《人生》讀后感【薦】
當細細地品讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時就有必須要寫一篇讀后感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的《人生》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《人生》讀后感1
《人生海�！愤@部小說沒有前言，也沒有后序。想看看故事梗概以及名家對書的評價都找不到，一切答案都在這本書當中。剛拿著這本書的時候，在想“人生海�！笔鞘裁匆馑迹孔x完以后才知道“人生海海”是閩南語，意思是人生向大海一樣，沉浮不定，飄忽不定。由于有閱讀任務在身，讀起來更有目的性，看著看著，入迷了，被作者的優(yōu)美的語言所吸引，被曲折離奇的故事情節(jié)所吸引，被跌宕起伏的主人公命運所吸引。有那種想一口氣讀完的沖動和急于想知道主人公秘密的迫切心情。
可以說書中的每一處描寫都那么生動，那么傳神，都那么惟妙惟肖。每一句都是經(jīng)典，每一句都有哲理，如：爺爺說的“天大地大別自大”，“我”說的“什么體面，還不都是為別人套的行頭”。還有一句很經(jīng)典的話是報紙上說，用報紙上說，說明道理的權威性和真實性。譬如：“生活不是你活過的樣子”“心有雷霆而面若靜湖，這就是生命的厚度，是滄桑堆積起來的”“世上只有一種英雄主義，就是在認清了生活的真相后依然熱愛生活”“幸福是養(yǎng)自己的心，不是養(yǎng)人家的眼”“網(wǎng)絡讓無數(shù)的人在希望中死去，在絕望中誕生”“沒有完美的人生，不完美才是人生”。這些話語句句都有哲理，都是在生活中總結歸納出來的，也是生活的真實。
《人生海海》我的理解是：人生就像大海一樣，有時會風平浪靜；有時會波濤洶涌；有時候會一帆風順；有時候會驚濤駭浪。也許這樣的人生才是真正的人生。我個人覺得這部小說告訴我們這樣一個道理：生活就像大海一樣廣闊無邊，無論生活多么艱難，我們都要好好活下去。就如書中說的：敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣。如余華《活著》中說的：再苦再難也要活著，因為活著就有希望。我們還要學會放下，放下是一種勇氣，也是一種自我完善，自我的提升，只有當你達到一定境界時才會放下，才會懂得放下，才能真正放下。
文中的上校我覺得算是能真正放下的人，為什么說算是，因為他還是沒有真正放下，因為自己的秘密。也算是真正的放下了，也因為自己的秘密。
上校為了不讓別人知道自己屈辱，甚至恥辱的過去，為了自己的尊嚴還是沒有放下，不然他也不會出手傷了小瞎子。也算是真正地放下了，為了自己的尊嚴和秘密，一個人生活，不娶老婆，拒絕深愛他的林阿姨。村里人的風言風語他都知道，但還依然的照顧村里人，他也受到村里人的尊重和愛戴。有句話說的非常好：怎樣才能真正的放下，當你有了尊嚴和自由的時候才能真正的放下。
水到絕處是風景，人到絕處是重生。只有好好的活著才有希望，才能重生。我們來到這個美麗的世界，是為了好好地生活，活出自己想要的生活，活出自己內(nèi)心的幸福，活出自己的人生價值。正如書中說的：幸福是養(yǎng)自己心的，不是養(yǎng)別人眼的。亞里士多德說：人類的幸福主要源自內(nèi)在。人幸福不幸福不是給別人看的，而是自己內(nèi)在的幸福，內(nèi)心的幸福。我覺得做人還是簡單點好，就如余華在《活著》中說的.：做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。書中的“爺爺”是個爭強好勝的人，跟老保長吵架爭辯每次都略占上風，每次都得意洋洋，但是為了所謂的尊嚴，為了面子，為了兒子的清白，這樣爭來爭去，還是賠上了自己的老命，最終上吊自殺。
這本書凸顯了上校的人性之美。上校的寬容，不卑不亢，上校的睿智等都凸顯了他的心靈之美。上校經(jīng)受的磨難和恥辱，決定了他的境界是高尚的，是高不可攀的，決定了他的境界之美。
《人生》讀后感2
不同的選擇，就此有了別樣的文化與人生。
我們各自的文化與人生中，無一例外，要時時做出文化與人生選擇，太多的抉擇。而無論做出怎樣的選擇，都會伴隨著舍與得，失去與得到。重要的是我們在給出這道選擇題的答案時，是不是沒有丟掉自己的本心、自己最初的夢想，使身隨心動。
讀完《文化與人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統(tǒng)上探討才子高加林的悲劇性，也無意對他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說當時社會因素的紛雜，使他失去本我，沒了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機遇，也無法實現(xiàn)超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯過了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的文化與人生得以與茶具為伴，不乏“悲劇”。
