鼎湖山聽泉賞析

　　鼎湖山聽泉賞析（一）：

　　《鼎湖山聽泉》賞析

　　夜晚，鳥兒棲息了，一切都趨于平靜。而在到處都流淌著泉水的鼎湖山，此刻卻能讓我們欣賞到其美妙的聲音，你能想象出來(lái)嗎？

　　泉水流過(guò)高低不平的地方，都會(huì)發(fā)出不同的聲音。這些聲音是美妙的，美妙在哪兒呢？

　　美妙在“像小提琴一樣輕”，“像琵琶一樣清脆的”，“像大提琴一樣厚重回響”，“像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴”。課文透過(guò)這些打比方的句子，把泉聲寫得很具體，同時(shí)也給大家?guī)Ыo了想象的空間，讓泉水盡情地展此刻我們的眼前。

　　“繞過(guò)”、“拍打”、“穿越”、“流連”，這些詞語(yǔ)更是把泉水當(dāng)作了人來(lái)寫，讓我們感覺(jué)到泉水與人是那么的親近，那么的充滿活力。

　　只有真切地去感受，才能體會(huì)到泉聲的美。美的感受孕育出了美的語(yǔ)言，美的語(yǔ)言寫盡了泉聲的美。

　　鼎湖山聽泉賞析（二）：

　　《鼎湖山聽泉》賞析

　　《鼎湖山聽泉》是謝大光先生的一篇游記散文，它不僅僅再現(xiàn)了鼎湖山泉水的特色，更在跌宕起伏的描述中，將鼎湖山的自然景觀和人文景觀呈此刻讀者面前，使年輕的鼎湖山生意盎然，朝氣蓬勃，每根血管，每個(gè)神經(jīng)都流動(dòng)著美的韻味，從而使讀者的精神得到的提升，思想得到凈化，靈魂得到洗滌，因此，我認(rèn)為《鼎湖山聽泉》是游記散文中的珍品，它像一顆璀璨的明珠，在當(dāng)代文學(xué)史上熠熠生輝。

　　它的美我以為主要表此刻以下幾個(gè)方面：

　　1、文章的修辭美。修辭，就像一張美妙動(dòng)人的臉上涂上的胭脂、口紅、眼影，這樣使一張美麗的臉龐更顯得楚楚動(dòng)人，風(fēng)情萬(wàn)種，韻味十足，更能引人注目，吸人眼球，奪人魂魄，使文章產(chǎn)生無(wú)與倫比的魅力�！抖�湖山聽泉》就是這樣一篇處處充滿修辭美的文章，如第一段的“泠泠淙淙的泉聲就撲面而來(lái)。泉聲極清朗，聞聲如見(jiàn)山泉活脫脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心。”這個(gè)比喻將山泉的勃勃生機(jī)生動(dòng)地再現(xiàn)了出來(lái)，同時(shí)也引起了讀者讀下去的興趣，真是一舉兩得，一箭雙雕�。《�且這樣的修辭，絕非只有一倆處，而是幾乎貫穿了全文。

　　2、文章的駢散美。人常說(shuō)，好馬要配好鞍。好的文章，不僅僅表此刻它的資料上，同時(shí)也表此刻它的形式上。謝大光的《鼎湖山聽泉》就是這樣一篇駢散美的好散文。如第一段中的“走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時(shí)，已近黃昏。”第二段中的“進(jìn)山方知泉水非止一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無(wú)處不涌，無(wú)處不鳴。”第三段中的“山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣”……一向到文末的“夢(mèng)也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。”這種駢散結(jié)合，貫穿到了整個(gè)文章，使整個(gè)文章讀起來(lái)朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫，文脈連貫，從而在吟哦諷誦中，產(chǎn)生美的聯(lián)想。

　　3、文章的資料美。資料美主要表此刻：（1）神美。這篇文章的資料主要是頌揚(yáng)“泉”，那泉聲有的“活脫脫迸跳”，有的“半含半露、欲近故遠(yuǎn)”，更有甚者“柔曼如提琴”，“清脆如彈撥”，“厚重如倍司轟響”，“雄渾如銅管齊鳴”。聲音或輕或緩，或高或低，匯聚成一支支交響樂(lè)，在讀者的耳邊奏響，令讀者回味無(wú)窮，浮想聯(lián)翩，神馳心蕩，由此，心里得到凈化，心中了然無(wú)塵。

　　（2）感悟美。“美的文詞就是思想的光輝”，一篇文章沒(méi)有美的思想，就如花瓶一樣沒(méi)有靈魂。約瑟夫·魯說(shuō)過(guò)：“一切精美的東西都有其深沉的內(nèi)涵。”《鼎湖山聽泉》不僅僅聽出了泉聲的美，更在讀者沉浸在泉聲的美中將作品的美上升到了人生的哲理中，如“在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開，升騰而成為主旋律。”讀到那里，讀者已經(jīng)不單單是看鼎湖山的美景了，而是引導(dǎo)著讀者走向了更高的精神層面，使作品的思想進(jìn)一步地拔高，這就是《鼎湖山聽泉》豐富的內(nèi)涵。

