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《白鹿原》讀后感（通用39篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的《白鹿原》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《白鹿原》讀后感 篇1
故事之所以生動(dòng)感人，自認(rèn)為是因?yàn)樽髡呱羁潭皇Э陀^的繪制了一個(gè)典型中國(guó)農(nóng)村變遷史，一個(gè)特定歷史階段的農(nóng)民故事。也不曉得隨時(shí)間流逝，還有多少人可以領(lǐng)悟那段我們的祖輩和父輩曾經(jīng)走過(guò)的歲月，那些生活，那些平凡的往事，那些轟轟烈烈的愛(ài)情，那些與命運(yùn)的抗?fàn)�？在這片神奇的白鹿原上，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，一個(gè)個(gè)被歷史湮沒(méi)的蕓蕓眾生，一段段歡愉與苦澀，幸福相伴苦難而生。一生有多少悲憤？歡愛(ài)總是太短 。歲月如梭，尋覓往往不及。生活從來(lái)就是一部斗爭(zhēng)史，與人斗，與族人斗，與社會(huì)斗，與自己斗…忙忙碌碌，一生不消停。怎耐世事變遷，朝代交替，風(fēng)卷殘?jiān)疲粋�(gè)人要經(jīng)歷多少生離死別，多少醉生夢(mèng)死？蒼天不遂人愿，大地白雪皚皚。多少人，其實(shí)只是默默承受著生活給予的一切，沒(méi)有怨氣，沒(méi)有反叛，直至生命的終結(jié)。人生，又何嘗不是一出鬧劇，你剛下臺(tái)他又上場(chǎng)，折騰不已。愛(ài)恨情仇，恩怨糾葛，終將歸于塵土。生命的代價(jià)難道就是為了證明那并不高遠(yuǎn)的誓詞？這世上，千年不變的是人性。人之初，性本惡。社會(huì)運(yùn)動(dòng)只會(huì)讓人愈發(fā)變得狡詐與險(xiǎn)惡！春去秋來(lái)，原上的麥子熟了又割了，縣里的事情一茬又一茬，看世事如煙，身處其中，到最后，一切卻又仿佛與己無(wú)關(guān)，或者說(shuō)于己已經(jīng)沒(méi)有了意義�；貞洰�(dāng)年在校園讀此書時(shí)，隱隱感覺(jué)到的更多是原上的傳奇與生不逢時(shí)的悲情運(yùn)勢(shì)。
而此時(shí)，我卻在想，這塵世間的蒼涼與人生的.無(wú)奈又豈是今日我等所能一笑而過(guò)的？放下，做當(dāng)前所能做的一切事吧！一生不變的高貴就是心中永遠(yuǎn)有愛(ài)！承受自己所不能的承受，直至我們的身體歸于塵土。
《白鹿原》讀后感 篇2
被公公鹿三親手殺死后，不甘心的她在白鹿原掀起了一場(chǎng)瘟疫，哀鴻遍野。此刻，她的心中只有憤怒與復(fù)仇，可這畢竟是有違天道的，她也因此被鎮(zhèn)在了塔下，不可超生。
我固執(zhí)地認(rèn)為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的朱砂痣，可這兩位幡然悔悟后再回白鹿原時(shí)竟不約而同的選擇了忽視田小娥，這個(gè)他們光鮮履歷背后的“污點(diǎn)”，這行為應(yīng)不是一句“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”所能描述的吧？或許，三人的糾葛只能用一句“那些女孩，教會(huì)我成長(zhǎng)；那些男孩，教會(huì)我愛(ài)”吧！
砥柱人間是此峰
——閑話鹿兆海
《白鹿原》中，讓我最嗟嘆與不能釋懷的'人，就是鹿兆海了。他專情、單純、善良、真誠(chéng)、熱情、陽(yáng)光，溫謙有禮，受過(guò)正規(guī)教育。就他個(gè)人來(lái)講，上對(duì)得起國(guó)家，下對(duì)得起父母，尊師知恩，對(duì)情人有情，對(duì)家人有義。最后，作為一個(gè)戰(zhàn)士，他死在了戰(zhàn)場(chǎng)上。不負(fù)榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。
作為鹿子霖的兒子，他并沒(méi)有沾染父親的惡習(xí)。相反，他師從朱先生，學(xué)禮節(jié)，學(xué)文化。和初戀白靈相愛(ài)相知的過(guò)程在他后來(lái)的生命中反復(fù)咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他床前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，并看著心上人成為自己的大嫂。心痛過(guò)后并未結(jié)痂，他后來(lái)在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘�；蛟S這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢(mèng)回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢(mèng)中人。這滋味，并不是每個(gè)人都能承受得住。
《白鹿原》讀后感 篇3
終于看完了這本書，人物刻畫栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時(shí)代的帷幕中?
故事里，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無(wú)論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災(zāi)濟(jì)貧或是編撰縣志，他都是一個(gè)兩袖清風(fēng)正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時(shí)代變遷的.悲哀。
我行而素學(xué)為好人，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅(qū)逐，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W，并最終順應(yīng)時(shí)代潮流參加了起義，命運(yùn)卻再一次與他開了玩笑，兒時(shí)的玩伴最終讓他倒在了時(shí)代的槍口下。
本書中，白孝文更像是被刻畫成了父輩口中常現(xiàn)的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團(tuán)里進(jìn)一步被勢(shì)利權(quán)術(shù)侵染，乃至后來(lái)直接面斃張團(tuán)長(zhǎng)，把起義之功歸于個(gè)人，假公濟(jì)私害死黑娃，一個(gè)老實(shí)本分的農(nóng)家娃子，最終卻演變成了這樣的人?
鹿兆海與白靈，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身，最終卻因?yàn)樾叛霾煌值罁P(yáng)鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個(gè)很純粹的人，對(duì)白靈執(zhí)拗的愛(ài)戀，最終的結(jié)局只不過(guò)是一個(gè)戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場(chǎng)的炮灰?。他們是那個(gè)時(shí)代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無(wú)可指摘的，如有來(lái)生，當(dāng)比翼雙飛。
每一位《白鹿原》的讀者也許都會(huì)有自己的角色看法，希望大家各抒己見愉悅身心，在閱讀中窺見人性陶冶情操。
《白鹿原》讀后感 篇4
白鹿原和平凡的世界有諸多相似之處。在看到有的篇章時(shí)，我腦海中隱約會(huì)閃出平凡的世界里的內(nèi)容。書里語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸實(shí)，人物鮮活生動(dòng)，他們就是我們生活中的某一類人，有時(shí)是某一狀態(tài)或某一環(huán)境下的自己。我一直在思考，現(xiàn)在的我是書中的誰(shuí)，我的一生會(huì)對(duì)應(yīng)著誰(shuí)的'人生，我會(huì)有怎樣的結(jié)局……
看長(zhǎng)篇小說(shuō)看到最后，我總會(huì)很急躁，很想快點(diǎn)終結(jié)閱讀這本書的進(jìn)程。讀到后頭，書前頭的許多內(nèi)容我其實(shí)已經(jīng)不太記得，只是把書里主要的沖突化為圖片和情景劇儲(chǔ)存在記憶深處。
白靈是迷人的，她是兆海心中永遠(yuǎn)的女神和心靈深處的支柱，然而一切仿佛是注定的，年少時(shí)他們信仰相反，成熟后他們交換了信仰，仍是相反，大概這就是生活有趣的地方。很多時(shí)候你以為現(xiàn)在的這個(gè)人就是未來(lái)相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍體鱗傷，最后現(xiàn)實(shí)生活告訴你，你倆不適合彼此，有意思。
田小娥的命運(yùn)，牽扯著鹿三、鹿兆謙、鹿子霖的命運(yùn)；仙草和白趙氏臨死也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的心愿；白孝文是一個(gè)讓人忍不住大聲唾罵、很不能用世上最殘酷的刑罰處死的人；鹿兆鵬膽大聰敏，有謀略有才干，他真正算得上是鹿家門里的狀元，白靈看上他，眼光真好。
朱先生，白嘉軒，冷先生，真正的老一輩，但各有各自老的方向。
朱白氏大概是那個(gè)年代女性的代表人物，她的典型事例是為丈夫朱先生剃頭和舉行葬禮的所作所為，意想不到的冷靜和大局觀。朱先生觀目識(shí)人，真牛！
縱觀如今的生活，離書中的環(huán)境和情形相距甚遠(yuǎn)，可書中人物卻跟從未與世界脫節(jié)似的，那么清晰鮮活，好像某個(gè)鄰居、某個(gè)同事、某個(gè)家人甚至某個(gè)自己。
人哪……人哪……太難逃離世界……
《白鹿原》讀后感 篇5
小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說(shuō)充分展現(xiàn)。
起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨(dú)特詭異的治病方法、男一號(hào)白嘉軒借連娶七房女人的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場(chǎng)景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說(shuō)閃亮登場(chǎng)，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說(shuō)。
接著，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭(zhēng)、家族的爭(zhēng)斗、改朝換代的動(dòng)蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺(jué)是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風(fēng)情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡(jiǎn)單，在一個(gè)個(gè)故事的.推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說(shuō)中的人物按信仰、按人生觀進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠(yuǎn)。