“現(xiàn)實不是伊甸樂園，不是想要什么就能得到什么”，現(xiàn)實條件的殘酷，左右了他的本心。在他的文化與人生中，不論是事業(yè)還是愛情有充滿著悲劇�，F(xiàn)實是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，一個人應該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開現(xiàn)實，以求得到現(xiàn)實條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對于一個剛踏入生活道路的年輕人來說。一個人來自本我的欲望適度，會給我們以激勵。而過分泛濫，則會吞噬我們的內(nèi)心，失去本心，我們則是最大的輸家。
貫穿《文化與人生》，我們可以看到高加林無論是事業(yè)上還是感情上都伴隨著悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則為他愛情道路的不堅守。
高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書的主線之一。主人公高加林是一個實實在在的才子，有才有貌，才貌雙全，且文武兼?zhèn)�。他有理想有追求，他辛勤樸實、勇敢自信，他熱愛生活，注重實干。對于高加林的才能我是欣賞的，對于他事業(yè)上的變遷我是同情的，對于他的理想和追求我是支持且有共通的。而對于他的愛情道路的選擇，我卻是太多話要說，但又仿佛說不出什么。
初戀是美好美麗的`，巧珍美麗善良，是一個地道的農(nóng)村姑娘，沒有文化，卻真真切切愛上了高加林這個“文化人”。她以她充滿激情且實際的方式愛著高加林，純真無暇。被大馬河川最美的姑娘深愛著，高加林感覺到了這份幸福。伴隨事業(yè)上的“騰達”，他離開那片黃土地，來到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她作為現(xiàn)代女性，熱情開放，開朗活潑與高加林有著共同的知識背景，共同的交談話題。
高加林婉言拒絕舊愛巧珍，接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應，堅強著，豁達著，繼續(xù)著對高加林不變的關心關懷。我不去想高加林于兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內(nèi)心掙扎，我只想說他的這次抉擇預示著上帝絕不會再繼續(xù)偏愛他，最后愛情道路的一無所有就已經(jīng)盡不在意料之外。他拋棄了曾經(jīng)的誓言、約定，曾經(jīng)的純真，曾經(jīng)一切的美好，丟了責任，丟了彼時的本心。
起初，我與同上帝一般、眾多讀者一樣偏愛著高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書之后要說，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更為重要，更為致命呢？而名利地位權利金錢面前，是不是能把握住愛他的人，把握住自己的本心呢？這些問題顯得又格外重要。
請守護我們的內(nèi)心，守護本真，做真自我，才不會懼怕“步步驚心”，不懼怕做出過的選擇、在做的選擇、將做的選擇。
《人生》讀后感3
不知道是人生給他開了個玩笑還是他給人生開了個玩笑。
讀完這本書已經(jīng)幾天了，一直沒有來寫讀后感，一方面因為遇上個周末，一方面因為我也不知道怎么來寫。這本在桌上放了好幾天的書我凌晨2點終于合上書頁，我的孩子安靜的躺在床上，均勻的呼吸，像極了一個天使，而那個愛我的男人鼾聲四起，我該慶幸生活的給予�；氐綍校呒恿秩缱^山車一樣的生活經(jīng)歷，我覺得惋惜也感到痛心。首先他是有才華的，就算是“走后門”的工作也照例做的優(yōu)秀，其次他本可以一步一步過上想要的生活，只是因為別人的“走后門”無情的奪走了他該有的可以改變命運的希望。改變命運的方法有很多種，只是在那個特殊的年代，禁錮的思想，狹隘的生活模式，少了更多走出去的道路，改變顯的重要也對老百姓而言有很多無力感。
