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胡同文化優(yōu)秀教案6篇
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師,通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué),教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。怎樣寫教案才更能起到其作用呢?下面是小編為大家整理的胡同文化優(yōu)秀教案,歡迎閱讀與收藏。
胡同文化優(yōu)秀教案1
一、教學(xué)目的
1、 培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、理清思路的能力,《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)教案。
2、 讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情。
3、 培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、 概括要點(diǎn)的方法。
2、 對(duì)北京胡同文化內(nèi)涵的品讀。
三、教學(xué)設(shè)想
實(shí)施“探究”式教學(xué);運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué),讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容,也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考;進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。
四、課時(shí)安排
本文的教學(xué)為1課時(shí),高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)教案》。
五、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
猜一個(gè)謎語(yǔ)
謎面:“石刻的史書、凝固的音樂”
謎底:建筑
有人說(shuō)過:“建筑是凝固的.音樂”、“一方水土養(yǎng)一方人”,各個(gè)地方不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境,滋養(yǎng)了一代又一代的鄉(xiāng)人,蘊(yùn)育了一種又一種特色鮮明的地域文化。每一種文化又和當(dāng)?shù)氐拿窬酉⑾⑾嚓P(guān),如上海的石庫(kù)門文化、蘇州的小巷文化、北京的胡同文化等。今天我們所學(xué)的課文涉及到的是一種相對(duì)古老的建筑——胡同。這是一位大器晚成的,在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序文——《胡同文化》。今天,我們就來(lái)穿越北京的胡同,領(lǐng)略汪曾祺先生筆下獨(dú)具情味的“胡同文化”吧。
胡同文化優(yōu)秀教案2
一、說(shuō)大綱:
20xx年高中語(yǔ)文教學(xué)大綱試用修訂版對(duì)語(yǔ)文教學(xué)目的的整體要求:“在初中的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的水平,使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力和口語(yǔ)交際能力……培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力,為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)!贝缶V同時(shí)提出“進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字,熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。”無(wú)疑這是重視“能力”的基石,重視文化的熏陶浸染,這些指導(dǎo)思想體現(xiàn)在教學(xué)大綱的具體條目中了。
大綱中又重點(diǎn)提出“重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)和思維能力的發(fā)展,尤其重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)”。我設(shè)計(jì)這課為討論課,先引導(dǎo)概括,再引發(fā)討論,就是緊扣大綱要求,以大綱為教學(xué)實(shí)踐的原則。
二、說(shuō)教材和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì):
《胡同文化》這一課是高中人教版新教材第一冊(cè)第三單元的自讀課文。這篇課文是老作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》所寫的序言,作者詮釋了北京居民建筑和市民文化之間的關(guān)系。語(yǔ)言詼諧幽默,京味十足,極具張力。學(xué)生應(yīng)該具有濃厚的'閱讀興趣。本單元教學(xué)目標(biāo)是概括要點(diǎn)和提取精要。根據(jù)以上情況,我把學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)確定為:
1、概括胡同文化的內(nèi)涵要義。
2、深入探究這種文化深刻的成因。
3、拓展討論建筑與文化的關(guān)系。
胡同文化優(yōu)秀教案3
學(xué)習(xí)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo):
了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵。
能力目標(biāo):
體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化流露的感情,訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的能力,
德育目標(biāo):
德育目標(biāo):體會(huì)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚感情,培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn):
1、 對(duì)文章深層思想的理解,概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。
2、 理清作者思路,體味作者的情感。
教學(xué)難點(diǎn):品味語(yǔ)言及作者在文中流露出的對(duì)傳統(tǒng)文化的感情
教學(xué)設(shè)想:1課時(shí)
一導(dǎo)入講課
設(shè)計(jì)1在座的很多同學(xué)可能都去過很多地方旅游,有沒有去過北京的同學(xué)?(若有可以請(qǐng)他講一下在北京都參觀了哪些景點(diǎn),然后引出胡同)
設(shè)計(jì)2:如果準(zhǔn)備去北京旅游,大家會(huì)打算去看什么呢?