　　《鼎湖山聽泉》是一篇典型的美文，活潑迸跳的山泉，美輪美奐的泉聲，水到渠成的人生哲理，無(wú)不顯示著多姿多彩的藝術(shù)魅力，它不愧為當(dāng)代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，游記散文中的光輝典范。

　　鼎湖山聽泉賞析（三）：

　　《鼎湖山聽泉》賞析

　　鼎湖山是廣東四大名山之一，峰巒疊嶂，茂竹修林，古剎清泉，美景佳景無(wú)數(shù)，古來(lái)今往贊美它的詩(shī)詞文多不勝數(shù)，而作家謝大光具有發(fā)現(xiàn)美的眼光，獨(dú)辟蹊徑，另立新意，他以細(xì)膩的筆觸記敘了游覽鼎湖山時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，一支妙筆個(gè)性重點(diǎn)寫出了鼎湖山奇妙的泉聲和聽泉的美妙感受，讓讀者仿如置身其中，讀文的同時(shí)耳邊也猶如響起鼎湖山上淙淙的美妙的樂(lè)韻。

　　首先作家用交響樂(lè)的方式著文，奏出一曲泉的絕響。“聽”字是這篇美文題眼，在文章開頭我們隨作家的筆觸看到的是一幅淡雅的山水畫：細(xì)雨蒙蒙，薄霧漫漫，群山遠(yuǎn)去，綠樹郁郁。人們的視野模糊了，景物也籠罩在煙雨中，這時(shí)聽覺(jué)就更敏銳了，于是，“冷冷淙淙的泉聲就撲面而來(lái)”顯得分外清晰，格外悅耳，幾句話就使讀者在不知不覺(jué)中進(jìn)入了萬(wàn)泉齊鳴的世界里。那里是山泉的世界，在作者的眼中，草木林石，名山古剎都失去了色彩，只有時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)斷時(shí)續(xù)的時(shí)暗時(shí)明的山泉在流淌，在歌唱，作家一下子就忘記了旅途的勞累，忘記了登山的疲乏，忘我地陶醉在由山泉組成的優(yōu)美純真的境界中。叮咚作響的泉聲給山泉增添了無(wú)比的魅力。古人云:“山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。”泉是鼎湖山的靈魂，也是作家的至愛(ài)。他把山泉比喻成常常繞于膝下的頑皮嬉戲的愛(ài)女，足見(jiàn)作家喜愛(ài)山泉之情。所以在文中作家生動(dòng)形象地寫出了泉的形態(tài)，讓人領(lǐng)略到了泉的神韻。他抓住了鼎湖山前后左右，草叢石縫，幾乎無(wú)處不涌，無(wú)處不鳴。山間林密，泉隱其中的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽覺(jué)和想象，描繪了山泉的各種姿色和聲響，創(chuàng)造了一幅幅詩(shī)的畫面和令人陶醉的意境，給人以美的享受。深夜寂靜空靈的樹林中傳來(lái)是柔曼的、清脆的、

　　厚重的、雄渾的泉聲，象是一曲奇妙的交響樂(lè)：“那像小提琴一樣輕柔的，是在草叢中流淌的小溪的聲音；那像琵琶一樣清脆的，是從石縫間跌落的澗水的聲音；那像大提琴一樣厚重回響的，是無(wú)數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；那像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。還有一些泉聲忽高忽低，忽急忽緩，忽清忽濁，忽揚(yáng)忽抑，是泉水正在繞過(guò)樹根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間……”這一段語(yǔ)言考究，作家賦予了山泉強(qiáng)烈的旋律節(jié)奏美，音樂(lè)感很強(qiáng)。仔細(xì)吟哦體會(huì)，我們能夠發(fā)現(xiàn)幾乎每一個(gè)句調(diào)都有強(qiáng)弱、高低的差別。以“此時(shí)卻能分出許多層次”為界，前部分文字，語(yǔ)句短，節(jié)奏急，讀來(lái)輕快脆亮，如深夜聽泉，叮咚作響；后部分文字，連用四個(gè)排比句式，具體描繪泉鳴“層次”，句式長(zhǎng)，音節(jié)緩，讀來(lái)盤旋幽長(zhǎng)，如琴聲在山谷間回蕩。讀這樣的散文，無(wú)異于聆聽一曲旋律美妙的音樂(lè)。[