其實這本書讓我想了很多，關于愛情，關于誘惑還有對待生活的態(tài)度。關于“愛情”，充滿誘惑的愛情綁架了生活，而最終毀掉他的也是“愛情”。因為愛情巧珍在傷痛中屈從了生活，因為亞萍的愛情他被舉報，因為他的愛情，讓打入現(xiàn)實的他生活更加晦澀。關于誘惑，像高加林這樣越是有些能力的人越不愿意屈從眼前的生活，誘惑來的時候越是亂了陣腳。亞萍從上學就愛慕高加林，畢業(yè)后只是因為他是農(nóng)民而選擇張克男，然而當加林變身國家干部，這種寫滿誘惑的愛情就綻放光彩，最后她仍然因為他是農(nóng)民而接受分手。高加林和亞萍有一樣的興趣，一樣的文化程度，人格魅力算得上匹配，只是他們的家庭生活造成了不一樣的性格，我想就算加林隨著他去了南京，他們的婚姻生活也未必是幸福的，他們已經(jīng)因為不同性格有了碰撞。做個不好的假設，倘若日后加林的天地里又出現(xiàn)一個如巧珍一樣順從他的性格，又有著和亞萍一樣的學識的女孩，加林會不會再次動搖?盡管這樣的假設對他而言有點殘忍，因為他善良，內(nèi)心也充斥著對拋棄巧珍的不忍，只是在施展他能力的天地里我還是覺得他愿意去追求應該屬于他的。關于對生活的態(tài)度，無非就是屈從和改變。對于高加林而言屈從就是放下那顆高傲的心，接收做個農(nóng)民，腳踏實地用自己雙手去創(chuàng)造生活，安穩(wěn)找個農(nóng)村媳婦過個好光景。因為以他的能力就算是農(nóng)村也總會有他的一片天地;說到改變就是依附別人的能力脫離眼前的現(xiàn)實，徹底改變讓他束手束腳的農(nóng)村生活。沒錯，人生給他開了一個很大的玩笑，熱愛而有前途的工作，愛他的.女子，優(yōu)越的生活，把他捧的高高的，然后再重重的摔下。日后回想起那段當國家干部的生活大概也是發(fā)光的吧。
再來說說巧珍，這個善良的，愿意為愛情付出的女子。如果高加林一直在農(nóng)村生活，他們的結合一定是最幸福的，年輕人熱烈的相處這就是愛情本來的色彩，但是如果高加林做通訊員后和巧珍繼續(xù)在一起，我就有點心疼巧珍了，不一樣的生活環(huán)境讓他們少了更多相處的話題;如果再次回到農(nóng)村的高加林和沒有嫁給馬栓的巧珍在一起，我覺得他們也是幸福的，生活的動蕩已經(jīng)讓這個男人學會的珍惜和抉擇。其實要說愛情，巧珍、馬栓、張克男是書中最忠守愛情的人，他們默默的守著他們愛的人，盡管在愛情面前他們有些卑微。
《人生》讀后感4
季羨林大師已經(jīng)仙逝了，但是他說的“做人與處世”的道理依然鮮活，還會讓人受益匪淺。他說：一個人活在世上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系；人與人的關系，包括家庭關系在內(nèi)；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果處理得很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
人自從變成了“萬物之靈”后，就同大自然鬧起獨立來，有時竟成了大自然的對立面。人類的衣食住行所有的資料都取自大自然，關鍵是怎么去索取。索取手段不出兩個：一用和平手段，一用強制手段。西方對待大自然的基本態(tài)度或指導思想是“征服自然”，就是用處理敵我矛盾的方法來處理人與大自然的關系。從表面上看是勝利了，大自然真得被他們征服了。自從產(chǎn)業(yè)革命以后，西方人屢創(chuàng)奇跡。然而，大自然的容忍是有限度的，它是能報復的、能懲罰的。報復和懲罰的結果，是環(huán)境污染，生態(tài)失衡，臭氧層出洞，物種滅絕，淡水資源匱乏，新疾病產(chǎn)生等等，不一而足。
中國或者東方對待大自然的態(tài)度或哲學基礎是“天人合一”。我們把大自然看做伙伴�？上覀兊男袨樵谀撤N程度上也采取了“征服自然”的`辦法，結果也受到大自然的報復。
至于人與人的關系，我的想法是：對待一切善良的人，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點磕磕碰碰。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設想。
至于個人心中思想感情的矛盾，則多半出自私心雜念。解之方，唯有消滅私心，學習諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠�！�
我認為大師的話說得太好了，只可惜被很多人忽略了。由于人們對大自然的破壞性的“征服”，因此，我們目前正在遭受著大自然的報復和懲罰：天災人禍不斷，自然災害頻繁，不是水災就是旱災。前年，老天爺把北方的雪下到南方，北方缺雪南方成災；現(xiàn)在全國許多地方都在下雨、下雪，可是云南和四川部分地區(qū)，一直干旱無雨，天天說飲水困難、喊森林防火；現(xiàn)在許多老年人的疾病越來越年輕化，年輕人也有高血壓，富貴病越來越多，糖尿病、肥胖病成了多發(fā)病，腦心血管疾病和癌癥成為現(xiàn)代人死亡的罪魁禍首，這些現(xiàn)象都與環(huán)境污染和生態(tài)失衡有關。近年來社會上假冒偽劣的產(chǎn)品層出不窮：毒奶粉、地溝油、蘇丹紅、瘦肉精等等，讓老百姓的食品安全也成了問題，令人沮喪和嘆息，但老百姓對這些事又無能為力。
我很贊同人與人的關系貴在真誠和包容。沒有真誠難以產(chǎn)生互信，沒有包容難以和諧相處。所以大師說的“真”和“忍”就顯得十分重要了。
消除個人心中思想感情的矛盾就是要消滅心中的私心雜念，一點也不錯。淡泊名利，心平氣和，內(nèi)心不會太糾結，自然也就平靜下來了。這點老年人較容易做到，年輕人就不容易了，尤其是當年輕人正處在創(chuàng)業(yè)階段就更難做到了。但希望年輕人也需要掌控好自己，做事不要太功利了，否則，也會欲速不達的。