。ǹ赡艹霈F(xiàn)的說(shuō)法:萬(wàn)里長(zhǎng)城!天安門!故宮!圓明園!頤和園等)
這些都是大家很熟悉的景物,故宮!圓明園!頤和園這些地方,以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方,普通的老百姓大都住在什么地方?(大大小小的胡同里面)
放音樂及畫面或電影(或投影歌詞)
那我們就來(lái)看看北京的胡同是什么樣的?它們有什么特點(diǎn)?胡同里的文化又有什么特點(diǎn)?(投影《胡同文化》)
二、理解課文
(一)作者及相關(guān)知識(shí)介紹:
一提到“文化”,也許有的同學(xué)就覺得深?yuàn)W很難把握。其實(shí)文化可以體現(xiàn)的很具體,可以在很小很細(xì)微的方面表現(xiàn)出來(lái)。比如,喝茶是種文化,飲酒是種文化,穿著是種文化,同樣,老北京的胡同里也存在著文化。
這篇文章是誰(shuí)寫的呢?接下來(lái)就讓我們來(lái)了解一下作者——汪曾祺(多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹)同學(xué)們請(qǐng)看,汪曾祺,現(xiàn)代著名小說(shuō)家,師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰(shuí)啊?他的代表作是什么?(《邊城》)沈從文的創(chuàng)造風(fēng)格恬淡自然,而作為沈從文學(xué)生的汪曾祺也是這樣,他的文字質(zhì)樸、自然,給人以親切自然的感覺。本文即體現(xiàn)了他的這一語(yǔ)言特點(diǎn),這篇文章又比較口語(yǔ)化,也就是京味很濃重。同學(xué)們,你們所知道的作家中,還有誰(shuí)是“京味”的代表呢?(老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作,他的作品也大都以北京為背景,比如戲劇《茶館》、《龍須溝》,小說(shuō)《駱駝祥子》、《我這一輩子》;還有戲劇大師曹禺,他的京味代表作品《北京人》,當(dāng)代作家劉心武,他的作品《鐘鼓樓》,還有女作家霍達(dá);尤其是霍達(dá)的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》,全書都以北京的語(yǔ)言風(fēng)格創(chuàng)作的,是本很好讀的書,同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以讀一下)
俗話說(shuō):一方水土養(yǎng)一方人,而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家,在南方也存在另一個(gè)創(chuàng)作派別,那就是海派作家,也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體,比如我們熟知的張愛玲、王安憶等等。
。ǘ╅喿x課文
1介紹過了作者,讓我們跟隨作者一起走進(jìn)這篇文章。請(qǐng)同學(xué)們看書下注釋一,說(shuō)這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序,但這篇小文,即使單獨(dú)拿出來(lái),也是很有韻味的,所以我們還可以稱它為小品文或藝術(shù)散文。我們先來(lái)熟悉一下課文內(nèi)容,在大家快速閱讀課文之前,我們先來(lái)訓(xùn)練一下快速閱讀能力。(投影課文第一段)
給學(xué)生一分鐘時(shí)間閱讀。然后問:你能記起什么內(nèi)容來(lái)?一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話都行。把它們寫下來(lái),能寫多少寫多少;蚴菃枺哼@一段里說(shuō)北京城像什么?有什么特點(diǎn)?這個(gè)特點(diǎn)影響了北京人的什么方面?
“北京城像一塊大豆腐,四方四正。城里有大街,有胡同。大街胡同都是正南正北,正東正西,北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。過去拉洋車的,逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去!’‘西去!’以防碰著行人。老兩口睡覺,老太太嫌老頭子擠著她了,說(shuō)‘你往南邊去一點(diǎn)’。這在外地是少有的。街道如是斜的,就特別標(biāo)明是斜街,如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同,把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想!
2學(xué)生快速閱讀課文1——5段,然后提問幾個(gè)問題考考學(xué)生的閱讀質(zhì)量。
A什么是胡同文化?引用作者的一句話回答。(訓(xùn)練篩選信息)
。ㄎ覀兺ǔUf(shuō)北京的市民文化,就是指的胡同文化)
B那作者為什么說(shuō)是胡同文化,而不說(shuō)是沙漠文化、草原文化、或是京劇文化?請(qǐng)?jiān)僖脮系脑捇卮稹?/p>
(因?yàn)椤昂、四合院,是北京市的生活方式,也是北京市民的文化心態(tài)。”
C那么北京的胡同又是怎樣的呢?
。1——4段內(nèi)容:四方四正、取名和日常生活有關(guān)、胡同數(shù)量多、接近鬧市卻也安靜)
3一般來(lái)說(shuō),有什么樣的文化,就有什么樣的建筑。反過來(lái)也可以說(shuō):有什么樣的建筑,就可以看出他是什么樣的文化。那北京胡同這樣的建筑又反映出北京胡同怎樣的文化特點(diǎn)呢?
