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初中政治小論文
初中政治小論文（一）：
自覺履行維護民族團結(jié)的義務(wù)
我國是一個多民族的國家，在這個大家庭中，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族.各民族之間都相互離不開。我國各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同發(fā)展了燦爛的中華文化，各族人民的大團結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。各民族的團結(jié)是促進經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證。
各民族的團結(jié)是促進經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證，破壞社會穩(wěn)定、制造民族分裂，是不得人心的。凡是民族團結(jié)搞得好，我們的經(jīng)濟社會發(fā)展就快，各族人民得到的實惠就多;反之，凡是民族團結(jié)遭到破壞，就會導(dǎo)致社會動蕩，發(fā)展停滯，各族人民遭殃。
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立以來，56個民族和睦相處、情同手足。民族平等、團結(jié)和共同和繁榮作為處理民族關(guān)系的原則載入了憲法和法律。
實踐證明，民族區(qū)域自治制度貼合我國國情，是實現(xiàn)民族團結(jié)和國家長治久安的重要制度保障.我們要在實踐中不斷鞏固和發(fā)展民族區(qū)域自治制度，維護民族團蛄，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一，反對各種形式的分裂破壞活動。
我們青少年作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，就應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，勇于實踐，勇于創(chuàng)新;自覺履行維護民族團結(jié)的義務(wù)，尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字，為實現(xiàn)中半民族的偉大復(fù)興作出自己應(yīng)有的貢獻。
初中政治小論文（二）：
學(xué)好社會職責(zé)感這一人生必修課
關(guān)鍵詞：甲流感，社會職責(zé)感，中學(xué)生
資料摘要：今年，突如其來的流感給人們的健康帶來了很大的隱患，國家也投入了超多的人力、物力和財力來構(gòu)筑安全保障線。而在這次甲流感的防控中，社會職責(zé)感成為了一個熱門話題。也正是一些人缺乏社會職責(zé)感，給整個社會帶來了很大的危害。作為一名中學(xué)生，如何以此為契機來看待社會職責(zé)感問題，并如何來大力培養(yǎng)自己的社會職責(zé)感，是一個十分值得思考的話題，本文以一名中學(xué)生的視角闡述了對這個問題的理解。
“國家興亡，匹夫有責(zé)”，這句話曾激勵著很多仁人志士拋頭顱，灑熱血。對于很多普通人來說，平時大多只關(guān)心自己的事情，很少會去“憂國憂民”，很少會去思考社會職責(zé)感的話題。也許也正是這樣，人們就淡忘了自己應(yīng)有的社會職責(zé)感。而這次在甲流感防控中出現(xiàn)的種種問題，證明在重大問題的時候，每一個公民的社會職責(zé)感是十分重要的。
一、列夫·托爾斯泰曾說過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是職責(zé)感。”可見，職責(zé)感是一個人走向成功的重要保證。
此刻，社會上有識之士對青少年社會職責(zé)感的缺乏感到擔(dān)憂。的確，我們這一代的生活條件比較好，一切得來都比較容易。而且，我們平時的學(xué)習(xí)壓力都比較重，比較注重自己的學(xué)習(xí)成績，在學(xué)習(xí)成績方面過于競爭，缺少了一種協(xié)作精神。有人說，我們這一代比較缺乏感恩心。也有調(diào)查顯示，中學(xué)生在社會職責(zé)感方面有日漸淡薄的趨勢，在他們的理想中缺少了對祖國、對人民、對社會的職責(zé)，缺少了憂患意識……而中學(xué)時代正是人生成長過程中價值觀、社會職責(zé)感構(gòu)成的最重要階段。因此說社會職責(zé)感的培育就應(yīng)從小抓起。
的確，本次甲流感防控中，社會職責(zé)感被放大，這樣的放大是一種提醒，讓我們每一個青少年都深刻領(lǐng)會社會職責(zé)感的好處，并且很理性地去思考一些問題。事實上，如果青少年的社會職責(zé)感強了，那么長大以后社會職責(zé)感也同樣會強，這樣，這個社會的社會職責(zé)心就強惡劣。可見，培養(yǎng)青少年的社會職責(zé)感是一件十分有好處的事。
二、加強社會職責(zé)感從我做起
