選修語文《進(jìn)學(xué)解》教案

　　作為一位杰出的教職工，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么你有了解過教案嗎？下面是小編收集整理的選修語文《進(jìn)學(xué)解》教案，歡迎大家分享。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.理解文章“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的觀點(diǎn)及其對(duì)我們修業(yè)進(jìn)德的現(xiàn)實(shí)意義。

　　2.學(xué)習(xí)本文反話正說，巧于避忌，機(jī)智得體的表達(dá)技巧。

　　3.理解文義，積累文中的詞語。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.理解文章“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的觀點(diǎn)及其對(duì)我們修業(yè)進(jìn)德的現(xiàn)實(shí)意義。

　　3.理解文義，積累文中的詞語。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1.學(xué)習(xí)本文反話正說，巧于避忌，機(jī)智得體的表達(dá)技巧。

　　課時(shí)安排： 2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：指導(dǎo)理解文義，積累文中的詞語，理清文章思路。

　　教學(xué)過程：

　　一、 解題，簡(jiǎn)介寫作背景。

　　“進(jìn)”，即長(zhǎng)進(jìn)，進(jìn)步�！皩W(xué)”，包括“業(yè)”與“行”，“業(yè)”指德行、品第。

　　“解”辯解，論析。“進(jìn)學(xué)解”，意味對(duì)增進(jìn)業(yè)、行問題的辨析。

　　寫作背景：

　　二、疏通文意，理清文章結(jié)構(gòu)、思路。

　　第一部分(第1段)：先生訓(xùn)示

　　提出觀點(diǎn)：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S

　　業(yè)精(目的),勤(方法);行成(目的),思(方法) 。

　　稱頌政治清明：方今圣賢相逢,治具畢張。

　　有司選拔任用公正，選取賢能而去不肖：拔去兇邪,登崇俊良。占小善者率以錄,名一藝者無不庸。

　　對(duì)英才教化得法：爬羅剔抉,刮垢磨光。

　　人才盡其能的客觀條件已經(jīng)具備，勉勵(lì)諸生一心盡學(xué)。

　　蓋有幸而獲選,孰云多而不揚(yáng)?有幸獲選被任用的人，不在少數(shù);無幸入圍者則占多數(shù);

　　“患”與“無患”形成尖銳對(duì)比，暗伏與字面相反意思。

　　第二部分(第2段)：虛擬學(xué)生詰難。分兩層推倒先生的說法：

　　第一層：贊頌先生業(yè)精、行成。

　　先生之業(yè)，可謂勤矣：博學(xué)→精益求精→持之以恒

　　先生之于儒，可謂有勞矣：

　　先生之于文，可謂閎其中而肆于外：

　　行成：先生之于為人，可謂成矣。

　　第二層：不被重用，遭遇可悲

　　公得不到信任，私得不到幫助

　　仕途坎坷，進(jìn)退無由

　　不能保證妻兒無饑無寒

　　至此雖未有斥有司之不明、不公，但已隱含此意。

　　第三部分(第3-5段)：先生自責(zé)。

　　匠人選木料、醫(yī)師選藥材“俱收并蓄”各類貴賤藥材，是為了引出宰相用人是“登明選公”“惟器是適”，即量財(cái)錄用。

　　(段末假托對(duì)匠人、醫(yī)師的指責(zé)，表面上是為了說明自己的“投閑置散，乃分之宜”，實(shí)際上是指斥有司選人不公。)

　　舉孟子、荀子的例子有何作用?

