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魯迅《野草》讀后感（通用31篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過頭來寫一寫讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的魯迅《野草》讀后感，希望能夠幫助到大家。
魯迅《野草》讀后感 篇1
讀魯迅的文章，總會有一股細細的憂傷在心頭蔓延，為自己懂得太少而悲傷。讀魯迅，其實是讀人生。
今天，一整天都在啃魯迅的散文集《野草》，越往里看，我就越有走進洪荒的錯覺。離當今紛擾的社會到底有多遠，這已不是萬里之遙的分隔，而是徹底的轉(zhuǎn)身之向了。
一直沒有人，甚至沒有鳥獸的痕跡，有的，一切都是比這些還黑暗的一面。夢境里，也唯有在夢境里才能享受片刻的安寧。這里沒有路的，能否向前進，能否到達安寧的世界，這都是個未知數(shù)。
我致思緒于《野草》中，仿佛致身于夢中。我停止了前進的腳步，在野草叢中徘徊，徘徊又彷徨。揚起頭迎著風向去尋找前進的路，這似乎是一種奢望。誰會來？誰會來指引我走那一條路呢？
野草越發(fā)茂密，路就越發(fā)難找了，地老天荒，天荒地老，這是另外一個世界，一個隱秘的世界。我在草叢中徘徊又彷徨�？諝庠桨l(fā)的清爽，隱約有山野的氣息？我興奮地穿越在草叢中，沒有人知道，這個草叢，這一個隱秘的.世界，其實也可以讓人快樂的，盡管只有片刻，卻令人刻骨銘心。
所有這些，都是我的故事。疲憊地走出草叢，一股涼風撲面而來，似乎是給我?guī)韯倮南ⅰ５�，我來不及開心。抬起頭想向天空宣告"我勝利了”，但眼前的高山又把我嚇住了。天！我的路，在哪？
轉(zhuǎn)過身來，茂密的草叢正在迎著風兒起舞，仿佛是在嘲笑我：“哼！看你還往哪跑！逃得了我們，逃不了大山！”
人生似乎是個始終都無法打破的迷，它的神秘，它的苦，它的樂，我始終都無法揭開。于是，當我還來不及享受片刻安寧的時候，自己又被卷進了另一種漩渦，掙扎，掙扎，拼命地掙扎！眼前，是陡峭的高山；身后，是草叢辱罵的私語。往前，往后？我不知所錯。別人的評論清晰地跑進耳中，諷刺的，毒罵的。唯獨沒有鼓勵的。饒了我把？我不想走了，只想在這里尋求片刻的安寧！
魯迅《野草》讀后感 篇2
生命的好處在必須時候得到了無限的擴張，變成了不可抗拒的頑強。小小的綠苗，通過自己的汗水，掀翻了壓在她身上的巨大石頭，表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論應對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
就好比，社會組織結(jié)構(gòu)的不合理，導致社會功能的不正常，導致社會家庭生活的'不科學不健康，誰之過？社會管理者的職責，當然也有我們自己的職責。因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對利益保護的追求認識和理解。民主與科學是人類發(fā)展進步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎？一個缺乏有機統(tǒng)一組織的社會系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動的，一個健康的生命機體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史魯迅。
魯迅《野草》讀后感 篇3
如果想借《野草》分析魯迅，就必須清楚“野草”所指何物，必須了解野草恣意生長的這片土地。
這片土地的造物主，是一個怯懦者。
他暗暗使天地變異，卻不敢毀滅一個地球；暗暗地使生物衰亡，卻不敢長存一切尸體；暗暗地使人類流血，卻不敢使血色永遠鮮濃；暗暗使人類受苦，卻不敢使人類永遠記得。
一言蔽之，這是一篇充溢著絕望的土地。生活在這片土地上的人類麻木而逆來順受。最擅長的便是淡忘苦難，遺忘苦難，自己欺騙。直面痛苦的嘗試如抉心自食，欲知本味。創(chuàng)痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何能知？這便是為何，當苦難被太平的呼聲遮掩，會有人自信地站出來說：“我們這個時代不需要魯迅。”這一群人不會想到，他們冥冥中應驗了魯迅的擔心。
而在這一群人里又有兩類：一類是觀眾，即看客，一類是慈善家。在魯迅的文字里，這兩類人扮演了重要的角色。
看客在魯迅的散文、小說里不斷出現(xiàn)。在《藤野先生》一文中，他們是面對同胞被槍斃無動于衷的圍觀者。他們只是以看熱鬧的、事不關(guān)己的'態(tài)度對待眼前的悲劇。為了喚醒他們，魯迅決定棄醫(yī)從文。而在《鑄劍》中，他們以圍觀的方式將復仇的神圣感破壞了，最終淪為鬧劇。這一批人沒有自己的看法，沒有同情心，沒有責任感。他們使對中國懷有熱情與使命感的魯迅感到無奈，因此，魯迅認為，想要讓中國強大，必然要喚醒麻木不仁的人們，造物者的“良民”。
而慈善家是一類較為聰明的觀眾。他們像《聰明人和傻子和奴才》中的聰明人，他們揚言他們的內(nèi)心都在胸膛中央。在慈善家的世界里，沒一處沒有名目，沒一處沒有地主，沒一處沒有驅(qū)逐和牢籠，沒一處沒有皮面的笑容，沒一處沒有框外的眼淚。這些笑容與眼淚，不過是他們獲取名利的手段，打壓異己的手段。往往是他們被看客支持，最終戰(zhàn)勝樸實的傻子——那些不知包裝自己卻在暗地里默默做事的人。
這是一群麻木的人，這是一個枯竭的世界。這個世界需要魯迅，讓魯迅去做那拿一柄投槍的戰(zhàn)士，做使人類蘇生，或者使人類滅盡的叛逆的猛士，最終帶領(lǐng)更多的青年在太平里舉起投槍——筆就是他的投槍。他將肉搏這空虛中的暗夜，成為躍動的死火，成為吸收陳死人的血和肉的野草，最終與腐朽一同燒盡。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草為裝飾的地面。
魯迅《野草》讀后感 篇4
我們學了《野草》這篇文章，主要寫植物種子的神奇力量，高度贊頌了野草的頑強的生命力，啟迪人們面對困難要有頑強的意志，鼓勵人們勇于克服阻力，奮然向上，勇于斗爭。我讀了這篇文章后，我感受到植物種子的“力”超越一切，種子的“神”是頑強生命力，勇于作斗爭，不屈不饒的精神。
“它為著向往陽光，為著達成它的生之意志，不管上面的'石頭有多重，石塊與石塊之間如何狹窄，它必定要曲曲折折地但是頑強不屈地透到地面上來。它的根往土壤里鉆，它的芽往地面上挺。”從這句話中，我知道了野草的生命如此頑強，從而讓我想起我自己也有過這樣的經(jīng)歷。周記大全
有一次，數(shù)學測驗時，我寫著寫著，碰到了一道難題。我想了又想，還是沒有頭緒。忽然，讓我想起《野草》的不屈不撓，更想起像野草那樣堅強的人。于是，我也堅強起來，想盡所有辦法，終于讓我攻下這道題了。過了幾天后，成績發(fā)下來了，我得了99分，全班最高分，我開心得一蹦三丈跳。
“這種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨煉�！睆倪@句話中，我知道了作者在贊美著像野草那樣不屈不撓的人，一方面也對野草的贊美。
學了這篇文章，我明白了做人要堅強，不能放棄，就向野草那樣！
魯迅《野草》讀后感 篇5
昨天，我們學習了《野草》這篇文章。
這篇文章主要記述了“野草”是世界上力氣最大的植物，它可以完整地分開人的頭蓋骨，并能掀翻巨大的石塊，也只有它才有這種超凡脫俗的力量。
讀完這篇文章后，讓我不禁小小地驚嘆了一下，這嬌小嫩綠的野草有多大的力氣�。‰m然上面有萬般阻撓它的石塊，沒有大量的雨水供他們吸收，但是他們還是用堅強的毅力和頑強的生命力挺了出來。向著陽光、向著藍天、向著白云，用那一般人看不見的生命力，用那有彈性，能屈能伸，有韌性不達目的的不止的力，向全世界的人喝彩。