顧炎武先生的“天下興亡，匹夫有責(zé)”是人人都明白的，但臺灣的一名校長把這句話改成了“天下興亡，職責(zé)在我”，這更加明確了我們每一個人的擔(dān)當(dāng)意識。在現(xiàn)實中，我們很容易抱怨別人的“缺德”，卻往往忽略自己作為公民就應(yīng)承擔(dān)的道德職責(zé)。如果我們每一個人都從自身做起的話，那效果自然會好很多了。
所以，如何加強青少年的社會職責(zé)感，需要從每一個人做起。從一個中學(xué)生的視角，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)青少年的社會職責(zé)感。我認(rèn)為，社會職責(zé)感的培養(yǎng)不能成為口號，不能成為空中樓閣，需要化作實實在在的行動。
1、對自己及家人負(fù)責(zé)是培養(yǎng)社會職責(zé)感的起點
社會職責(zé)感不是空談出來的，而是一種職責(zé)心的升華。但社會職責(zé)感的起點是一個人首先得有職責(zé)心，首先得對自己跟家人負(fù)責(zé)。如同一個不愛父母的人是談不上愛國的一樣，一個對自己都不負(fù)職責(zé)的人是談不上有什么社會職責(zé)感的。我們中國有一句古話，一屋不掃，何以掃天下。我們培養(yǎng)社會職責(zé)感要首先從培養(yǎng)職責(zé)心做起，從對自己負(fù)責(zé)做起。如我們要對自己的行為負(fù)責(zé)，不要老抱怨別人，而不從自己身上找原因。如學(xué)習(xí)成績不好，是因為老師教得不好；和同學(xué)的關(guān)系處理不好，是因為他們不好相處；如果我們老是這樣為自己的行為找原因的話，就會構(gòu)成一種習(xí)慣，認(rèn)為都不是自己的職責(zé)，會喪失自己的職責(zé)感。中學(xué)生對家庭的職責(zé)感，可在學(xué)習(xí)上刻苦努力，讓父母稱心，生活上自主獨立，讓父母少操心等。
2、對所在群體負(fù)責(zé)是培養(yǎng)社會職責(zé)感的重要環(huán)節(jié)
我們都是處在一個一個群體中的，如我們是某某班的學(xué)生，我們是某某校園的學(xué)生，我們是某一個學(xué)生社團的成員。既然我們處在這樣的一個個的群體中，我們就不能為這個群體抹黑。作為某某校園的學(xué)生，我們不能做對不起校園的事，作為某某班的學(xué)生，我們不要給班級添麻煩。如果我們參加了航模、車模等興趣小組的，也要盡量為這個群眾爭光，不要做對不起這個群體的事情。如果我們有了這種意識，平時就會更多地去約束自己的行為，逐步提高自己的職責(zé)心。
3、對社會負(fù)責(zé)是培養(yǎng)社會職責(zé)感的價值追求
我們每個人都是社會的一個成員，誰也不可能脫離社會而單獨存在。當(dāng)然，社會是個很寬泛的概念，我們很難用具體的詞語來表述對如何對社會負(fù)責(zé)。的確，在現(xiàn)實中，有不少人對自己及家人很負(fù)責(zé)，但缺乏公德跟社會職責(zé)感。作為社會的一分子，我們要模范遵守國家法律、遵守公共秩序、尊重社會公德，言談舉止
要貼合禮貌規(guī)范。我們要遵守社會公德，養(yǎng)成禮貌的習(xí)慣，不給社會添加麻煩。如果我們能多閱讀一些經(jīng)典名著，讓自己有更加開闊的視野，能更好地理解個人對社會的職責(zé)，那么，一個人的“憂患”意識自然能更進一步了，這樣，社會職責(zé)感自然就強了。
這次甲流感的防控，給我上了一堂很好的有關(guān)社會職責(zé)感的“必修課”，讓我對自己擔(dān)當(dāng)有了更清楚的認(rèn)識。愿更多的青少年朋友能從小事做起，從對自我負(fù)責(zé)做起，來更好地培養(yǎng)自己的社會職責(zé)感。
初中政治小論文（三）：
初中政治小論文：建設(shè)低碳社會，你我一齊行動
“低碳經(jīng)濟”無疑是近幾年的熱點詞匯和關(guān)鍵詞匯。
低碳就是降低碳排放，碳排放的主體是二氧化碳。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)，重視科技，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式。
我國資源人均占有量少，長期以來，我國資源開發(fā)利用不夠合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費損失十分嚴(yán)重.資源供給與經(jīng)濟發(fā)展需要間的矛盾會越來越突出，嚴(yán)重制約著我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。發(fā)展低破經(jīng)濟，能夠有效地緩解我國資源緊張的局面，促進社會的可持續(xù)發(fā)展。
氣候變化會引發(fā)一系列環(huán)境問題，給我國和世界人民的生產(chǎn)、生活帶來一系列十分不利的影響，制約我國經(jīng)濟社會的持續(xù)、健康發(fā)展。我們的環(huán)境保護和應(yīng)對全球氣候變化的壓力也越來越大。我國是負(fù)職責(zé)的國家，應(yīng)對當(dāng)前全球氣候變暖，發(fā)展低碳經(jīng)濟是必然選取。