我讀了文字，談了這些話，是為了讓自己快樂，也希望朋友們快樂；但結果是感覺這些話題有些沉重，不可能讓人快樂，也許是事與愿違了，那就不再多說啦。還是抄幾個笑話請博友們笑一笑吧。祝愿朋友們愉快多，苦惱少，健康、幸福到永遠！
《人生》讀后感5
慕名讀完路遙的中篇小說《人生》，這是一本描述上個世紀70年代一位農(nóng)村青年高加林的愛情和人生的曲折故事。傳說當年馬云就是看這了這本書后，覺得人生最重要的轉(zhuǎn)折點就那么幾步，如果不把握住可能必將平庸一生，于是毅然決定職去大學老師的工作，下海創(chuàng)業(yè)。
主人公高加林是一個有理想，有才華的農(nóng)村青年，不甘于像他的父輩那樣在農(nóng)村一輩子與土地打交道，他向往城市，向往外面的世界，他要通過自己的努力改變命運，可他的民辦教師職位被村領導的孩子擠掉了，他不得不又重回農(nóng)村勞動，可他心不甘，他內(nèi)心里已經(jīng)脫離了泥土的味道，增添了城市文明的氣息。但是在那個時代，他又得認命，沒有關系，沒有后門，只能做一輩子的農(nóng)民。他很掙扎，他知道需要接受現(xiàn)實，但是內(nèi)心里又不想放棄夢想，內(nèi)心里矛盾重重。一個處于轉(zhuǎn)型期民主法制不健全的社會，個人的權利很難得到保證，個人實現(xiàn)的夢想就會增加重重的障礙，當實現(xiàn)夢想的成本變得無比巨大時，我們當然會選擇放棄，接受現(xiàn)實。這就是人生的境況，也許在他最后經(jīng)過了一圈的折騰之后，回到農(nóng)村接受命運的安排時，但我相信，他的內(nèi)心深處仍然保持著對城市的向往，當路邊走過幾位從城市里的客人，當城里人的打扮深深刺痛他的眼球時，他的內(nèi)心仍然會掠過一絲絲不安和躁動。夢想的力量的巨大的，現(xiàn)實也是要接受的，如何妥協(xié)，如何堅持，兩者比例的不同，夠成了我們不同的人生。
高加林還是幸運的，在他經(jīng)受事業(yè)上的打擊時，一個純真，樸實、善良的農(nóng)村姑娘巧珍深深的愛上了她，在他內(nèi)心最為脆弱的時候，巧珍用無私的愛溫暖了他的心靈。他同樣也愛著巧珍，他相信自己作為農(nóng)民可以和巧珍很好的相愛和生活在一起。但是命運畢竟又一次考驗了高加林，讓他輝煌騰達了一次，他想起了之前在學校，更加有文化，更加和他談得來的黃亞萍，他也相信，如果他和黃亞萍在一起，他們會有更多相同的生活背景，有更多共同的語言，會有更廣闊的事業(yè)發(fā)展空間。高加林含淚與巧珍分了手，選擇了黃亞萍。兩個不同性格，背景的女人，高加林在做出選擇時，也遵守了自己的內(nèi)心，也理性思考了結果。故事這如果樣發(fā)展下去，可能會是美好的結局，也不會有任何的.悲劇色彩。 但是，總有一方深深受到了傷害，巧珍的無償付出受到了傷害，黃亞萍的未婚夫張克南受到了更深的傷害，對于張克南，我有時還覺得更加的感同深受。他們倆因為愛，選擇了默默的退出，成全幸福的一對。這四人之前的愛情糾葛都是真情，沒有哪方比哪方更高級，哪方比哪方更純潔，他們的選擇或是勇敢的追隨自己的內(nèi)心，與對方在一起；或是接受對方不愛自己的現(xiàn)實，成全他人的幸福。有情人最后不能在一起，是一種遺憾；有情人成全他人在一起，更是一種大度。愛情的世界，沒有正確與錯誤，任何的結果都是合理，走到了最后，路能走成什么樣，都是未知，需要我們的內(nèi)心去探索，真誠的面對自己的內(nèi)心，接受自己的內(nèi)心。也許正是出于未知，構成了這個世界中最神秘，最讓人期待、最美好的情感之一吧。
小說中有一句話給我印象深刻：生活對于她這樣的人總是無情的。如果她不確立和堅定自己的生活原則，生活就會不斷地給她提出這樣嚴峻的問題，讓她選擇，不選擇也不行！生活本身的是無所不在的上帝，誰也別想擺脫它。我們都在矛盾中決策自己的人生和愛情，你堅定了自己的原則了嗎？
《人生》讀后感6
人人都希望在有生之年自己能夠飛黃騰達，自己有個成功的人生。可是，怎樣才能獲得成功的人生？怎樣才能成功達成自己的目標？好多人卻不知道，有好多人，自己不努力，只寄希望于有貴人扶持，只寄希望于天上掉餡餅；有的呢？雖然自己一直勤勤懇懇，可是因找不到合適的方法卻一事無成。那么，我們怎樣才能獲得成功人生，成功達成自己的目標？光明日報出版社出版、韓國作家河佑錫著、軒若譯的《五年決定你的人生》一書就告訴了我們正確答案，那就是——五年決定你的人生，成功都是留給有準備的人。
河佑錫之所以這樣說，是因為他曾在韓國慶熙大學新聞放送專業(yè)學習，后在東大學輿論情報學院學習戰(zhàn)略交流以及廣告學。畢業(yè)后又成功就職于大型廣告企業(yè)ADK擔任客戶主管，憑借出色的企劃和市場營銷能力，收到公司的認可，于27歲升為次長一職，并在1997年創(chuàng)立了以"精確營銷法'為主旨的市場交流專門企業(yè)，曾多次為三星、LG、SK、現(xiàn)代等多家大型企業(yè)的員工進行有關新品以及市場營銷的講座，作為企劃界的強人，參與近千起企劃案。