清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、民國(guó)建立、國(guó)共合作、合作破裂、兩黨相爭(zhēng)、抗日衛(wèi)國(guó)、解放、文革，一系列的歷史事件將小說(shuō)情節(jié)逐級(jí)推向高潮，故事的重點(diǎn)似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國(guó)或共、或由共變國(guó)、或由國(guó)變共、甚至由土匪變國(guó)又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛(ài)、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險(xiǎn)、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺(jué)得托不動(dòng)這32K的印本。
到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨(dú)眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
《白鹿原》讀后感 篇6
人物刻畫了種種，貌似的反面人物田小娥，黑娃，白孝文，鹿子霖，呢田小娥作為一個(gè)女人落此下場(chǎng)是因?yàn)闆](méi)有原則性導(dǎo)致一步步走向深淵吧！白孝文，怎么就感覺(jué)白嘉軒對(duì)他的打是助紂為虐呢，這個(gè)兒子的教育越硬越叛逆這是，而后的成功說(shuō)實(shí)話不怎么能深入進(jìn)去這個(gè)人物了，沒(méi)覺(jué)得他后來(lái)就給白家長(zhǎng)臉了！黑娃從頭到尾覺(jué)得一步步劍走偏鋒，對(duì)于朱先生對(duì)他的評(píng)價(jià)先實(shí)踐悔恨后讀書學(xué)做人真是恰到好處，人性由壞到好的轉(zhuǎn)換反而對(duì)他印象越來(lái)越深刻，是踐行了中華民族的知錯(cuò)能來(lái)，善莫大焉的傳統(tǒng)美德吧！鹿子霖，沒(méi)有他小說(shuō)也就沒(méi)意思了吧，各種人性的丑陋面在他身上安了一遍，不過(guò)溯源到祖宗及后代就有點(diǎn)理解不動(dòng)了，因?yàn)橹鴮?shí)感覺(jué)他及祖宗要求的培養(yǎng)后代的方式很是正確啊，而且兩個(gè)兒子雖然沒(méi)在老子身邊，可確實(shí)是優(yōu)秀的，為什么就不如白家后代不懂！
白嘉軒，朱先生，鹿兆鵬，白靈，冷先生等等一眾正面人物有個(gè)別的也可圈可點(diǎn)吧，朱先生是圣人，膜拜他的品性修養(yǎng)！冷先生側(cè)面描寫較多，舍錢救女婿給個(gè)大大的贊，會(huì)看人卻怪大閨女命差吧！白靈，這個(gè)經(jīng)歷在當(dāng)時(shí)的女子中算是豐富多彩吧，有得有失吧，性格任性能強(qiáng)勁兒的體驗(yàn)人生尋找到幸福，然而也是這骨子強(qiáng)勁兒葬送了自己的生命吧，兩者怎么樣能全乎也許是每個(gè)人畢生追求吧！白嘉軒，腰挺得太直了，也就是品性原則太鋒芒畢露了吧，面對(duì)變化的心態(tài)著實(shí)值得浮躁的.自己學(xué)習(xí)著寵辱不驚，有朱先生這個(gè)大導(dǎo)師在后面真的是夠幸運(yùn)！鹿兆鵬，爺們，有情懷，只是對(duì)于黑娃剛開始的任性而為及后面批評(píng)黑娃拜祠堂的舉動(dòng)的態(tài)度有點(diǎn)理解不了，腦子里浮現(xiàn)的是孝這個(gè)詞鹿兆鵬到底是怎么看待的？
《白鹿原》讀后感 篇7
小說(shuō)主要是以白鹿兩大家族的興衰榮辱為主，寫的是三代人生死浮沉，明爭(zhēng)暗斗的一幅歷史畫卷，陳忠實(shí)老先生不論在人物方面還是在環(huán)境方面都寫的尤為出奇，給我印象最深的就是田小娥和白靈這兩個(gè)人，我很同情田小娥，在那樣的封建社會(huì)里，她的命運(yùn)無(wú)疑是悲慘的，可是遇到了黑娃，她本以為可以改變自己的命運(yùn)，但那是不可能的，在那個(gè)男權(quán)的時(shí)代里，失去的黑娃以后，為了生存，她不得不向那些人妥協(xié)，一個(gè)弱女子能有什么辦法呢？她只能用自己的身體來(lái)尋求依靠，就這樣的墮落下去，結(jié)局死的很慘，也是非�？杀摹�
白靈，我很佩服她，在那個(gè)女性沒(méi)有任何地位的年代，她勇于沖破枷鎖，去實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求，是令人敬佩的，當(dāng)然她的一系列行為是為世俗所不容的，她掙扎，反抗，學(xué)習(xí)進(jìn)步思想，積極投身革命，就是想擺脫封建的束縛，最令我感到遺憾的就是她和鹿兆海的愛(ài)情，讓我想起《平凡的世界》里面的孫少平和田曉霞?，她們之間有太多的相似之處，可也有很多不同之處，剛開始她和兆海的愛(ài)情是多么的`美好，純真。他們兩個(gè)都是接受過(guò)新思想的人，勇敢地追尋自己的愛(ài)情�？墒且�?yàn)閮扇藢儆诓煌狞h派，個(gè)自的信仰不同，白靈又是一個(gè)那么堅(jiān)決的人，最終導(dǎo)致兩人分道揚(yáng)鑣，令人惋惜。白靈死的是那么的悲壯……
《白鹿原》讀后感 篇8
讀完感覺(jué)這就是一部中國(guó)農(nóng)村的近代史。白鹿原上，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，統(tǒng)治勢(shì)力的更替，農(nóng)村社會(huì)由治到亂的一個(gè)過(guò)程。本來(lái)在舊封建的儒家禮教的統(tǒng)治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潛藏著各種矛盾沖突。田小娥作為妾（中華文化獨(dú)有的家庭身份）倍受來(lái)自家庭的歧視和大老婆（妻）的欺辱。黑娃雖然作為忠實(shí)的長(zhǎng)工鹿三的兒子得到東家的.特殊照顧，可以和東家的兒子孝文孝武等一起去家族祠堂里讀書等，但他體會(huì)到的卻是各種生而不平等，東家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他卻是覺(jué)得自己沒(méi)有權(quán)力享用之物。
人在欲望和道德之間苦苦掙扎，如果守住了道德或者不被人發(fā)現(xiàn)突破了道德底線的行徑，你就是正人或君子。否則你就是千夫所指，甚或有性命之憂。這種嚴(yán)苛的生活、勞動(dòng)準(zhǔn)則，造就了中國(guó)綿延幾千年文明的成果。中國(guó)人從出生就處在克服種種欲望的人生修煉之路上了，"存天理，滅人欲"，正是中華文化的精要。在這種近乎嚴(yán)苛的修煉人生，構(gòu)成了中國(guó)人的信仰和終極追求，不顯山不露水，似乎與宗教無(wú)關(guān)，實(shí)際上中國(guó)人自覺(jué)地采用了揉合了佛道種種宗教與儒家生活哲學(xué)后的宋明理學(xué)，從求神佛不如求諸于內(nèi)的改變，使中國(guó)人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放，走向了以生活規(guī)則為主要內(nèi)容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上，社會(huì)眼光之下而不是神佛的審視，人們是充滿著希望，克服著生理上心理上種種痛苦的折磨走完人生的。這就是《白鹿原》里的故事。
《白鹿原》讀后感 篇9
20xx年8月6日星期四，一個(gè)平平常常的日子。雨絲在我不知情的情況下撒了一地，炎炎夏季里的這點(diǎn)清涼早已蒸騰成水汽氤氳在房子周圍�！栋茁乖愤@本書終于讀完了，期間讀讀停停就像陳忠實(shí)老先生創(chuàng)作這部巨著那般。此時(shí)的白鹿原不再是離我?guī)资锏囊蛔旁�，我仿佛走進(jìn)了一扇門走進(jìn)了百十年前的關(guān)中。
原上的麥子一茬又一茬就像活著又死去的.人們一般，惟一沒(méi)有變化的是原下的灞河古稱滋水。白嘉軒何許人也？鹿黑娃又是誰(shuí)？白鹿兩家?guī)资甑臓?zhēng)斗又能表達(dá)什么？恐怕每個(gè)讀者都有自己的見解。然而在我看來(lái)，這部書就是一把鑰匙，讀了就進(jìn)了時(shí)空隧道到了另一個(gè)不曾經(jīng)歷的世界。
我可以和先祖對(duì)話，也可以聽農(nóng)人們談農(nóng)事，在無(wú)比干旱的日子里看著白嘉軒領(lǐng)著族人在無(wú)比虔誠(chéng)地祈雨，在槍炮聲中看中國(guó)早期的革命。不管好的壞的都是一段段故事是往昔歲月里不可缺少的彌足珍貴，在歷史的煙云里漸漸消失最終沉淀在我的心上。陳忠實(shí)老先生就像一個(gè)看門人，守著一段歲月講述著一段往事，進(jìn)入書中就是聽陳忠實(shí)老師諞閑傳，看他抽一口雪茄悠悠地吐著香煙不緊不慢地講著屬于自己故鄉(xiāng)的歲月。
一本好的書往往有一個(gè)或眾多個(gè)性鮮明的角色，他們被讀者或喜愛(ài)或憎恨，他們沉默不語(yǔ)而關(guān)注他們的讀者就像一條平靜的河流綿延不斷。一本好書也只是一個(gè)簡(jiǎn)短介紹，里面眾多的故事由讀者自己去品味去虛構(gòu)。一本好書只能定格一段歲月，里面的故事就像我們身邊的大千世界，只能用時(shí)間用經(jīng)歷去解讀里面的味道。
《白鹿原》讀后感 篇10
遇到特惠電影卷30元，就去看了這場(chǎng)電影，小說(shuō)白鹿原我很多年前就已經(jīng)讀過(guò)了，感覺(jué)改編成電影故事有些不真實(shí)了，脫離了小說(shuō)原著的本來(lái)梗概，不如原作書寫的那么好看。電影沒(méi)有將小說(shuō)本有年代跨度中所要說(shuō)的事情：白家與鹿家的恩怨交代清楚，也少了白靈、朱先生這幾個(gè)重要人物，少了一些鮮明的對(duì)比就難以顯示出白嘉軒的好男人形象。本應(yīng)該是拍成一部史詩(shī)般的作品，反應(yīng)中國(guó)農(nóng)民生活狀態(tài)的史詩(shī)，最后確成為了描寫田小娥受孽的一部自傳。
原著的白嘉軒可是白鹿原最厲害響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋�，有�?jì)謀，能忍耐！在電影中唯一能看出來(lái)的就是他，沉穩(wěn)威嚴(yán)、凌然義氣，維護(hù)祠堂的威嚴(yán)不讓黑娃進(jìn)祠堂、白孝文出了過(guò)錯(cuò)鞭打他、不能為鬼修廟并修塔震懾明知有自己的子孫魂魄也要將他押在塔下、對(duì)軍閥的慷慨陳詞。對(duì)鹿三的描寫夠大氣確有些多，還有那個(gè)鹿子霖，書中描寫鹿家男子是深眼窩長(zhǎng)睫毛的帥哥胚子。電影的人物形象怎么看上去都有一些猥褻。也是啊缺少一些人物的改編電影里就只能用它的無(wú)恥和下作去襯托白嘉軒的'偉岸高大。
田小娥是一個(gè)漂亮的女人，我也這么認(rèn)為。她的屈辱史就是中國(guó)各代歷史時(shí)期濃縮的背影，見證了歷史變遷中每個(gè)年代的興衰變化。不同時(shí)期的男人有的剛毅、有的懦弱、有的奸詐、有的還有點(diǎn)傻。
《白鹿原》讀后感 篇11
信仰，這個(gè)東西真的很奇怪，身處信仰中間時(shí)，你自感一切都是順應(yīng)天時(shí)，旁人看來(lái)，充其量是為之而之。
一旦，信仰碰撞到生命，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)非？一個(gè)群體里，總有人干著背道而馳的事，順應(yīng)潮流，推動(dòng)發(fā)展的是背道而馳的人還是一直順應(yīng)潮流看不見方向的？總會(huì)有一次錯(cuò)誤，讓你覺(jué)醒，看清楚這世界。有的人，一生做著無(wú)愧于心的事，任何事任何人都能原諒，這樣的人心有多豁達(dá)？我似乎未曾遇見過(guò)，遇見到的也是類似同情遭遇，某種意義上也算得上，一種好人，少見的.好人。