發(fā)展低碳經(jīng)濟，建設(shè)低碳社會，我們就應(yīng)全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;扎實推進節(jié)能戰(zhàn)排，加強生態(tài)環(huán)保建設(shè)。大力發(fā)展生物質(zhì)能，大陽能、地?zé)崮�、風(fēng)能等可再生能源;重視科學(xué)技術(shù)，提高資源利用率，加大科研投入，研發(fā)低碳能源技術(shù)，產(chǎn)品，用心發(fā)展循環(huán)輕濟。
在建設(shè)低碳社會的過程中，我們青少年能做的也很多：不用，少用或不隨意丟棄塑料袋，用心選用綠色環(huán)保的購物褒，向親朋好友宣傳“白色污染”的危害性，如使用節(jié)能燈、節(jié)水型水龍頭和馬桶、人走關(guān)燈關(guān)電器、少洗幾次熱水澡，還有少用一次性筷子，住賓館時減少床單換洗次數(shù)、紙張雙面打印、拒絕過度包裝.廢舊物品再利用等等。
初中政治小論文（四）：
淺談馬克思主義政治學(xué)的基本原理
關(guān)鍵詞：馬克思主義；政治學(xué)；原理
摘要：政治學(xué)是一門研究政治生活、政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬克思、恩格斯站在無產(chǎn)階級立場上，繼承人類禮貌歷史成果，創(chuàng)立了馬克思主義。馬克思主義的出現(xiàn)，不僅僅給政治學(xué)和其他社會科學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，而且對政治學(xué)這門科學(xué)的發(fā)展具有劃時代的作用，是政治學(xué)發(fā)展史上一個偉大轉(zhuǎn)折。
政治學(xué)是一門研究政治生活、政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義政治學(xué)的出現(xiàn)，開創(chuàng)了政治學(xué)發(fā)展的新時代，馬克思主義政治學(xué)是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上，提出了實現(xiàn)全人類解放的理想，從現(xiàn)實社會的生產(chǎn)方式和交換方式出發(fā)，科學(xué)地揭示了社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征。其根本目的，在于透過對社會政治現(xiàn)象本質(zhì)特征的揭示，尋求改造世界、實現(xiàn)人類最終解放的途徑與策略。馬克思主義政治學(xué)就是運用馬克思主義的立場、觀點和策略對國家和與國家密切相關(guān)的各種政治活動及其他政治規(guī)律的研究。
一、國家是階級的政治統(tǒng)治組織
馬克思主義提出了國家是階級的政治統(tǒng)治組織的觀點，揭示出國家是一個歷史范疇，政治是圍繞國家而展開的全部活動，是與必須的國家政權(quán)相聯(lián)系，圍繞和透過國家政權(quán)而展開的各階級、階層、權(quán)力體系各部分全部活動的總和。指出國家的本質(zhì)是統(tǒng)治階級內(nèi)部的和對被壓迫階級的統(tǒng)一，即國家的本質(zhì)是階級。統(tǒng)治階級為了維持和再現(xiàn)現(xiàn)有的生產(chǎn)方式和社會形式，勢必運用國家政權(quán)，也就是說，在政治上進行統(tǒng)治。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)馬克思主義政治學(xué)的基本原理》中這樣寫道：“最后，從大工業(yè)和世界市場建立的時候起，它在現(xiàn)代的代議制國家里奪得了獨占的政治統(tǒng)治�，F(xiàn)代的國家政權(quán)但是是管理整個資產(chǎn)階級的共同事務(wù)的委員會罷了”。國家機構(gòu)是政治統(tǒng)治體系的核心環(huán)節(jié)，政治統(tǒng)治體系內(nèi)部的各個機構(gòu)、組織的活動基本上是圍繞著國家機構(gòu)進行的，駁斥了剝削階級關(guān)于國家是社會組織，是超階級的社會聯(lián)合體的觀點。使馬克思主義國家觀同剝削階級政治學(xué)的國家觀劃清了界線。
二、社會革命的根本理由是政權(quán)理由
按照《宣言》的說法，人類幾千年的禮貌史，就是階級斗爭的歷史。階級斗爭中人民群眾推翻反動統(tǒng)治的革命斗爭，是政治斗爭的最高形式，對人類社會的發(fā)展起著巨大的推動作用。馬克思曾形象地指出：“革命是歷史的火車頭”。社會革命的實質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用先進的社會制度代替腐朽的社會制度。正是從這個作用上列寧指出：“一切革命的根本理由是國家政權(quán)理由。”政治斗爭歸根到底是要解決政權(quán)理由。十月革命前后列寧在政權(quán)理由上進行的一系列實踐和探索，為我們留下了寶貴的經(jīng)驗和財富�！缎浴愤\用階級分析策略，透過錯綜復(fù)雜的政治現(xiàn)象，找出規(guī)律性的東西，即階級斗爭始終是圍繞著奪取、建立、鞏固、維護政權(quán)而進行的，從而揭示了政治中的最本質(zhì)理由是國家政權(quán)理由。
