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《黔之驢》讀后感
《黔之驢》讀后感1
《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》�！度洹废胂筘S富、大膽，在詼諧中帶著智慧，幽默中不乏哲理。今天有空閑的時間，我又翻開了《三戒》，去品讀《黔之驢》蘊含的智慧與哲理。
《黔之驢》這則寓言，講的是一只驢被一個好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的.故事。在這個故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒有這個奇怪的想法，驢的命運就不會有這么悲慘了。說不定，驢仍然過著雖然平淡但屬于自己的生活。
好事者突發(fā)奇想，把驢帶入了貴州，卻沒有讓驢去做它擅長的事情，這分明就是不識材、不會用材了！人家伯樂都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材，使馱車之馬脫離大材小用的困境，而好事者卻沒有發(fā)現(xiàn)驢的長處，還覺得驢一無是處。這個道理，和“千里馬常有，而伯樂不常有”，道理上是一樣的。
我想，柳宗元先生是要通過好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識才，而是要用人之長。所謂“尺有所短，寸有所長”，每一個人都有他擅長的事情。只有讓每一個人都去做他擅長的事情，才是人盡其才。
話又說回來，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應(yīng)該事先將保護自己的技能傳授給驢，使驢不會落入老虎的利爪，成為老虎的食物。不然的話，驢也不會因為“技窮”成為千古笑談了。
《黔之驢》讀后感2
剛發(fā)下新語文書，我就迫不及待的翻開它，看看有什么新鮮文章。當(dāng)我翻到《黔之驢》這一課時，它就如磁鐵般似的深深把我吸引住，是我感慨萬分。
文章講的是一頭驢子被一個商人遠到了貴州的一個深山里。由于貴州沒有驢子，而且山里的老虎從來沒有見過驢子，被這個龐然大物嚇壞了。后來老虎通過一次又一次的觀察和試探，最終發(fā)現(xiàn)驢子并不是很厲害的動物。可想而知，驢子最終成為老虎的美餐。
當(dāng)我讀到“虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之”，我知分認同老虎的做法。遇到自己不認識的事物，要善于利用自己那珍貴的好奇心小心翼翼的探個究竟，這也是一種學(xué)習(xí)。同時我們要避免一切的傷害，不要傷害到自己，更不能傷害到他人。當(dāng)讀到“他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐，然往來視之，覺無異能者”。我想虎并沒有被嚇倒它那強烈的好奇心。其實世界上許多貌似強大的事物，實際上往往是最虛弱的，他們終究逃脫不了滅亡的命運。世上真正有實力的人不在乎他人對他的看法，他只在乎自己所做的一切。相反，世上最虛弱的人最在乎他人對他的'評價，別人言語上的抨擊就足以把他打垮。
面對是勇敢的表現(xiàn)，逃避是懦弱的表現(xiàn)。只要我們勇敢的面對，總會有成功的一天！
《黔之驢》讀后感3
《黔之驢》這篇文章大家再熟悉不過了，它是唐代文學(xué)家柳宗元《三戒》中的一則。三戒包括《臨江之糜》、《黔之驢》和《永某氏之鼠》。柳宗元認為這三則寓言都可以讓人引以為戒，故稱“三戒”。學(xué)完這篇課文，我立刻想為文中的那只驢打抱不平。我想這不是驢的錯。《三戒》序中還有一句話讓我更加氣憤：“出技以怒強”，意思是那楚自己的一點點本領(lǐng)來激怒比他強的對象。對此事件，我不能再袖手旁觀，一定要為那只可憐的驢講講公道。下面，讓我來一一道明我的觀點。
“黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下�！币婚_始就是那個好事的人的錯。如果不是他把驢運來并放到山下，沒準(zhǔn)驢在以前的地方還能多活四五年呢！
“他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐�！斌H難道不能叫嗎？人時不時還要高歌一曲呢，為何驢就不可鳴呢？這也不是驢的錯。
“稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。”這更不是驢的錯了！老虎那樣對待驢，碰撞、靠近、沖擊、冒犯，驢當(dāng)然會生氣了。有句話不是說嘛，“兔子急了還會咬人呢”，何況是比兔子大好幾百倍的驢呢？人家驢沒招你老虎沒惹你老虎，人家只想安安靜靜地過日子。而你老虎卻非招驢，驢踢老虎一下應(yīng)該不算過分吧？可讓人氣憤的是“因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去�！斌H只是踢老虎一下，老虎便把驢吃掉了！這未免太夸張了。所以，綜合以下條件與事實，我認為，此事件的.發(fā)生，主謀是那個多事的人，從犯是那只老虎。而驢呢？僅僅是一個可憐的受害者。它沒有錯！
再來看看那些教科書上是怎么寫的吧！“這則寓言表現(xiàn)了老虎的機智勇敢和驢子的外強中干。這則寓言告訴我們，不要被貌似強大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭，善于斗爭，定能獲得勝利�！薄拔恼聦懟ⅲ鸦⒌闹怯峦宫F(xiàn)出來了。而寫驢，雖是‘龐然大物’，但只會‘鳴'’踢‘，’技止此耳‘�？偣膊贿^二十余字，卻把黔驢的愚蠢與無能勾畫出來了。”“愚蠢”“無能”全是形容驢的，而“機智”“勇猛”卻是形容老虎的。這公平嗎？所以，當(dāng)每次的考試題寫到這里時，我總不忍心下筆，因為我不想把那樣難聽的字眼和一只可憐的驢聯(lián)系在一起。雖然我知道，蠢驢形象已經(jīng)貫徹深入到每個人的心中，但是我還是想盡自己的一點微薄之力來為驢打抱不平。唉……這真不是驢的錯��！
《黔之驢》讀后感4
最近學(xué)習(xí)了柳宗元的三戒，尤其對其中的《黔之驢》感觸頗深。
在《黔之驢》中，描述了一只驢，被好事者用船運來放在了山下，虎看見了，覺得很強大，以為天神呢，于是從遠處觀望，一天，驢子叫了起來，虎很害怕，以為要吃自己呢，后來仔細觀察，覺得沒什么能耐，于是就在驢子身邊轉(zhuǎn)悠開了，一天，虎惹了驢，驢子憤怒了就用蹄子踢虎，虎一看，也就這點本領(lǐng)了，于是就撲過去把驢給吃了。
看了后，覺得那驢子真是可憐��！也難怪，在食物鏈中，驢子是食草動物，而老虎是食肉動物，為了大自然的均衡，驢子當(dāng)然要做出犧牲了，況且驢子也吃了不少草嘛。
但驢子是否能夠避免殺機呢，那是肯定能的。它怎樣擺脫呢，我想有兩條路可走：一是采取消極一點的策略，三十六計，走為上，逃得遠遠的，逃到一個沒有老虎，當(dāng)然也不要有狼等兇殘的家伙的地方，看來要找到這樣一方凈土確實有點難啊，不過努力找吧，可憐的驢子，不然會被老虎吃掉的；二是采取積極應(yīng)戰(zhàn)的策略，哼，老虎啊，你不是想吃我嗎，為了不讓你吃，我要苦練武功，每天做它二千個“蹄之”的動作，把肌肉練的結(jié)結(jié)實實的.，你一來，還沒等靠近我呢，我就把你踢的血肉模糊。
驢子啊，你這個外強中干、虛有其表的家伙，你被老虎吃掉了，我也傷心啊。因為由你的下場，我想到了我的將來，自然界里的弱肉強食在高度文明的人類社會是一樣有所體現(xiàn)的，不是有一位偉人曾經(jīng)說過“物競天擇，適者生存”嘛！