　　極力褒揚(yáng)孟子、荀子在儒家思想發(fā)展中的巨大貢獻(xiàn)，并極力渲染他們的不遇于世。表面上是為古人抱不平，實(shí)際上是以孟、荀自況，以儒家的衛(wèi)，道者自居，宣揚(yáng)自己遠(yuǎn)繼儒家道統(tǒng)的功績(jī)，并委婉含蓄地抒發(fā)自己不見信于有司的憤郁不平之情。

　　三、積累成語

　　1.細(xì)大不捐：

　　2.焚膏繼晷：

　　3.力挽狂瀾：

　　4.含英明華：

　　5.佶屈聱牙：

　　6.異曲同工：

　　7.跋前躓后：

　　8.動(dòng)輒得咎：

　　9.鉤玄提要：

　　10.各得其所：

　　11.兼收并蓄：

　　《進(jìn)學(xué)解》原文和譯文

　　原文：

　　國子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之日：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)。諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明;行患不能成，無患有司之不公。”

　　言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉!弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編;紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄;貪多務(wù)得，細(xì)大不捐;焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。觗排異端，攘斥佛老;補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇;尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹;障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂勞矣。沉浸釀?dòng)簦�含英咀華。作為文章，其書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無涯，周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙，《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《詩》正而葩;下逮《莊》、《騷》，太史所錄，子云、相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)，勇于敢為;長(zhǎng)通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友，跋前疐后，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時(shí)。冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨?不知慮此，反教人為?”

　　譯文：

　　國子先生清晨來到太學(xué)，把學(xué)生們召集來，站在講舍之下，訓(xùn)導(dǎo)他們說：“學(xué)業(yè)靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會(huì)荒廢;德行靠思考才能形成，如果隨大流就會(huì)毀掉。當(dāng)今朝廷，圣明的君主與賢良的大臣遇合到了一起，規(guī)章制度全都建立起來了，它們能鏟除奸邪，提拔賢俊，略微有點(diǎn)兒優(yōu)點(diǎn)的人都會(huì)被錄用，以一種技藝見稱的人都不會(huì)被拋棄。仔細(xì)地搜羅人才、改變他們的缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)。只有才行不夠而僥幸被選拔上來的人，哪里會(huì)有學(xué)行優(yōu)長(zhǎng)卻沒有被捉舉的人呢?學(xué)生們，不要擔(dān)心選拔人才的人眼睛不亮，只怕你們的學(xué)業(yè)不能精湛;不要擔(dān)心他們做不到公平，只怕你們的德行無所成就!”

　　話還沒說完，隊(duì)列中有個(gè)人笑著說：“先生是在欺騙我們吧。學(xué)生跟著先生，到今天也有些年了。先生口里就沒有停止過吟誦六經(jīng)之文，手里也不曾停止過翻閱諸子之書，記事的一定給它提出主要內(nèi)容來，立論的一定勾劃出它的奧妙之處來。貪圖多得，務(wù)求有收獲，不論無關(guān)緊要的還是意義重大的都不讓它漏掉。太陽下去了，就燃起油燈，一年到頭，永遠(yuǎn)在那里孜孜不倦地研究。先生對(duì)于學(xué)業(yè)，可以說是夠勤奮了吧。抵制排除那些異端邪說，驅(qū)除排斥佛家和道家的學(xué)說，補(bǔ)充完善儒學(xué)理論上的缺陷與不足，闡發(fā)光大其深?yuàn)W隱微的意義，鉆研那些久已失傳的古代儒家學(xué)說，還要特別廣泛地發(fā)掘和繼承它們。阻止異端邪說，像攔截洪水一樣，向東海排去，把將被狂瀾壓倒的正氣重新挽救回來。先生對(duì)于儒家學(xué)說，可以說是立了功勞的吧。沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味著它們的菁華，寫起文章來，一屋子堆得滿滿的。上取法于虞、夏之書，那是多么的博大無垠啊，周誥文、殷盤銘，那是多么的曲折拗口啊。《春秋》是多么的謹(jǐn)嚴(yán)，《左傳》又是多么的鋪張�！兑捉�(jīng)》奇異而有法則，《詩經(jīng)》純正而又華美。下及《莊子》、《離騷》、太史公的《史記》，以及揚(yáng)雄、司馬相如的著述，它們雖然各不相同，美妙精能這一點(diǎn)卻都是一樣的。先生對(duì)于文章，可以說是造詣精深博大而下筆波瀾壯闊了吧。先生少年就知道好學(xué)，敢作敢為，長(zhǎng)大以后，通曉禮義，行為得體。先生對(duì)于做人，可以說是很成熟的了吧。可是呢，在官場(chǎng)上不被人所信用，私交上也沒人幫助你。你就同狼一樣，往前走會(huì)踩住自己的頷肉，往后退又要絆著自己的尾巴，一舉一動(dòng)都會(huì)招來過錯(cuò)。當(dāng)了一段時(shí)間的御史，又被貶逐到邊，遠(yuǎn)的南方。當(dāng)了三年的博士，懶懶散散，也沒表現(xiàn)出什么政績(jī)。你的運(yùn)氣就像與你有仇似的，早晚總要碰得一敗涂地的。冬天天氣暖和，你的孩子還要叫冷;年歲本來富饒，你的妻子還要喊餓。頭發(fā)也光了，牙齒也缺了，你就是死了，又于事何補(bǔ)呢?你不想一想這些，還要來教訓(xùn)人，這是為什么呢?”