三、從根本上消滅私有制和剝削制度
馬克思主義政治學(xué)指出要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂，從根本上消滅私有制和剝削制度，在政治上首先爭得無產(chǎn)階級，在經(jīng)濟上建立社會主義公有制的經(jīng)濟基礎(chǔ)，在文化上樹立共產(chǎn)主義的思想和觀念，最終實現(xiàn)以個性全面發(fā)展為條件的聯(lián)合勞動的自由人的聯(lián)合體。無產(chǎn)階級是最有前途、最富有革命徹底性的階級，以消滅私有制和剝削制度、最終解放全人類為最終目的的斗爭，是階級斗爭歷史上“最后的斗爭”。這種斗爭必定要導(dǎo)致無產(chǎn)階級這個但是是到達消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。他代表了新的生產(chǎn)方式，其歷史進步作用是其他階級斗爭不可比擬的。馬克思主義認(rèn)為國家的歷史類型是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，它隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而變化，這同其以前的避而不談國家的歷史類型，以國家的形式來掩蓋國家的本質(zhì)的政治學(xué)說有著本質(zhì)的不同。
四、無產(chǎn)階級理論
馬克思主義政治學(xué)初步提出了無產(chǎn)階級的理論，闡明了無產(chǎn)階級的內(nèi)涵即無產(chǎn)階級的政治領(lǐng)導(dǎo)和政治統(tǒng)治。1850年馬克思在《法蘭西階級斗爭》一書中，第一次明確地提出了無產(chǎn)階級及其歷史任務(wù)，標(biāo)志著無產(chǎn)階級學(xué)說的構(gòu)成�！缎浴分幸沧髁吮硎觯�“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得”；“無產(chǎn)階級將利用自己的統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。馬克思認(rèn)為資本主義大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展到必須程度時，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾將會不可調(diào)和，最終將會推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級，也就是社會主義性質(zhì)的政黨政權(quán)，無產(chǎn)階級是和以往任何有根本的不同。不斷發(fā)展、完善的無產(chǎn)階級學(xué)說指出了無產(chǎn)階級是從資本主義向共產(chǎn)主義過渡，實現(xiàn)無產(chǎn)階級歷史使命的工具，是建設(shè)社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的工具。
五、系統(tǒng)地闡述了無產(chǎn)階級政黨學(xué)說
馬克思主義政治學(xué)指出政黨是階級斗爭的產(chǎn)物，是階級組織，是實現(xiàn)階級政治統(tǒng)治的工具。政黨活動的目的是要掌握國家政權(quán)，行使國家權(quán)力，維護必須階級的利益。《宣言》中，馬克思、恩格斯鮮明地指出了的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)：“人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，人始終代表整個運動的利益”。“人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級構(gòu)成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”此后，“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，以為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)準(zhǔn)備條件。
馬克思主義政治學(xué)建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上，科學(xué)地揭示了社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征，提出了實現(xiàn)全人類淺談馬克思主義政治學(xué)的基本原理解放的理想，我們要堅持和發(fā)展馬克思主義政治學(xué)，不斷改革和完善社會主義政治體制，加快社會主義政治建設(shè)的步伐。
參考文獻：
[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年.
[2]《列寧選集》第3卷，人民出版社，1995年.
