意拿破倫去莫斯科。他的毀滅是因為亞歷山大希望他毀滅。他們也無法判斷誰對誰錯。
事實上，這段歷史上的每一個著名人物都不是因為他們自己的魅力而被記住的，而是因為一件或幾件事讓世界興奮或震驚，所以人們記住了他們。從歷史的角度來看，他們不能自己，因為他們所有的行為都與歷史的過程密切相關(guān)，他們的自以為是通過世界的允許來表達(dá)的。
《戰(zhàn)爭與和平》這本書揭示了人與人之間的敵對或友好關(guān)系，展示了人性這是一本值得欣賞的書！
《戰(zhàn)爭與和平》讀書心得6
一部作品之所以被稱為經(jīng)典，因為它歷經(jīng)歲月的打磨仍光輝而不褪色，如同在時間長河中歷練而成的一顆明珠，熠熠生輝，璀璨奪目。又能讓不同時代、不同民族和不同文化背景的讀者都可以有獨特感受，產(chǎn)生深刻共鳴。列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》正如歷史遺留的一顆明珠，照進(jìn)現(xiàn)實的一面鏡子，讓讀者在解讀經(jīng)典，感受歷史的同時，理解作者想要表達(dá)的觀念，面對如此良人，自證“今夕何夕”。
十九世紀(jì)，沙皇俄國成為了歐洲各路思想的試驗場，社交沙龍上聚集著形形色色的人物，包括民主主義者、自由主義者、社會主義者;也有當(dāng)朝弄臣、交際花女官、貴族青年知識分子。當(dāng)時沙皇俄國的知識分子與世隔絕：西方式的人文科學(xué)與俄國的現(xiàn)實互相對立;俄國正在崛起成為一個世界強國，與此同時宗教信仰日趨淡化，人們開始尋找道德和心靈的替代物;政府壓制自由政治活動與社會活動，人們開始想方設(shè)法地尋找自我表達(dá)與個性發(fā)展的方式。雖然隔了快半個世紀(jì)，那場從西方到東方的運動終究通過這部偉大作品表達(dá)出來�！霸谧顑�(yōu)越的生活環(huán)境里，花了五年連續(xù)不斷的艱辛勞動，寫成了這部作品”，托爾斯泰的這部作品應(yīng)時代背景而生，充斥著當(dāng)時流行的各種觀念，解釋著十九世紀(jì)初的歷史發(fā)展。
1805年三皇之戰(zhàn)和1812年俄法戰(zhàn)爭作為敘述史詩的背景，在廣闊歷史舞臺上記敘各個人物角色的命運浮沉。用書中角色的經(jīng)歷、他們思想的斗爭與轉(zhuǎn)變、他們主動選擇的道路和被動接受的局面，能夠感覺到作者試圖希望與讀者探討歷史的概念，決定論與自由意志，生命的意義，價值等問題。這些在當(dāng)時作者所處社會環(huán)境廣泛為人們關(guān)注，托爾斯泰卻沒有真正去回答這些問題或者正面闡述這些問題的答案，重要的是，他在小說中通過人物角色所經(jīng)受的歷程和歷史事件的結(jié)局來表述當(dāng)時人們對這些問題所形成的觀念。將《戰(zhàn)爭與和平》僅看成是一部歷史記實或者如同史詩一樣的小說都是不應(yīng)該的，稱其為歷史記實不能解釋作品中虛構(gòu)的人物角色的心路歷程;稱其為史詩小說不能嚴(yán)肅探討這次自西向東歷史運動結(jié)果的背后原因。所以現(xiàn)在傾向于把這部小說看作是一種反歷史主義寫法的作品，看成是對各種觀念的記敘，這里所謂觀念的記敘是指作者并不偏向表達(dá)自己所贊成的觀點，而是通過人物角色的塑造，將這種觀念融入到這個角色當(dāng)中，在小說這個舞臺上展現(xiàn)角色的發(fā)展與結(jié)局，而實際上展現(xiàn)的正是這個觀念的發(fā)展與結(jié)局。
正是通過這種方式，托爾斯泰把半個世紀(jì)前的歷史與他當(dāng)時的社會環(huán)境——所謂的現(xiàn)實，融合成了一部對當(dāng)時俄國社會觀念表達(dá)的著作。淵博的托爾斯泰使用記敘觀念的方法將在社會上各個問題產(chǎn)生的回聲融入這部小說中，當(dāng)讀者在閱讀如此創(chuàng)作的一部作品的時候，會產(chǎn)生恢弘廣闊之感，那著實是因為讀者在面對俄羅斯那整個時代振聾發(fā)聵的.聲音。