還記得去年夏天，奶奶家養(yǎng)的小貓“咪咪”因意外被壓死了。年小無知的.妹妹在樓下草叢中綁了個袋子，在被袋子籠罩的里面有許多雜草，和妹妹放進去的白紙片，結(jié)果還壓翻了許多小草。我心想這可憐的小草，既沒有陽光的雨露，也沒有伸展的空間，一定非�？鄲腊�！想必不久就會枯黃了吧！幾個星期后，物業(yè)找到了我們，責怪我們這樣做沒有保護環(huán)境，后來妹妹哭著，哽咽著把袋子拿了下來。我驚呆了，那幾棵小草不但沒有枯萎，反而越長越茂盛，只是被壓彎了腰身，看著小草的這種精神，我不禁感動了起來。
還記得很小，有次考試，我沒有考好，本來以為這是偶然，但是幾次后，成績很是一樣，我失望極了，以為自己就是比別人笨，考不好。現(xiàn)在我和小草比起來，我真是太渺小了。現(xiàn)在我也明白了一個道理，做什么都應該勇往直前，堅持不懈！
這篇文章帶給了人們很大的啟示，我想每個人心中應該有株野草，讓它向著陽光，完成它的生之意志。
魯迅《野草》讀后感 篇6
讀了魯迅先生的《野草》，覺得這部散文詩集很有韻味。我收獲頗多，讓我深深感受到了生命的力量。
一棵不起眼的小草，卻以自己頑強的生命力，掀翻壓在自己身上的巨大的石塊，堅強地露出他那小腦袋，魯迅寫野草，暗示著自己就是那個時代的小草，即使經(jīng)受無數(shù)次摧殘，依舊能依靠自己的力量頑強得站起來，拿起筆來抨擊現(xiàn)實的黑暗。他親眼目睹黑暗的社會現(xiàn)實，用自己堅強的毅力去拼搏，讓生命之樹最終綻放出了美麗的花朵，實現(xiàn)了自己的人生價值，喚醒了那一代的青年。
魯迅，他是那個時代的先行者，他忍受著孤獨，審視生命的本體，感受人類靈魂深處的感情，努力用筆桿去戰(zhàn)斗，喚醒人民的心智。對于這個世界來說，人是渺小的，可渺小又怎么樣呢，小草是渺小的，它卻靠著自己的毅力，頂開了巨石。小草能頂開巨石，精衛(wèi)能填海，那還有什么是我們不可以做到的呢，即使自己的力量再微薄也可以撼動面前巨大的石頭，所以，即使面對難以想象的困難，依靠自己的努力也一定可以克服。
我們要做新時代的野草，即使現(xiàn)在生活安逸，不需要再向前人一樣去開創(chuàng)嶄新的時代，但我們還應以那苦難的時代為戒，勇于面對生活，直面挑戰(zhàn)，要有永不言棄的勇氣和信心。
奧運會上，一個個運動員努力拼搏，即使自己沒有冠軍強，也要拼盡全力;即使落后20、30分也要打出自己的特點打出自己的.氣勢，不為祖國丟臉，不讓人民失望，所以，奧運場上殺出了一匹匹黑馬。
我們，在面對困難的時候也要努力拼搏，拼搏過了，人生才精彩。對人生而言，重要的決非凱旋，而是戰(zhàn)斗。我們新一代的青少年就要有這種堅忍不拔的毅力，在面對巨大的挑戰(zhàn)時，拿出自己的勇氣，要以野草般頑強的毅力去面對，即使知道對手很強又怎么樣，要知道一切皆有可能，不去努力，不去拼搏就永遠不知道自己的實力，就算輸了，也不要緊，站起來，重新面對挑戰(zhàn)，要有“野火燒不盡，春風吹又生�！钡挠職猓K歸有一天會迎來勝利的。
沒有不可逾越的鴻溝，只要自己肯努力，肯拼搏，終將會有所成就的。
魯迅《野草》讀后感 篇7
魯迅先生也許是中國人，特別是還有點兒思想的中國人，說不盡的話題人物，只要中國人的劣根性還沒有消失，他曾經(jīng)猛烈抨擊就永遠有無可替代的價值。魯迅先生處在生與死的邊緣，如同一個影子，在光明與黑暗之間――或者被黑暗吞噬，或者被光明消滅，但是魯迅就在這樣的時候?qū)懴铝恕兑安荨贰?/p>
讀著《野草》，我忘記了我自己，我完全沉醉在先生的筆墨中。先生說：“我將大笑，我將歌唱�！庇谑俏冶阏嬲娴南胍鎏齑笮Γ胍怕暩璩�。然而“天地有如此靜穆，我不能大笑，而且歌唱�！毖矍笆堑难郏壬兄烀５谋�，而我的心卻在痛，那是無聲的深沉的刺骨的痛，因為這個民族正在滴血，正在受苦，正在墮落，正在等待，正在復蘇……我并沒有哭，也沒有為這個民族默哀，因為叛逆的猛士已經(jīng)出于人間，天地在他的眼中已經(jīng)變色。
魯迅先生不該誕生在那樣的年代。在黑草的歲月里，到處都彌漫著血，那是戰(zhàn)友的血，無辜者的.血，奮起者的血……似乎天地間已交織出了一片淡紅的微腥的氤氳，掩去了前途的微微光芒。如果他誕生在其他年代，他或許就是天馬行空，落拓不羈的李白；或許就是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的柳永；或許就是“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙……他可以成為另一種人，不必在緊鎖的眉頭中透著無法治愈，無法掩飾的憂愁與悲苦。
然而他還是誕生了，周樹人成了獨一無二的魯迅。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，他將滿腔熱血薦給了軒轅，獻給了這方值得眷戀的華夏大地。中國文人自古以來一直在儒、釋、道三家中徘徊，先生卻早已擺脫了這層束縛，只是他對這個擁有劣根性的民族愛得太深，讀著太透，連自己也卷入了時代的漩渦，不能自拔，也不愿自拔。時代需要魯迅，于是他舉起了手中的筆，將矛頭對準了反動政府，快意恩仇，喚醒了國人的理智與勇氣。
魯迅先生還是永遠的離去了。棺柩埋入黃土時，沉沉的夜色中有一彎微紅的新月，他是看不見了，但他已然給了仁人志士武器與力量，指出了前進的道路。
一個民族即將起來。
先生應該是瞑目的。野草是燒不盡的，當和煦的春風拂過焦原時，青春的嫩草將破土而出…
魯迅《野草》讀后感 篇8
魯迅的《野草》是我最喜歡的一部作品，沒有之一！不論未來我看過什么書，都無法替代《野草》在我心目中的地位。為什么呢？我們當下看的文學著作主要都分為幾類，要么就是總結(jié)好的經(jīng)驗，供大家參考；要么就是揭露社會上各種各樣的坑，讓大家盡可能避免踩雷；要么就是遇到不愉快的事情，但僅僅把事情的本身記錄下來，記錄本身即已是反抗。但是，《野草》不一樣，我們可以看作是把內(nèi)心的痛苦和糾結(jié)寫下來，但它并不是單純的記載，更是一種深刻的自己反省和自己解剖。
誰也不敢說自己能把《野草》看懂，所以我也只能借鑒前輩們寫的文章，給自己一點啟發(fā)。錢理群教授推薦了一本書，就是汪衛(wèi)東的《探尋詩心：野草整體研究》。汪衛(wèi)東是錢理群的學生，有一個非常有意思的經(jīng)歷。他把書寫出來以后，希望能夠得到更多人去認同。但是，事與愿違，他的這本書并沒有想象中這么多人關(guān)注。汪衛(wèi)東內(nèi)心很糾結(jié)，問錢理群，到底我講魯迅對不對？錢理群回答他：當然要講，不但要講魯迅，而且在以后還要接著講，更要接著做。那么為什么大家對我的書不怎么認同呢？錢理群教授語重心長的回答：小汪啊，最近十年的人文思想，你有沒有跟老一輩們一起反思呢？如果沒有，或者反思不夠深刻，那你的書不受待見很正常的��！
在此，我要給你打一個預防針：研究魯迅的《野草》并沒有太多的正能量，也許會讓你的內(nèi)心非常地絕望。就連專門研究野草的作者，都會產(chǎn)生絕望的心境，我們作為普通人，深陷絕望也是很正常的事情。但是，絕望并不可怕，而可怕的是我們的自己反省夠不夠深刻？要是我們能夠借《野草》在反思自己，突破自己，那這種絕望能夠帶來自己成長，也是值得的。
1、魯迅生命中的.“兩次絕望”
關(guān)于“絕望”這件事，在魯迅的生命中經(jīng)歷過兩次。第一次就是在日本學醫(yī)的時候，看到同胞們的身體健壯得很，但從骨子里卻是愚昧無知，深受封建制度的摧殘。人們受到摧殘，本來應該時候很痛苦的才對��？但是，他們卻是享受其中，享受這個做奴才、被奴役的過程；而更多的“看客”更是無動于衷，他們并不認為“事不關(guān)己高高掛起”，而是想著“哈哈有戲看了”。在這種情況下，他寫出了《狂人日記》，揭露這種“人吃人”的制度；寫出了《吶喊》這部作品，希望能喚醒人們的良知。當然，這次他成功了，因為有了更多人加入了國內(nèi)的“文藝復興”陣營，在此期間也成立了《新青年》。