初中政治小論文（五）：
漢語和愛國
在激越的國歌聲中，我們仰望國旗冉冉升起，胸中涌起一股最深厚的愛國情愫，在這個激動人心的時刻，我想對大家說：拿出你的真心，付出你的熱情，擁抱我們的漢語，因為這是愛國精神在我們身上最好的體現(xiàn)。
漢語：如同黃皮膚黑眼睛；如同長江、長城、黃山、黃河，是我們民族的徽記；如同五星紅旗和《義勇軍進行曲》是我們祖國的象征。
漢語：是世界上最美的語言它蘊意豐富，神思邈遠(yuǎn)，音調(diào)和諧，悅耳動聽；安如詩如畫，如歌如葩，沁人心脾，令人心曠神怡。
漢語：從它誕生的那一天起，就開始以其讀音和字形哺育一個古老的民族，并以其長久的生命活力凸現(xiàn)炎黃子孫的不屈與自尊，承載十三億人的光榮與夢想。
我們的祖國就是說著漢語，創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化，孔子、老子們就是用漢語講述著儒學(xué)道教，在中國和世界產(chǎn)生了和產(chǎn)生著巨大的深遠(yuǎn)的影響。李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾們就是用漢語吟出唐詩宋詞，至今依然泠泠作響或擲地有聲，還有蔡倫、畢異、黃道婆、李時珍們，同樣是用漢語傳播發(fā)明和技藝，不僅僅推動了中國的進步和發(fā)展，而且加速了世界禮貌化的進程。
我們的前輩就是說著漢語，趕走了占領(lǐng)臺灣的荷蘭殖民者、瓜分中國的八國聯(lián)軍，侵略中國的日本帝國主義，掃除了強權(quán)在我國推行的奴化教育，恢復(fù)了說中國話的權(quán)力。在聯(lián)合國大廈，喬冠華用漢語發(fā)表了熱情洋溢的講旅順，并使?jié)h語成為聯(lián)合國六種工作語言之一，在瑞典的金色大廳，美籍華人楊振寧用金屬般的聲音，進行理解諾貝爾獎的演說，漢語顯示出特有的魅力，香港、澳門加歸，董建華、何厚鏵用漢語向中央政府宣誓，字字含情，頓挫中透出中國人的骨所和豪情。漢語是一面大旗，把無數(shù)的中國人召集在一齊；漢語是漢民族的遺傳密碼和文化基因，它使每一個華夏兒女都心心相印。
這天我們的父兄依然說著漢語，走進改革開放的新時代。在深圳特區(qū)，漢語以三天一層樓的速度詮釋“深圳速度”；在航天基地，漢語挾雷霆萬鈞之勢，穿云破霧，遨游太空，告訴人們什么是“長征系列”；在奧運賽場，漢語伴隨五星紅旗一次次升起，向著世界體育強國邁進；在國際論壇，漢語昂著挺胸，沉著而熱情，用自身的熱情用自身的形象昭示世人：中國明天更完美！
但是，曾幾何時，我們有些人開始忽略我們自己的語言文字，街頭書刊錯別字連天，店鋪匾額繁體泛濫，電視廣告里成語面目全非，流行歌曲中病句層出不窮……長此以往，漢語將變得渾濁其或迷失，而缺少語言支撐的民族終將被淘汰出局。
漢字是文化的載體，因此，漢字對文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新尤其重要。
熱愛我們的漢語吧，不要割舍對漢語的一份眷戀，不要在現(xiàn)實的語言世界中走失自己。如果說漢語是一棵大樹，我們每個人則是樹上的一片葉子，我們從大樹獲取養(yǎng)料，我們又給大樹帶給養(yǎng)料，只要大樹根深葉茂，腳下的熱土就會堅實牢靠，永不動搖。
初中政治小論文（六）：
身邊的文化生活
眾所周知，我們身邊的文化生活是日益豐富多彩，從調(diào)頻電視傳媒，從黑白報紙到五彩斑瀾的報紙雜刊，更讓我們目不暇接的是無限延伸的網(wǎng)絡(luò)。打開報紙，我們能夠閱讀到最近兩天發(fā)生的國際、國內(nèi)大事，并且附帶清晰的彩色插圖與解說；翻開雜志，微型的小說、抒情的散文，富有哲理的雜文以及漫畫、笑話足以讓我們情緒愉悅：電視節(jié)目更是視聽盛宴，電視劇、音樂會、新聞、體育比賽、電影、訪談節(jié)目等等，將所有的頻道都換一遍總能找到愛看的；網(wǎng)絡(luò)就更不用說了，在線聊天、游戲、在網(wǎng)上瀏覽信息（網(wǎng)絡(luò)、貼吧、博客……）觀看視頻，聽音樂……我們身邊的文化生活確是如此多姿。
文化市場和大眾傳媒的發(fā)展充實了人們的精神生活，《動物世界》、《科技之光》等節(jié)目能夠透過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式傳播科學(xué)文化知識；《今日說法》《道德觀察》等節(jié)目使人們潛移默化地理解正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)，了解法制知識；中央二套經(jīng)濟頻道，它易于引導(dǎo)人們的消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展，湖南電視臺也有專門設(shè)立“湖南經(jīng)視”。但是，文化市場的盲目性與傳媒的商業(yè)性也引發(fā)令人憂慮的現(xiàn)象，出現(xiàn)有些不負(fù)職責(zé)的媒體向公眾宣傳不真實訊息，謊稱某類食物有毒，從而使人們產(chǎn)生恐慌，還有稱發(fā)現(xiàn)野生瀕危動物的記者，最后被證實是借發(fā)現(xiàn)珍稀瀕危動物來炒作自己，此刻更普遍的現(xiàn)象是娛樂媒體的“狗仔隊”去跟拍明星，從而用所謂的“證據(jù)”大肆炒作，嚴(yán)重影響了明星的個人名譽以及公眾的認(rèn)知方向。更讓人頭疼的是，市場上盜版光碟、磁帶、書籍泛濫，阻礙了先進文化的正常傳播并且對文化事業(yè)的長期發(fā)展十分不利。雖然文化部門已經(jīng)在大力氣管理但還是“屢禁不止”。從文化本身來看，目前所存在的暴力文化，色情文化，賭博文化也深深侵蝕著人們的思想，這些腐朽文化不僅僅會誘導(dǎo)犯罪，影響社會治安，嚴(yán)懲的還會成為社會動亂的客觀因素。