　　《進(jìn)學(xué)解》閱讀練習(xí)及答案

　　國子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)?諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明;行患不能成，無患有司之不公�！�

　　言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉!弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。抵排異端，攘斥佛老。補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無涯;下逮《莊》《騷》，太史所錄;子云，相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)，勇于敢為;長(zhǎng)通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時(shí)。冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為?”

　　先生曰：“吁，子來前!今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟;子不知耕，婦不知織;乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟?動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財(cái)賄之有亡，計(jì)班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙①為楹，而訾醫(yī)師以昌陽②引年，欲進(jìn)其豨苓③也�！�

　　(選文有刪改)

　　【注】①杙(yì)：小木樁。②昌陽：昌蒲。藥材名，相傳久服該藥可以長(zhǎng)壽。③豨(xī)苓：又名豬苓，利尿藥。

　　10. 下列語句中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 名一藝者無不庸 庸：任用

　　B. 貪多務(wù)得，細(xì)大不捐 捐：拋棄

　　C. 可謂閎其中而肆其外矣 閎：宏大

　　D. 冗不見治 見：看見

　　11. 下列對(duì)文中語句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 方今圣賢相逢，治具畢張

　　當(dāng)今圣君與賢臣相遇合，各種法律全部實(shí)施

　　B. 尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹

　　探尋那些久已失傳的古代儒家學(xué)說，獨(dú)自廣泛地搜求和繼承它們

　　C. 頭童齒豁，竟死何裨

　　您自己的頭頂禿了，牙齒缺了，竟然快要死了，有什么好處呢

　　D. 若夫商財(cái)賄之有亡，計(jì)班資之崇庳

　　像那度量財(cái)物的有無，計(jì)較品級(jí)的高低

　　12. 下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 題目“進(jìn)學(xué)解”的“解”是答疑解惑之意，在文中體現(xiàn)為國子先生針對(duì)太學(xué)生的質(zhì)疑進(jìn)行答辯。

　　B. 國子先生勉勵(lì)學(xué)生勤學(xué)多思，說社會(huì)清明，君圣臣賢，法治健全，只要有才干，就會(huì)被任用。

　　C. 國子先生治學(xué)勤奮，成就卓著，品行美好，但生活貧困，不被重用，因此他的訓(xùn)誡受學(xué)生質(zhì)疑。

　　D. 國子先生認(rèn)為他的困遇與才干是不相符的，這是他對(duì)學(xué)生的教育，更是他內(nèi)心憤憤不平的宣泄。

　　13. 第二段中，學(xué)生從 、 、 、 這四方面對(duì)國子先生的教誨提出了質(zhì)疑。(4分)

　　答案：

　　10.D 見：表現(xiàn)

　　11.C “竟死何裨”的意思是：一直到死，有什么好處呢?

　　12.D “困遇與才干是不相符的”應(yīng)為“困遇與才干是相符的”。

　　13.參考答案：學(xué)業(yè) 儒道 為文 為人

　　評(píng)分建議：4分，每空1分。