托爾斯泰所談問題眾多，不可甚舉。就歷史的概念而言，談到歷史是研究各民族生活和人類生活的科學(xué)。要直接掌握和敘述人類的生活，即使是一個民族的生活，也是不可能的。事件的數(shù)據(jù)是龐大不可統(tǒng)計的。歷史的研究方法與一般自然科學(xué)有所不同，一般自然科學(xué)是在眾多普遍現(xiàn)象中總結(jié)出規(guī)律;而歷史不會記錄“每天的太陽照常升起”，歷史會記錄“日食”，也就是歷史在記錄特異性事件。歷史記錄所謂偉大人物的光輝事跡，拿破侖如同天空中的太陽一般耀眼。卻解釋不了歷史的前進(jìn)方向，因為“偉大人物”的前進(jìn)方向已被證明并不是歷史的前進(jìn)方向，滑鐵盧就證明了這一點。
我的理解是重要的是觀念。歷史解釋不了現(xiàn)實結(jié)果，正如政治關(guān)注現(xiàn)實一樣，離開了現(xiàn)實，任何有關(guān)歷史走向預(yù)測判斷都成了無源之水、無本之木。集合現(xiàn)實意義的觀念卻能起到振奮人心的作用，這是讀《戰(zhàn)爭與和平》給我啟發(fā)的。理解了這一點，正如同庫圖佐夫在拿破侖率領(lǐng)60萬軍隊兵臨城下時的選擇那樣，認(rèn)清現(xiàn)實，讓出莫斯科，發(fā)動人民戰(zhàn)爭，讓人民知道這樣一條觀念：他是侵略者，他是不義的，滾出俄國。
《戰(zhàn)爭與和平》讀書心得7
拜讀完俄國作家列夫·托爾斯泰的一部著作——《戰(zhàn)爭與和平》，我覺得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家，從書中我仿佛也看到他對軍事、哲學(xué)、歷史等也有高度透徹的理解，對作者的崇拜和對書的喜愛使我對這本的著作有點感想。
1805年，拿破侖集結(jié)軍隊繼續(xù)向西挺進(jìn)。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊抵抗法軍的入侵。皮埃爾的.父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時愛上了阿納托里。過了一段時間，戰(zhàn)爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰(zhàn)爭進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。
戰(zhàn)爭，充滿著殺戮，為了所信仰的去戰(zhàn)爭，不去管生命的高貴。的確，戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，我記得書中有這么一句話：“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這就是戰(zhàn)爭，我想大概沒有人喜歡戰(zhàn)爭吧，它不能與一切美好的事物相提，戰(zhàn)場不過是灑滿鮮血的修羅場。安德烈為了祖國而在戰(zhàn)場上拋頭顱灑熱血的信念深深打動了我。
和平的到來，是用鋪滿鮮血的花朵迎接，戰(zhàn)爭不會永遠(yuǎn)，因為正義存在。在這本書中，人間的一切慘劇，各種情欲，形形色色的人物形象鮮明。而他們所表現(xiàn)出的也是擁有堅定信念的，在這本書中我讀到的不僅僅是戰(zhàn)爭的殘酷與和平的來之不易，更讓我明白的是心之所至，雖艱而堅，心之所往，毋寧艱難。
《戰(zhàn)爭與和平》讀書心得8
這本書是俄國偉大作家列夫·托爾斯泰寫的，記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭。從書中我看到了高大肥胖，為人正直善良，喜歡思考的.彼埃爾；博學(xué)多識，英俊嚴(yán)肅的安德烈；天真、率直，但又容易沖動的女主人公娜塔莎；有雖然熱情，但又目光短淺，不善思考的尼古拉；還有外表不招人喜歡，在作戰(zhàn)時卻非常勇敢的大英雄圖申。