因此，在應(yīng)對身邊的文化生活時，我們就應(yīng)理性選取，理解先進文化，拒絕落后文化與腐朽文化。收看有益的電視節(jié)目能夠加強法律意識和守法觀念，擔(dān)升道德水平，陶冶思想情操，但我們就應(yīng)拒絕低級庸俗的節(jié)目。閱讀有益的書籍能夠增加閱歷，拓寬知識面，增加文學(xué)素養(yǎng)，獲得精神享受，但我們就應(yīng)拒絕身腥暴力黃色的書籍與宣傳反社會、反人類。邪教等書籍，上網(wǎng)的時候更應(yīng)自覺遵守《青少年網(wǎng)絡(luò)禮貌公約》，做到禮貌健康上網(wǎng)，從網(wǎng)絡(luò)上獲取有用的信息同時防止不良信息干擾。其實，我們能做的很多很多。比如參加文學(xué)社、音樂社，體育俱樂部等，在日常生活中的文化活動中不斷提升自身素質(zhì)。如果每一個人都能用正確的態(tài)度應(yīng)對身邊的文化生活，我們的社會文化環(huán)境必須會變得愈來愈好。
初中政治小論文（七）：
趕集
集市是人們交換商品的地方。古時候由于交通不便，各家各戶所需的生活用品難以自給自足。于是人們約定，在某個特殊的日子，聚集到同一個地方，把自己剩余的物品賣出去，也換取一些缺少的物品。而人們在這特殊的一天，到集市交換商品的活動，也被稱之為趕集。
隨著此刻科學(xué)技術(shù)的進步，交通也越來越便利，人們能夠隨時在商店買到自己想要的東西。但趕集，這一古老的文化傳統(tǒng)，卻在社會飛速的發(fā)展中，被保留下來了。此刻的人們趕集，大概不再單純是為了物品或是錢財，而是在體味這種古老的文化，感受熱鬧的氣氛。不知別人是否這樣想，至少我是這樣的。
由于家在城市郊區(qū)，雖然那里原有的座座大山被開發(fā)得七七八八，各家各戶也聚居到了公路兩旁，但我仍很幸運的能在那條寬闊的大馬路上看到熱鬧的集市。
鎮(zhèn)上趕集的日子定在逢六的日期，由于時代的進步，日期也由以前的農(nóng)歷記法改成了公元記法。
那天一大清早，院子外一向安靜的路上，總能聽到腳步聲。放眼望去，便能瞧見幾個挑著擔(dān)子或是推著板車的人。他們走得很急，且朝著一個方向，那便是山那邊的大馬路。
總在那一天早上，即使家里什么也不缺，即使我有千萬個不愿意，爸媽也會拖著我，帶個籃子，一路悠悠閑閑地向集市進發(fā)。到集市的路不遠(yuǎn)，也很好走，大約半小時就能到。
到了趕集的馬路上，那里早已熙熙攘攘地擠滿了人，在寬闊的馬路此時也顯得有些擁擠了。再看看那些攤位上，組織者劃出的攤位區(qū)域早已被一個不剩地占滿。從頭到尾走過有賣服裝的，賣菜和水果的，賣魚肉干貨的，賣日用品的，他們大多是從外地批發(fā)貨品在此銷售，偶爾也看到幾個外地打扮的，賣些少見的特產(chǎn)，當(dāng)然還有當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)戶，占一小塊地方，賣些自產(chǎn)的蔬菜和雞蛋，賣完了就走，自己也成了買方，然后帶著采購的商品滿足地回家去了。
當(dāng)然來者也不全是買賣東西的，也有來尋味的。比如偶爾可見的，帶著相機或畫板的藝術(shù)家，開著小車找新鮮的城里人。這種在繁雜的都市少見的文化行為，吸引了不少“游客”的目光。
趕集讓許多人見到了久違的老朋友，也交到了新朋友。見了面打聲招呼，叨叨家常，感情也在此過程中加深了。
午后時分，人潮漸漸散去，馬路又恢復(fù)了以前的寬廣。許多攤戶在忙著收攤子，也有在做最后一筆生意的。我們的籃子里多了不少好玩的，好吃的土產(chǎn)品。大家都興高采烈地滿載而歸。
趕集是中國農(nóng)村地區(qū)一種特有的傳統(tǒng)文化，雖然方式有些落后了，但時代賦予了他更深更廣的含義。這種文化不但是人們廣為理解的，也是不可失去的。它展現(xiàn)了中華禮貌的進步。因此在社會發(fā)展的這天，我們就應(yīng)繼續(xù)持續(xù)并發(fā)展它，傳承其精華，摒棄其糟粕，進一步弘揚中華古老文化。
初中政治小論文（八）：
我為中國而驕傲
國慶大閱兵極大地漱發(fā)了各族人民的愛國熱情和拼搏精神，給正在用心推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全國各族人民以巨大鼓舞，振奮了民族精神、激發(fā)了愛國熱情，更加堅定了全國各族人民建設(shè)全面小康社會新勝利而團結(jié)奮斗的信心和意志。