不在人后嘲諷嚼舌根，做到的人更少！白子文是我最厭惡的一個(gè)人，有這樣的家教出來(lái)的，原本帶著一種羨慕眼光，而后，是不是都會(huì)拜倒在石榴裙下？女人，貫穿整部戲，從白嘉軒結(jié)婚，黑娃一開始的迷戀，芒兒的逃亡，鹿子霖那么多的干親，兆海說(shuō)的不再婚娶到遇見相似靈的婚姻，對(duì)于鹿賀氏，某種程度上，我感覺(jué)她是渺小而偉大的，為了挽救鹿子霖，一人擔(dān)當(dāng)，兩個(gè)兒子們都不在身邊，完全活成了只有愛(ài)情的模樣，終究愛(ài)情你，不是你情我愿就行，還得有她情我不愿，才能活得下去。
鹿賀氏燒香拜佛的信仰，兆鵬共產(chǎn)主義的信仰，兆�？床灰娤Ｍ侗紘�(guó)民黨的信仰，朱先生一生無(wú)愧于心的信仰，黑娃及時(shí)轉(zhuǎn)變，看清時(shí)事的信仰，鹿勺子為了更好立世逼迫自己做事的信仰，白子文唯利是圖的信仰，還有那么多為了生活下去不得不做茍且之事的人的信仰，暫且迷失的人，那么多信仰，總有一種適合生活，過(guò)的好與不好，只有，自己知道。
《白鹿原》讀后感 篇12
讀完《白鹿原》，給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個(gè)個(gè)人物，仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬(wàn)清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的'淋漓盡致。歷史不可能時(shí)刻都產(chǎn)生喜劇，總會(huì)有人被時(shí)間埋沒(méi)�！栋茁乖分羞@一點(diǎn)可以在字里行間表現(xiàn)出來(lái)。沒(méi)有人是絕對(duì)正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的防線。正義的白嘉軒也有使用毒計(jì)的時(shí)候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來(lái)。就如同宗城評(píng)到“你很難對(duì)書中人物進(jìn)行道德審判，或者圈定他們堅(jiān)持何種信仰，保持何種立場(chǎng)，活著可能就是他們的立場(chǎng)�！痹谀莻�(gè)混沌之中的時(shí)代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒(méi)有建設(shè)的時(shí)期，換作是我，我也會(huì)為自己而活！
《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血?dú)�，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會(huì)我看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。單方面的去評(píng)判一個(gè)人，一件事，往往只會(huì)出現(xiàn)誤判。同時(shí)，《白鹿原》給了我前進(jìn)的動(dòng)力，生命之中會(huì)有許多困難與挫折，但是堅(jiān)持著，努力著，就會(huì)戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去！每個(gè)人都會(huì)在自己孩提之時(shí)說(shuō)，我如何如何卻不是你如何如何。因?yàn)槿嗽诋?dāng)初總會(huì)以自己為中心，然而隨著時(shí)間的流逝，不得不融入社會(huì)這個(gè)巨大熔爐中，福禍被命運(yùn)撥弄，而我們要掌握自己的命運(yùn)！面對(duì)坎坷，毫不退縮，自己的命運(yùn)只有自己可以改變。
《白鹿原》讀后感 篇13
白靈的死既出乎意料又在意料之中，生下的兆鵬的孩子，相當(dāng)于在冷先生臉上打了一巴掌，而這一巴掌有一半也會(huì)打到自己父親的臉上，即使回到原上，也要忍受這世俗的戳戳點(diǎn)點(diǎn)過(guò)完一生，所以死亡何嘗不是一種解脫呢。只是書中一直沒(méi)有描寫兆鵬失去白靈的境遇，白靈被處死，常在黨中各處走動(dòng)的鹿兆鵬應(yīng)該能很快知道的呀，可是也沒(méi)有順著這根線寫下去，大約是要讓我們猜吧。
最心疼的還是黑娃，自小的'無(wú)畏無(wú)懼，為了小娥不惜與家里恩斷義絕，只想平穩(wěn)度過(guò)柴米油鹽的溫情生活。誰(shuí)知造化弄人，當(dāng)了兵，當(dāng)了匪，殺人放火，妻也沒(méi)了，好不容易一切回到能夠重新開始的位置，安生的日子沒(méi)過(guò)多久，就這樣草草離去。明明早在之前，不是已經(jīng)有了提防白孝文的念頭了嗎？為什么那么輕易地就相信就共事了。
看到白孝文加入起義，心里就有種隱隱不安的預(yù)感，只是沒(méi)想到會(huì)是黑娃栽在他手上啊。白孝文的結(jié)局書里也沒(méi)有說(shuō)，做了許多昧盡良心事情的鹿子霖瘋了死了，那么白孝文呢？白家出的這唯一的一個(gè)心術(shù)不正的逆子，為什么就能活的好好的？還有神機(jī)妙算的朱先生，那一句“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”真是絕了，就這樣概括完了朱先生的一生。說(shuō)到這兒又想起黑娃了，這是黑娃寫的挽聯(lián)啊。太深刻了，太深刻了。
《白鹿原》讀后感 篇14
陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。其中有一段小說(shuō)的主人公白嘉軒作為族長(zhǎng)制定鄉(xiāng)約族規(guī)的章節(jié)，細(xì)細(xì)品味，覺(jué)得這是一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，驚心動(dòng)魄的統(tǒng)治爭(zhēng)斗，也是法治的啟蒙階段。
鄉(xiāng)約的第一條：德業(yè)相勸。德謂見善必行，聞過(guò)必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童仆；能敬長(zhǎng)上；能睦親鄰；能擇交友；能守廉潔；能廣施惠-----凡有一善為眾者，籍以為善行。
鄉(xiāng)約的第二條：一曰酗酒斗訟；二曰行止逾違；三曰行不恭遜；四曰言不忠信；五曰造謠詆毀；六曰營(yíng)私太甚。以上之過(guò)，每犯畢書于籍，三犯行罰。
鄉(xiāng)約的第三條；禮俗相交，白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之幫了，全文用紙抄出來(lái)貼在墻上，凡16歲以上男人齊集學(xué)堂一字一句誦讀，處罰包括跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打，不再發(fā)生斗毆打架，村人個(gè)個(gè)和顏可鞠、文質(zhì)彬彬。
作為中國(guó)封建社會(huì)的農(nóng)村，在歷盡統(tǒng)治階級(jí)愚昧落后的'熏陶下，能制定這樣一個(gè)鄉(xiāng)約族規(guī)，這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。由于中國(guó)農(nóng)民的局限性和不穩(wěn)定性，在鬧交農(nóng)事件的前后一年多時(shí)間，鄉(xiāng)約的條文松弛了，村里又出現(xiàn)了賭窩。
推翻封建社會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義，建國(guó)70年來(lái)，我們努力提高精神文明建設(shè)，以法治國(guó)，在社區(qū)制定文明條例、七不規(guī)范，都是約束我們言行舉止的規(guī)矩。今年7月1日就要實(shí)施的生活垃圾管理?xiàng)l例，是對(duì)上海市民幾十年來(lái)傳統(tǒng)扔垃圾的顛覆和考驗(yàn)，我們要堅(jiān)決執(zhí)行的打好城市生活垃圾管理的硬仗。
《白鹿原》讀后感 篇15
而他讓人銘記的，并不單是他的“癡”，更多的，是他作為軍人的擔(dān)當(dāng)與忠義。在國(guó)家處于生死存亡關(guān)頭時(shí)，他懷揣著恩師的“砥柱人間是此峰”與“白鹿精魂”走出中條山，去守護(hù)潼關(guān)的最后一道屏障。
對(duì)于鹿兆海，最可悲的或許不是死在內(nèi)戰(zhàn)中，最可悲的是他作為烈士運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬，到了最后，他的墓碑上有人蓄意去拉屎撒尿。這不免讓我想到魯迅《藥》里面的夏瑜，夏瑜為了拯救民族犧牲，換來(lái)的只是鄉(xiāng)黨的嘲弄與華老栓清晨起來(lái)購(gòu)買的人血饅頭。時(shí)間推逝十年，民眾依舊冷血麻木至此。
據(jù)說(shuō)鹿兆海也是有原型的，即陳龍光將軍。如此人物的存在，亦算是民族之光吧！
《白鹿原》作為一部鴻篇巨制，粉墨登場(chǎng)的.人物太多太多。還有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆謙，最好的長(zhǎng)工鹿三，革命斗士鹿兆鵬，傳統(tǒng)賢妻仙草……太多太多可說(shuō)，真說(shuō)時(shí)卻又語(yǔ)凝�；蛟S這就是名著的魅力，讀一本書，就像經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)代，感受了一生的欣喜悲歡。
只愿世間風(fēng)景千般萬(wàn)般熙攘過(guò)后，字里行間，人我兩忘，相顧無(wú)言，靜品佳作。
《白鹿原》讀后感 篇16
這本書太寫實(shí)讓人感覺(jué)窒息。
白嘉軒太看重面子，讓外人沒(méi)話說(shuō)，是個(gè)成功的大家長(zhǎng)，但不是個(gè)體貼的好父親。鹿子霖雖然是個(gè)鄙俗小人，把利益都往自家撈，卻對(duì)孩子百般好。冷先生是個(gè)傳統(tǒng)的君子，朱先生是能應(yīng)對(duì)時(shí)局的知識(shí)分子，這兩人的格局也是有差別的。這本書對(duì)女性的描寫有些太多色情成分，不知道作者是不是故意這樣吸引讀者，或者對(duì)女性有偏見，或者只是照實(shí)寫，反正我看了有點(diǎn)不舒服。充滿了悲觀的氣息，或者現(xiàn)實(shí)就是這樣，總之作者筆下沖破了傳統(tǒng)的人沒(méi)有好下場(chǎng)。
但冷先生的女兒是個(gè)什么樣的存在我一直沒(méi)有弄清楚，作者想表達(dá)什么，封建禮教對(duì)人的壓抑？還是人要變通才能活下去？總之這本書生動(dòng)地寫出了存活的艱難，那些死了的'人，除了白嘉軒的前老婆們是身體原因之外，性格方面都有一些不利于存活的特點(diǎn)。比如田小娥，黑娃，過(guò)于單純不懂人心險(xiǎn)惡，還有百靈，也是單純，把信仰當(dāng)做一切，甚至冷先生的女兒也是這樣，太過(guò)一根筋�；钪欠浅�(fù)雜和險(xiǎn)惡的，這些人還沒(méi)有深刻地理解就已經(jīng)葬送了生命。
我想作者也是贊成保守一點(diǎn)的生活態(tài)度，畢竟一廂情愿的單純可能是無(wú)知而危險(xiǎn)的�？傊钪�是要有點(diǎn)希望，這本書只給人帶來(lái)沉重和絕望，我不喜歡。
《白鹿原》讀后感 篇17
看完一本書，讀后感最難下筆：因?yàn)橹谎云Z(yǔ)很難總結(jié)出無(wú)數(shù)人的一生。小說(shuō)以清末到新中國(guó)成立為線索，立體的描述了白、鹿兩家三代人在這在這一歷史時(shí)間內(nèi)的家族更迭。這本書可以彌補(bǔ)只知?dú)v史而無(wú)歷史情懷的空白�？缭綍r(shí)空之門，處于這個(gè)時(shí)代的我，對(duì)歷史事件下小民眾只能隨著命運(yùn)的裹挾隨波逐流而感到悲哀。也或者說(shuō)：我是在為自己可能終究也只是歷史長(zhǎng)河的一粒沙而不是一朵浪花而感到悲哀也未可說(shuō)。