請(qǐng)幾位同學(xué)朗讀課文(可以是自愿讀),——配上音樂。
讀的時(shí)候注意語(yǔ)速不要過快,要盡量讀出韻味來(lái)。別的同學(xué)讀的時(shí)候,其他的同學(xué)要注意聽,整體感知課文。看看老北京胡同文化有哪些特點(diǎn)?胡同文化的內(nèi)涵是什么?作者以怎樣的感情來(lái)描繪胡同文化的。
4者從他那深邃的洞察力,從北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的關(guān)鍵句,提取文章要點(diǎn),說(shuō)說(shuō)胡同文化的內(nèi)涵有哪些。
如:胡同文化是一種封閉的文化;北京人也很講究“處街坊”;北京人易于滿足;北京人愛瞧熱鬧;但是不愛管閑事;北京胡同文化的精義是忍。
。ㄈ┻M(jìn)一步理解課文,評(píng)味文章語(yǔ)言
北京文化有那么多內(nèi)涵,你印象最深刻的是哪個(gè)?(自由發(fā)言)
提示:如封閉性,封建社會(huì)傳了幾千年,一直處于閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài),作為幾朝古都的北京成了其中的代表。而美國(guó),一輩子起碼要搬三四次家,而我們卻仍在“安土重遷”,不太愿意搬家。這種封閉的思想必將帶來(lái)觀念上的保守與落后,我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了,國(guó)門打開了,不再閉關(guān)封國(guó)了,但我們的思想觀念基本上還是封閉的,所以要跟上世界步伐,首先要解決的就是思想觀念的問題。
如:“處街坊”為一節(jié)。他們表面上是有來(lái)有往,禮尚往來(lái),可是“平常日子”“過往不多”?梢娝麄兊腵來(lái)往僅僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬,他們的內(nèi)心還是封閉的。
如:“他們的愛睢熱鬧不愛管閑事。北京是民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地,但因?yàn)樗麄兩钤诨食歉拢ň褪腔实鄣难燮ぷ拥紫拢运麄儾桓逸p舉妄動(dòng),否則隨時(shí)會(huì)有殺頭的的危險(xiǎn)。所以他們只能忍。(讓大家發(fā)表一下對(duì)“忍”的看法。)
如北京人也有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)(你們發(fā)現(xiàn)了嗎?)北京人易滿足作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫。(請(qǐng)學(xué)生讀讀這幾句話,要讀出韻味,讀出北京人的滿足感和得意勁。(在閱讀中品味語(yǔ)言,比分析的效果好很多。)(有窩頭,就知足了。大腌蘿卜,就不錯(cuò)。小醬蘿卜,那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜。嘿!
然后比較閱讀:(大家齊讀或指名讀)
“有窩頭,較好。大腌蘿卜,好。小醬蘿卜,更好。臭豆腐滴幾滴香油,很好。蝦米皮熬白菜,最好!
比較閱讀完之后,為加深對(duì)胡同文化內(nèi)涵的理解,全體再朗讀有關(guān)胡同文化特點(diǎn)的段落?梢允亲约浩肺叮部梢允峭缹(duì)同桌讀。
。ㄋ模├斫庾髡咚枷敫星。
作者對(duì)北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段?(最后三段)
。▽W(xué)生齊讀第十三段,注意要能進(jìn)入作者的感情世界,讀出韻味。)
。R讀完后再讓學(xué)生齊讀最后幾個(gè)短語(yǔ):“西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無(wú)生氣!奔(xì)細(xì)品味這幾句語(yǔ)言。)
1這幾句語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?和前面寫北京人“易于滿足”一節(jié)是同樣的語(yǔ)言風(fēng)格嗎?
不同:前面幾句是北京市民的口頭語(yǔ)言,而這幾句是書面語(yǔ)。前者較輕快,后者較深沉。
2如果把它換成和前面一樣的語(yǔ)言,該如何換?效果如何?試試看。
如:“那種衰落的樣子,還有什么說(shuō)的!薄澳腔臎龅木跋,真沒得說(shuō)!薄澳欠N衰敗,確實(shí)很慘!
效果完全不同?陬^語(yǔ)沒有書面語(yǔ)的回味無(wú)窮,意韻悠長(zhǎng),而用了書面語(yǔ)之后,感傷惆悵之情撲面而來(lái)。
3面對(duì)如此衰敗沒落的景象,作者用了哪些詞語(yǔ)表達(dá)他的心情?從下一段找。
懷舊,傷感,無(wú)可奈何。
4作者是不是只有傷感、憂傷而沒有其他的想法了?
也有他理智、超脫的一面。如。。。。。。
5請(qǐng)大家用快、中、慢三種語(yǔ)速齊讀結(jié)尾句,體味一下三種語(yǔ)速表現(xiàn)出的三種不同感情?梢宰x得夸張一點(diǎn),快速的更快,慢速的更慢,這樣容易體會(huì)、比較。
。ɡ首x:略)
快速的表示什么感情?(歡快、輕松)
中速呢?(認(rèn)真、鄭重其事,有悲和喜,復(fù)雜多樣)
慢速呢?(深沉、悲涼)
本文該用哪一種語(yǔ)速讀才得體呢?(中速)
學(xué)生再齊讀一遍。
三、小結(jié)擴(kuò)展。
這節(jié)課,我們了解了北京胡同的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵,感受到了汪老先生京味語(yǔ)言的醇厚魅力,也體會(huì)到了北京市民的散淡平和自足及作者的懷舊傷感與超脫理智。作者的眼光非常敏銳,從北京的胡同就可看出北京市民文化的特點(diǎn)。我們能不能也做點(diǎn)事情呢?看大家能不能從自己當(dāng)?shù)氐慕ㄖ邪l(fā)現(xiàn)出什么東西來(lái)。(見“單元知識(shí)”)(介紹一處的民俗和建筑,如:客家圍龍屋)
如果你想了解的話,你會(huì)哪些方面去著手研究呢?(思考、討論后讓學(xué)生自由發(fā)言,然后當(dāng)作課外作業(yè),讓學(xué)生在課后去閱讀或去調(diào)查研究。)
四、拓展閱讀,認(rèn)識(shí)居住環(huán)境與市民文化之間的關(guān)系
1閱讀補(bǔ)充材料《夾縫中的上海人》,質(zhì)疑討論:材料中上海的市民文化有什么特點(diǎn)?在作者看來(lái)上海為什么會(huì)形成這樣的市民文化?上海市民文化的形。
胡同文化優(yōu)秀教案4
教學(xué)重點(diǎn):
用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言從不同方面概括北京胡同文化的特點(diǎn)及內(nèi)涵
教學(xué)難點(diǎn):
體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化所流露出感情和個(gè)性化語(yǔ)言的品味
教學(xué)手段:
課件輔助
課時(shí)安排:
一課時(shí)
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入:運(yùn)用聲像,直觀渲染
師:大家喜歡不喜歡旅游啊?