過了幾年，他們《新青年》團隊的成員因為意見不合分化了，魯迅開始了第二次絕望。在《新青年》這個社群解散時，魯迅說“有的高升，有的退隱，有的絕望，我又經(jīng)驗了一回同一戰(zhàn)陣中的伙伴還是會這么變化，并且落得一個‘作家’的頭銜，依然在沙漠中走來走去”。在這個場景下，魯迅就寫出了《彷徨》，里邊最經(jīng)典的莫過于《在酒樓上》和《弟兄》了：其中《在酒樓上》描繪出當年積極的戰(zhàn)友現(xiàn)在卻變得沉淪了，而《弟兄》就寫著兩兄弟看起來很和睦，一個是真誠的，另一個卻在背后捅對方一刀，而且對方還蒙在鼓里。
2、面對“絕望”，更多的是自己反省
在魯迅的《野草》，主要描繪的是第二次絕望時的心境。此時此刻，不但團隊的成員分化，意見不一，在家庭方面，魯迅和周作人兄弟失和，老死不相往來。我們不禁想，這么大的打擊，誰受得了�。课覀冊囅胍幌�，要是在人生中面對這么大的打擊，你會怎么著？認為自己被社會拋棄了，患上抑郁癥都有可能吧。即使沒有想不開，也會不斷地吐槽、抱怨社會的不公平，然后寫一大堆文字宣泄一通……但是，這樣有什么價值呢？
從1924年開始，魯迅就一邊作自己反省，一邊寫下《野草》的23篇散文詩，就是我們最熟悉的《影的告別》、《希望》、《風箏》、《好的故事》等等，每一篇文章都是把外在的問題，轉(zhuǎn)化成為自己生命的問題。整部《野草》的寫作過程，就是一個自己生命追問的過程：希望與絕望的糾纏，生與死的抉擇，光明與黑暗之間的徘徊。在《墓碣文》里邊寫道：抉心自食，欲知本味。創(chuàng)痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？從這段話可以看出，痛苦的時候，看不到本質(zhì)；當習慣于痛苦的時候，自己反省的時機已經(jīng)過去了。所以，想要深刻的自己反省，是多么的難�。〔贿^，魯迅還是以這個為目標要求自己。
在這幾年中，魯迅是對什么反抗呢？就是對自己內(nèi)心的反抗，他反抗的并不是外界種種現(xiàn)象，更多的是反抗自己內(nèi)心的態(tài)度。我們看《頹敗線的顫動》這篇文章，講述的是一個老婦人，在年輕的時候出賣自己身體把自己的女兒養(yǎng)活，到老了的時候，后代不但沒有報恩，反而是一臉的嫌棄。我們一般的讀者去看本文，無不吐槽這后代是白眼狼；而在魯迅的思想里邊認為，是的，對方是白眼狼是有問題，但是我也有問題啊，為什么要幫助他們呢，如果明知道幫助的是白眼狼，我還會義不容辭幫助嗎？這種視界，脫離于本能的思考，把外在的問題和自己內(nèi)在的想法合并起來思考，而是一種深刻的思想高度。
“當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛�！边@是《野草提辭》的第一句話，我更是對此朗朗上口的。這句話有什么深刻的含義呢？說得通俗一點，就是兩個字“無語”唄！但是，無語并不代表啥也不說，我也同樣有我的方式去表達��！因此，在《野草》里邊，我們會看到很多冷門的詞語，一般很少作家會寫出的這些詞匯，比如“彷徨于無地”，“大歡喜”，“死火”，“我在無物之陣中大踏步走”等，還有《秋夜》經(jīng)常被調(diào)侃的一句話：“一株是棗樹，還有另外一株也是棗樹”。
我們不難發(fā)現(xiàn)，魯迅很多的文字都不按套路出牌，為什么呢？其實，他首先考慮的并不是語法對不對，而是先在腦海里勾畫出一個畫像，但這個畫像暫時無法用文字表達出來，那就自創(chuàng)出一個貼切的詞語來。至于什么意思，只有魯迅自己本人才知道。
3、我們從《野草》中得到什么啟發(fā)？
《野草》是一次空前絕后的精神的歷險和語言的歷險，只要我們深入去研究它，琢磨它，我相信一定會受益匪淺，因為我們和魯迅都同處于“明與暗，生與死，過去與未來之際”，共存于“友與仇，人與獸，愛者與不愛者之間”共同生活著。在這個社會中，“不是死，就是生，可以由此得生，也可以由此得死的大時代。”
錢理群教授告訴我們，在文學創(chuàng)作的道路上，也經(jīng)歷了兩次的絕望。第一次就是在WG后期，能經(jīng)歷過這一波洗牌的人，就已經(jīng)有了第一次的重生。但是，到了現(xiàn)代社會，尤其是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，我們又陷入第二次的絕望。為什么這么說呢？因為現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)者越來越多，當然內(nèi)心特別的浮躁，總是想著“錢啊錢啊……”什么自己反�。坑绣X就可以自己反省，沒錢啥也免談！甚至說，現(xiàn)在“活著就是一切”，還有多少人可以真正的自己反省呢？為了“錢啊錢啊”的人，根本都靜不下心去反省自己。如果對社會稍稍有點不滿意，也只能是吐槽一下，或者找比自己弱的人欺負，總算找到心理平衡了。
有沒有感覺到很熟悉？是的，這就是阿Q精神！如果找不到人來發(fā)泄怎么辦？還有另一種辦法，就是娛樂！比如今天心情不好了，只要追一部劇，看看《快樂大本營》，或者《奔跑吧兄弟》，要么就關(guān)心一下某個明星出軌，在敲敲鍵盤給某個明星吶喊一下，或者吐槽一下，做一個優(yōu)秀的水軍，刷一下存在感，原來自己滿足就這么簡單。
為什么說魯迅是偉大的？因為，魯迅的文字中，尤其是《野草》系列，不但有批判別人，而更多的是批判自己，通過這23篇散文詩，作一個深刻的自己反省。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上很多的爆款文章，但真正有營養(yǎng)的真心不多，大部分都是在吸引眼球的，只為博取閱讀量、點擊量，先不說讀者能夠有什么收獲，作者寫這文章，又能有什么收獲呢？也許，爆款以后，收獲到的只有魯迅自創(chuàng)的一個詞“虛空”。不過，像魯迅這樣偉大的人，像《野草》這樣的作品，真的是空前絕后了。
魯迅《野草》讀后感 篇9
暑假的一天，我看了我國偉大的文學家、思想家、革命家——魯迅寫的散文詩集《野草》。
我一看這本書就入了迷，愛不釋手，一口氣就將它讀完了。其中有一篇我印象最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫得十分優(yōu)美。表達的思想感情很強烈。我想大家一定是迫不及待了吧？下面我就給大家講講吧！《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫的有很大的不同。我們寫雪的著重點一般都是它的.形狀、顏色、飄落的樣子等等，而魯迅寫的這篇《雪》的著重點卻是孩子們怎樣塑雪羅漢。依我個人認為這是《雪》這篇文章的閃光之處。“第二天還有幾個孩子來訪問他，對他拍手、點頭、嬉笑。但他終于獨立坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了�！边@一段話里蘊藏著一個道理：看似強大的事物卻經(jīng)不住一點點小小的考驗，就已經(jīng)完全變了樣，認輸了，低頭了。在我們的身邊也存在著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。
《雪》這一篇用了許多的修辭手法，將文章寫得更加生動形象，讓人讀了以后，眼前仿佛就出現(xiàn)了這個場景。如：“但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡的聲音。”這是很正常的事，而作者卻把它們寫成是在吵鬧，這更加突出作者之文采。只要你一閉眼，眼前就會出現(xiàn)書中所寫的這一幕。
雪在我的腦海中是最美的，而在作者筆下的雪更加美麗。我想，魯迅能寫出這么美的雪景，他肯定投入了不少感情，不然也不可能將雪寫的如此美。我從中發(fā)現(xiàn)最重要的事真情實感。
魯迅《野草》讀后感 篇10
野草根本不深，花葉不美，然后吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。
――《野草》
一直都很喜歡魯迅先生所寫的《野草》，因為我感覺這些內(nèi)容都揭露了人的本性，反映了當時的時代的黑暗與虛無。