看這本書之前，1949年對(duì)我來(lái)說(shuō)可能只是一個(gè)歷史數(shù)字。但看完這本書之后，我才知道這一歷史數(shù)字對(duì)當(dāng)時(shí)生活在這個(gè)國(guó)家中的普通老百姓細(xì)微、渺小又卑微生活的.深刻影響。若把新中國(guó)的成立比喻成黎明前的黑夜———那在結(jié)尾處不禁會(huì)恍惚：這夜竟如此漫長(zhǎng)，這黎明來(lái)的竟如此的艱難。
有時(shí)我會(huì)想：我為什么會(huì)生在這個(gè)年代？如果出生在更早或更晚的年代會(huì)不會(huì)更好？現(xiàn)在我很慶幸我生活在這個(gè)年代，因?yàn)槲倚颐庥诮?jīng)歷國(guó)家迷茫時(shí)期時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的種種荒唐又令人絕望的事。
這讓我想起了一句話：因?yàn)閻?ài)好和平? 所以銘記歷史。這也讓我不能免俗的說(shuō)一句：我們要好好地生活才能不辜負(fù)無(wú)數(shù)烈士的犧牲。
《白鹿原》讀后感 篇18
《白鹿原》這本書折射出了整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微地生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終恪守著明哲保身的理念。鹿子霖的`性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)�。性格變化最大的白孝文，在�?jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。黑娃的性格由膽小到勇猛，再到最后的知書達(dá)禮。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造性格，性格可以重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧！
《白鹿原》讀后感 篇19
我覺(jué)得我可以看懂其他那些人物，就唯獨(dú)沒(méi)看懂鹿兆海，先是共后是國(guó)；先是與白靈的非你不娶，后是他媳婦帶著孩子回家認(rèn)祖，他找了個(gè)像白靈的女人；還有先是中條山抗倭，打贏了，被撤，“茹師長(zhǎng)說(shuō)：‘就因打贏了才撤’”，后是打紅軍，被打死了，他自始至終要的是什么，他真的是為了抗倭嗎？那為什么不堅(jiān)決統(tǒng)一戰(zhàn)線，茹師長(zhǎng)最后的那句跟北邊停戰(zhàn)，可以看出茹師長(zhǎng)確實(shí)是想抗倭而已，那鹿兆海呢，所以，最后看到鹿兆海的.墳被糊贓物，有點(diǎn)詫異，好歹曾經(jīng)白鹿原有多少人為他送葬，朱先生親自為他守靈，是以抗日英雄的身份呀，不知道作者寫墳?zāi)沟哪且欢问窍虢沂臼裁�。難道自始至終真如鹿家家傳祖訓(xùn)那般，官癮真大呀！
那那些頭發(fā)的那些是不是就在暗示著什么呢，那是倭寇的頭發(fā)嗎？我愿意相信是。我覺(jué)得鹿兆海也是那場(chǎng)內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)里外不是人的犧牲者。好歹抗倭英雄，最后卻是那樣的下場(chǎng)，那時(shí)候的人是有多迂腐。
紅衛(wèi)兵小將的厲害，我就不想說(shuō)了，朱先生是這里面神一般的人物。
這本書很好，重溫了一遍歷史。
《白鹿原》讀后感 篇20
生活的真諦就是生活。
這是看了中國(guó)《白鹿原》和俄羅斯《快樂(lè)的人們》紀(jì)錄片得出的。
《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災(zāi)人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無(wú)際滾滾金色的.麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無(wú)法讓人生生不息。
俄羅斯《快樂(lè)的人們》，實(shí)時(shí)真實(shí)記錄了現(xiàn)代遠(yuǎn)離城市喧囂的西伯利亞獵人，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中順其自然，四季時(shí)序，有條不紊地靠打獵生活。沒(méi)有政治，不問(wèn)政治。沒(méi)有法律，無(wú)需法律。道德就是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)就是道德，道德和傳統(tǒng)就是順應(yīng)自然，辛勤打獵，養(yǎng)活家人，生生不息。
這是兩種截然不同的生活方式和生活態(tài)度。前者：累且短命，虛，只剩恨。后者：樂(lè)而長(zhǎng)壽，實(shí)，充滿愛(ài)。
生活的真諦其實(shí)就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對(duì)一切生物個(gè)體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個(gè)天旨，就是天之?dāng)常酥當(dāng)常匀恢當(dāng)场?/p>
《白鹿原》讀后感 篇21
斷斷續(xù)續(xù)看了很久，今天終于看完了。伴隨著每晚10.30-12點(diǎn)的白鹿原電視劇。
鹿子霖的結(jié)局讓我很出乎意料，但是看到他把白生生的羊奶奶遞給白嘉軒吃，讓他和他好的時(shí)候，又有些不忍。或許這樣便印證了那句話：可憐之人必有可恨之處。
全書看下來(lái)，讓我對(duì)每個(gè)人物都有很矛盾的感受，這大概就是陳老這本書的經(jīng)典處之一吧。敬佩博學(xué)多識(shí)又一心為民的“牛人”朱先生；喜歡一生挺直腰桿卻有點(diǎn)封建的白嘉軒；覺(jué)得作惡后歸正的黑娃鹿兆謙感覺(jué)很厲害，為他最后的慘死很遺憾；對(duì)白靈，鹿兆鵬為新革命做出貢獻(xiàn)很佩服，卻很不喜他們的性格，過(guò)于冷漠自私。氣田小娥的不自愛(ài)又可憐她身為女人的'無(wú)助。
或許我們并沒(méi)有權(quán)利去批判或者怎樣他們，因?yàn)槲覀儧](méi)有處于那個(gè)年代那個(gè)事件中，所以我們不能站在現(xiàn)在的角度去評(píng)論對(duì)或錯(cuò)。或許我們可以說(shuō)我們會(huì)怎樣怎樣，但一定說(shuō)的都是在道德上是對(duì)的可以得到認(rèn)同的。但是當(dāng)我們陷入和他們同樣的境地，我們會(huì)有不同么？永遠(yuǎn)不要妄自猜想，因?yàn)槲覀儾恢廊诵杂卸嗫膳隆?/p>
希望自己可以像白嘉軒一樣正直，勤勤懇懇。但是現(xiàn)在卻漸漸有些迷失了本心。
《白鹿原》讀后感 篇22
其實(shí)我不僅一次地感謝自己出生在這個(gè)年代，因?yàn)槿缃耠m然不能說(shuō)我們的生活沒(méi)有壓力，但是也是幸福的。比起以前來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就像是在天堂一樣，所以我們一定要好好的珍惜如今的生活。
在遇到困難的時(shí)候多想想以前的生活是有多么的'困難，我曾經(jīng)想過(guò)如果我出生在以前的年代，那么估計(jì)早就被游街示眾了吧。
如果是以前的話我聽說(shuō)了移民是看不起的，覺(jué)得他們有了一點(diǎn)點(diǎn)的錢就不知道自己是誰(shuí)了，不知道自己的國(guó)家是中國(guó)了。
但是如今覺(jué)得每一個(gè)人都是有自己的選擇，他們選擇移民就是為了自己能夠更好的生活，所以只要他們幸福就可以了。而且他們也沒(méi)有妨礙別人的生活，所以我們也不能夠規(guī)定別人怎么樣生活。
我向往美好的生活，而且我相信以后的生活會(huì)越來(lái)越好的。在這本書中就可以看出自古以來(lái)對(duì)于高級(jí)階層的巴結(jié)，我們已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)于等級(jí)比自己高的人巴結(jié)，而可憐比自己等級(jí)矮的人。
所以我們就希望自己能夠爬高一點(diǎn)，但是有的人用錯(cuò)方法了，因?yàn)樗麄冊(cè)诔晒Φ穆飞暇蜁?huì)無(wú)所不用其極。
所以在這個(gè)時(shí)候我們就會(huì)思考是本善還是本惡，相信每一個(gè)人都害怕人陰險(xiǎn)的一面。所以我們?cè)诔晒Φ穆飞弦欢ㄒ脤?duì)方法。
《白鹿原》讀后感 篇23
白鹿原這書，我從一開始的讀不懂，到有興趣讀，讀到一半感覺(jué)快堅(jiān)持不下去，到最后一章一章讀完，看到結(jié)局我真的是在反思，白鹿兩家的爭(zhēng)斗上升到國(guó)共兩黨的爭(zhēng)斗，讓我覺(jué)得這樣的對(duì)比在合適不過(guò)了，白嘉軒屬于為民請(qǐng)命的類型，歸為共，鹿子霖屬于狡猾的資產(chǎn)階級(jí)，歸為國(guó)，用這兩家的`明爭(zhēng)暗斗，拉開歷史大戲，真的是精彩，小人物里看到大格局。
我意外白孝文從當(dāng)初的文弱教書先生變成最后子彈穿過(guò)別人腦袋眼睛都不眨一下的披著羊皮的狼。憐憫黑娃有血有肉的浪子回頭了卻落得吃槍子的下場(chǎng)。嘆息鹿兆海癡心一片換不回白靈的一顆共產(chǎn)黨紅心最終分道揚(yáng)鑣。不平田小娥只是想追求屬于自己的平凡生活為何落得慘死別人刀下連亡靈都還被當(dāng)作邪氣鎮(zhèn)壓的下場(chǎng)。鹿三一代忠仆卻被混蛋的封建思想束縛了自己，也束縛了黑娃，最終被反噬了生命。鹿子霖，是我最意外的結(jié)局，最后死的連畜生都不如，真的是悲哀……
這么多鮮活的人物，看到最后真的是讓我驚訝于那個(gè)時(shí)代，變革的社會(huì)變革的人性，我們現(xiàn)在的人到底是多幸福能活在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，還在為柴米油鹽，工作掙錢感到枯燥，感到疲憊嘛？根本沒(méi)有那個(gè)資格！
《白鹿原》讀后感 篇24
繼《平凡的世界》后，又一本人類發(fā)展進(jìn)程的史詩(shī)。
故事發(fā)生在白鹿原，這個(gè)經(jīng)歷世事飄搖卻穩(wěn)扎在人們心里的風(fēng)水寶地。以白鹿兩家為主線展開，交代了前世，敘述了未來(lái)。
白嘉軒是典型的保守派，是白鹿村祖訓(xùn)的代言人，固執(zhí)又重面子，讀書的時(shí)候我一直在想那太硬太直的腰桿子背后到底頂住了什么。
鹿子霖是全書我認(rèn)為又可恨又可悲的人。黑娃在的時(shí)候我不認(rèn)為田小娥是個(gè)放浪的女人，是鹿子霖一步步的引導(dǎo)了她，當(dāng)然也不是什么好人，在我為她憤恨不平的`時(shí)候，他主動(dòng)的去勾引了白孝文，下一個(gè)悲哀的人。白孝文年少時(shí)承擔(dān)著未來(lái)繼承人的壓力，力圖刻畫出第二個(gè)白嘉軒，最終卻活成了狗，我以為他終究變成了一個(gè)好人，他掙回了面子回到了族譜，卻坑了黑娃。
白靈的戲份不多，我覺(jué)得就是個(gè)剛毅的女學(xué)生模樣，為了黨放棄了家人我覺(jué)得有點(diǎn)悲哀，最終被自己人陷害而被活埋我更是覺(jué)得不值，不僅反思內(nèi)憂比外患更來(lái)的可怕。
著重想說(shuō)一下黑娃，但是話到嘴邊你又無(wú)法說(shuō)明他到底怎么樣。只是覺(jué)得他其實(shí)是積極的。
其實(shí)白鹿原上的人，你很難去評(píng)價(jià)出個(gè)好壞，一切都是時(shí)代的悲哀而已。
《白鹿原》讀后感 篇25