生:喜歡!
師:現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰ケ本┕涔,?qǐng)看大屏幕(出示課件1,展示長(zhǎng)城、故宮等名勝的圖片),下面,我再帶大家到北京的小胡同去看一看(出示課件2,循環(huán)放映“到胡同去”一組圖片,并播放胡同歌曲)。聽完剛才播放的歌曲,一股濃厚的北京韻味撲面而來(lái),這種感覺我們同樣可以到文學(xué)作品中去尋找,讓我們跟著他(屏幕出現(xiàn)“汪曾祺簡(jiǎn)介”幻燈片),一起走進(jìn)北京胡同,就像欣賞美妙歌曲一樣去領(lǐng)略古老胡同建筑的風(fēng)格,了解其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。
二、示標(biāo):出示課件3(教學(xué)目標(biāo))
三、朗讀課文,理清思路,概括要點(diǎn)。
請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀1—4節(jié),概括胡同的特點(diǎn),并思考胡同的特點(diǎn)和胡同文化的特點(diǎn)之間的聯(lián)系。
四、研讀6—12節(jié),了解胡同文化的內(nèi)涵。
俗話說(shuō)“一方山水,養(yǎng)育一方人”,這些被外化在胡同上的北京人的生活方式、興趣習(xí)慣、思想狀況等,就是所謂的.“胡同文化”,那么這一文化有怎樣的內(nèi)涵呢?
(1)胡同文化是一種怎樣的文化?
是一種封閉的文化。
。2)它有哪些具體的表現(xiàn)?
安土重遷、講究處街坊(平時(shí)各人自掃門前雪)、易于滿足、愛瞧熱鬧不愛管閑事、逆來(lái)順受,安分守己
。3)為什么會(huì)有這樣的表現(xiàn)?
北京市民有忍的精神,怕事,有什么不順心的,忍一忍也就算了。
。4)作者用那些事例說(shuō)明胡同中的人善于“忍”的?
《八月驕陽(yáng)》中的對(duì)話和“電梯事件”。
(5)胡同文化產(chǎn)生的原因是什么?
“北京人的安分守己,逆來(lái)順受是由其特殊的歷史、政治環(huán)境造成的。京都之中,帝輦之下,人們看得最多的是城頭變幻大王旗,看得最透的是仕途險(xiǎn)惡,天威難測(cè),官運(yùn)無(wú)常。今兒個(gè),新科狀元金榜題名,“春風(fēng)得意馬蹄疾,一夜看盡長(zhǎng)安花”,明兒個(gè),菜市場(chǎng)人頭落地,大觀園底兒朝天。這風(fēng)云變幻,世事滄桑,使北京人學(xué)會(huì)了世故通達(dá)。作為封建專制制度下的小市民,他們太微不足道了,統(tǒng)治子者要消滅他們,猶如碾死一只螞蟻般容易,所以他們也就學(xué)會(huì)了忍耐!
。6)作者在對(duì)胡同文化的描寫中,包含了怎樣的感情?
喜愛推崇:知足長(zhǎng)樂、隨遇而安、安分守己。有所批判:封閉、逆來(lái)順受、冷眼旁觀、忍
。7)對(duì)傳統(tǒng)文化我們應(yīng)持什么樣的態(tài)度?取其精華,去其糟粕,不斷吸收,不斷創(chuàng)新,不斷發(fā)展。
五、研讀13—15節(jié),了解胡同文化的前景及作者的感情。
六、品味語(yǔ)言
胡同文化這種內(nèi)涵除了表現(xiàn)在北京市民的處世方式上以外,作者還通過北京人的語(yǔ)言生動(dòng)地來(lái)表現(xiàn)。小組討論,找出最有味的語(yǔ)言分別品味,朗讀,推薦代表發(fā)言。
四、小結(jié)
普普通通的胡同,在汪曾祺先生的筆下,洋溢著濃郁的文化氣息。也正因此他的文章被稱為“文化散文”。胡同是一種建筑文化,一地的建筑,一地的民風(fēng)民俗。
五、作業(yè)
汪曾祺更擅長(zhǎng)寫吃的文章,如《四方食事》《五味》等,請(qǐng)同學(xué)們課后可以搜集一些資料,寫寫書沭陽(yáng)的飲食文化。
胡同文化優(yōu)秀教案5
一、教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)目標(biāo):(1)了解胡同的特點(diǎn)和胡同文化的特點(diǎn)。
。2)品味語(yǔ)言,體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情。
2、能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語(yǔ)言的能力。
3、德育目標(biāo):積累民居文化,豐富自己的文化內(nèi)涵。
二、教學(xué)重點(diǎn):
品味語(yǔ)言,體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情。
三、教學(xué)難點(diǎn):
培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語(yǔ)言的能力
四、教學(xué)方法:
互動(dòng)討論法
五、教學(xué)手段:
多媒體教學(xué)
六、教學(xué)過程:
導(dǎo)入:如果到北京旅游,你會(huì)游玩那些景點(diǎn)?