　　黑格爾認(rèn)為：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想像。”作者能讓淙淙作響的泉聲“為琴為瑟”，實(shí)屬美的善想者。康德也曾說(shuō):“想象力是一個(gè)創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)功能，它有本領(lǐng)，能從真正的自然界所呈供的素材里創(chuàng)造出另一個(gè)想象的自然界。”想象力所具有的這種特殊功能，能夠使作者有可能沖破客觀事物的局限，“精騖八極，心游萬(wàn)仞”，“觀古今于須臾，撫四海于一舜”，從而創(chuàng)造出神奇瑰麗、生動(dòng)新鮮、光彩照人的藝術(shù)意象。作者透過(guò)想象，將主體審美感情真正融入到審美客體泉中，真正揭示了泉的豐富內(nèi)涵，作者對(duì)泉的底蘊(yùn)的理解也因?yàn)樨S富的想象力而更加深沉、更加強(qiáng)烈、更加飽滿。小溪多么像小提琴的“輕柔”聲，澗水多么像琵琶的“清脆”聲，無(wú)數(shù)道細(xì)流多么像大提琴的“厚重”聲，飛瀑急流多么像銅管樂(lè)的“雄渾磅礴”聲。作家的善想把讀者帶進(jìn)了音樂(lè)藝術(shù)的殿堂，聽到的是泉聲美的音符，感受是作者涌動(dòng)澎湃的心曲。

　　鼎湖山聽泉賞析（四）：

　　《鼎湖山聽泉》賞析

　　讀完鼎湖山聽泉后，我仿佛已經(jīng)聽到了東郊風(fēng)景名勝鼎湖山里潺潺的泉聲，仿佛已經(jīng)看到了到處都留著清涼的泉水...

　　“草木林茂，一路上泉聲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，泉聲不絕于耳.”這句話是我體會(huì)到鼎湖山真是不愧為東郊風(fēng)景名勝，更何況里面的泉水呢!

　　“濕漉漉的綠葉猶如大海的波浪，一層層涌向山頂.”這句話用了比喻句，是我能感受到濕漉漉的綠葉路也涌向山頂?shù)母杏X(jué).

　　鼎湖山聽泉賞析（五）：

　　鼎湖山聽泉賞析

　　文章中作者的寫作重點(diǎn)是“泉”，作者的意圖是——贊泉、頌泉，而“聽”只是在一個(gè)特定時(shí)段、場(chǎng)景下認(rèn)識(shí)“泉”的手段。

　　作者為什么選取“聽”泉，而不是“看”泉，有三點(diǎn)原因：①作者登山時(shí)，雨意尚未消盡，山間還有霧氣、水汽，看不清溪流，所以作者選取了“聽”。②小溪泉抵不上大瀑布?jí)延^，去摹形描狀，很難生色。③透過(guò)“聽”，讓讀者借助作者的描述，在想象中去捉摸泉之形，去品味泉之美。

　　空間：岸邊——寒翠橋——山中——補(bǔ)山亭——慶云寺（半山）——主

　　時(shí)間：黃昏（1-5）——晚飯后（6-7）——夜間（8-10）——次

　　未見(jiàn)泉形，先聞泉聲，如聞泉影：泠泠淙淙、極清朗→情緒變化：頓生雀躍之心→去努力捉摸泉形。

　　寫出了山泉之多（暗示鼎湖山生態(tài)環(huán)境之好）。以及山泉時(shí)隱時(shí)現(xiàn)（半含半露、欲近故遠(yuǎn)）的特點(diǎn)。這就找到了山泉與調(diào)皮的愛(ài)女之間的相通之處，情感上自然由愛(ài)女而愛(ài)泉，這樣作者就會(huì)用聽去領(lǐng)略感受泉聲，喜愛(ài)泉水之情流露在字里行間。

　　鐘泉之聲結(jié)合相應(yīng)，把鐘聲與泉聲分別化為老人與孩子，鐘聲渾厚似老者，泉聲清亮若孩童；鐘聲表現(xiàn)出鼎湖山的古老幽遠(yuǎn)，泉聲表現(xiàn)鼎湖山的年輕活力。

　　作者深夜聽泉，別有一番滋味，指的是：一是多層次的泉聲：柔曼、清脆、厚重、雄渾，是按照由弱到強(qiáng)、由輕到重、由小到大的順序進(jìn)行描繪；二是在泉水的交響中，作者領(lǐng)悟到了人生、社會(huì)和宇宙的發(fā)展規(guī)律；三是在聽泉的過(guò)程中，作者完成了自我心靈的凈化。

　　本文扣住一個(gè)“泉”字，抓住“聽”這個(gè)關(guān)鍵精選材料，有詳有略，有直接描述，有間接描述，有運(yùn)用比喻等修辭手法描述山泉。從自身對(duì)泉水的喜愛(ài)之情的不斷升華中，透露出對(duì)人生的見(jiàn)解：歷史是生生不息的，美感是充滿生機(jī)的。

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