河佑錫不僅有豐厚的`理論知識，而且也有很強的實踐經(jīng)驗。他在書中告訴我們生活除了努力，還需要戰(zhàn)略，這個戰(zhàn)略就是要為了給自己的人生帶來轉(zhuǎn)折，然后把所有的焦點都集中在這個目標才行。我們常常會失敗，就是因為沒有一個具體的計劃和戰(zhàn)略。如果我們的現(xiàn)狀不太令人滿意，那么，我們就要給自己制定一個五年計劃，我們從頭到腳徹底改變自己，離開陳舊的自己，我們開始破格的的想象，即使是16800000000的可能也去挑戰(zhàn)，不要尋找逃出口，要尋找突破口。他誰告訴我們目標就是人生的CEO，我們最好的天賦就是信念。我們要找到屬于自己的路，做一個溫暖卻獨特的人，感謝所有到來的苦難。反復做一件事會給你帶來幸運，努力尋找屬于自己的頻率，為自己制作"加時間"，要做值得做且有意義的事。我們要向錐子一樣，雖然只是為了一點工作。
大家現(xiàn)在都知道金妍兒吧，當她在2006年獲得第一個成人組冠軍，接受采訪時說："我會更加努力，一定會在奧運會上獲得冠軍。"那時候沒有人會相信金妍兒真的會在奧運會上贏得金牌，不要說花樣滑冰，就連最具有韓國代表性的摔跤和跆拳道取得冠軍也不見容易的事，韓國甚至連一個像樣的室內(nèi)滑冰場都沒有�？墒墙疱麅翰幌嘈胚@些，她給自己制定了一個五年計劃，為了這個計劃，一直堅持刻苦訓練。終于在五年后，她站在了奧運會的最高領獎臺上。再就是大家熟知的Rain，他每天都要反復練習唱歌跳舞，從初中二年級就開始這樣的練習。在他要成為實行生之前，老板告訴他："我不管你有多大潛力，若果你考不上大學，我是不會讓你正式出道的。"Rain聽后眼前一片茫然，那時候離高考只有102天�？墒撬麤]有退縮，而是馬上到書店買參考書，每天都做題，甚至在吃飯的時候、走路的時候、練習舞蹈的時候都在背題，終于，功夫不負有心人，他終于拿到了大學通知書。
所以說，要想有個成功的人生，我們要給自己制定一個計劃目標，自己要一直堅持不懈的努力著、準備著—————，成功都是留給有準備的人。
《人生》讀后感7
“世上只有一種英雄主義，就是在認清了生活真相后依然熱愛生活�！�
我不知道書中的“我”，爺爺，父親，小瞎子，老保長，亦或是林阿姨，在遭遇了接二連三的打擊，幾度浮沉之后，是否還有熱愛生活的初心，但我知道，那個人一定有。
作為貫穿全文的上校，他是神秘的，也是令人好奇的，他就像是一個總也拆不完的謎團，重重疊嶂，云遮霧繞，每每在你以為看清時，一片浮云飄過，又另有玄機。
起初，他留給人的印象，是那個出手闊綽，養(yǎng)著兩只貓的閑散富貴人，雖然偶爾深陷同男人“交好”的流言，但依舊無傷大雅，面對村民們友善的，不友善的傳言，也都是一笑置之，看似從來都不放在心上。
只是人言可畏，人們對于未知的事情總是好奇的，無論是“滿嘴下流話”的老保長，還是常將“仁義禮智道德”掛在嘴邊的爺爺，從他們的嘴里，真真假假，或多或少將秘密糅合著假象，散布開來，愈演愈烈。
生不逢時，經(jīng)歷過戰(zhàn)亂救過無數(shù)性命的上校，終究逃不開命運的捉弄。反派當?shù)溃t衛(wèi)兵敲開了上校死守秘密的大門，風云變幻，硝煙四起，從此安寧不再，上校開始了漫漫逃亡之路。
一邊是帶著秘密隱姓埋名，帶著老母親顛沛流離的上校；另一邊是飽受閑言碎語，深陷水深火熱流言中的“我”的家族。兩害相較取其輕，爺爺為了守護家族的門風，守護家族的.尊嚴，在小家和大義面前，他選擇了前者，去告發(fā)檢舉上校的落腳處，從而將自己和家族推向萬劫不復的境地，繼而眾叛親離，自己落得個自縊的悲劇收場。
上校的前半生是輝煌的，他技藝超群，救人無數(shù)，獲得數(shù)不清的軍功章；上校的后半生是不幸的，深埋的秘密被揭開，遭人背叛，一代梟雄折損在宵小手中，受盡屈辱�？墒巧顝膩砭褪沁@樣，在種種絕望和不公平積累到一個峰值，常常又會有轉(zhuǎn)機，所謂不幸中的萬幸，說的便是來到上校的生命里，守護他到最后的林阿姨了吧。
忘卻了前塵往事，以天真懵懂的孩童心性走過人生的最后一程，上校的一生，可嘆，可泣，可悲卻也可憐。《人生海�！肥侵袊F(xiàn)代史的大半縮影，主人公們的興衰榮辱，也是時代的沉浮。
如果說在讀這本書之前，自己常常陷在工作，寫作，生活的種種交織之中，時而焦慮，時而煩惱，時而又有如困獸之斗的暴躁難受之感，讓自己懷疑人生，有著對人生漫漫看不到盡頭的絕望。
而這本書，給自己確確實實帶來了心態(tài)的轉(zhuǎn)變。不可置否，書中的故事可能或有夸大，或有潤色，最終的呈現(xiàn)一定帶著作者的修飾和完善，這其間的真實性暫且按下不表，但主人公歷經(jīng)艱辛，熬過重重苦難的意志，堅韌和努力生活的態(tài)度，帶著治愈而來的力量，將當下的抱怨和不滿慢慢融化，珍惜和感激當下的種種，讓心態(tài)越發(fā)平和起來。