長(zhǎng)城。不到長(zhǎng)城非好漢。
故宮;噬献〉.地方,不到故宮很遺憾。
前些年新興旅游的熱點(diǎn):胡同。坐上一個(gè)老實(shí)黃包車,到胡同里面逛逛,感受一下原汁原味得北京市民文化。
。ㄎ覀兊膶(dǎo)游)作者介紹:汪曾祺(1920—1998),江蘇高郵人,作家。代表作有《受戒》、《大淖記事》等。雖是江蘇人,但他大半輩子都在北京度過,對(duì)北京文化有深厚感情。其寫作風(fēng)格和沈從文相似,取材自由,講歷史、掌故、花鳥蟲魚、四方食事。其作品以營(yíng)造氣氛為手段來(lái)抒發(fā)情感,語(yǔ)言平實(shí)自然,較多使用口語(yǔ),很有表現(xiàn)力。
下面請(qǐng)大家默讀課文,然后梳理文章思路。
1、北京胡同的特點(diǎn)(1—4)
2、北京胡同文化的特征(5—12)
3、胡同文化發(fā)展的趨勢(shì)(13—15)
我做一個(gè)示范:讀文章第一段。然后找到中心句:“北京城象一塊大豆腐,四方四正。這種反正不當(dāng)影響了北京人得生活,也影響了北京人的思想。
下面大家按照這個(gè)方法,快速默讀文章2—4段。
提問,然后歸納。
胡同特點(diǎn):
胡同特點(diǎn)——正
名字來(lái)源——廣
胡同數(shù)目——多
胡同環(huán)境——靜
第五段是一個(gè)過渡段落。
胡同居民的日常生活市民生活體現(xiàn)一定的文化特征。
居住習(xí)慣——安土重遷
鄰里關(guān)系——過往不多
物質(zhì)生活——要求不高
處事態(tài)度——置身事外
先讓學(xué)生欣賞電影片段,提示注意北京的方言。然后在此過程注意品味語(yǔ)言。
1、有窩頭,就知足了。大腌蘿卜,就不錯(cuò)。小醬蘿卜,那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜,嘿!
2、“還有個(gè)章法沒有?我可是當(dāng)了一輩子安善良民,從來(lái)奉公守法。這會(huì)兒,全亂了。我這眼面前就跟‘下黃土’似的,簡(jiǎn)直的,分不清東西南北了。”
“您多余操這份兒心。糧店還賣不賣棒子面?”
“賣!”
“還是的。有棒子面就行。”
市民生活體現(xiàn)一定的文化特征
市民生活 胡同文化
安土重遷
封閉
過往不多忍
要求不高 易于滿足
置身事外 安分守己
13—15自然段,重點(diǎn)品味作者的感情。
品味語(yǔ)言:
1、西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無(wú)生氣。
2、再見吧,胡同
討論作者的感情:
1、喜愛與批判
2、傷感與留戀
3、理智與豁達(dá)
七、作業(yè)
課本84頁(yè)。研究性學(xué)習(xí)
胡同文化優(yōu)秀教案6
【教材分析】
《胡同文化》是中等職業(yè)學(xué)校文化基礎(chǔ)教學(xué)用書《語(yǔ)文》上冊(cè)第一單元的教學(xué)內(nèi)容。本單元的學(xué)習(xí)要求是學(xué)會(huì)梳理文章思路。在對(duì)本篇課文的教學(xué)過程中應(yīng)該著力于引導(dǎo)學(xué)生概括出文章的要點(diǎn),理清文章思路,整體把握課文。
《胡同文化》是汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序言,是一篇匠心獨(dú)運(yùn),充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。京味語(yǔ)言是文章的一大特色,所以應(yīng)該好好的讓學(xué)生品讀、欣賞,從中體會(huì)作者的思想情感,培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。此外,通過本文,可以引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手查閱資料,對(duì)廣州本土文化進(jìn)行深入了解和反思,這對(duì)提高學(xué)生閱讀能力與加強(qiáng)實(shí)際語(yǔ)文應(yīng)用能力訓(xùn)練來(lái)說(shuō),是很好的材料。
【學(xué)情分析】
學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)一般,具備初步的概括能力,進(jìn)一步梳理思路的概括能力有待提高;南方學(xué)生對(duì)北方的風(fēng)土人情不是很了解,但通過與廣州本土文化做對(duì)比學(xué)習(xí),對(duì)作者復(fù)雜的情感更容易引起共鳴;學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具搜索資料的能力水平參差不齊,通過小組合作學(xué)習(xí),有助于共同提高查閱資料的應(yīng)用能力,培養(yǎng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
【教學(xué)目標(biāo)】