當(dāng)然，還有些像庫拉金這樣的個性：貪婪和墮落，也被刻畫了出來，讓讀者所看見，和那些無謂的大英雄們進(jìn)行了鮮明的對比。
讀了這本書，我看出了列夫·托爾斯泰是個關(guān)心他人，關(guān)心底層人，同情農(nóng)民的人。也知道了一種人：他在獲得遺產(chǎn)后貪圖享受，后來又要上戰(zhàn)場打仗�？梢钥闯鏊男愿褡兓卸嗫�，他就是彼埃爾。
《戰(zhàn)爭與和平》是要讓我們知道：生命、和平都是非常寶貴、重要的。想想現(xiàn)在的我們，過著“小皇帝”的生活，有吃有穿，有上課的課桌；再看看書中的人們，全是因戰(zhàn)爭而過不了現(xiàn)在的生活，整天在廢墟中生活，而我們是幸福的，所有難道我們不應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活嗎？
《戰(zhàn)爭與和平》讀書心得9
作者在這個長篇著作的尾聲部分向我們這些讀者闡述了人們對歷史的看法，以及他對歷史的看法。文中流露出的深刻思想和敏銳的洞察力，讓我們不能僅僅用文學(xué)家這一詞匯來概括作者的全部，他無疑是偉大的文學(xué)家，但他所展示的對歷史的認(rèn)識，表明了他更是一名理性的學(xué)者。歷史唯物的研究者。正如他所說的，他是要用這種并非散文并非詩歌，而是長篇巨著的形式來展示他對歷史的看法。 歷史的進(jìn)程由誰決定?歷史的進(jìn)程并非由英雄人物或集權(quán)者的言行所決定，而是要服從自身的規(guī)律。而這種客觀存在的'規(guī)律并不是顯而易見的，需要在一些特殊條件下才能夠被發(fā)現(xiàn):第一，較長的時間尺度;第二，對事件的無數(shù)個原因的全面認(rèn)識……距離這個事件的時間越長，越能夠看到這個事件發(fā)生的必然性和事件發(fā)展的規(guī)律。對事件產(chǎn)生原因認(rèn)識得越清楚，越能夠看到事件是必然發(fā)生的，而不是由任意一個原因引發(fā)的我們之所以認(rèn)為我們的歷史是由集權(quán)者來決定的，是因為我們看到了集權(quán)者的自由，但卻沒看到他們的不自由。〝英雄人物或集權(quán)者的言行不是歷史的推動力〞，這個觀點是顯而易見的，因為發(fā)布命令的人，發(fā)出的命令往往得不到執(zhí)行，也不可能完全按照他本人的意愿執(zhí)行。這在戰(zhàn)爭時期表現(xiàn)尤為突出。 但從作者的敘述中，我們同時發(fā)現(xiàn)，一份戰(zhàn)役簡報，往往可以統(tǒng)一人們的言行，盡管這份戰(zhàn)役簡報可能是失真的，是捏造的但人們會從混亂和自由的言論中逐漸趨于一致，不論這份簡報的真實度如何，人們的言論都會趨于一致。因此可以看出，趨于一致的言論并不一定代表真實情況，只能是一種集權(quán)者主觀思想的擴大的反映。
真正的歷史規(guī)律是什么?如果你沒有對事件有深入全面的了解，你是不可能認(rèn)識到他的必然性。你會更多地看到一種自由的狀態(tài)，看到一種偶然性。你會認(rèn)為歷史沒有規(guī)律可循，你會無所依托，或者杞人憂天。
《戰(zhàn)爭與和平》讀書心得10
《戰(zhàn)爭與和平》是列夫·托爾斯泰的代表作之一，小說以史詩式的規(guī)模，反映了1805——1820年俄羅斯整個動亂不安的時代。氣勢磅礴地展示了“無與倫比的俄羅斯生活的圖畫〞，多方面地表現(xiàn)了俄羅斯人民的愛國熱情和勇敢斗爭的精神。整部作品以庫拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基、別祖霍夫四大貴族家庭的生活為情節(jié)主線展開表達(dá)，人物心理、動作、表情分析描寫透徹，生動具體。
拿破侖率領(lǐng)著法國一百萬人的.兵馬，轟開了俄國的大門，這引起了俄國人民的恐慌，人們對拿破侖這位軍事天才嗤之以鼻，俄國軍隊邊打邊退，以少于對方一半的兵馬和對方周旋，最后，竟然失掉了俄羅斯的首都——莫斯科。之后，拿破侖開始漸漸衰敗，在莫斯科，指揮軍隊毫無紀(jì)律地搜刮居民財產(chǎn)，落得的下場便是抱作一團然后落荒而逃。