冷先生說(shuō)白嘉軒，從不曾聽見有人在他背后說(shuō)什么，而相鄰村民都贊他是好人，當(dāng)權(quán)者也幾次找他，說(shuō)他德高望重，他自己也和鹿三說(shuō)，自己沒(méi)有干過(guò)怕人說(shuō)的事，黑娃說(shuō)，“他的腰挺得太直了”，而后他的腰也終于是彎了。或許是剛開始就是彎的之后在一點(diǎn)點(diǎn)掰直。假裝買地?fù)Q了鹿子霖出白鹿的地之后，事情一件接著件發(fā)生，他做了越來(lái)越多的`好事，越來(lái)越具有威信，他瞧不上鹿子霖，說(shuō)他“那式子”，但五十步笑百步，何其可笑，白孝義要是知道，自己孩子不是親生，還是自己父親一手安排的會(huì)是什么樣？白孝文在遇見小娥之后，白嘉軒的那些劣性就完全在他身上體現(xiàn)出來(lái)。最后看到白嘉軒那么輕易的就起義，那么輕易就殺了張團(tuán)長(zhǎng)，心里特別恐慌，突然就想起，百靈想要扇他一耳光的念頭。
相較對(duì)于白家父子倆的厭惡，對(duì)于鹿子霖只有可憐可嘆了。
黑娃是悲劇性的人物，鹿兆鵬一語(yǔ)成戳“小心鄉(xiāng)黨”，實(shí)在可悲。朱先生說(shuō)，黑娃是他最喜歡的一個(gè)弟子，讀書只是為了修身的人。喜歡他，喜歡他的“真”，真情，真性。
《白鹿原》讀后感 篇26
鹿兆鵬的結(jié)果是什么？鹿子霖一輩子昧著良心作孽作惡，看到同類壞人田福賢等人的下場(chǎng)嚇得變成瘋子，有靈性的靈魂被抽走，生不如死，屈辱孤獨(dú)地死去，這結(jié)果真叫人拍手稱快。而跟鹿子霖一類人的白孝文最后卻妥妥地當(dāng)了縣長(zhǎng)，有點(diǎn)讓人不能接受，更能讓人接受的還是鹿兆鵬來(lái)當(dāng)這個(gè)縣長(zhǎng)，即能滿足人們對(duì)于好人有好報(bào)和他為革命奮斗一輩子應(yīng)享受這來(lái)之不易的革命成果的愿望之外，又能滿足人們對(duì)于白鹿原的`勞動(dòng)人民能夠擺脫一直以來(lái)受清廷政府和民國(guó)政府腐敗官員壓榨的局面，從而有一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)他們過(guò)上好日子的殷盼。然而鹿兆鵬卻疑似為革命捐軀或者有其他的不明下落了。
不禁讓人產(chǎn)生遐想，總希望他一切安好！或許他們的結(jié)果大概是作者想傳達(dá)讀者一種前人作孽，后人遭殃，前人積福，澤蔭后人的因果報(bào)應(yīng)的思想吧。小說(shuō)描寫的人性陰暗面的種種不堪，恰恰映襯出白嘉軒、朱先生等人的精神更加珍貴，使得豁達(dá)大度，嫉惡如仇，低調(diào)樸實(shí)，有責(zé)任感和有可為有可不為等等這些精神品質(zhì)熠熠生輝，而白嘉軒以及朱先生的為人處事的方式方法正是我們應(yīng)當(dāng)從文中汲取的精神營(yíng)養(yǎng)！
《白鹿原》讀后感 篇27
只有經(jīng)歷過(guò)才會(huì)懂的，會(huì)習(xí)慣不曾習(xí)慣的習(xí)慣。你永遠(yuǎn)不知道你能承受什么也不會(huì)明白你為什么會(huì)承受著自認(rèn)為承認(rèn)不了的事，卻還依舊活的人模人樣。
讀完此書，明白了那時(shí)祖母的.腳為什么那么小，每人一天吃七顆豆子是一件多么奢望的事，吃完飯為什么要舔碗，連掉一個(gè)饃饃渣都會(huì)被罵等。
男子剪發(fā)女子不在纏足，男耕女織。什么事都信神，其實(shí)有一段時(shí)間我竟羨慕那時(shí)的生活。整個(gè)白鹿原和諧相處，鄉(xiāng)約句句深入人心，一幅大同社會(huì)的現(xiàn)象，只要大家有一口飯吃每家人都能團(tuán)團(tuán)圓圓這或許就是最大的幸福。
書的結(jié)束并沒(méi)有對(duì)鹿兆鵬到底是死是活做過(guò)多的介紹，讓我不禁開始想象。好人應(yīng)該是有好報(bào)的，但如果壞人改錯(cuò)了依舊可以做好人，我們何不去寬容他曾經(jīng)所犯的錯(cuò)呢，黑娃最終還是被定著一些不著實(shí)的罪名去除死，讓我覺(jué)得有點(diǎn)難過(guò)，至少在我個(gè)人認(rèn)為他的一生不該如此結(jié)束。
我討厭國(guó)民黨活埋共產(chǎn)黨，佩服朱先生一生清名留一世，敬畏白嘉軒的處世方式…………一切的一切隨著我讀完它開始我想應(yīng)該會(huì)慢慢沉淀，總之我感謝此書帶給我的一切感受。
《白鹿原》讀后感 篇28
翻過(guò)書頁(yè)，就被陜西話語(yǔ)吸引了，一發(fā)不可收拾�？粗鴺銓�(shí)的關(guān)中地區(qū)的民族習(xí)俗躍然眼前，一滴一滴的勾起小時(shí)候的回憶，每每看及一些細(xì)節(jié)，回過(guò)頭再細(xì)細(xì)品味，那時(shí)候真好。記得有一個(gè)情節(jié)是這樣的，夕陽(yáng)時(shí)分，爺爺奶奶在鍘刀旁，跪著鍘草，那時(shí)候爺爺奶奶還沒(méi)有鬢發(fā)，現(xiàn)在卻滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)你y發(fā)�，F(xiàn)在想來(lái)，時(shí)間還真是無(wú)情，片刻也不會(huì)停歇。
帶著書中的關(guān)中大地神秘的色彩，我來(lái)到了現(xiàn)在的“白鹿原”，甚是激動(dòng)。
可當(dāng)我看到眼前的場(chǎng)景時(shí)，卻怎么也歡喜不起來(lái)，是不是真的物是人非，事事休了�？粗斯ぴ斓耐嫠Ｎ铮覀�?cè)摳吲d還是該孤鶩了？我們還真是“厲害”，我們好像不會(huì)止步的，會(huì)一直這樣造下去的。
回來(lái)之后就馬上又看了電影《白鹿原》，里面的`很多場(chǎng)景還沒(méi)有被我們改造，比起面目全非還好一些，而且書中好多的經(jīng)典場(chǎng)景都沒(méi)有。也許很多年以后，當(dāng)我們回想起以前的關(guān)中大地，似乎還有一部電影可以參展看看，也僅限于此吧，我們?cè)斓木驮撐覀冏约撼惺馨伞?/p>
《白鹿原》讀后感 篇29
從小說(shuō)人物性格的刻畫看，也是失敗的。男人女人只有兩張面孔：男人，斗勇發(fā)狠、壞透頂；女人，情，寡廉鮮恥。只是鹿子霖壞得徹底；白稼軒倔得徹底。再具體到每一個(gè)人，又沒(méi)有各自鮮明的性格。尤其朱先生那個(gè)書呆子，完全是個(gè)莫名其妙的角色。在整個(gè)故事中，朱先生這個(gè)人的性格也不統(tǒng)一，一會(huì)兒神乎其神、先知先覺(jué)，一會(huì)兒呆呆傻傻、莫名其妙。當(dāng)然其他的情節(jié)也非常經(jīng)不住推敲。為什么非要把小娥描寫成呢？鹿黑娃為什么不早早回來(lái)看她呢？當(dāng)然可以有很多解釋。但就我想到的每一個(gè)解釋，都不能令人信服。以至于看到最后，越來(lái)越覺(jué)得《白鹿原》不像小說(shuō)，倒像一部無(wú)聊的野史。
前一段時(shí)間聽說(shuō)《白鹿原》角逐柏林電影節(jié)。當(dāng)時(shí)心中有所期盼，希望能夠獲獎(jiǎng)。主要是看了太多的媒體炒作，以為這部小說(shuō)，會(huì)有多好！如果當(dāng)時(shí)已經(jīng)看了這不小說(shuō)，必定勸勸王全安導(dǎo)演不必前往柏林費(fèi)心了。這樣一部小說(shuō)改編出來(lái)的電影，怎么可能獲獎(jiǎng)？除非編劇有非比尋常的演繹才能。
總而言之，這部小說(shuō)絕對(duì)不是一部中華民族的秘史，而僅僅是作者陳忠實(shí)個(gè)人的心理秘史。而真正稱得上中華民族秘史的小說(shuō)，就我個(gè)人的認(rèn)知，大概只有《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》，其中尤以《金瓶梅》更好�！督鹌棵贰冯m沒(méi)有《悲慘世界》那樣情節(jié)性的震撼，但讀過(guò)整部小說(shuō)，會(huì)有那樣直達(dá)心靈的`感覺(jué)，使你真正理解我們中國(guó)人、中國(guó)人的精神、中國(guó)社會(huì)到底是個(gè)什么樣子？難怪毛澤東說(shuō)：金瓶梅寫了明朝的真正的歷史。其實(shí)就是中國(guó)人的心理秘史。
《白鹿原》讀后感 篇30
小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切地感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說(shuō)充分展現(xiàn)。
起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨(dú)特詭異的.治病方法、男一號(hào)白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場(chǎng)景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說(shuō)閃亮登場(chǎng)，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說(shuō)。
之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭(zhēng)、家族的爭(zhēng)斗、改朝換代的動(dòng)蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺(jué)是在觀賞一幅漸漸展開的原上風(fēng)情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡(jiǎn)單，在一個(gè)個(gè)故事的推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說(shuō)中的人物按信仰、按人生觀進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠(yuǎn)。
清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、民國(guó)建立、國(guó)共合作、合作破裂、兩黨相爭(zhēng)、抗日衛(wèi)國(guó)、解放、“”，一系列的歷史事件將小說(shuō)情節(jié)逐級(jí)推向高潮，故事的重點(diǎn)似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國(guó)或共、或由共變國(guó)、或由國(guó)變共、甚至由土匪變國(guó)又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛(ài)、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險(xiǎn)、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重得讓我漸漸覺(jué)得托不動(dòng)這32K的印本。
到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨(dú)眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
《白鹿原》讀后感 篇31
“給事物貼標(biāo)簽不是錯(cuò)，貼錯(cuò)了才是錯(cuò)。”——某同學(xué)
我起了一個(gè)很大的標(biāo)題，可我并不打算對(duì)標(biāo)題里的這些詞匯進(jìn)行闡釋和分析——我沒(méi)有答案，只有問(wèn)題。
這都是源于和班座的一場(chǎng)對(duì)話。
一個(gè)半月前，班座突然向我推薦了《白鹿原》。這并不值得稱奇，從《百年孤獨(dú)》起，班座向我推薦過(guò)很多作品�？蛇@卻是我印象中的第一部，讓班座說(shuō)出如此多的贊美之詞的小說(shuō)。
講實(shí)話，我原本并不喜歡《白鹿原》，因?yàn)槲野阉鼊潥w于鄉(xiāng)土文學(xué)。這樣歸類也許有失偏頗，但持這種看法的必然不止我一個(gè)。
我不喜歡鄉(xiāng)土文學(xué)，以至于莫言的書我一頁(yè)也沒(méi)有翻過(guò)。可魯迅和蕭紅的作品，我卻又很喜歡，這種矛盾我自己也無(wú)法解釋。所以在班座對(duì)《白鹿原》幾番稱贊之后，我還是打開了這本書。