。1)知識(shí)目標(biāo)
閱讀全文,了解北京胡同的有關(guān)知識(shí)及其中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。
(2)能力目標(biāo)
通過概括胡同和胡同文化的特點(diǎn),掌握概括要點(diǎn)、梳理文章思路的能力。
通過誦讀與討論,體味本文京味語(yǔ)言特色,培養(yǎng)審美意識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)能力。
此外,通過拓展研究學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、觀察生活能力、查閱資料的能力。
。3)情感目標(biāo)
領(lǐng)會(huì)“胡同文化”的“封閉”和“忍”的特征及其典型意義,學(xué)會(huì)辨證地評(píng)價(jià)“胡同文化”產(chǎn)生的背景和原因,體會(huì)作者對(duì)“胡同文化”的情感態(tài)度;培養(yǎng)學(xué)生對(duì)身邊的文化現(xiàn)象進(jìn)行關(guān)注與思考。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)
訓(xùn)練學(xué)生概括要點(diǎn)、梳理文章思路的能力;訓(xùn)練學(xué)生查找資料的能力。
教學(xué)難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生理解胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來(lái)的對(duì)胡同文化的感情;對(duì)身邊的文化現(xiàn)象進(jìn)行關(guān)注與思考。
【教法學(xué)法】
教法擬采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、跳讀法、討論法;學(xué)法采用合作探究法、誦讀法
【環(huán)境與資源】
多媒體課室
【課時(shí)安排】
二課時(shí)(80分鐘)
【課前準(zhǔn)備】
1、自讀課文,找出各段的關(guān)鍵句,并思考以下問題:
。1)北京的胡同有什么特點(diǎn)?
。2)什么是胡同文化,其內(nèi)涵是什么?
。3)作者對(duì)胡同有怎樣的感情?
2、分組合作:提前一周左右布置并安排好學(xué)習(xí)小組,教師給與適當(dāng)指導(dǎo)
以“西關(guān)文化”為主題,利用網(wǎng)絡(luò)資源查找資料,每個(gè)小組一項(xiàng)具體任務(wù):可以圖片展覽、放映多媒體資料等形式展示成果,并選派一名同學(xué)進(jìn)行解說(shuō)。
參考選題:陳家祠、茶文化、飲食文化、西關(guān)大屋、騎樓宅居文化、花市風(fēng)情、粵劇風(fēng)俗文化等等。
【教學(xué)過程】
一、情境導(dǎo)入(5分鐘)
易中天老師的《讀城記》說(shuō)每個(gè)城市都有自己的個(gè)性和風(fēng)格,在他的筆下,北京是一個(gè)大氣的城市,廣州則是一個(gè)生猛鮮活的大市場(chǎng)。
提問:北京城的城市名片有哪些?
學(xué)生討論,提出長(zhǎng)城、故宮、圓明園、胡同、四合院等等。
播放音頻評(píng)彈《說(shuō)唱胡同》,投影胡同的圖片資料。
教師:胡同、四合院是老北京的居住方式,它們就像廣州的騎樓、西關(guān)大屋一樣,也成為了北京城的地方文化的載體。
讓我們來(lái)看看北京的胡同是什么樣的?它們有什么特點(diǎn)?胡同里的文化又有什么特點(diǎn)?
二、作者簡(jiǎn)介(5分鐘)
請(qǐng)同學(xué)們簡(jiǎn)要介紹你所了解的汪曾祺。
汪曾祺,1922年出生,當(dāng)代作家。作品有小說(shuō)《受戒》《大淖紀(jì)事》等。寫的內(nèi)容大多是他對(duì)已經(jīng)逝去的歲月的回憶。作品中展示的是蘇北水鄉(xiāng)優(yōu)美的自然風(fēng)光,誘人的地方風(fēng)俗,以及真正普通人民的美好的情愫與品性。作者注重挖掘生活在舊時(shí)代的下層人民身上的善與美,把人引入歷史文化境界,討取往昔生活中的美趣。他的小說(shuō)具有一種散文美,并不著意于小說(shuō)的結(jié)構(gòu),而是以樸實(shí)自然的文筆,抒寫生活的內(nèi)在詩(shī)意。
三、整體感知、梳理思路(20分鐘)
1.胡同文化
請(qǐng)引用作者的一句話回答什么是“胡同文化”?
明確:第5段中“我們通常說(shuō)北京的市民文化,就是指的胡同文化”。
讓我們來(lái)了解孕育北京市民文化的環(huán)境——胡同。
2.篩選有關(guān)“胡同”及“胡同文化”的信息。
。1)哪幾段寫胡同?
明確:1-4段。
。2)胡同的特點(diǎn)是什么呢?(速讀,并搶答)
明確:
第1段方正(“方正”也是皇城建筑格局的特點(diǎn))。
第2段胡同的取名。
追問:第3段具體寫了什么特點(diǎn)?到底是哪一句?