在俄國軍隊與法國軍隊周旋的過程中，曾打過幾次的戰(zhàn)役，是拿破侖的士兵丟盔棄甲，損失沉重，為什么一個原本缺乏以抗拒聲勢浩大法軍的俄羅斯軍隊，如今卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)占了上風(fēng)，那是因為俄國人民所擁有的那些法國軍人所沒有的品質(zhì)——樸實、真誠、愛國、無私、舍己為國，他們看見了皇帝能夠感動得熱淚盈眶，在莫斯科即將被攻破的那段時間里，人們拋棄了自己的財產(chǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離了這里，這說明了什么？說明了俄國人民從來沒有想過在外國人的統(tǒng)治下生活，說明了他們有一顆愛國心。
是的，失敗從不源自于條件的好壞，而真正導(dǎo)致失敗的原因，那么是對事物所持有的態(tài)度，俄國人民沒有絕望過，他們相信，并且認(rèn)定他們終將把法國人趕出自己的領(lǐng)土，有一種“力〞叫做“信仰之力〞，正是這種力真正讓法軍感到恐懼，俄軍沖鋒陷陣，毫無怨言，把死視為在前線馬革裹尸，鞠躬盡瘁，把祖國視為心中尚、最圣潔的地方，愛國之心人皆有，但是，法軍卻禁不住金錢的誘惑，在金錢面前，他們喪失了理智，拋棄了祖國的利益，導(dǎo)致了最后的失敗。
愛國其實需要堅決的意志力，在危難面前，不退縮，與祖國同生死，共存亡。就如文天祥在被捕時所說的那樣：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。〞這樣的死，才值得世人銘刻在心。
近幾天家里來了客人，丁丁跟他們玩的不亦說乎！一直堅持的閱讀也放棄了，最后還是在我的提醒下閱讀完了《戰(zhàn)爭與和平》，還主動寫下了以上的讀后感。人都有惰性，何況是孩子，但是，“失敗從不源自于條件的好壞，而真正導(dǎo)致失敗的原因，那么是對事物所持有的態(tài)度〞，對于生活也是如此，以正確的心態(tài)面對每一天的生活，過得充實而精彩。
《戰(zhàn)爭與和平》讀書心得11
俄國大文豪列夫．托爾斯泰一生筆耕不斷，曾著有多部佳作，但就知名度而言，《戰(zhàn)爭與和平是》一部脫穎而出的鴻篇巨著，它被譽為“一部史詩級般的巨作”。托爾斯泰在最后對歷史、民族的總結(jié)中，提了這樣一句話：歷史是一門關(guān)于各個民族和整個人類的生活學(xué)問。這句話深刻地揭示了主題-——戰(zhàn)爭與和平深刻關(guān)系。
這本書一方面以虛構(gòu)的瓦西里、羅斯托夫、別祖霍夫、博尓孔斯基四個家族的生活為主要線索，恢弘地反映了19世紀(jì)初期的俄國生活，構(gòu)成了一部百科全書式的壯闊史詩。作者歌頌了俄國人民抗擊拿破侖入侵的英勇的`氣概，并將俄國社會各階層的代表人物放置于戰(zhàn)爭這一特殊階段，塑造出諸多個性鮮明的人物形象。另一方面小說中出現(xiàn)的四大家族以及和四大家族相關(guān)的貴族人物，被作者有意分為兩類：一類是以趨炎附勢、投機取巧為代表的瓦西里家族，他們不顧祖國的安危，在國難之時仍沉湎于享樂之中；另一類則是以國家為重、勇于在危難關(guān)頭為國家排憂解難，甚至在關(guān)鍵時刻挺身而出，為祖國獻(xiàn)出包括生命在內(nèi)的一切東西。作者在贊美這一類貴族人物的同時，也不忘描寫普通人物中的杰出代表，這些普通士兵在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出的不畏犧牲、英勇果敢的高貴品質(zhì)和那些身處高位卻卑鄙膽小的貴族統(tǒng)治者形成鮮明的對比。而“戰(zhàn)爭”與“和平”這兩個詞則生動地展示了戰(zhàn)爭前后俄國波瀾壯闊的社會生活畫卷。
我讀過許多的書，可從未讀過以兩個主題交織而成的作品，偉大的俄國作家托爾斯泰讓我開了眼界�！稇�(zhàn)爭與和平》被譽為世界十大名著之一，真是名副其實！