對于魯迅先生的文章，我們早已非常熟悉了。從一開始的《從百草園到三味書屋》，到《社戲》，最后再到《藤野先生》。我們的課本上幾乎每年都有魯迅先生的文章。我相信，這些文章出現(xiàn)在我們的課本上是有原因的。或許是魯迅先生的文章總是有它獨特的文化魅力和藝術(shù)特色。魯迅先生的文章總是包含著強烈的思想感情，我不知是經(jīng)過怎樣的事情才能寫出這樣的發(fā)人深省而深刻的`文字？或許是對那個時代不公的控訴，也可能是對當時黑暗社會的無奈。我想魯迅先生當時寫《野草》的時候，一定是飽含著強烈的、激昂的感情。
《野草》寫于1924年至1926年，是一篇散文詩集�！兑安荨窂乃Q生時一直到20世紀70年代末，人們幾乎一致地認為這是現(xiàn)代文學史中一部非常難懂的作品，除了這本書的內(nèi)容很深刻，很大的原因，也是因為它里面用了很多的象征手法。
《野草》這篇文章它包含著魯迅先生對革命力量的熱烈呼喚、對勞動人民的深切同情和對當時黑暗社會的無奈以及自我剖析。還包含著生與死、愛與恨、夢與醒、過去與未來、黑暗與光明等各種強烈的思想斗爭。
同時，《野草》里面的語言藝術(shù)也運用得非常好。魯迅先生可以使用形象的語言，生動地將作品中的人物的復雜性格表現(xiàn)出來，這是一種很難得達到的描寫境界。并且魯迅先生也善于選擇生動的詞句，書寫優(yōu)美的意境，例如《臘葉》中的“一片獨有一點蛀孔，鑲著烏黑的花邊，在紅，黃和綠的斑駁中，明眸似的向人凝視等”魯迅先生所寫的文章中的語言總是這么的生動。除了以上的幾個語言描寫方面還包括音節(jié)方面的韻律，例如在《雪》一文中的“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”等北京大學中文系主任孫玉石曾說：《野草》有如《吶喊》、《彷徨》那些敘事書寫作品所沒有的幽深性、神秘性和永久性，它在整體上有一種難以破解而又可以永遠引人沉思的藝術(shù)美的魅力。
魯迅先生所寫的這本《野草》我已經(jīng)讀了不下3遍了，每讀一次，都會有一種來自靈魂的震撼，讀完以后對生活又有了一種新的認識，新的見解。我沉浸其中。
魯迅《野草》讀后感 篇11
這些看似短小，而確短小深涵的文章，讓我來不及變化表情，一百多頁的墨灑開我心中點點疑團，對生活，以及對曾以往在我身邊或未來抑或魯迅年代的種種變遷，心靈的變遷，生活的萬變。魯迅要講的很深，而總是用夢來詮釋，哪怕夢，也是有些細膩的，幻然成了迷宮，我仰望天空給自己希望去尋找答案，所謂彩虹。魯迅尖酸的文字直指封建階級的腐朽庸俗，丑化之至。贊美，現(xiàn)在不是當時，我不會絲毫后怕與退卻，所以我笑的直爽。
野草，好比當時社會起來奮斗的人民，他們的忘我、為民，使得更多的人民憤慨。魯迅先生高興，這樣的局面預示著人們的革命快要完成，未來的大業(yè)就在眼前，同志們起來吧，奮斗吧，用我們的雙手建立我們的家園，把侵略者趕出去。先生在革命成功之前，他不允許自己大笑或歌唱“為自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更起不幸�！毕壬Ｍ麘�(zhàn)爭快快到來，精力充沛的戰(zhàn)士經(jīng)不起歲月的摧殘，時間也經(jīng)不起等待的消逝;更希望戰(zhàn)亂快快結(jié)束，流離失所的人民經(jīng)不起硝煙的折磨，戰(zhàn)火也經(jīng)不起長久的痛苦。
從古至今，多少的愛國志士“生得偉大，死得光榮”。陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為過戍輪臺”;顧言武的“天下興亡，匹夫有責”;雷鋒的“我們是國家的主人，應該處處為國家著想”;周恩來的“為中華之崛起而讀書”。那一句句感人至深的話語都是名人的肺腑之言，他們用自己的行動詮釋了什么叫做誠實，什么叫做中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。他們用青春燃燒，用生命激勵世人。他們是歷史的故人，也是偉人，更是我們心中的英雄。魯迅先生也是。
“在海的遠處，水是那么藍，像最美麗的矢車菊的花瓣，同時又是那么清，像最明亮的玻璃”，記得第一次看到這句話的時候，心里立刻被清透的藍色漾滿了，整個海是一面明亮的大玻璃，那是一種怎樣的藍色才能有如此的驕傲啊。在大海這塊明亮的大玻璃下，應該是一層層光滑的藍色絲綢吧，把絲綢輕輕撫動，我看到了“海里最深的地方——海王宮殿，它的墻是珊瑚砌成的，尖頂?shù)母叽白邮怯米盍恋溺暝斐傻?不過屋頂上卻鋪著黑色的`蚌殼，它們隨著水的流動可以自動開合。這是怪好看的，因為每個蚌殼里面含有亮晶晶的珍珠�！痹谶@里看到了人魚公主，靜謐幽深的海里，她是最美麗的，“她的皮膚又光又嫩，像玫瑰的花瓣;她的眼睛是蔚藍色的，像最深的海水�！�
當夜幕降臨的時候，月光蔓延開來，我是一個安靜的孩子，黑夜常常讓我覺得平靜和舒心，我衷情于醉人的藍色，也固執(zhí)的人為我與大海之間有前生的緣，讓我在潛意識里一直默念著它，注視著它，擁抱著它，它的美是擊碎在巖石上的浪花，是沉淀在海底的人類的情感，是一個個被人們幻想的童話。我的心里一直珍藏著這樣的一幅圖畫：在碧波蕩漾的海面上，有沙鷗點點，寶石一樣的藍在微風的吹拂下顯露出層層的水波，在金色的陽光下，它們慢慢地向前涌動著，散發(fā)著清新的味道。抬起頭看，是一片美麗的大世界，其實美麗多于傷害，人魚公主也一定是這樣的想的吧，因為她看見王子的微笑那么那么美，她一直都看著，記著，念著，想著。
魯迅《野草》讀后感 篇12
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
——題記
你說，你是橫眉冷對千夫指的勇士；你說，你是俯首甘為孺子牛的凡人。我不知道你更像這其中的哪一種人，我只知道，你是曾經(jīng)如此勤奮、孝順的少年，奔跑于藥店和學堂之間，在桌上刻下小小的“早“字。但是，童年的百草園終于成為別人的花園，那個有著碧綠的菜畦，光滑的石井欄，紫紅的桑椹的樂園，那個在秋日的傍晚，有著油蛉低吟淺唱，蟋蟀優(yōu)雅地拉琴的院子，終于灰飛煙滅。13歲的少年的生命里承受著這突來的變故，眼神里的憂傷蔓延開來，他抬起頭，覺著大概可以看見世人的真面目了。
當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。時間飛快的過去，曾經(jīng)的少年，長大，成人。那片野草近乎瘋狂地在他的心里囂張地生長，他大笑，他歌唱，他要將一切說出來！去罷，野草！
地火在地下運行、奔突，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。
微涼的夜霧潤濕了眼睛，窗臺的，一株又一株的棗樹將它們的樹枝延伸著，要刺穿這奇怪而高的天空，鬼睒眼的星星奇怪地笑，夜游的惡鳥用翅膀滑過，細小的粉紅色的花，還在瑟縮著，做著她的夢，夢里春天來了，蜜蜂都唱起了春詞，瘦的詩人在那里把最后一行眼淚擦在她的花瓣上。那是怎樣一種黑暗呢，他們壓迫著小粉紅花的夢啊，然而，棗樹的樹枝要刺穿他們，終將要刺出光明！生活在水深火熱中的人民要推翻，壓在它們身上的邪惡的勢力！先生手中的筆要刺穿，這冷笑著的夜，向著光明，不惜祭奠自己的生命。于是，先生說，我是樹。
地火在地下運行、奔突，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。
在黑夜里匍匐著的'影，執(zhí)著著光明。暗夜一般的社會，你該何去何從？是沉溺于對天堂和黃金世界的幻想么？不！我不愿意！這倒不如彷徨于無地。我獨自遠行，盡管沒有你，盡管我被黑暗沉沒。偉大呵，不是么？不惜自己被黑暗所吞噬的精神，來戰(zhàn)取白天的到來，吾將上下而求索，時代的需要，時代的召喚。虛無飄渺的東西，不需要，但是，你們真當執(zhí)意于那些東西嗎？影，彷徨了，躑躅了，但又毅然離開，追求光明，耗盡一生。于是，先生說，我是影。
地火在地下運行、奔突，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。