明確:文中沒有現(xiàn)成的答案,那就必須用自己的話將兩個(gè)意思同時(shí)歸納進(jìn)去,想想看該怎么說(shuō)?
第3段胡同的大小和多少(寬窄、數(shù)量)。
第4段方便,安靜(胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò))。
小結(jié):以上在概括內(nèi)容要點(diǎn)時(shí),我們主要采用了兩種方法:一種是直接摘錄文中語(yǔ)句,另一種是根據(jù)理解由自己組織語(yǔ)言。
提示概括要點(diǎn)的方法:
①找關(guān)鍵句,如總起句、總結(jié)句、主旨句、關(guān)鍵詞等;
、趯(duì)沒有關(guān)鍵語(yǔ)句的,找出全段圍繞其闡述的規(guī)律性的內(nèi)容加以概括。
(3)依照這兩種方法概括第6至第12段要點(diǎn)。
第6段封閉,安土重遷。
第7段北京人也很講究“處街坊”
第8段易于滿足(知足)。
第9段北京人愛瞧熱鬧,但是不愛管閑事
第10段北京胡同文化的精義是“忍”
文章第十一、十二段分別舉“我的小說(shuō)”和“生活”中的`兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明“北京胡同文化的精義是‘忍’”,沒有要點(diǎn)可以直接畫出。
明確:這里具體介紹了“胡同文化”的特點(diǎn)。
3、根據(jù)概括出來(lái)的各段要點(diǎn),分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系,劃分層次。
明確:
第一部分(1—4),介紹北京的胡同。布局,影響,取名,數(shù)量。
第二部分(5—12),胡同文化的特征。從居住、交際、娛樂、飲食、處世方式等幾個(gè)方面進(jìn)行分析。
第三部分(13—15),作者對(duì)胡同文化沒落的感受與思考。作者寫到北京胡同文化在時(shí)代大潮的沖擊下的衰敗和沒落,帶有明顯傷感的情緒。
4、作者是如何安排“北京胡同”和“胡同文化”的?體會(huì)文章的結(jié)構(gòu)整體安排的匠心。
明確:作者在第5自然段指出:“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說(shuō)北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分!边@是本文的樞紐,它連接著“北京胡同”和“胡同文化”兩部分。先說(shuō)胡同,再說(shuō)文化,最后扣住“沒”字,寫今日胡同衰敗的現(xiàn)狀、必然消失的前途,順理成章抒發(fā)作者對(duì)胡同及胡同文化的感受,層層深入,步步推進(jìn),合乎事物發(fā)展的規(guī)律,也符合人們的認(rèn)識(shí)心理。
四、突破難點(diǎn),探究學(xué)習(xí),理解胡同文化的內(nèi)涵(10分鐘)
普普通通的胡同,洋溢著濃郁的文化氣息,這種文化內(nèi)涵表現(xiàn)在市民的日常生活中,流露在作者的筆端。
1、胡同文化的內(nèi)涵是什么?作者是如何向我們展現(xiàn)“胡同文化”的?
討論明確:先寫人們的生活習(xí)慣,再寫他們的人際交往,然后寫到處世哲學(xué)及精神面貌。
。1)居住方式上“獨(dú)門獨(dú)院”,而且安土重遷,舍不得挪窩兒;飲食條件上有窩頭就知足了,臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶,大白菜文化。
。2)為人處事上愛熱鬧不愛管閑事,典型的“事不關(guān)己,高高掛起”。
2、北京人在生活方面封閉保守的種種表象,其實(shí)質(zhì)是什么呢?胡同文化的精義是什么?
“忍”,用書上的八個(gè)字概括:“安分守己,逆來(lái)順受”。
3、這樣一種封閉保守,易于滿足的文化形態(tài)是怎樣形成的呢?學(xué)生深入探討
教師解讀:1北京城的建筑格局,方方正正;2北京城悠久的歷史。
胡同文化是一定歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物。其實(shí)這不僅是北京人的一種傳統(tǒng)心態(tài),試想中國(guó)有幾千年的封建專制,所以封閉守舊是一種民族心理,慣于忍耐更是一種民族性格。
林語(yǔ)堂在30年代就指出:“遇事忍耐為中國(guó)人的崇高品德,凡對(duì)中國(guó)有所了解的人都不否認(rèn)這一點(diǎn),然而這種品德走得太遠(yuǎn),以致成了中國(guó)人的惡習(xí)!弊髡吲e了兩個(gè)例子來(lái)證明老北京的“忍”勁!八恢[著”這話形象地活畫出一個(gè)“北京小市民”的形象!安[著”,就是本來(lái)睡不著但又非得把眼微微閉上裝睡!氨本┬∈忻瘛睂(duì)社會(huì)上一些丑陋現(xiàn)象本也看不慣,但非把眼微微閉上假裝看不見,求的只是自家門前干凈而已。
五、品味語(yǔ)言,體驗(yàn)情感(10分鐘)
1、課文中語(yǔ)言富有京味,這些語(yǔ)言既寫出了北京人日常生活的心態(tài),也表達(dá)出作者對(duì)這種“封閉”“忍”的文化的情感,請(qǐng)同學(xué)們找出自己最喜歡的句子,朗讀。以下句子重點(diǎn)品味:
。1)有窩頭,就知足了。大腌蘿卜,就不錯(cuò)。小醬蘿卜,那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜,嘿!——充分表現(xiàn)了北京人極其滿足的心態(tài)。
。2)‘窮忍著,富耐著,睡不著瞇著!’“睡不著瞇著”這話實(shí)在太精彩了!睡不著,別煩躁,別起急,瞇著。北京人,真有你的!——活畫出其神態(tài),對(duì)“忍”最好的注解。
——“真有你的”贊賞還是否定?(有調(diào)侃、嘲諷,更有無(wú)奈。)
。3)西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無(wú)生氣!獣嬲Z(yǔ)表現(xiàn)出胡同之沒帶來(lái)的惆悵傷感的悲涼。
明確作者本文語(yǔ)言特點(diǎn):樸實(shí)、雅致,自成風(fēng)格,富有表現(xiàn)力。
2、比較朗讀(用普通話和廣州話分別讀下面的句子):
“有窩頭,不錯(cuò)。大腌蘿卜,好。小醬蘿卜,很好。臭豆腐滴幾滴香油,OK。蝦米皮熬白菜,耶!”