《戰(zhàn)爭與和平》讀書心得12
今天，我懷著崇敬的心情讀了俄國最偉大的文學(xué)家列夫·托爾斯泰寫的長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》。讀完后，我思潮起伏，心情久久不能平靜。
《戰(zhàn)爭與和平》是列夫·托爾斯泰的代表作，他的這一本書中以“戰(zhàn)爭”與“和平”兩條線索為主線，講述了一八二二年俄法大戰(zhàn)時，一個名叫安德烈。保爾康斯的青年，在戰(zhàn)役中身受重傷，最后死亡。彼爾在刺殺拿破侖時不幸被俘，幾經(jīng)奮戰(zhàn)后，俄國取得了偉大的`勝利。后來，彼爾和娜達(dá)莎結(jié)為夫婦。小說中的人物都能在作者的親人找到原型，正因為作者有原型，才把人物寫得有血有肉、真實可信。
《戰(zhàn)爭與和平》作者描寫的場面磅礴，人物眾多，以獨特的視角及其不同于凡人的見解生動地再現(xiàn)了俄法大戰(zhàn)的起因、經(jīng)過以及結(jié)果，可以說是整個時代的記錄本，難怪被稱為當(dāng)之無愧的最偉大的史詩，被羅曼·羅蘭稱作《伊利亞特》。
讀了這本書，我明白了貴族在戰(zhàn)爭中的作用以及認(rèn)識到了老百姓的力量，也感受到了作者創(chuàng)作時的心情，那種像是激動而又略含哀傷的感情，給人巨大的震撼。
《戰(zhàn)爭與和平》讀書心得13
看過托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》（周揚譯）之后，覺得托翁筆下的人物比較豐滿，畢竟是一個大師級的人物，不過在我的印象里，除了里面的列文和吉蒂以及他倆的愛情以外，對于安娜以及佛倫斯基，我并沒什么太多的印象，也許是生活經(jīng)驗或者說生活所需導(dǎo)致了我對人物的偏好。對于安娜，在別人的提醒之下，我光記得托翁描述的她的美來。
后來讀了美國當(dāng)代作家喬納森 弗蘭岑的《自由》，里面提到了托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我知道這是托爾斯泰最為重要的一部小說，于是在網(wǎng)上定了一部，是我的老鄉(xiāng)劉遼逸先生翻譯的，總共兩本，一百多萬字，我想這下有的'看了。對于大部頭書，我并不怵讀，只要前幾章的文字能符合我的口味，但恰恰的是，這部中文譯著，卻讓我讀著，猶如嚼蠟。我是讀了幾章之后，就把它撂下，要不是我心里說：“嗯，畢竟是部名著，后面可能還有精彩的，或者買來的，畢竟要把它消化完吧！”，我簡直要讓它束之高閣了。
這里讓我驚嘆的是，——也許我比較世俗——托翁竟能描寫這么多人物，而不重樣。這人得有多大的生活閱歷和記憶力啊。另一個驚嘆的是，對于拿破侖的描寫，簡直把他比作了強盜、搶劫犯了，這和我讀的《拿破侖傳》簡直大相徑庭。或許，托翁是站在俄國人的角度，來讀侵略者進(jìn)行描述的，但當(dāng)?shù)轿猜晻r，通過他對“偶然”和“天才”的論述，我才了然，拿破侖的成功，就是強盜的性質(zhì)加一系列偶然因素成就的；至于俄國統(tǒng)帥：圖庫佐夫的描寫，作者則比較手下留情，甚至把他描寫成了一個有博愛精神的，可愛的老頭。但作者也沒有一味的攜著私心，最后還是給圖氏做了公允的評價，這在第四部里，也有細(xì)節(jié)的描寫。
《戰(zhàn)爭與和平》除了對戰(zhàn)爭的描寫和論述以外，另一個重點就是放在四大家族里面的那幾個年輕人的經(jīng)歷了�？墒�，或許我有點囫圇吞棗，里面的人物，我的心里就放在了皮埃爾、娜塔莎，還有就是瑪麗亞公爵小姐（這是到后來才留心的），而恰巧的是，這三個人正是后來活了下來的重點人物，至于人們普遍關(guān)注的安德烈公爵，我根本就沒怎么留意。而印象比較鮮明的就是娜塔莎，不管她的少女時代，還是婦女時代，我都留下了深刻的印象，這是不是托翁有意為之？
至于托翁讀戰(zhàn)爭的論述，我是不太在意的。他在那個年代似乎隱隱的感覺到了一切英雄人物都是順應(yīng)了人民或者人群的意志，才成全為英雄的，不論是拿破侖還是圖庫佐夫都不例外。但當(dāng)在尾聲看到，托翁對于家庭的描述，則讓我有了對家庭的憧憬和思考。