北方的雪花在飛，如粉，如沙，決不粘連在屋頂上，枯草上，保持著冰清玉潔的身軀，在鉛灰色的空中飛舞，決不停步。雖不美艷，但卻奔放、有力地搏擊著鉛灰色的天空。恨極了這北國冬天，肅殺、陰冷的冬天。但是，在凜冽的北風中依舊奮飛著的雪，你不害怕么？雪說，不，不害怕，要用這勇猛擊破這天空呵。隨即，又更加用力地沖擊長空。死掉的雨，雨的精魂，現(xiàn)在的雪。躺下的勇士們，用鮮血染紅了傍晚的天空，他們的精魂盤旋著，激勵著人們突破這嚴酷的寒冬。于是，先生說，我是雪。
地火在地下運行、奔突，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。
是的，我只得走了。況且還有聲音在前面催促我，叫喚我，使我停息不下。眼里彌漫的憂傷那么厚重，全是一個國家的興衰榮辱，先生以筆做武器，大義凜然地戳破了那些謊言，是的，從不畏懼。先生的目光從從前流轉(zhuǎn)到現(xiàn)在，它深邃地望著前方，穿過一個時代，甚至，更久更久。
先生睡了，他說，我在等一個夢，在燦爛的陽光里輕柔地飛舞，載著所有的美好。
魯迅《野草》讀后感 篇13
“絕望之為虛妄，正與希望相同”匈牙利詩人裴多菲的詩句多次為魯迅所稱引，不妨看作是《野草》全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說法，則是：于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵于一切眼中看見無所有;于無所希望中得救。
魯迅的散文詩集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運動退潮以后思想上處于彷徨時期對人生、對人的存在價值、對中國文化的特征和社會發(fā)展的深沉思考在魯迅生命最痛苦的時候，“五四”運動高潮后的回落、“新青年”陣營的裂變、統(tǒng)治階層的專橫和欺壓……一系列社會的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生這部作品是魯迅以其獨特的個性和方式同痛苦作“絕望的`抗戰(zhàn)”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來的心泉所化成的藝術(shù)瑰寶，是一部“心靈斗爭的記錄”魯迅以他不可模仿的藝術(shù)才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識，復雜萬端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來自尼采權(quán)力意志哲學的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅持絕望這種絕望的堅持尤其艱忍殷海光先生曾說，魯迅既感覺到了生命的虛無，又要在為虛無的壓迫下致力于求索一個民族，一個文明的新生之路這是一個極大的悖論更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁這樣的魯迅我們可以把他描寫成一位舉著盾牌的戰(zhàn)士，盾牌的后方是生命的虛無，盾牌的前方是出路的虛無戰(zhàn)士要博擊的是雙向的虛無這種戰(zhàn)斗就尤其慘烈這樣的魯迅才是一個夠味的魯迅這樣的魯迅才配稱中國在二十世紀的精神高峰。
魯迅毫不諱言現(xiàn)實在他看來乃是實有的黑暗與虛無，卻又認為，不是沒有可能從反抗中得救他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方他說，他的哲學都包括在《野草》里面野草》的低沉陰郁、桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時的焦慮;是獨自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學。
因此，最富含熱情的語言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰《死火》中描寫死火：“一切青白冰上，卻有紅影無數(shù)，纖結(jié)如珊瑚網(wǎng)，”《野草》的語言，正是那青白背景上的無數(shù)張開而又糾結(jié)在一起的紅艷的珊瑚枝。
作為一部靈魂之書，《野草》開辟的境界，在中國的精神史和文學史上，堪稱“前無古人，后無來者”散文詩《野草》被許多評論者認為是中國20世紀文學的顛峰之作。
魯迅《野草》讀后感 篇14
生命的意義在一定時候得到了無限的擴張，變成了不可抗拒的頑強。小小的綠苗，通過自己的汗水，掀翻了壓在她身上的巨大石頭，表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
就好比，社會組織結(jié)構(gòu)的不合理，導致社會功能的不正常，導致社會家庭生活的不科學不健康，誰之過？社會管理者的責任，當然也有我們自己的責任。因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對利益保護的追求認識和理解。民主與科學是人類發(fā)展進步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎？
一個缺乏有機統(tǒng)一組織的社會系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動的'，一個健康的生命機體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。
魯迅《野草》讀后感 篇15
站在書屋里，看著眼前滿目琳瑯的書籍時，腦海里突然一片空白，在我腦海里不停地旋轉(zhuǎn)著一個問題，我到底該看那一本書呢？手指不停地在書上面一本一本的劃著過去，手停頓了一下，是現(xiàn)代散文鑒賞辭典，拿起這本書，給我第一感覺就是：哇！好重！好厚哦！我看得完嗎？看著目錄表，瀏覽了一下里面的內(nèi)容，感覺寫得蠻好的。于是在心里面暗暗地下了一個決定，就是你了——現(xiàn)代散文鑒賞辭典。
雖然還沒看完這本書，不過我對野草這一篇散文，頗有體會。在野草中，作者通過對種子、野草和生命力歌頌的肯定，表達了他對黑暗現(xiàn)實重壓的蔑視，對民眾力量的信賴。揭示了一個真理：民眾（野草）的力量是不可戰(zhàn)勝的。
有人問：世界上什么東西的氣力最大？回答紛紛的很多，有的說“象”，有的說“獅”，有人開玩笑似的說：是“金剛”，金剛有多少氣力，當然大家全不知道。
是的，答案千萬種，個個都不一樣，但作者卻給了一個我們怎么也想不到的答案，那就是植物種子。在我們認識里，種子它是那么的渺小，怎么會是世界上氣力最大的？一粒種子所呈現(xiàn)出來的力，簡直是超越一切。為了說明這一點，作者以任何機械力都不能將其完整地分開的致密而堅固的頭蓋骨，種子卻可以分解為例，印證了植物種子的力量之大。接著作者又以人們?nèi)粘Ｉ町斨谐Ｒ姷?筍和小草的生長為例，進一步闡明這個點�！盀橹蛲柟猓瑸橹_成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，必定要頑強不屈地透到地面上來，它的根往土壤鉆，它的芽往地面
魯迅《野草》讀后感 篇16
今天，老師講了一篇課文《野草》，我深受感動。
你知道世界上力氣最大的是什么嗎?告訴你你可能會大跌眼鏡，那就是植物的種子!
你見過竹筍的成長嗎?你見過被壓在大石頭下一粒幼苗的成長嗎?他們追求陽光，渴望生長，用堅強的生命力頂開了他們頭上的石頭，將根擠進了身下的石縫。堅強地挺立在了貧瘠的山崖上。
課文中有這樣一個故事：人的頭蓋骨，結(jié)合得非常致密�？茖W家和解剖學家用盡了一切辦法都沒有分開它，后來有一個人想了一個辦法：將一粒種子放進頭蓋骨里，給它營養(yǎng)和溫度，這粒種子，硬是將一切機械力所無法分開的頭蓋骨完整的分成了兩半。植物種子力量之大，如此如此。
我們在生活中不也是這樣嗎?頭上越是艱難，我們越要奮發(fā)向上，頂開困難。再了解一下這篇文章的時代背景，1940年，恰巧是抗日戰(zhàn)爭最艱難的`時期。作者夏衍恐怕是想借這篇文章鼓舞人們抗戰(zhàn)到底，不屈不撓的勇氣吧!