不同于我，班座對(duì)它的定位則準(zhǔn)確得多——現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。班座說(shuō)，“白鹿原感覺(jué)是全面的對(duì)時(shí)代的描寫，有俯瞰的高屋建瓴的感覺(jué)。“他說(shuō)，“白鹿原不以塑造正面形象為目的，這讓它可以淋漓地描繪出來(lái)人性的善惡。里面的人都有善惡兩面，而且很多直言不諱的批判�！�
我盜用了班座的評(píng)價(jià)把它們寫在這里，是因?yàn)槲掖蟾攀菍懖怀鲞@樣的書評(píng)的。因?yàn)橄啾扔谶@些，我似乎更在乎那些人——白嘉軒、仙草、田小娥、鹿子霖……而這，恰恰與班座的關(guān)注點(diǎn)背道而馳。
我一直有個(gè)疑惑，我看書的時(shí)候到底在看什么呢？直到看了班座的這番話，也許我才從對(duì)比中找到了我自己的位置——是人。相比于班座對(duì)歷史和社會(huì)的俯瞰，我的眼光似乎盯著的是一個(gè)個(gè)的`人——這更聚焦，也更狹隘。
到這里，我又想起了我對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的不喜——更準(zhǔn)確地說(shuō)，我不喜歡的，是作品里對(duì)人的刻畫。直至讀完整篇《白鹿原》，我沒(méi)有改變我的態(tài)度。書里的每一個(gè)人物，似乎都有善、有惡，有閃光點(diǎn)，也有短處，可我卻一個(gè)人都不喜歡。也許唯一讓我覺(jué)得有些“可愛(ài)”的人物，是慘死在窯洞里的小娥吧。
為什么呢？我也會(huì)問(wèn)我自己。這時(shí)候我才會(huì)想起我問(wèn)班座的那個(gè)問(wèn)題，“人是工具么？”
也許這個(gè)時(shí)候，有人會(huì)想起康德的那句名言，“人是目的，而不是手段�！�
可是，然后呢？如果這就是歷史，我們真的可以掙脫時(shí)代的枷鎖么？
你我，除了承認(rèn)自己的渺小之外，還能做的，又應(yīng)該是什么呢？
《白鹿原》讀后感 篇32
在天行者看完之后，我在歷屆的矛盾文學(xué)作品中找了很久，想了很久，然后我在閱讀量比較多，評(píng)論推薦的比較多的選了白鹿原，之前就聽我們書記說(shuō)過(guò)，白鹿原的電視劇拍的也很好，推薦我去看一下電視劇，不知道為什么，我現(xiàn)在看電視劇和電影一點(diǎn)都看不下去，有時(shí)候突然想看電影了，但是看了個(gè)開頭我就想按快進(jìn)，然后一部電影，我花了20多分鐘我就看完了，然后我就更想去看原著的書，可能快進(jìn)不了，留下的想象空間大，然后讀的慢一點(diǎn)，可以感受到更多，相比電影、電視劇幾個(gè)小時(shí)或一兩天就可以看完的，我寧愿花一個(gè)禮拜去看完，就像白鹿原這本書一樣，我看書用了一個(gè)禮拜以上，看電影的時(shí)候，我用了十幾分鐘就看完了，并且覺(jué)得電影一點(diǎn)意思也沒(méi)有，完全就沒(méi)有體現(xiàn)出書里面的思想，而且很多東西也被改了，沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)當(dāng)時(shí)的環(huán)境及人物心理。
回想起來(lái)我覺(jué)得田小娥是這部劇的那個(gè)最悲慘的人物，嫁給老頭，心生不滿，勾搭黑娃，不被族里人承認(rèn)，黑娃革命，落入鹿子霖的掌控，受鹿子霖挑撥，把白孝文拉下族長(zhǎng)位置。一生的命運(yùn)坎坷，雖說(shuō)不守婦道，但是也還是可以看到她對(duì)黑娃的愛(ài)及在把白孝文拉下水后的后悔，可以看出來(lái)她是一個(gè)善良又悲慘的人，只不過(guò)當(dāng)時(shí)的社會(huì)讓她不得不這樣。但是吧，我還是覺(jué)得她跟錯(cuò)了人，遇到的男人都是錯(cuò)的，都不靠譜，一個(gè)沒(méi)能力，一個(gè)沒(méi)擔(dān)當(dāng)，一個(gè)膽小好色，一個(gè)懦弱，可憐訥。最后慘死在白三的槍之下，也算是了結(jié)了她一生的苦痛吧，至于說(shuō)白鹿原上的瘟疫是她死后冤魂不散導(dǎo)致的，當(dāng)時(shí)我想了一下，還是迷信，這不就是不講衛(wèi)生，大干旱之后尸體導(dǎo)致的瘟疫嘛，后來(lái)我查了一下百度的猜想，確實(shí)很有可能就是霍亂。唉可憐訥，中醫(yī)對(duì)于急癥還是不行。根本就沒(méi)有時(shí)間去反應(yīng)，雖說(shuō)可以治根治本，但是吃什么吐什么，就沒(méi)有時(shí)間去給你治療了。
白嘉軒，一個(gè)族長(zhǎng)，正直，就像黑娃說(shuō)的那樣，就是腰太直，守舊，原則偏執(zhí)到了迂腐地步。新思想不能接受，導(dǎo)致他可能是極痛苦的來(lái)源。他唯一做過(guò)虧心的事情就是騙了鹿子霖拿了塊白鹿顯靈的一塊地。鹿子霖，族長(zhǎng)下面威望最大的人，小氣，報(bào)復(fù)心強(qiáng)，好色，懦弱，小人得志，總的來(lái)說(shuō)，他為大家所不齒，聽聞半個(gè)白鹿原的小孩都叫他干爹，也聽聞大多數(shù)都是他的兒子，所以就知道當(dāng)時(shí)他的風(fēng)光了，給N多人帶了綠帽子。設(shè)計(jì)坑了白孝文，讓百家受辱，但是被白孝文風(fēng)光回來(lái)的時(shí)候，就有點(diǎn)現(xiàn)世報(bào)的感覺(jué)了。
至于那些白孝武、百靈、鹿兆海、鹿兆鵬這些，不管是守舊，還是創(chuàng)新，都是革命中的犧牲品，其實(shí)我很想記錄下的'是那個(gè)百靈的死，但是因?yàn)�。。。，所以不提吧，最讓我深刻的是鹿兆海的一句話，列寧就是把窮人煽動(dòng)起來(lái)打倒富人。結(jié)果是。。。。。。，只能這樣說(shuō)，我們都還在成長(zhǎng)，會(huì)一步步改正，變成一個(gè)......
一個(gè)人接受了十幾年的教育之后，思想真的就很難改變，這也為什么推翻清朝的時(shí)候，老百姓不參與、不理解了，因?yàn)樗枷刖捅唤d了，就像白嘉軒一樣，不管外邊的日子怎么了，我們只要種好地，喂好牛，外面怎么變，都與我們沒(méi)有關(guān)。這就是千年的奴性。這也是普通老百姓的最大念想，就是過(guò)好日子就行了。
很多的東西不想寫了，讀完這本書，最大的感受就是守舊與革新的碰撞。時(shí)代的混亂，人民的無(wú)知，星星之火的燎原。好了就這樣吧。
《白鹿原》讀后感 篇33
我以前看過(guò)這本書但忘記了很多，這次又重新看一遍，我非常喜歡看接地氣的書，此書就是描寫原上普普通通的人，特別是對(duì)男女之間的關(guān)系描寫得很生動(dòng)，我沒(méi)有感覺(jué)不好意思就像人們吃飯一樣的平常，用一顆平常心去看待作者筆下的各種各樣的人物，中國(guó)幾千年的文化怎么就從女權(quán)演變成男權(quán)，眾所周知這雖然與男女的身體構(gòu)造體能～～有關(guān)，但這其中不乏女人自己瞧不起自己有關(guān)呢？
我始終疑惑為什么女人自己都要重男輕女呢？縱觀我的.母輩為什么要輕賤自己，還要連身邊的至親至愛(ài)一起輕賤呢？是幾千年的文化底蘊(yùn)所致還是言傳身教不得而知。
不僅在中國(guó)乃至全世界都是這樣，社會(huì)婦女地位不能提高與女性自身有百分百的關(guān)系，女人一邊口口聲聲討伐要提高地位，一邊所作所為又是～～，我就不明白了，真想跳進(jìn)老祖宗的腦袋里一探究竟，其實(shí)還是自己自輕自賤導(dǎo)致問(wèn)題根本，這男尊女卑的格局何止白鹿原～～。
《白鹿原》讀后感 篇34
《白鹿原》是陳忠實(shí)先生的代表作，描寫了關(guān)中平原上白鹿村兩大家族白家和鹿家從清朝末年到改革開放后三代人的故事，對(duì)關(guān)中地區(qū)的民族文化與有著生動(dòng)描述。小說(shuō)獲得了1998年的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，是一部渭河平原半個(gè)多世紀(jì)變遷的雄偉史詩(shī)。
《白鹿原》里有非常優(yōu)美的語(yǔ)言。“父親的死亡是他平生經(jīng)見的頭一個(gè)由陽(yáng)世轉(zhuǎn)入陰世的人。他的死亡給他留下了永久性的記憶，那種記憶非但不因年深日久而暗淡而磨滅，反倒像一塊銅鏡因不斷地擦拭而愈加明光可鑒”。通過(guò)生動(dòng)的比喻表現(xiàn)了目睹親人離世的那種撕心裂肺，真是一種永遠(yuǎn)難忘的記憶�！笆篱g一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來(lái)就連什么味也沒(méi)有了；只有圣賢的書是最耐得咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺(jué)得味嘗已盡反而覺(jué)得味道深遠(yuǎn)；好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。”通過(guò)把吃穿和好書比較，只有好書才值得一遍又一遍的回味。“田野里靜悄悄，夜風(fēng)中飽含著成熟期的麥子散發(fā)出來(lái)的母乳一樣令人貪婪的氣息。”麥香像母乳一樣，形象表現(xiàn)出了作者對(duì)田園，對(duì)家鄉(xiāng)深深的眷戀。
作為一部現(xiàn)實(shí)主義的作品，《白鹿原》最打動(dòng)人心就是白鹿村的風(fēng)土人情。這里有光明磊落、懷有仁義之心的白嘉軒，有為達(dá)目的不擇手段的鹿子霖，有一心一意追隨革命的百靈，來(lái)回黑白兩道的黑娃……他們之間豐富多彩的故事形象地展現(xiàn)了白鹿村的'鄉(xiāng)土文化，同時(shí)，也表現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化深刻的思考。這種文化中有值得宏揚(yáng)的一面，也有糟粕的一面，但無(wú)論如何，作者對(duì)這種文化都是飽含深情的，非常眷戀的，隨著時(shí)代的進(jìn)步和老一代人的逝去，結(jié)局籠罩著深深的悲劇氛圍，挽悼著舊的白鹿原的終結(jié)，同時(shí)，也對(duì)新的白鹿原充滿了期望。
讀《白鹿原》之時(shí)，一幕幕場(chǎng)景也讓我想起了自己的家鄉(xiāng)。自大學(xué)出門讀書之后，家鄉(xiāng)就沒(méi)有了春秋。畢業(yè)之后投身我國(guó)的航天事業(yè)，自己應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)效祖國(guó)，才能不負(fù)祖國(guó)家鄉(xiāng)對(duì)自己的培養(yǎng)。
《白鹿原》讀后感 篇35
田小娥是黑娃的媳婦，是黑娃外出打工帶回來(lái)的別人的小老婆，他倆不在乎世俗的眼光毅然走在一起，最后的結(jié)局也是不幸的，田小娥的欲望跟黑娃的'樸實(shí)注定沒(méi)有幸福的婚姻。不能說(shuō)是田小娥的不守婦道，也不能說(shuō)是她不滿足的欲望，客觀來(lái)說(shuō)應(yīng)該是生活所迫。
書中像她一個(gè)弱女子生活在那種動(dòng)亂的年代無(wú)依無(wú)靠，為了生計(jì)跟幾個(gè)男人都有牽扯透露出她的無(wú)奈，但是她又有人性中最樸素的善良，在孝文落難之際予他同情與關(guān)切可以表現(xiàn)出來(lái)。
整本書以白嘉軒為主人公，以辛亥革命、日寇侵華、內(nèi)戰(zhàn)為時(shí)間主線，描述了西北土地的生機(jī)勃勃，以白鹿村村民的顫栗人生將那個(gè)時(shí)代的勞苦人民寫活了。我覺(jué)得書中也有點(diǎn)不足，比如人物刻畫的的較多，作者沒(méi)能將這么多人物完全掌控住，有點(diǎn)框架太大的感覺(jué)。
整體來(lái)說(shuō)，書中沒(méi)有太多華麗的詞綴，但是將中國(guó)西北樸實(shí)的文明寫華麗了。《白鹿原》還拍成了電影，我也看了，但我在電影中沒(méi)能找到書中那種細(xì)膩的人物心理。