有人說，時代的一�；遥涞絺�人頭上，也就成了一座山。我們享受這個時代帶來的紅利，相應的，也就需要接受這個時代帶來的挑戰(zhàn)和不公。雖然萬般皆是命，可我命由我不由人，生活終究是自己的，用怎樣的心態(tài)度過每一天，卻是你我可以做出的選擇。
生老病，怨憎會，愛別離，求不得，人生本就是一場修行，就如同作者說的那般——沒有完美的人生，不完美才是人生。
《人生》讀后感8
說起來楊絳先生的文字，我最深刻的感悟是“打動人心”，如清風明月般帶給人片刻安寧。所以，想要說的第一本書便是她所著的《走到人生邊上》。
自《我們仨》和《洗澡》之后，這是第三次拜讀楊先生的作品�！白叩饺松吷稀笔窍壬淖詥栕源鹱越庾晕�，猶記得在書中楊老開篇就提到過的鬼神之說，雖也有“子不語怪力亂神”之說，但離奇的事卻時有發(fā)生，使人不知所以。那這世上究竟有無神鬼出沒？未可知。心中有，便有。心中無，便無。本不過就是一場飄渺的旅行罷了，何必深究其中難以自拔？自問，自答，自解，自悟。筆筆皆是。
簡讀之后，所謂有感不過是管中窺豹。對楊老提出的“靈性良心”略做一點自己的看法。早在《魚我所欲也》中就認可一種說法—“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”我個人將之與靈性良心相連，正因為有靈性良心，所以可以抵擋誘惑，抵擋名利爭奪，抵擋縱欲難捺……楊先生講到斗爭，靈與肉的斗爭，靈性良心與內(nèi)在本我的斗爭，小我與大我的斗爭……而一切斗爭的背后是“我”與許許多多本體的“我”，客體的“我”在抗衡。諸葛孔明一生鞠躬盡瘁，輔助劉備，扶持劉禪。有著“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的稱譽。明明可以稱王稱帝，明明那邊就是個扶不起的阿斗，卻還是選擇“庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”此之謂本心。一句“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”既是表忠心也是書本心。提到孔明，就不得不提曹操，一代奸雄，拋開他的軍事才能，只一個“挾天子以令諸侯”，寧教我負天下人，不教天下人負我的私心，便將靈性良心掩蓋的無影無蹤。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
此之謂失之本心。
讀這本書的同時，也看了一些時事新聞。印象最深的'就是“梁穎羅冠軍事件”一開始看到這個熱搜的時候，我像大家一樣，轉(zhuǎn)發(fā)那個女孩的微博，聲討羅冠軍，因為今年這種新聞實在是太多了，大多數(shù)人選擇的是相信所謂的“受害者”但我實在是不得不感嘆互聯(lián)網(wǎng)的強大功能，果然，事件發(fā)生了反轉(zhuǎn)……一場鬧劇以兩個人的聲明接近了尾聲。聽到那個女孩的錄音之后，相信大多數(shù)人的感覺有“如果每個律師都以一些下三濫的招數(shù)去擴大自己的知名度，律師這個行業(yè)如何進行下去？”也有“既然有先例在前那以后真正的受害者怎么辦？”可能也是跟那段時間讀的書有關，我聯(lián)想到“靈性良心”為達目的不擇手段，消費善意的同時也泯滅了自己的良心�？赡苁且驗槟贻p吧，控制不住欲望，只能任由他從一顆火種蔓延到漫天大火，最終的結果只能是吞噬自己本有的靈性良心。
一本書，一個人，一部劇，一首歌，的確不能給生活帶來什么特別多的改變。但是質(zhì)變是量變的必然結果，既然我想寫，就不能把經(jīng)營一個公眾號當成日記來寫，也不想為了寫而寫。我看了看自己原來寫的東西，看著看著，我不知道自己到底要干什么，的確，我目的性確實不強，但是既然想做，就不能敷衍了事。所以，既為了自己能堅持閱讀的習慣，也想把快樂分享給每個關注我的人，就先朝著“簡讀有感”這個方向努力了。我討厭文字帶給我味同嚼蠟的感覺，我的文字我想讓她是有活力的，有力量的，而不是在無病呻吟，無中生有。
《人生》讀后感9
當高加林的民辦教師工作被村里一把手明樓的兒子三星給無理地頂了，他對人生啊只有怨恨：三年前的高考落榜如果說是挨了一巴掌的話，那下崗無疑是一悶棍了。然而，落榜了起碼還當上個民辦教師，也算是生活補償自己一個甜棗，心里不至于太絕望。況且這兩年自己一邊認真教學，一邊刻苦學習，既贏得了學生娃的尊敬和全村老少的愛戴，又給自己繼續(xù)上進打下了堅實的鋪墊。一切都蒸蒸日上的時候，偏出了這么一檔子事兒，心里能不難受么！可是生活好像永遠會追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘。于是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白終于給了這受傷的心靈一塊靈異的膏藥，況且這膏藥的愈合作用真好，好到可以讓高加林放棄曾經(jīng)的理想，甘愿做一個農(nóng)民。在此時，生活似乎又歸到了平靜，卻想不到，又一件意外的事情發(fā)生了。高加林的叔叔回鄉(xiāng)當了領導，村里干部為了巴結他，走后門給加林謀了個城里記者的職位。