我最喜歡文章最后的一句話：只有那些開始就帶著考驗來的種子，才能對著玻璃棚中的盆花哄笑。
魯迅《野草》讀后感 篇17
初讀魯迅先生的散文集，我感到十分吃力。而待我讀上幾遍時，終于讀出了點味道，就被那短短的二十來篇的散文深深感動了－－我在其中讀到了一位偉大的戰(zhàn)士形象。
近代中國史是一部血淚交加的歷史，就在那中華民族遭受踐踏蹂躪時，先生從一群麻木而可憐的中國人中站了出來，為了拯救在痛苦中呻吟的中國而戰(zhàn)斗。先生不愿意用“地大物博，五千年歷史”來掩蓋中國的憔悴面容。他是中華民族的赤子，不斷地揭示了母親身上的痛苦，以引起治療者的注意。然而，人們卻不理解他，甚至充當迫害者的幫兇，直到今天都還有人說先生太固執(zhí)了，太尖刻了。《復仇》中的為拯救痛苦中的人類而來到人間，卻被愚昧的人類釘死在十字架上，這一形象中也許正有魯迅自己的影子。
盡管先生為拯救中華的斗爭一直沒有得到群眾的理解，但他仍然同那黑暗勢力做著長久的韌性戰(zhàn)爭。在《秋夜》中先生同情小粉紅的悲慘命運，但卻不滿于它對美好的空想，欽佩小青蟲追求光明的精神，但否定它的盲目犧牲。先生歌頌后院那棵落盡了葉子的棗樹，它始終堅持著韌性戰(zhàn)斗，永遠地把光面直的枝干“默默地鐵似的直刺向奇怪向高的天空”，直刺得月亮“窘得發(fā)白”，夜游的惡鳥“哇”地一聲逃走，魯迅的這種精神更在《這樣的戰(zhàn)士》更得到了直接的體現(xiàn)，一個戰(zhàn)士走向“無物之陣”，不論遇到怎樣和善的面孔，什么好聽的名稱，他都不為所騙，“一律舉起投搶”。
在黑暗中，光明的希望是渺茫的，但先生卻有著一種荊棘叢中頑強探索的精神和時代先驅(qū)的獻身精神�！哆^客》一文中，那位困頓倔強如乞丐的男子，無論前面是山崖，是荊棘，甚至是墳，都無法阻止他前進的步代，他不需要老人的勸告，也不接受小姑娘純潔的愛，而只聽從前面那朦朧的呼喚。這正是先生的寫照。當許廣平等人勸他不要因爭斗而不顧自己的身體時，先生寫下了沉沉生動的散文詩《臘葉》，向關(guān)心自己的人表白了心聲�！懊利惖牟∪~與其被夾在書本中慢慢枯黃，倒不如同群葉一起在秋風中飄散。”這又是一種多么高尚的人格情操��！
魯迅先生不是神，而是個有血有肉的人，是人誰不向往美好幸福的生活？先生也向往，就連做夢都在想�！逗玫腵故事》就是先生的一個夢，夢中是個美麗、幽雅、有趣，許多美的人和美的事。然而，在那如“昏沉的夜”一般的現(xiàn)實中，這種像“美的故事”一樣的生活是根本不存在的。但這卻成了先生永遠不倒下去的精神支柱。那種韌性的戰(zhàn)斗精神和那偉大的自我犧牲精神，都源于先生對美好未來的堅定信念。
今天是魯迅先生逝世72周年，讀先生的《野草》，我深深感到魯迅先生的精神并沒有過時。作為比先生整整晚一個世紀出生的我，永遠不會再面臨那段祖國受難、人民麻木的歷史了，但魯迅為祖國、為人民奮斗的精神，依然是我們思想的能源。狹小的胸懷、軟弱的意志、萎靡的精神，是無法適應未來的需要，我們的精神不會缺鈣才能發(fā)育健康，擔負起我們的歷史責任。
魯迅《野草》讀后感 篇18
最近，我們學習了夏衍所寫的散文：《野草》從這，我知道了世界上力氣最大的是什么，也知道了小草頑強不屈的精神。
這篇文章主要說了小草堅強的生命力，它所顯現(xiàn)出來的力，簡直是超越一切，它身上不管壓了多少石塊，但是它還是頑強不屈地透到地面上，從這里，就可以說明，小草有著那頑強的生命和堅韌的個性。
小草生長的`過程中，并不是一帆風順的，但它還是堅持了下來，它是一種有彈性，能屈能伸的力，有韌性。不達目的不止的力，我們應該學習小草那堅持不懈的精神。
從這篇文章中，我們應該干什么是要堅持不懈，不能退縮。
魯迅《野草》讀后感 篇19
哪里都有它，不需要任何裝點，在那春暖花開，鶯飛草長的季節(jié)里，第一個破土而出的是他—————野草！在冬季，毫無任何生機的時候，我與重逢了他，他在廣大無邊的土地上蔓延著凄凄蒼老的生命，那便是野草的化生——荒草！原來從始至終沒有離開過我們的是野草！
從古至今，贊揚過野草的人有多少？我想是說不清的吧！野草它不具有，鮮花的芳香，美麗！但造物主從來都是公平的，他給予了花美好的一切，卻忘了施加以更長的的生命，對于花，我想他是公平的！野草，沒有光鮮的面貌，沒有淵博的含義，更沒有美得表現(xiàn)！但造物主給與他的確是光陰，是那一男年頭不變的心！在小草兒心里，是孤獨的，是寂寞的，同樣他也是堅強的！他從容的等待著承諾夏秋冬，物是人非！
我所了解的野草，不過只是青青綠綠的，勃勃生機的，并沒有萬種風姿，但我卻看到了野草的精魂！野草，他從來都不會改變，他對事物的心境也從來沒有變過，他所堅持的'，他所在乎的，從來沒有變過，一個個的春華秋實的轉(zhuǎn)過，花朵變了，變得嬌柔易毀，樹木變了，變得土氣沉沉，房屋變了，變得富麗堂皇。田野沒有變，只因為，他還繼續(xù)孕育著野草，野草的母親——土地！人們常說，土地是祖國的驚魂，土地是人們最親的母親！但有多少人曾離開了這位偉大的“母親”，遠走他方，在愛爾蘭優(yōu)美的城市里過著風花雪夜的生活，紅燈綠酒將身在異鄉(xiāng)，卻從未思鄉(xiāng)的面孔照耀得五彩繽紛！在物質(zhì)的生活中，他們變了。野草才是土地最親的母親，因為他們生生相惜，誰也離不開誰！野草的那刻赤子之心，值得我們幾億中華兒女所學習！人不能忘本！
我從野草中看到而許多！我看到了植物的心是如此的堅定，是如此的頑強！我也從野草的本身聯(lián)系到了自己！我們這一代青少年就是花朵，容易摧殘，美麗而短暫的我們，經(jīng)不起風吹雨打！但是億萬花朵之中，仍然存在著如同“野草”一般的人！
我要做像野草一樣的青少年，因為他能經(jīng)得起寒風暴雨，對我而言，野草是一位不敗的將軍，值得我們?nèi)ベ潛P！我們無情的揮霍時間，當今后，我們再次看到野草的時候，不！是看到荒草的時候，便會想起，我們也曾如同野草一樣，只是現(xiàn)在，我們將歲月遺失，變得不堪一擊而已！回不去的是時間，荒草，走過寒冬，仍然有著一片天空，仍然春暖花開，仍然繼續(xù)著他的使命，但我們再也年輕不了了！只因為人生不過百年，我們要學會抓住流失的時間，讓生命不在失去光彩！
青少年，風華正茂，應當立志成才！
野草，一生無人注視，仍然笑面如花！
魯迅《野草》讀后感 篇20
《野草》是篇感人至深的文章，他借種子的力來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當時的人們?nèi)タ箲?zhàn)。學了這篇文章后，我也受到了強大的鼓舞。
一棵任人殘?zhí)さ男〔�，無人注意的小草，它卻以頑強的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強地鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的'可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論應對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
溫室里的花朵似乎比野草更加美麗，但野草頑強不屈的生命力，卻更為人贊賞。
野草和盆花，有著不同的精神。在生活的道路上，人也一樣。
魯迅《野草》讀后感 篇21
魯迅先生投筆從戎，便是誓為貧苦百姓的保護者，甘做刀筆吏，他對敵的議論，總是鋒芒畢露，直入對手骨髓。
在《復仇》、《復仇（其二）》兩篇散文詩中，魯迅復仇的矛頭卻直指百姓那些他一心想喚醒、想拯救的人。這是魯迅對愚昧百姓怒其不爭的體現(xiàn)，也是為了引起療救的注意。
魯迅在《野草》的序中說：因為憎惡社會上旁觀者之多，作《復仇》。所謂的旁觀者，即看客們，這類形象在魯迅的作品中屢有刻畫。但在《復仇》中，魯迅卻直接將矛盾集中于當局者：他們倆裸著全身，捏著利刃，對立于廣漠的曠野之上。他們倆將要擁抱，將要殺戮……裸著全身，指的是全身心的依靠，是愛的表現(xiàn)；捏著利刃，卻是指向殺戮，是恨的體現(xiàn)。他們復仇的方式十分奇特。之后看客出現(xiàn)了，出現(xiàn)了這極致的大歡喜的觀看者，拼命地伸長頸子，要鑒賞者擁抱或者殺戮。但是這樣的擁抱或者殺戮遲遲不來，且不見有擁抱或殺戮之意。于是，路人們就覺得無聊，覺得有無聊鉆進他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，有鉆進別人的毛孔中。想象中擁抱和殺戮的生命飛揚的極致的大歡喜并沒有到來，然而，看的對象卻已經(jīng)發(fā)生反轉(zhuǎn)，由路人看殺戮者，變?yōu)闅⒙菊呖绰啡耍簹⒙菊?/p>
以死人似的眼光，賞鑒這路人們的干枯……
這樣的反轉(zhuǎn)構(gòu)成了一重的復仇：不讓庸眾鑒賞，得以生命飛揚的大歡喜，卻偏給觀看他們的厭煩和無聊。此外，還有一重復仇，這是將讀者也算計在內(nèi)的。將殺戮的快感直接導向?qū)⒆x者，自然而然將讀者引誘到看客面。因而，如果被引誘至這種視角，則讀者也淪為作者所批判的庸眾。魯迅先生的矛頭這回指向批判者自身，這是間接的和深層次的復仇。
《野草》是魯迅先生創(chuàng)作中最薄的一本散文詩集，這本小冊子自從誕生起到這天，一向讓人們?nèi)パ哉f，而又言猶未盡。這本詩集包含了魯迅的全部哲學，魯迅正是通過這些構(gòu)思的小故事，向人們傳達他最深的生命體驗�！兑安荨房伤阕魑覀兏Q得魯迅內(nèi)心的`窗口。而《野草》中的兩篇以復仇為題的作品，也昭示了魯迅先生長久以來在許多作品中顯示出的獨異的個人與庸眾的關(guān)系，映射到現(xiàn)實生活中，也是作為一個思想的啟蒙者與未開化的人民之間的關(guān)系�！兑安�;復仇》中的復仇是在獨異的個人與庸眾之間進行的。而《野草》中的復仇的概念在《鑄劍》中受到進一步的推廣，構(gòu)成了一個哲學好處上和美學好處上的復仇主題。
魯迅《野草》讀后感 篇22