《白鹿原》讀后感 篇36
倚在窗頭，我讀完《白鹿原》，合上那厚厚一本書，眼前仍浮現(xiàn)著書中種種人物，種種事跡。他們就如同活靈活現(xiàn)的人物一樣出現(xiàn)在我的面前，我不知道該如何形容他，該如何觸碰它，反正他就是與我的生活緊緊的聯(lián)立在一起，誰(shuí)也分不開誰(shuí)。
《白鹿原》這部小說(shuō)讓我真實(shí)感覺(jué)到作者的偉大與中國(guó)的偉大，它可以通過(guò)一個(gè)小小的農(nóng)村，一個(gè)小小的名不見經(jīng)傳的地方烘托出整個(gè)中國(guó)的興衰，我覺(jué)得這部小說(shuō)的偉大就是它可以讓讀者想象出一個(gè)偉大的中國(guó)，想象出我們的革命先烈是怎樣建立我們的新中國(guó)。
小說(shuō)以“白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人”開篇，展開了接下來(lái)漫長(zhǎng)浩蕩的白氏家族和鹿氏家族在生活的車轱轆下的明爭(zhēng)暗斗和興衰勝敗。白鹿原古來(lái)民風(fēng)淳厚，白家和鹿家在父輩就交好，本來(lái)在白鹿原上過(guò)著自食其力的躬耕生活，但是白鹿原畢竟不是桃花源，不可能脫離于歷史，一撥撥軍隊(duì)和政黨來(lái)了走了，上層管理者幾異其人，留給人民的只有沉重的苛捐與欺壓。這個(gè)時(shí)候，有的人熱血上涌一心救國(guó)，有的.人安分守己不為所動(dòng)，有的人趁火打劫，到頭來(lái)，命運(yùn)卻總不似自己設(shè)想。令人唏噓中感嘆命運(yùn)的無(wú)常。從監(jiān)獄歸來(lái)的鹿子霖那句房子不過(guò)是搬來(lái)搬去中，他以看到這無(wú)常，一生苦心經(jīng)營(yíng)算計(jì)的財(cái)產(chǎn)，可能一夕之間蕩然無(wú)存，而只有人，人活著就有希望。
是呀，人活著就要有希望，社會(huì)在不斷的發(fā)展著，人們也在不斷的成長(zhǎng)著，或許我們每一個(gè)人都在于社會(huì)慢慢成長(zhǎng)，慢慢長(zhǎng)大，我們會(huì)真實(shí)真切的感受到社會(huì)的變化與我們?nèi)俗陨淼淖兓�，或者說(shuō)我們與社會(huì)這個(gè)大的命運(yùn)共同體共生存。最道是命運(yùn)弄人的，莫過(guò)于白靈和鹿兆海的拋擲銅元的那個(gè)游戲，從此讓相愛(ài)的一對(duì)年輕人走向末路，他們已開始都懷揣著救國(guó)救民的滿腔熱血，根據(jù)拋擲銅元的結(jié)果，一個(gè)姓“共”，一個(gè)姓“國(guó)”，兩人在互不相知的情況下投入另一個(gè)政黨，結(jié)果兆海入了“國(guó)”，白領(lǐng)卻來(lái)到了“共”，國(guó)共合作破滅后，兩人的關(guān)系也走上絕路。白靈痛斥國(guó)民軍隊(duì)殘害異黨，然而共軍也在鏟除奸細(xì)的過(guò)程中寧殺一百不放一個(gè)，白靈也就是在這場(chǎng)清查活動(dòng)中無(wú)辜葬送性命。兆海本應(yīng)去抗擊日寇，結(jié)果卻在絞殺共軍的活動(dòng)中身亡。兩個(gè)熱血的年輕人沒(méi)有將熱血拋向心向往之的神圣戰(zhàn)場(chǎng)，而是死在當(dāng)權(quán)者自私丑惡的野心下。
我們都說(shuō)有情人終成眷屬，但是能夠做到的情侶又有多少，面對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)歷史，面對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗，我們能夠做什么，這些情侶又能夠做什么，什么都做不了，只能被命運(yùn)擺布，雖然我認(rèn)為中國(guó)的落后并不是這些情侶所造成的，但是情侶的相依偎難道不更加重了中國(guó)的災(zāi)難嗎？
文中給我印象深刻也最喜愛(ài)的角色是白嘉軒，他不似姐夫朱先生言談舉止若圣人，他自有一個(gè)世俗的嚴(yán)肅剛直的行為準(zhǔn)則，每一個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，但是每一個(gè)人很難嚴(yán)格的要求自己，很難對(duì)自己的行為做出一個(gè)行為準(zhǔn)則，我覺(jué)得自己自律的人一定會(huì)是成功的人。除了當(dāng)初算計(jì)鹿子霖長(zhǎng)了寶物的水地，一生沒(méi)干過(guò)一件見不得光的事，就如黑娃所說(shuō)，他的腰板太直太硬。作為族長(zhǎng)，行事端直，也立下刻鄉(xiāng)約，建學(xué)校等功績(jī)。但正如黑娃所說(shuō)，他的腰板太直了，乃至于保守固執(zhí)，他不然兩個(gè)兒子和女兒繼續(xù)讀書，女兒不服管教，逃走了，他教兒子們做務(wù)農(nóng)的本分活，認(rèn)為自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活，無(wú)論是誰(shuí)上臺(tái)都不會(huì)為難莊稼人。他一生經(jīng)歷許多坎坷，以至后來(lái)任何災(zāi)難都能沉靜面對(duì)，然而鹿子霖設(shè)計(jì)毀了他的兒子白孝文時(shí)他還是受到了沉重的打擊，一直以來(lái)悉心栽培的組長(zhǎng)繼承人變得品行惡劣，可以想見他的心中有多悲痛，然而他撐著依靠二兒子白孝武主持著懲罰了白孝文。
他的出現(xiàn)更讓我們看到了舊中國(guó)一個(gè)希望社會(huì)能好，但自己卻無(wú)能為力的一個(gè)老農(nóng)民的形象，對(duì)于他們我只能說(shuō)，中國(guó)是一定會(huì)好的，但可能不是在當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)，而是在所有的人民不斷努力的今天。
與他們兩人關(guān)系最密切的就是中醫(yī)堂的冷先生，從一開始為白秉德老人治病出場(chǎng)，到白嘉軒與鹿子霖土地買賣的中人，到與兩家結(jié)親一直到他針灸無(wú)法醫(yī)治鹿子霖，冷先生一直貫穿在故事中，然而對(duì)于許多事件又都處于冷眼旁觀的狀態(tài)，只憑自信的高超醫(yī)術(shù)行走鄉(xiāng)里，一直被人們所尊敬，他傾盡積蓄解救女婿鹿兆鵬那一節(jié)又顯示出冷先生為人的義氣與仁慈。亂世里正需要這樣一位冷眼熱心的大夫。
縱觀《白鹿原》，給我了一種恢弘的史實(shí)之氣概，它用它博大的胸懷擁抱了整個(gè)中國(guó)，擁抱了我！
《白鹿原》讀后感 篇37
小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。在《白鹿原》的扉頁(yè)上，作者陳忠實(shí)引用了巴爾扎克的這句話。
近50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有""仁義村"之稱的白鹿村為背景，展示了北方農(nóng)民生存狀態(tài)中那種耐人尋味的原生態(tài)生沽：主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。
一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不己，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的故事---巧取風(fēng)水地，惡使美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目......大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不己。
這次我所看到的《白鹿原》是修訂本，是作者按照茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委員會(huì)的意見修訂旳，一些與情節(jié)和人物性格刻畫沒(méi)有多少關(guān)系的、較直露的性行為的描寫被刪掉了，政治上旳可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應(yīng)了那句老話：每個(gè)人都要向生活妥協(xié)，從來(lái)沒(méi)有例外，畢競(jìng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在當(dāng)今文學(xué)界有著舉足輕重的地位，作者此舉也無(wú)可厚非。在我看來(lái)，通過(guò)修改和刪除部分只是多余的枝杈，并未傷及主干和筋骨，不能撼動(dòng)《白鹿原》在中囯當(dāng)代文學(xué)的地位。
眾所周知，路遙、賈平凹、高建群、陳忠實(shí)等不少陜西作家的拼博姿態(tài)一向?yàn)槲膲潎@，他們大多出身于三秦鄉(xiāng)下農(nóng)家，飽嘗人間酸辛，都有著艱苦、坎坷的文學(xué)奮斗生涯，而且能安于寂寞和清貧，始終不渝地追求文學(xué)的目標(biāo)。他們的作品要么厚重雄渾、古老蒼凉，要么詩(shī)情畫意、哲理個(gè)性，不論是對(duì)農(nóng)村生活命運(yùn)的.透視，還是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)生活的開掘，在當(dāng)今文壇均可稱為獨(dú)樹一幟。
《白鹿原》，無(wú)疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。
十多年前，我初讀《白鹿原》，看到的是"秘史"熱鬧的表象，而如今人近中年，過(guò)盡千帆，看到的則是百年家囯的變遷，再過(guò)幾十年，我到老年時(shí)，大概看到的是更多的人生蒼涼和無(wú)奈吧！
《白鹿原》讀后感 篇38
有人稱這本書為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的巔峰之作，有人說(shuō)它是最偉大的小說(shuō)，由于我的認(rèn)知水平有限，我只是覺(jué)得這是一本近代中國(guó)農(nóng)村人民生活面貌的百科全書。讀它，試圖進(jìn)入那個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)遙遠(yuǎn)又陌生的世界，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象躍然紙上，真實(shí)而又飽滿。
故事圍繞白鹿兩家的興衰和社會(huì)的巨變，講述了前后四代人的生活和奮斗歷程，其中情節(jié)的悲歡離合、生離死別再加上語(yǔ)言的輕松戲謔，讀時(shí)很是暢快。
由于實(shí)在繁雜，分條寫：
白家，白稼軒是一族之長(zhǎng)。他性格正直樸實(shí)。相對(duì)于思想落后的農(nóng)村，他的先進(jìn)的思想和豁達(dá)的氣度實(shí)屬難能可貴。他把原上的人們管理得井然有序。尤其是饑荒和瘟疫，都能堅(jiān)持下來(lái)。然而他并不是完人，在對(duì)待女兒和兒媳的事情上，那不可避免的落后保守的思想又禁錮他，是他犯了愚蠢的錯(cuò)誤。
我甚至設(shè)想，假如沒(méi)有革命，沒(méi)有列強(qiáng)爭(zhēng)奪這片膏腴之地，沒(méi)有“人民當(dāng)家作主”的思想進(jìn)入這里，會(huì)是什么樣。如果村村都像白鹿原這樣秩序井然，和諧和睦，開明的族長(zhǎng)和完善的鄉(xiāng)約，不是很好嗎?試看革命給他們帶來(lái)了什么?先是共產(chǎn)黨被當(dāng)成“白狼”搞破壞，然后是國(guó)民黨征收賦稅。百姓根本無(wú)從得知即將面臨的生活，他們關(guān)心的不是姓“國(guó)”還是“共”，只要有飯吃，處理好娃子的成家大事，他們別無(wú)他慮。
倘若他們并不認(rèn)為自己無(wú)知，那就讓他們保持這樣的狀態(tài)有什么不好呢?