這次大閱兵展示了國威軍威，向全國和全世界集中展示了新中國成立以來個性是改革開放以來我國國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，集中展示了我軍捍衛(wèi)國家安全和維護國家利益、維護世界和平的堅強決心。
這次閱兵裝備全部為我國自主研制和生產(chǎn)，90％是第一次公開展示．展示的裝備，在數(shù)量規(guī)模、質(zhì)量水平和資訊化程度皆到達了嶄新的水平，有的已到達或超過世界尖端水平．這次閱兵顯示我國自主創(chuàng)新的威力，我們要堅定不移地實施科教興國戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國家，推動我國國防現(xiàn)代化的建設(shè)，
我們青少年作為國家和民族的期望，樹立遠(yuǎn)大理想，發(fā)揚艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，立志成才；努力學(xué)
習(xí)科學(xué)文化知識，掌握本領(lǐng)；學(xué)會自立自強，勇敢應(yīng)對挫折，培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻。
初中政治小論文（九）：
民族精神我弘揚
20xx年，注定是多災(zāi)多難的一年。從年初的南方雨雪冰凍災(zāi)害，到西藏3·14打砸搶燒事件，再到火炬接力傳遞受阻、5·12汶川大地震等，無一不是對中國人的巨大挑戰(zhàn)。“國難興邦”，在此過程中，海內(nèi)外中華兒女表現(xiàn)出來的強大的民族凝聚力和愛國情懷，深深地感動了世人，體現(xiàn)了中華民族精神強大的生命力和凝聚力。
不顧生命安全立即奔赴災(zāi)區(qū)搶險救災(zāi)的軍隊、醫(yī)療隊、志愿者、海內(nèi)外中華兒女的慷慨捐助、神速應(yīng)對的國家領(lǐng)導(dǎo)人、為保護學(xué)生不惜犧牲自己生命的老師們、災(zāi)區(qū)中頑強求生的幸存者、默哀后數(shù)萬聚集在天安門廣場上喊著“中國加油，汶川挺住”的熱血人民這一個個場面無一不令我們震撼，無一不令我們感動得淚流滿面。
由此構(gòu)成的“萬眾一心、眾志成城、一方有難、八方支援、迎難而上、不屈不撓”的抗震救災(zāi)精神更是新時期中華民族精神的豐富和發(fā)展。它是中華民族一筆寶貴的精神財富，具有十分重要的理論好處、實踐好處和深遠(yuǎn)的歷史好處。
首先，抗震救災(zāi)精神再次體現(xiàn)了中華民族自古以來勤勞勇敢、自強不息、不畏艱難、敢于抗?fàn)幍拇鬅o畏英雄氣概，也體現(xiàn)了中華民族上下一心、患難與共的愛國主義精神和巨大向心力。同時，抗震救災(zāi)精神還體現(xiàn)出中華民族仁民愛物、無私奉獻的人道主義精神，放射出感天動地的人性光芒。
是的，多難必興邦，中國的實力將在災(zāi)難中催生、爆發(fā)。美國《僑報》6月12日發(fā)表社論說，汶川大地震過去整整一個月時間了。從“5·12”開始，從揪心、悲哀，到?jīng)Q心、愛心，中國人經(jīng)歷了刻骨銘心的一個月，中國的表現(xiàn)濃縮了30年變革的成就。在天地不仁、山河開裂的時刻，中國變得前所未有的強大。這種強大，不在于中國的經(jīng)濟實力又有怎樣的提升，不在于奧運會能否鮮花著錦、“史上最成功”，而在于中國積聚已久的“軟實力”的真正爆發(fā)。在災(zāi)區(qū)，有這樣一幅標(biāo)語：“地動山搖搖不散中華魂魄，山崩地裂裂不開萬眾一心。”長城內(nèi)外，到處是“汶川挺住”的聲音；大江南北，到處是“中國雄起”的呼喊；大地，到處是“血濃于水”的涌動；五湖四海，到處是“匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。德國媒體稱，此次汶川大地震將整個中國“焊接”在了一齊。新加坡《聯(lián)合早報》5月20日也發(fā)表文章稱，四川大地震再次使中國成為世界關(guān)注的焦點。世界在關(guān)切中國，中國在感動整個世界。感動世界的不是地震本身，而是中國人在面臨災(zāi)難時所顯現(xiàn)的民族精神，是賑災(zāi)過程中不同的主角所寫下的一個個有關(guān)人的故事。這些故事正在構(gòu)成一個大寫的“人”字。正是這個“人”字，體現(xiàn)出中華民族的精神核心。
青少年是祖國的小公民，要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，要以高度自覺的主人翁姿態(tài)，勇?lián)氊?zé)、為國分憂，弘揚民族精神。
初中政治小論文（十）：
初中政治小論文：弘揚世博理念，促進共同發(fā)展
改革開放以來，我國抓住歷史機遇，實現(xiàn)了30年高速發(fā)展，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就；我國的國際地位日益提高，在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用，一個和平、合作、負(fù)職責(zé)的中國形象已經(jīng)為國際社會所公認(rèn)；隨著對外開放的擴大，我國用心參與國際事務(wù)，取得了良好的成就。