最后說一句，托翁并不只對勞動人民有著愛的情結(jié)，他對于人群的盲目與瘋狂，也看出了一些端倪，這可在對于那個政治犯，我忘了叫什么名字，被莫斯科警察局長煽動人群而加以迫害了，托翁在這里明顯懷著一顆慈悲心，描寫了人群的力量是強大的，但有極富危險性。這在戰(zhàn)爭的描寫中也體現(xiàn)出來了，士兵們在瘋狂和激情之下，在戰(zhàn)斗中，拋棄了一切約束，進(jìn)行屠殺、搶劫，血淋淋的事實，讓托翁多少有些心悸。
其實，托爾斯泰也算一個天才，但他是寫小說的天才，但其他方面，他甚至比普通人更糟糕，例如他風(fēng)流成性的私生活，和嗜賭的毛病，還有他是一個大男子主義者，對女性總是貶低甚至是詛咒，托爾斯泰的出現(xiàn)，正如其他的藝術(shù)家一樣，或許就是上帝的選擇吧！
《戰(zhàn)爭與和平》讀書心得14
列夫.尼古拉耶維奇.托爾斯泰是19世紀(jì)俄國最偉大的作家之一。
他的那句“幸福不表現(xiàn)為造成別人哪怕是極小的一點痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂和幸福。照我看來，它在這一方面可以最為簡明的表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛他人�！币恢笔俏业淖毅憽�
戰(zhàn)爭與和平是一部以19世紀(jì)初俄法戰(zhàn)爭為背景的宏篇巨著。這本書猶如一面鏡子，把當(dāng)時的'俄羅斯社會的一切矛盾和巨大社會變動描寫得淋漓盡致。
戰(zhàn)爭與和平以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強烈的時代感。
著名作家屠格涅夫稱這部小說為“更加直接和更加準(zhǔn)確地了解俄羅斯人民的性格和氣質(zhì)以及整個俄國生活”，讀它“勝過讀幾百部有關(guān)民族學(xué)和歷史學(xué)的著作”。作者巧妙地將戰(zhàn)爭與愛情結(jié)合起來，以細(xì)膩的筆觸塑造了眾多豐滿生動的人物形象。
品讀戰(zhàn)爭與和平，感受托爾斯泰，感受那份永恒。
《戰(zhàn)爭與和平》讀書心得15
一位舉世聞名的俄國作家————列夫。托爾斯泰；一部被譽為“世界上最偉大的小說”————《戰(zhàn)爭與和平》；一段驚心動魄的歷史故事。
這本書是圍繞保爾�？邓够�，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭，歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動能力；心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進(jìn)行了無情的鞭笞。
其中，有兩個人物特別耐人尋味，他們的.性格變化得非�？�。彼埃爾———別祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開始貪圖享受，后來獻(xiàn)身于慈善事業(yè)，最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎————羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾�？邓够膬鹤印⒂律茟�(zhàn)的安德烈，后來又愛上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結(jié)婚。
《戰(zhàn)爭與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要！生活在和平年代的我們是多么得幸福！
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