高加林曾經(jīng)的已經(jīng)變灰色的夢想，又鮮活地閃在眼前了！這先抑后揚的手段用得真好，高加林對生活感恩戴德了，并且拼盡全力，很快闖出了一番事業(yè)，成了小鎮(zhèn)的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，讓他們在縹緲的夢境中忘了自我，開始追求空中的樓閣。加林不就是這樣嗎？經(jīng)歷一番掙扎，他最終辜負了對巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城里姑娘黃亞萍在一起了。一切似乎都異常地圓滿，然而，正如前面提到的：“生活追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘”，它也決不讓幸運的人太圓滿。一紙狀子，剝奪了高加林到手的一切，然生活轉(zhuǎn)了一個圈子后，又回到了農(nóng)村。好像黃粱一夢，虛幻一場，然而不同的是，物是人非，他已經(jīng)失去了巧珍，那最可愛的姑娘，擁有金子般心靈的姑娘。
生活好會開玩笑，好像貓捉到老鼠，便玩弄它，玩夠了再吃掉。究竟是多么強大的對手，在生活那頭操縱這一切變局？難道人，永遠只能做被動的承受者？抑或物極必反，中庸之美本是自然界和人類社會永恒的規(guī)律。聰明的人，知道適可而止，不過分貪婪，不過分軟弱，終于贏得美好而長久的幸福生活。無奈生活中總有一些不懂得知足的人，擁有了一些，便覬覦著更多。貪婪的心，就算傾盡太平洋的海水都填不滿。總是盯著自己的空缺，卻不注意自己的豐滿，這樣，即使很富足了都不會快樂，而且往往到頭來，追求的東西到不了手，連已經(jīng)擁有的都保不��！
你見過在在記憶里保持永恒美麗的`曇花嗎？她擁有一瞬間的精彩，而無法獲得平凡的安寧。你見過路旁默默無聞的野花嗎？她失去了嬌媚的身影，卻贏得了可貴的自由。你見過山間奔騰的小溪嗎？她時刻繁忙不停息，卻懷著奔入大海的理想和勃勃不息的活力�。∪�，不是神，沒有超越一切的不可凌駕的力量，就不該有過分奢侈的理想和貪得無厭的心靈。擁有一些，注定要失去一些，不同的只是如何取舍。當數(shù)量無法改變時，質(zhì)量便是值得去追求的東西。
人生無非短短幾十年。靜心冥想，百分之幾的生命贏得了快樂與精彩，百分之幾的生命耗費在患得患失的恐懼中？生活是充實的感恩，還是不滿的惶恐？
《人生》讀后感10
人是萬物之靈長，是靈魂與肉體的結合，而靈與肉各有各的本性，“食色性也”是人的本性，靈性良心也是人的本性。這兩重本性是矛盾的，不相容的。因此，一方面有靈性良心，一方面又有個血肉之軀。靈性良心屬于靈，“食色性也”屬于肉，靈與肉是不和諧的。
不和諧的兩方。必然引起矛盾。有矛盾必有斗爭。有斗爭必有勝負。勝者或是消滅對方，或是制服對方，又形成統(tǒng)一。
運用馬克思主義哲學的辯證法中的斗爭論來探討靈與肉的斗爭，人之肉體有無限欲求，貪念山珍海味，光鮮美艷，舒適得體，嬉戲玩鬧，縱情逞欲，沒個饜足，而人的.靈性良心卻不斷約束人之ro欲，不該要這要那，不該縱欲放肆，這事不該做，那事不合適。前者是生理的、本能的、無意識的東西，缺乏邏輯性，只是追求滿足，無視社會價值。而后者是理性的，通情達事理，道德良心、負罪感，具有自我觀察、為自我規(guī)劃理想的功能。
靈性良知是能夠約束并控制肉體的，負有監(jiān)督管理職能，卻又依附與肉體，肉體湮滅，靈性良知無所附麗，與激情的“本我”相對，是可以控制的 。
靈與肉斗爭的對立面是相統(tǒng)一，憑借良心克制ro欲，是為修養(yǎng)，在修養(yǎng)過程中，靈性良心逐漸強化，而ro欲逐漸弱化，但并不是說靈性良心可以完全消滅ro欲，道商德渤，能克己為人的也不少。人畢竟是血肉之軀，帶些缺點。更富有人情味吧。只要能認識自己的缺點，不自欺欺人，就很了不起了。
修養(yǎng)不是就容易受物欲的引誘，名利心重就顧不到靈性良心了�！拔覀冞@個人世原是個名利場，是爭名奪利、爭權奪位的戰(zhàn)場 。不是說嗎，一部二十四史只是一部戰(zhàn)爭史。爭城、爭地、爭石油、爭財富。哪一時、哪一處不是爭奪呢?官場當然是戰(zhàn)場，商場也是戰(zhàn)場，國際間更是赤裸裸的戰(zhàn)場。戰(zhàn)場上就是你死我活的打仗了 。打仗講究的是兵法。兵不厭詐，愈奸愈詐，愈能出奇制勝。哪個迂夫子在戰(zhàn)場上講仁義道德，只好安于“君子固窮”了 。戰(zhàn)場上，進攻自衛(wèi)都忙得措手不及，哪有閑暇講究是非。曲直、善惡、公正呢。靈性良心都一筆抹殺了�！�
與克制自己相反，ro欲壓抑靈性良知也是存在的。“也有一種人，自我膨脹，吞沒了靈性良心。有一句至今流行的俏皮話:‘墨索里尼永遠是正確的，尤其是他錯誤的時候。’他的自我無限膨脹，靈性良心全給壓抑了。”楊絳先生舉例希特勒大規(guī)模屠殺猶太人，曹操因懷疑而殺了故人呂伯奢一家八口。