學(xué)生討論與原文的區(qū)別,評(píng)價(jià):呆板,單調(diào),無(wú)生活氣息。兩廂對(duì)比,還是原句京味兒濃。
3、胡同離我們遠(yuǎn)去,作者對(duì)這種“封閉”的、以“忍”為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢?集中體現(xiàn)在哪幾段?(展示幾幅衰敗的胡同的照片)
學(xué)生齊讀最后三段,注意要能進(jìn)入作者的感情世界,讀出韻味來(lái)。
明確:懷舊,傷感,無(wú)可奈何!
態(tài)度很復(fù)雜,既喜歡又否定,在情感上“懷舊和感傷”,但當(dāng)他直面衰敗的胡同時(shí),也認(rèn)識(shí)到在改革開放的今天,封閉的胡同文化走向沒落是必然的。所以,無(wú)奈中有懷念,批判中有失落。
展示作者對(duì)胡同文化的態(tài)度——
“過去的總歸要過去,這是無(wú)可奈何的事。”
“在無(wú)可奈何之中,總有新的希望在生長(zhǎng)!
——汪曾祺《日子就這么過來(lái)了》
六、拓展遷移,綜合活動(dòng)(25分鐘)
胡同文化是北京的市民文化。生活中,常聽到這樣的說(shuō)法,蒙古有草原文化,江南有水鄉(xiāng))(文化,“胡同、草原、水鄉(xiāng)”構(gòu)成了文化誕生的生活環(huán)境。讓我們來(lái)了解孕育廣州市民文化的環(huán)境——
請(qǐng)同學(xué)們選擇廣州最有代表性的文化現(xiàn)象(西關(guān)騎樓、東山洋樓、城中村、恩寧路、獵德村、陳家祠、飲食文化),進(jìn)行實(shí)地調(diào)查或利用網(wǎng)絡(luò)信息,整理搜集資料,撰寫調(diào)查報(bào)告或小論文,闡述自己對(duì)這些舊民居的認(rèn)識(shí)和看法;也可以將其制作成演示文稿(PowerPoint),可以展示廣州西關(guān)文化的全景或多樣風(fēng)貌。
(任務(wù)課前布置,課堂展示)
學(xué)生展示,教師評(píng)價(jià)。
參考內(nèi)容:
1、以陳家祠為標(biāo)志,體現(xiàn)書院文化、姓氏文化、儒家文化;
2、以茶樓、艇仔粥、中藥行為標(biāo)志,體現(xiàn)茶文化、飲食文化、中成藥文化和中西結(jié)合的飲食醫(yī)藥文化;
3、以西關(guān)大屋、騎樓為標(biāo)志,體現(xiàn)宅居文化、街市文化、古巷文化;
4、以花市、粵劇為標(biāo)志,體現(xiàn)風(fēng)俗文化、風(fēng)情文化。
七、課堂小結(jié),布置作業(yè)(5分鐘)
1、請(qǐng)同學(xué)們回顧本課所學(xué)的學(xué)習(xí)重點(diǎn):概括要點(diǎn),梳理思路的方法。
2、對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度:
胡同的沒落,是歷史變遷的必然結(jié)果。保守封閉的胡同文化終將隨著胡同的衰落而沒落,高樓大廈代替了紅墻碧瓦,古老的廣州騎樓也將煥發(fā)新的容顏,獵德村將會(huì)變成廣州新的商業(yè)中心,新的文化、新的意識(shí)正在興起,希望同學(xué)們能在時(shí)代的變遷中記住傳統(tǒng)!
3、布置作業(yè):將小組合作的作業(yè)形成文字,談?wù)勛约簩?duì)廣州文化的認(rèn)識(shí)與看法。
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