《朝花夕拾·野草》這本書的作者是魯迅。魯迅，我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學家，思想家，革命家。是世界十大文豪之一，被譽為現(xiàn)代文學的一面旗幟。
魯迅原名是周樟壽，后改名為周樹人，魯迅是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名。魯迅是中國現(xiàn)代文學的奠基人，在文學創(chuàng)作，文學批評思想研究，文學史研究等多個領(lǐng)域具有重大的貢獻。
這本書的內(nèi)容簡介是：這本書收錄了魯迅先生具有代表性的經(jīng)典佳作，以及“民國四大才女”之一的蕭紅所著的《回憶魯迅先生》。其中回憶散文詩集《朝花夕拾》記述了魯迅先生童年的生活和青年時求學的'歷程，中國現(xiàn)代文學史中頗具影響力的散文詩集《野草》，描述出作者在新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線分化以后，在彷徨中探索前進的思想感情；《故事新編》是以遠古神話的歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集；蕭紅的《回憶魯迅先生》則為讀者重現(xiàn)出了一個極具魅力文化的魯迅。
看完了這本書后，我覺得魯迅的文章里有“虛實結(jié)合”，“點面結(jié)合”等，的寫作方法，使我意猶未盡，這時候我才感受到魯迅的童年原來是那么美好，有那么多的新鮮事。
還有老舍對魯迅先生作品的評價：看看《魯迅全集》的目錄，大概就沒人敢說這不是個淵博的人，可是“淵博”二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。對于這句話，我似懂非懂。我覺得這句話意思大概是這樣的：看過了“魯迅全集”的目錄，就沒有人敢說魯迅先生不是一個知識淵博的人，而“淵博”兩字不能夠表現(xiàn)出魯迅高超的文筆技術(shù)，只能是在夸獎魯迅的詞中算是滄海一粟的了。
葉圣陶也說過：與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長，播撒到大眾的心里。
一代文豪回憶難以忘懷的年少往事的不朽名作，以濃郁的情感寫就了充滿深刻寓意的散文詩集，多角度的刻畫出了這偉大的文學家——魯迅。
魯迅《野草》讀后感 篇23
生命的意義在一定時候得到了無限的擴張，變成了不可抗拒的頑強。
小小的綠苗，通過自己的汗水，掀翻了壓在她身上的巨大石頭，表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的可貴精神，
野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
就好比，社會組織結(jié)構(gòu)的不合理，導致社會功能的不正常，導致社會家庭生活的不科學不健康，誰之過?社會管理者的責任，當然也有我們自己的'責任。
因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對利益保護的追求認識和理解。
民主與科學是人類發(fā)展進步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎?一個缺乏有機統(tǒng)一組織的社會系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動的，一個健康的生命機體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。
魯迅《野草》讀后感 篇24
學習了夏衍所寫的《野草》這篇文章，我知道了小草不但有頑強的生命力，還有堅強的意志力，所以，我們在生活中也要學習小草這樣頑強的精神。
這篇文章的`寫作背景在抗日戰(zhàn)爭時期，用借物喻人的手法把野草、種子象征著奮力抗爭的民眾。瓦礫、石塊、盆花象征代表著一切反動勢力和侵略者。，啟迪人們面對困難要有頑強的意志，鼓勵人們克服阻力，奮然向上，勇于斗爭。
有一次，我意外地觀察了一下小草的生長過程，那一天，我正在草地上看書，卻意外的發(fā)現(xiàn)了一棵小草剛長出來的嫩芽，看它的顏色還很嫩綠，應該是長出來沒多長時間。突然，我突發(fā)奇想：我以前在書上看過描寫小草頑強的生命力的片段，于是，我便想試驗一下，看看小草的生命力是不是像書上所說的那么頑強。我從附近找來了一塊小石頭，壓在這顆嫩芽上面，一個星期過去了，我突然驚喜的發(fā)現(xiàn)這棵小草居然長了出來，石頭被它掀翻了，我真的不敢相信我的眼睛，但是我對小草充滿了敬佩。
“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生�！卑拙右椎倪@首詩寫出了小草頑強的生命力，別看小草那么渺小，但是它的生命力卻很頑強。
魯迅《野草》讀后感 篇25
《野草》是篇感人至深的文章，他借種子的力來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當時的人們?nèi)タ箲?zhàn)。學這篇文章后，我也受到強大的鼓舞。
一棵任人殘?zhí)さ男〔�，無人注意的小草，它卻以頑強的生命力，掀翻壓在身上巨大的石塊，頑強地鉆出地面。表現(xiàn)不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的'可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
溫室里的花朵似乎比野草更加美麗，但野草頑強不屈的生命力，卻更為人贊賞。
野草和盆花，有著不同的精神。在生活的道路上，人也一樣。
野草代表著強盛的生命力，我贊美它。
魯迅《野草》讀后感 篇26
歷史洪流，你我相隔兩岸，世事滄桑。我無緣觸摸你那個時代的面容，只能通過深邃的文字，探訪你的世界。
我與你未曾蒙面，但我認識你筆下的野草。
舊時代的中國，麻木而冰冷的肉體，腐化、潰敗。于是你想拿起手術(shù)刀，挽救那些生命，拯救危亡的中國。然而你最終棄醫(yī)從文，以筆代刀，切割著那些腐朽敗壞的神經(jīng)。
于是，筆果然比刀更鋒利。青年們警覺了，中國人警覺了！他們似乎在等，等待著你的刺激，然后爆發(fā)出驚人的力量。
你輾轉(zhuǎn)、反復，卻屢受打擊，摸索出的救國之策該如何付諸實踐？但你始終不渝，橫眉冷對所有的黑夜。
你似乎看到火山噴發(fā)，熾熱的巖漿翻滾著，奔涌著，燒盡一切野草，讓一切無朽。
然而你始終愿意當野草，燃燒過后，春風又吹，野草青青。
此時此刻，你們當年竭力追求的光明普照大地，是你們掘出了條條華夏之路。
看著帝國主義蹂躪過的千年古國滿目瘡痍，你吶喊著，引著無數(shù)青年探尋希望之光，你說：“世上本是沒有路的，走的人多了，也便成了路”。
他們?nèi)缒愎P下的野草，自上而下的，還是將被踐踏，直至死亡而腐朽。然而你吸取露，吸取水，吸取陳死人的'血與肉，各個奪取它的存在。
你和野草，永不倒下。
你用一生書寫文字，用最質(zhì)樸的文字書寫最華麗的篇章，歷史將你銘記，人民為你自豪！草在蔓延，它將在燦爛的希望和不滅的光明中永生。
我用我的筆，寫下我的字，予以你及你的野草，永恒的紀念。
魯迅《野草》讀后感 篇27
白居易有詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生�！蔽蚁脒@或許就是魯迅給他的散文集取名為《野草》的原因吧。像野草一樣即使被焚燒、被割刈、被踐踏，但深扎土地的根是不會死的，第二年的春天他照樣吐出新綠，這就是野草的生命力，也是魯迅的生命力。當然這并不是毫無根據(jù)的推測，在《野草》的題辭里魯迅先生寫到：“野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存�！弊x《野草》的時候，我似乎看到了一個在絕望邊緣掙扎的人，在無邊無際的絕望中1又看到了微弱渺茫的希望；我想到一個詞“絕處逢生”。
“過去的生命已經(jīng)死亡。我對這死亡有皆大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)腐朽，我對這腐朽有皆大歡喜，因此我借此知道它還非空虛�！蔽矣X得這句話里包含了希望，絕望之中渺茫的希望。在《影的告別》里，那個決意與人告別的影，因為他不愿生活在黑暗里“然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失。然而我不愿意彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉默�！边@是一種自己毀滅，寧愿在黑暗中沉默，在黑暗中離開，也不要彷徨。這是影在絕望中尋求自滅以求那渺茫的希望，與其在黑暗與光明之間徘徊還不如選擇毀滅以此得以解脫。《希望》中也有一句“絕望之為虛妄，正與希望相同�！苯^望與希望是相同的，這也說明在魯迅先生眼里，絕望與希望他們并不是完全對立的，起碼在《野草》里不是的。因為現(xiàn)實的希望已經(jīng)不可能了，但是不甘心，因為不甘心就此認命，寧愿選擇毀滅也不要委曲求全，也許在絕望中還有生的'希望�！拔抑坏糜晌襾砣獠@空虛中的暗夜了，縱使尋不到身外的青春，也總得自己來一擲我身中的遲暮�！奔词拱狄�、即使蒼老，也要肉搏絕望，用遲暮孤身奮斗，在絕望中活得重生�！兑安荨防飵缀趺恳黄纪嘎吨^處逢生的悲壯。
我始終覺得作家的作品里或多或少都帶有自身的感情，或身份、或性格、或背景……魯迅先生也是這樣的，不管他的小說還是散文都不是以一個觀看者的身份來定位的，起碼不會全是，每一篇文章都有他的影子或者脊梁在里邊。魯迅一生的經(jīng)歷很曲折，自己人生的曲折、迷茫、絕望在《野草》中淋漓盡致的展現(xiàn)了。并且《野草》的寫作背景也是魯迅在他的人生低潮期，可以說《野草》里的迷茫、困惑也是魯迅自己的困惑，但在他的意識里，骨子里戰(zhàn)士、斗士那般不服氣的精神，《野草》里的絕望與希望，正好是魯迅戰(zhàn)士精神的體現(xiàn)，寧愿自己毀滅、寧愿委曲求全，在絕境之中尋求生存。在《野草》里的絕望與希望，它們不是完全對立的關(guān)系而是一種依存關(guān)系，絕望中孕育希望，希望中隱藏著絕望。