在現(xiàn)在這個科技日新月異，競爭日益激烈的社會環(huán)境中，我該怎么辦呢？是繼續(xù)做黔之驢，等著老虎把我吃掉嗎；還是消極的逃避社會，去找陶淵明的世外桃園呢；還是頭懸梁，錐刺骨，苦練武功，準(zhǔn)備將來有所作為呢？
我可不愿做什么黔之驢，想一想，將來一點能耐都沒有，干啥啥不行，經(jīng)常遭別人的白眼，多難受啊。那么我逃，遠離這充滿激烈競爭的社會，可是陶老先生的世外桃園這么多年了，也沒人能找到，看來逃是沒法逃了�，F(xiàn)在只有下定決心，抓住分分秒秒的時間，多學(xué)點東西，準(zhǔn)備將來有所作為了。
蒲松齡先生不是曾經(jīng)寫過一副對聯(lián)嗎，“有志者，事競成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！毕嘈抛约�，經(jīng)過努力，我們一定不是“黔之驢”。
《黔之驢》讀后感5
這幾天，我又讀了一篇名叫《黔之驢》的文章。內(nèi)容講的是“好事者”將一頭驢運入沒有驢子的黔地，結(jié)果被虎吃掉的.故事。講完后，同學(xué)們都在討論虎的機智勇敢和驢的愚蠢，我想的卻是什么造成了驢的悲劇……
首先，是好事者用船把驢運入黔地，“至則無可用，放之山下�！比缓缶褪腔煮H、虎識驢、虎戲驢、虎吃驢。不難看出：起因是好事者！可人們又為什么要諷刺驢呢？
有人說是因為驢沒有自知之明，雖無真本領(lǐng)卻還要虛張聲勢，引禍上門，自招滅亡。我在這里要說：“為什么驢要虛張聲勢呢？是因為它要避免自己的死亡。換一句話說就是如果驢表現(xiàn)出軟弱的樣子，就會更快地死亡。驢是在爭取時間，好讓“好事者”回來救它，然而“好事者”再也沒有回來，就好像人們拋棄無用之物一樣……
再聯(lián)想到生活中，驢的悲劇不正是一些人的真實寫照嗎？
但愿生活中再也沒有“驢”因“好事者”而滅亡了……但愿……
《黔之驢》讀后感6
前日我們學(xué)習(xí)了一篇課文《黔之驢》，講的是：一只驢被運到黔去了，但因黔虎從未見過驢，很懼怕。因往日觀察，漸漸識驢。了解到驢的全部本領(lǐng)后，虎最終吃掉了驢。這篇寓言告訴人們，做人不能虛張聲勢，外強中干，要有真才實學(xué)，才不致被人打倒。
細讀整篇課文，發(fā)現(xiàn)驢在虎的眼中曾是那么強大。是啊，一直以來，虎是把它當(dāng)作神的。在這一段時間內(nèi)，他已經(jīng)驕傲得忘乎所以，認為自己是最強的，以至于一下子就露出了自己全部的本領(lǐng)。驢是那么想要強大，但他應(yīng)該清楚，雖然他是敵人眼中的龐然大物，但他完全沒有實力。
于是驢決定去欺瞞，在虎面前的一度使虎甚恐，但同時，他也蒙住了自己那雙本可以明察是非的眼睛，最終逃不過被吃掉的噩運。
其實在現(xiàn)實社會中，也有許多像驢這樣虛有其表，無真才實學(xué)卻到處招搖的人。許多大學(xué)教授的論文曾獲過學(xué)術(shù)界的大獎，但多年后人們得知，那所謂的高水平的論文，竟是一片片借來的。
相信他們在人們面前無限風(fēng)光的`時候，心里一定不是心安理得的。那一片空虛讓他們恐懼，也許可以掩飾，但終究逃不過被人揭穿的噩運。
這些人正和驢子一樣。他們太想強大了。于是想到了“假”這個字。但“假”是永遠不能代替“真”的。反之，如果一個人是像虎那樣擁有不俗實力的，也許強大二字也會隨之而來。
“強大”不是一種追求而是一種表現(xiàn)。所以如果選擇了強大，又怎是一個“假”字了得？
《黔之驢》讀后感7
今天收拾舊書時，翻開《文言文譯注》一書“黔之驢，龐然大物也，然，不勝怒，踢之，而黔驢技窮，終被老虎食之。”讀罷，我一方面為黔之驢的悲慘命運而惋惜，另一方面也為大自然優(yōu)勝劣汰的法則所啟示。掩卷凝神：現(xiàn)在的我不就是“黔之驢”嗎？