其次，我想到共產(chǎn)黨走過(guò)的艱難道路。是什么使那些地下黨員在暗無(wú)天日的兢兢業(yè)業(yè)的工作中鑒定自己的信念呢?初一看，選擇“國(guó)”和“共”只是一念之差，兩黨合作時(shí)親如兄弟，一旦翻臉，等待力量薄弱的共產(chǎn)黨員的便是殘酷的屠殺。當(dāng)白靈和鹿兆海在猜硬幣企圖改變對(duì)方志向的時(shí)候，有什么可以暗示哪個(gè)對(duì)，哪個(gè)錯(cuò)?顯然愛(ài)情都無(wú)法改變自己的信念，這是何等的強(qiáng)烈的感召力!
鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的丑態(tài)發(fā)揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財(cái)好色的弱點(diǎn)使他在白稼軒面前甘拜下風(fēng)。就是這樣的暴發(fā)戶在鄉(xiāng)里的地位也是舉足輕重的，他的地產(chǎn)令人垂涎，他的風(fēng)流韻事成為笑柄，可是他無(wú)論如何也達(dá)不到白稼軒那樣的境界。
他的大兒子兆鵬是個(gè)傳奇人物。他的機(jī)敏和睿智、勇敢果斷都是一名優(yōu)秀的黨員所具備的。他光明磊落，是那個(gè)動(dòng)亂的年代典型的英雄。
弟弟兆海，可悲地扮演著人偶的角色。選擇國(guó)民黨，作為殺人工具與共產(chǎn)黨自相殘殺。這群熱血青年不怕付出，只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們并沒(méi)有傻到不分?jǐn)秤眩欢䦶拿畹能娙藚s無(wú)法主宰自己，他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的，可是某人的獨(dú)裁導(dǎo)致了無(wú)數(shù)人的悲劇。
白稼軒的女兒白靈，是我十分佩服的人物。她擁有用不完的斗志和激情，我被她那單純的信念和奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)。
她也會(huì)懼怕被裝進(jìn)麻袋填井活埋，她也會(huì)在拋磚頭后擔(dān)心被槍斃，可是她把每個(gè)任務(wù)都完成的干脆漂亮。從那個(gè)拒絕纏足的任性女孩，到一名優(yōu)秀的動(dòng)產(chǎn)黨員，再?zèng)]有比一個(gè)“光榮烈士”的稱號(hào)更適合她那不羈的性格了。盡管我為她年輕早逝感到惋惜，為她甚至沒(méi)有一個(gè)本該屬于她的安定生活感到遺憾，但是我由衷地佩服她，可以拋棄自己的一切，投身到自己的.信念中。她猶如那個(gè)跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑著原上的人們。
朱先生，是個(gè)偉大的儒士、先知。他學(xué)識(shí)淵博卻并不頑固守舊，面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)，他不單擁有滿腔報(bào)國(guó)熱情，還會(huì)正確配合，選擇應(yīng)走的道路。其中不免夾雜對(duì)他“神通廣大”的盲目崇拜，沒(méi)想到這樣一個(gè)閉塞的原上還如此藏龍臥虎。
其次還有一些令我影響深刻的人物形象，可愛(ài)卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個(gè)傳統(tǒng)觀念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現(xiàn)在讀來(lái)甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮(zhèn)妖等故事很是帶勁，想到曾經(jīng)在那片白鹿原上發(fā)生過(guò)如許多光怪陸離，驚心動(dòng)魄的事情，也有過(guò)繁榮的景象，而后世事變遷，社會(huì)進(jìn)步了，那個(gè)世界也不復(fù)存在。
很遺憾這樣卷帙浩繁的著作想要說(shuō)清些什么對(duì)我來(lái)說(shuō)很難，總有些意猶未盡，然而真正的樂(lè)趣在那閱讀中的遐想�；蛟S某天，人們?cè)陂喿x它的時(shí)候，也同我一樣，想象這曾經(jīng)存在過(guò)的“桃花源”，也會(huì)喜愛(ài)這片原上熱情的人們和那些奇妙的故事。
《白鹿原》讀后感 篇39
讀《白鹿原》給我最直觀的感受是：痛并激動(dòng)著。痛，是因?yàn)樵跉v史前進(jìn)的過(guò)程中，舊的東西在努力地自衛(wèi)而與新東西抗?fàn)幩a(chǎn)生的一幕幕悲劇;激動(dòng)，是看到了我們期盼的美好的事物在漸漸成形、漸漸壯大。我在看這本書時(shí)，腦海中產(chǎn)生的畫面是黑色的，只有當(dāng)那個(gè)美好的人物白靈出現(xiàn)時(shí)才讓我看到一絲光亮。
《白鹿原》的故事發(fā)生在西安這座古代名城，具體地說(shuō)，它寫的是西安其中一個(gè)小縣的一個(gè)平原的人事變遷。
在白鹿原上這種滄海桑田一樣的變遷涉及了兩代人。老一輩的是白嘉軒、鹿子霖、鹿三這些父輩的人物，而小的當(dāng)然是他們的孩子們，如白孝文、白靈兄妹，鹿兆鵬、鹿兆海兩兄弟、黑娃等。我對(duì)此最大的感概就是“兩代人”這三個(gè)字，因?yàn)樗麄儾粌H是年齡上的兩代人，思想上、生活經(jīng)歷上確實(shí)也如此。
白鹿原上的滄桑巨變?cè)从谥袊?guó)的滄桑巨變。在父輩的年輕時(shí)代，中國(guó)還屬于清朝統(tǒng)治下的國(guó)家，他們要交皇糧、允許有地主這種形式的存在、他們的婚姻是“父母之命，媒妁之言”式的、他們對(duì)儒家是絕對(duì)尊崇的。而子輩處于年少輕狂時(shí)候正是中國(guó)最后一個(gè)朝代結(jié)束，新的統(tǒng)治形式產(chǎn)生、發(fā)展的時(shí)期。這種新的`治國(guó)方式產(chǎn)生初期(國(guó)民黨統(tǒng)治——國(guó)共合作——合作分裂——共產(chǎn)黨占統(tǒng)治地位)是這個(gè)故事主要的時(shí)間線索。在這種充滿濃郁的改革硝煙味的農(nóng)村，新舊思想的強(qiáng)烈撞擊下，不少人成了其中的犧牲品。新時(shí)期改革的道路，不可避免的充滿坑坑洼洼，在現(xiàn)在處于特色社會(huì)主義生活下的我一味地被故事的劇情發(fā)展攆著走，像我最喜歡的其中一位重要人物之一——鹿兆鵬，一味地以為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是絕對(duì)正確的、馬克思主義適合在中國(guó)實(shí)現(xiàn)。而實(shí)際上，在共產(chǎn)黨建黨初期，諸如在農(nóng)村搞農(nóng)協(xié)的做法在某一程度上說(shuō)是錯(cuò)誤。他們那種做法過(guò)于激進(jìn)，如一開始領(lǐng)導(dǎo)人之一的黑娃就帶人去砸了村里的祠堂，到此，我們也許很難聯(lián)想到，在后來(lái)經(jīng)歷了親人生死、信仰改變、人生事業(yè)的成敗、榮譽(yù)的得失等一系列的大小事情后，黑娃會(huì)帶著新一任妻子回到家鄉(xiāng)在白嘉軒族長(zhǎng)的接待下莊重地拜倒在祠堂里的列祖列宗神位前。其實(shí)這里也牽扯到老小兩輩人之間的思想碰撞與融合，白嘉軒作為維護(hù)封建思想的長(zhǎng)老級(jí)人物，而黑娃當(dāng)年是對(duì)這種封建思想的反抗者。黑娃娶了田小娥為妻，被拒絕在祠堂門外。這也許是導(dǎo)致黑娃反抗的原因之一，并且這件事本身就已經(jīng)體現(xiàn)了它反抗的性質(zhì)——追求婚姻自由。然后有了他作為農(nóng)協(xié)主任帶頭闖進(jìn)祠堂砸毀鄉(xiāng)約碑文的事。農(nóng)協(xié)以失敗收?qǐng)龊�，黑娃在共產(chǎn)黨的軍隊(duì)里當(dāng)過(guò)保衛(wèi)手，又當(dāng)過(guò)劫匪，最好成了縣里保衛(wèi)團(tuán)的一個(gè)營(yíng)長(zhǎng)——一個(gè)屬國(guó)民黨性質(zhì)的職位。而白嘉軒則一直以智者的形象維護(hù)著祠堂文化，包括把被砸壞的鄉(xiāng)約碑文重新粘好。這兩代人也因此產(chǎn)生了新舊思潮的碰撞，黑娃反抗性質(zhì)的思想最后在一定程度上還是與舊的思想形成了一種交融。
再說(shuō)說(shuō)陸兆鵬，他一生都在追隨著維護(hù)著中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)�？梢钥吹�，鹿兆鵬給我們現(xiàn)代人的印象一直都是很好的，但在他們那個(gè)時(shí)期卻不這樣。他作為共產(chǎn)黨員這個(gè)身份不僅理所當(dāng)然地遭到國(guó)民黨的緝捕，同時(shí)也一直為村里人所不喜。我們不能唾棄愚昧的農(nóng)村人，事實(shí)上，我們根本不能怪他們。他們追求的是最基本的溫飽問(wèn)題，而在與國(guó)民黨抗衡時(shí)期，共產(chǎn)黨初期的做法確實(shí)不盡如人意，出現(xiàn)過(guò)很多錯(cuò)誤。連人外人的賢者朱先生都曾經(jīng)迷惑，何況目不識(shí)丁的莊稼人呢!其中，最讓我們痛惜的是，很多忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員被不分青紅皂白地殺害了，兆鵬的妻子白靈就是其中之一。想說(shuō)的是，盡管那個(gè)時(shí)期是這樣的灰暗，卻還是有很多兆鵬式的共產(chǎn)黨人在努力地?fù)碜o(hù)著黨，直到撥開烏云見青天。
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