魯迅《野草》讀后感 篇28
魯迅的散文詩集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說非得找?guī)讉�詞來概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經(jīng)記不清楚《野草》里是否有這幾個詞，也不想翻書去求證。我想有時候讀書不求甚解也好，起碼留給自己一個想象的空間。所以我想極力避開人們對《野草》的解讀，雖然那會是一個很好的參考，并且會讓我了解到諸多關(guān)于革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大意義。我并非不承認或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產(chǎn)生審美疲勞，甚至產(chǎn)生深惡痛絕之感。因為是讀后感，因此就減去了學術(shù)上的種種規(guī)范，說話可以相對放肆坦誠，所以下面我將張口胡言亂語了，請諸君做好心理準備。
人是一種很奇怪的動物，總會產(chǎn)生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動來，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來的荒原意識讓我的神經(jīng)特別活躍和興奮，以至于在閱讀時我完全沉浸在里面的場景里了。不過這個場景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時頭腦所浮現(xiàn)的場景。但我覺得這并不妨礙我對它的理解，我總是相信有那么一個世界我們從未抵達。這個世界它不應該屬于任何一個時代，或者局限在任何一個意義，它因為具有無限的擴張力而無法用言語表達，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時代和現(xiàn)實意義外，還有一個世界它從未展示，那就是荒原。雖然我們可以根據(jù)魯迅先生的文字進行荒原的場景想象，然而真正的荒原是無法用語言表達的`。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個人心中的荒原都是獨一無二的。所以，我們沒必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應該花更多的時間去認識自己心中的荒原。在這里我并不是說人們對魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對它的解讀在一定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對《野草》的無限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個小小的角落。問題在于，人們都想極力讓別人去認同自己所看到的角落。這種想法將歸結(jié)于嚴密邏輯的勝利呢，還是思維空間過于狹小的悲哀？也許根本就無法回答。
上面的說法或許過于武斷。人們會不禁要問：究竟什么是荒原？什么是曠野？這些詞從哪兒來？具有什么樣的實際意義？不得而知。太過于抽象了，我們壓根無法觸摸，又何來的理解？不具有實際意義的東西我們把它擺在那又有何用？如果大家非得這樣刨根問底，我就只好沉默了。不過我仍然在想，“燃燒的荒原”是否更具有震撼力和吸引力？且不管別人如何想，我先第一個贊同。確切來說這是一種夢境，或者說這種夢境與我心靈深處的夢境是相通的，所以我特別有感覺。覺得特別的興奮和有意義。說到這里連意義也是抽象的了。我無法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我這里所產(chǎn)生價值，一個抽象的價值，一個拋開了時代和現(xiàn)實意義的價值。我相信這個世界允許這種價值的存在。
看到這里估計大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說完�！兑安荨妨艚o我的印象只有三個詞：曠野，荒原，燃燒。這個印象不僅僅屬于我，它具有更加普遍的意義，它讓我相信——有一個世界我們從未抵達。
魯迅《野草》讀后感 篇29
《野草》是一篇感人至深的文章，它借種子的力量來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當時的人們?nèi)タ範幍蹏髁x列強的壓迫。
文章一開始就提出了一個問題：世界上什么的力氣最大？一般人們的回答通常都是“大象”或“獅子”什么的，而作者卻提出了世界上力氣最大的是植物的種子。種子能推開壓在上面的任何東西，一股向上進取的精神顯示出那種被壓迫的人民群眾那種不可抗拒的力量。這是它象征的意義，用以歌頌人民大眾、歌頌人民的抗戰(zhàn)的力量、進步的力量。
記得小時候曾聽媽媽唱過一首歌：“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草。從不寂寞，從不煩惱，你看我的伙伴遍及天涯海角……”一棵任人踐踏的.小草卻能有如此強大的生命力，能夠掀翻壓在身上的巨大的石塊，表現(xiàn)了不畏困難、久經(jīng)磨練，永遠樂觀的可貴精神。
野草的這種精神告訴我們：在通往成功的道路上往往困難重重、布滿荊棘，但我們要像野草一樣，只有克服重重困難，才能鉆出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。
魯迅《野草》讀后感 篇30
有這樣一個故事。
有人問：世界上什么東西的氣力最大?回答紛紜得很，有的說象，有的說獅子，有人開玩笑似的說，是金剛。金剛有多少氣力，當然大家全不知道。
結(jié)果，這一切答案全不對，世界上氣力最大的是植物的種子。一粒種子可以顯示出來的力，簡直是超越一切的。
人的頭蓋骨結(jié)合的非常致密，堅固，生理學家和解剖學家用盡了一切的方法，要把它完整地分開來，都沒有成功。后來忽然有人發(fā)明了一個方法，就是把一些植物的種子放在要解剖的頭蓋骨里，給與溫度和濕度，使種子發(fā)芽。一發(fā)芽，這些種子便以可怕的力量，將一切機械力所不能分開的骨胳，完整地分開了。植物種子力量之大如此。
這也許，特殊了一點，常人不容易理解。那么，你見過被壓在瓦礫和石塊下面的一棵小草的生長嗎?它為著向往陽光，為著達成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它總要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來。它的根往土里鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗拒的力，阻止它的石塊結(jié)果也被它掀翻。一粒種子力量之大如此。
沒有一個人將小草叫做大力士，但它的力量之大，的確世界無比。這種力量是一般人看不見的.生命力。只要生命存在，這種力就要顯現(xiàn)，上面的石塊絲毫不足以阻擋它，因為這是一種“長期抗戰(zhàn)”的力，有彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達目的不止的力。
如果不落在肥土中而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀，嘆氣，它相信有了阻力才有磨練。生命開始的一瞬間就帶著斗志而來的草才是堅韌的草，也只有這種草，才可以傲然對那些玻璃棚中養(yǎng)育著的盆花嗤笑。
魯迅《野草》讀后感 篇31
野草為什么能夠?qū)⑷说念^蓋骨分開？就是因為野草有一種樂觀的心態(tài)。
有這樣一個故事：一個人認為自己懷才不遇，心里很難過，于是他來到一所寺廟里找方丈談心。方丈聽了他的敘述，便叫小和尚去燒了一壺溫水。溫水送來了，方丈用溫水來泡茶，請那個人品嘗，那人呷了一口，立即皺起了眉頭，說：“這是什么茶呀？”“鐵觀音啊！”方丈微笑著說。接著，方丈又叫小和尚燒了一壺沸水送來。這次，方丈往杯里緩緩注了五次水，不一會兒，茶葉的清香便在屋里彌漫開來。那人忍不住呷了一口，大聲叫道：“好茶！”方丈又問：“為什么同樣的茶，味道卻不同呢？”“大概是水的'不同吧！”對呀，只有歷經(jīng)磨難的人，才能彌漫出他們生命的清香。
世間蕓蕓眾生，又何嘗不是茶呢？那些不經(jīng)風雨的人，平靜地生活，就像溫水沏的淡茶，平靜地懸浮著，彌漫不出生命和智慧的清香。而那些櫛風沐雨，飽經(jīng)滄桑的人，坎坷和不幸一次又一次襲擊他們，他們就像被沸水沏了一次又一次的釅茶，在風風雨雨的歲月中沉沉浮浮，溢出了他們生命的一脈脈清香。
浮生若茶，我們何嘗不是一撮生命的清茶？而命運又何嘗不是一壺溫水或熾熱的沸水呢？茶葉因為沸水沖燙才釋放了它們本身深蘊的清香。而生命，也只有遭遇一次次挫折和坎坷，才能留下一脈脈人生的幽香。
你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變?nèi)菝�，但你可以展現(xiàn)笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以利用今；你不能樣樣勝利，但你可以事事盡力。
樂觀人生，是浮蕩在地平線那裊裊升起的愿望與希翼，是普照的不息的陽光，更是尋得一份美好的鋪墊與勇氣。在悲觀中摘下一片沉郁的葉子，只能瓦解你積攢的力量；在樂觀中擷取一份坦然，你的面前就盎然多彩。
樂觀的人面前總是春暖花開，陽光和諧；而悲觀的人前面總是冰天雪地，陰雨綿綿。
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