我所面對是一批自我意識越來越強，個性越來越張揚的青年教師，他們有文化，懂專業(yè)，各方面素質(zhì)都比較高，管理和指導(dǎo)是越來越力不從心，真的有那么一天，我也黔驢技窮時，想必下場和黔之驢沒有什么兩樣。于是我情不自禁的汗流浹背。黔之驢的下場使我警覺，決不能夠?qū)W黔之驢。怎樣才不會犯黔之驢的錯誤哪？那就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。多讀書，善總結(jié)，勤反思，使自己有淵博的知識，高尚的情操，崇高的人格，堅定的信念，這些就是我們的本錢，是我們“龐然大物”的優(yōu)勢，以我們的學(xué)識，我們的'人格去感染，去教化，去塑造，也就會有我們的期望。
有位名人說過：“世界是我們的，也是你們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上�！边@么一想，我們是“黔之驢”，也不必害怕，這是大自然的規(guī)律呀。給他們一個舞臺吧！讓青年教師在我們搭建的舞臺上盡情的舞蹈吧，讓青年教師自己自由的發(fā)揮、自主的發(fā)展，自編，自導(dǎo)，自演吧！
凝視著“黔之驢”，心情久久不能夠平息：“讓老虎表演！”這就是黔之驢告訴我的。
《黔之驢》讀后感8
今天，我非常有幸地通過網(wǎng)絡(luò)視頻觀看了四節(jié)課信息技術(shù)與課程整合的優(yōu)質(zhì)課，受益非淺，感觸頗豐。下面結(jié)合濰城實驗中學(xué)里李靜靜老師的《黔之驢》的課堂實錄，談?wù)勛约旱目捶�，說來與大家共評。
我主要從以下三個方面體壇自己的感受：
第一點：常言說的好：“良好的開端等于成功的一半�！崩罾蠋熢谡n堂開始那激情而又開放式的導(dǎo)入——利用關(guān)于動物的'成語導(dǎo)入，活躍了課堂氣氛，激活了學(xué)生的思維，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為學(xué)習(xí)本文開了一個好頭！
第二點：整堂課圍繞學(xué)生，以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師的引導(dǎo)、點撥適時到位，挖掘教材、駕馭課堂得心應(yīng)手，處理問題靈活多變，目標(biāo)達成好。
第三點：強化基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，注重了文學(xué)常識的把握；又培養(yǎng)學(xué)生動嘴、動手、動腦的能力。
教師利用多媒體展示和學(xué)生自我識記的多種方式，加強學(xué)生對作者這類文學(xué)常識的識記和把握，很好的夯實了學(xué)生的基礎(chǔ)，為自主學(xué)習(xí)奠定堅實的基石。
讓學(xué)生講述“黔之驢”的故事，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，又鍛煉了學(xué)生求異思維和口語表達的能力，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
運用現(xiàn)代的多媒體，便捷、生動的展示一些圖片，收到良好的效果。
沒有最好，只有更好。這節(jié)課本人覺得似乎缺少了誦讀的聲音，語文的課堂，是否應(yīng)該多一些朗讀的美妙聲音，讓朗朗的讀書聲充斥課堂的每一個角落讀中品，讀中悟，讀中求知，在朗讀中提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，從中得以進步。
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