辦好上海世博會，有利于促進我國同各國各地區(qū)經(jīng)濟文化交流，有利于我國與世界各國在經(jīng)濟文化上相互取長補短，在競爭與合作中加快自己的發(fā)展步伐。辦好上海世博會，有利于增進我國人民同各國各地區(qū)人民相互了解和友誼，讓世界更好地了解中國，對擴大投資、推動社會消費需求，促進貿(mào)易合作等將起到很大的推動作用。作為當(dāng)代青少年，我們要用心參與奧運會的各種宣傳活動，爭當(dāng)奧運志愿者、學(xué)習(xí)宣傳奧運知識講究禮貌禮貌，對外賓熱情友好，提高自身素質(zhì)，展示良好的東道土形杠，向外國友人宣傳優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。
初中政治小論文（十一）：
建設(shè)低硪社會，用心應(yīng)對全球氣候變化
中國的國際地位日益提高，在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用，一個和平、合作負(fù)職責(zé)的中國形象已經(jīng)為國際社會所公認(rèn)．妥善應(yīng)對氣候變化，事關(guān)我國經(jīng)濟社會發(fā)展全局和人民群眾根本利益，事關(guān)各國人民的福祉和長遠(yuǎn)發(fā)展。中國作為負(fù)職責(zé)的發(fā)展中國家，主張透過切實有效的國際合作，共同應(yīng)對氣候變化．
中國未來的氣候變暖趨勢將進一步加劇；極端天氣氣候事件發(fā)生頻率可能增加；降水分布不均現(xiàn)象更加明顯，強降水事件發(fā)生頻率增加；干旱區(qū)范圍可能擴大；海平面上升趨勢進一步加劇。
應(yīng)對氣候變化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們采取更加強有力的政策措施與行動，加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，努力控制溫室氣體排放，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。透過加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，強化能源節(jié)約和高效利用的政策導(dǎo)向，加大依法實施節(jié)能管理的力度，加快節(jié)能技術(shù)開發(fā)、示范和椎廣，提高全社會的節(jié)能意識，加快建設(shè)資源節(jié)約型社會．努力減緩溫室氣體排放。
作為當(dāng)代青少年，在日常生活中，我們也要樹立循環(huán)利用資源、保護環(huán)境的意識，如對學(xué)習(xí)用的紙張進行回收，用淘米水澆花；用“中水”洗車等等．為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會做出自己的貢獻。
初中政治小論文（十二）：
百年大計教育為本
溫家寶總理在20xx年政府工作報告上指出：只有一流的教育，才能培養(yǎng)一流人才，建設(shè)一流國家．國家在城鄉(xiāng)實行免費義務(wù)教育，體現(xiàn)了國家杷教育擺在國家優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，這是保障公民平等地享有受教育權(quán)的體現(xiàn)．
當(dāng)今世界，各國之間激烈的經(jīng)濟競爭和科技競爭，歸根到底是教育競爭、人才的競爭。從必須好處上說，教育決定一個國家和民族的未來，是一個民族最根本的事業(yè)．離開教育事業(yè)的發(fā)展，離開全民族科學(xué)文化水平的提高，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一光榮而艱巨的任務(wù)是不可能完成的。
我國要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有決定性好處的一條，就是把經(jīng)齊建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。而要這樣做，就要真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平。
理解良好的教育，已逐漸成為人們生存發(fā)展的第一需要和終身受益的財富，甚至決定其一生的命運。做為享受這一優(yōu)惠政策的中學(xué)生，我們更應(yīng)珍惜這難得的受教育機會，遵守校園紀(jì)律，尊敬師長．努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻。
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