幼年失怙

　　參考資料一：

　　“幼年失怙”的“怙”解釋

　　怙hù【名】父母的合稱〖parents〗孩失其怙，幼喪所親;旁無弟兄，藐然一身。——白居易《寄烏江十五兄文》父親〖father〗怙、恃二字，分言之，父曰怙，母曰恃…合言之，父母通謂之怙。——《正字通》六歲失怙恃，不為兄嫂所容。——《聊齋志異·珠兒》

　　參考資料二：

　　幼年失怙的“怙”指什么？出典在哪里？

　　怙

　　hù

　　〈動〉

　　(形聲。從心，古聲。本義:依仗，憑借)

　　同本義[relyon]

　　怙，恃也。——《說文》

　　無父何怙，無母何恃。——《詩·小雅·蓼莪》

　　怙其俊才。——《左傳·宣公十五年》

　　怙勢作威。——柳宗元《封建論》

　　又如:怙氣(仗持勇氣);怙終(仗恃作惡，終不悔改);怙勢(倚恃權勢);怙險(憑恃險固)

　　堅持[persistin]。如:怙過(堅持錯誤);怙過不悛(堅持錯誤不改);怙惡(堅持作惡)

　　參考文章：

　　幼年失怙對魯迅與胡適的不一樣影響

　　童年生活對人的一生影響很大，魯迅與胡適都是幼年失怙，然而兩人之后思想性格卻迥然不一樣。魯迅一生耿介，到晚年還“一個都不寬恕”；胡適性情隨和，晚年聲稱“容忍比自由更重要”。這兩個人的性格成為了中國現代史兩種不一樣的文化表征。是什么原因造成兩人性格上的差異呢？一個原因當然是兩人所受教育的不一樣，胡適之后到美國，理解了自由主義的影響，而魯迅的思想主要是在日本留學期間構成的，日本是近現代西方思想輸入中國的中轉站，但學來的東西畢竟是二手貨，加之東方思想的因襲，不可能純粹。（那時留日與留歐美的學生之后在思想上表現出來的旨趣大不相同，文化價值取向差異很大。比如對待女性的態(tài)度上，我們看看郁達夫之于王映霞和徐志摩之于張幼儀就知道了。）造成魯迅與胡適性格差異的原因，除了留學期間所受教育影響的不一樣之外，還有一個重要的原因是，早年家庭生活的影響。

　　讀一本閑書，書名就是《閑話》，資料主要是文壇藝壇掌故，閑書不閑，有些東西還是有價值的。書中有邵建先生的一篇文章：《少年胡適之》。其中講到，魯迅與胡適都是父親去世后家庭迅速“從小康人家而墜入困頓”的，那時胡適四歲，而魯迅十六歲；胡適是家中老四，而魯迅是家中老大。作為長子，魯迅務必挑起家庭的重擔，他代表家庭出席家族會議，遭受屈辱，感受到世態(tài)炎涼。因此他說：“有誰從小康人家而墜入困極的么，我以為在這途路中，大概能夠看見世人的真面目。”這個精神創(chuàng)傷在他的心靈里種下了仇恨的種子，因而他“向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人”，以致到晚年還“不寬恕”！魯迅死后，胡適說：“魯迅早年確因其祖父曾犯有重罪，‘斬監(jiān)侯’，而受親友冷落的苦痛，致有憤世多疑忌的心理！”這樣分析魯迅“憤世多疑忌”的性格心理，是有必須的道理的。

　　胡適則不一樣。父親去世后，胡適不用代表家庭出頭露面，他年齡尚小，上有長兄、慈母。關于母親，邵建在文章中說，魯迅的父親去世后，我們幾乎看不到魯迅母親的影子，“天地翻覆”后，十幾歲的魯迅獨力支撐，飽嘗世態(tài)炎涼，造成心靈的扭曲；而胡適卻是在母親的呵護下長大，胡母承受家庭內外的壓力，始終沒有讓胡適受到一點傷害，因此胡適的心理是健康的。

　　胡適的這位母親，也真不容易。她十六歲嫁與胡父，夫妻相差三十二歲，是三房。胡父死時她二十三歲，胡父的前妻留下三男三女，長子比她還大兩歲，孿生的老二老三比她小四歲。她在這個家庭既是小寡婦，又是后母和后婆，在一個陳舊的大家庭內，其難處可想而知！

　　胡母親氣量大，性子柔順，凡事皆忍，從不生氣。之后胡母以45歲的低齡去世，胡適在《先母行述》中記敘其母：“先母內持家政，外應門戶，凡十余年。以少年做后母，周旋諸子諸婦之間，其困苦艱難有非外人所能喻者。先母一一處之至誠至公，子婦間有過失，皆容忍曲喻之；至不能忍，則閉戶飲泣自責；子婦奉茶引過，始已。”這種隱忍柔順的性格無疑影響了胡適，胡適說“我母最大的秉賦就是容忍”，母親的處世態(tài)度使他“漸漸明白，世間最可厭的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看。”因此胡適的總是心平氣和地笑著，寬容地笑著，盡量不給人看一張生氣的臉。他的照片，十有八九是笑著的。這種性格，當然是拜其母之賜。胡適在《四十自述》中以這樣的筆墨表達了對母親的感戴：

　　“如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，——我都得感謝我的慈母。”

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