若是靈與肉二者難分勝負，則需要妥協(xié)，在不斷斗爭過程中，達到某種平衡狀態(tài)自會妥協(xié)，而不是力求徹底消滅對方。人世間大惡大善在少數(shù)，大多數(shù)還是中間狀態(tài)，大兇大惡只是少數(shù)，完美的圣人也只是極少數(shù)的�！疤幱谥虚g地位的大多數(shù)，雖然不是圣人，也算是好人了，其實他們只是對自己不夠明智，不自覺地寬容了自己，都自以為已經(jīng)克制了“小我”，超脫了私心，不必再為難自己，可以心安理得了。其實他們遠沒有達到這個域界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，沒看透自己 。”
每個人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協(xié)”。
《人生》讀后感11
讀了著名上師索達吉堪布所著的《苦才是人生》，上師以簡明又富有甚深含義的言詞，闡述了苦與樂的真諦，以為人處世的道理教導我們?nèi)绾潍@得快樂、解脫痛苦，讓我獲益其中。
苦，人生為什么苦？苦又源于哪里?苦與樂究竟有什么關系?人們都想要離苦得樂，卻又尋找不到苦的真相。上師開篇講到“且不論生、老、病、死都是苦，單單在日常生活中，就難免愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦”，而世人自落地之日的第一聲啼哭開始，就被各種依時而生的苦痛抑遏，并且一生為此苦心孤詣。
我們擁有的、想要取得的、未曾得到的一切萬事萬物，其實都只是曇花一現(xiàn)，致使我們總是在放不下與求不得中焦慮，一直執(zhí)著于一顆被自己蒙蔽的心，卻全然不知亙古不變的只有“什么都在變”。我們即使攥的再緊，結果只會事與愿違，所有的一切終將不會與自己的靈魂至死不渝，時間不會給任何事物這樣的機會。
上師在文章中寫道：“有智者說，人的奇怪之處太多了，急于成長，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢，不久后又用金錢換取健康；活著時認為死離自己很遠，臨死時又仿佛從未活夠；明明對未來焦慮不已，卻又無視眼下的幸福�！彼�，明白無常、接受無常，便是化苦為樂的開始。
人們所做的一切，都是為了以自己的方式好好活著，即使活著很苦、很累，也要盡最大的努力活下去�？墒�，誰都不會永遠活著，但絕對會最終死去。為何人們又極度畏懼并且避諱著死亡？因為在人們的意識里，死亡就是走向黑暗，意味著所有一切都終將失去；因為對它無知，所以又毫無準備。我們放不下執(zhí)著的、貪念的所有一切，也沒有辦法解脫對死亡的焦灼迷茫。
佛陀說“到了無可舍棄的境地，就是你超脫生死的時候”，可世人都在取舍之間，惴惴不安的`徘徊著、痛苦著。因為我們未曾反觀內(nèi)省，也從來不愿給自己時間覺知自己、明了自己。
上師說“痛苦的根源就是執(zhí)著，如果沒有執(zhí)著，這一切得失又與你何干”。對啊，如果沒有執(zhí)著，我們又有何可畏懼迷茫的，苦又何來？
文中有一個觀點：“其實，整個世界，全部是我們心的顯現(xiàn)。”諸多的人一生都在想方設法看透世人的心，追求著別人的生活，往往忽略了了知自己的內(nèi)心，從來未曾明白過自己。所以漠視著生命的根本，看不清生命的真相，更不知道最終的歸途在哪里。很多時候，我們對于生命路上的的泥濘耿耿于懷，因為它不僅污染了鞋子，更堵塞了我們的心。我們生氣卻對于泥濘無可奈何，可是我們忘記了本是自己踩到了泥濘，打擾了它的安然，受苦的本是它。所以說， 我們忽略的從來都是自己帶給別人的困擾，還妄想通過改變外境、改變別人使自己獲得快樂，最終還是品著無盡的苦果而不自知。
“萬物唯心造”，唯心，唯有內(nèi)心，無心外之法。所以，一切從改變自己的內(nèi)心開始。
快樂從來不是因為得到，而是源于放下。若我們每一個人都能領悟這樣一門至深的修心智慧，還有什么苦無可解脫。
在生命這樣一條看似漫長又極其短暫的修行路上，愿我們都能不辜負此生的自己，真正能夠離苦得樂！
《人生》讀后感12
近日，我有幸拜讀了蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福人生》一書，使我受益匪淺。
這本書讓我知道了人與人之間的秘訣。父子——父慈子孝，君臣——君使臣以禮，臣事君以忠，夫婦——男女有別，男主外，女主內(nèi)，夫妻能各盡本分，兄弟——長幼有序，兄弟姐妹和睦友愛，朋友——人與人之間交往，守信用，進道義。
“父慈子孝”：教育孩子是父母的職責，要“種下對孩子一生最重要的好的種子，才能成就他一生正確的做人處事態(tài)度。”父母教育最嚴重的問題在于“寵”。教育孩子要慎于開始，從小一定要教對。不要所有的事你一手攬，久而久之，孩子心里會覺得父母替我做的事是應該的。愛是要理智，不是情感，情感之后就變寵，就變溺愛。我們應該做給孩子看：看到父母在孝敬自己的爺爺、奶奶，從小教育孩子孝順長輩，對長輩有禮敬的態(tài)度，時時刻刻為長輩著想，它就不會自私，它也不會貪心。這就是要教孩子行孝，自己必先行孝。父母要懂得如何用慈愛、用智慧來教導下一代；而孩子也要知道常常關懷體貼父母的需要來盡他的孝道，這樣才能和諧發(fā)展。
“君臣”關系：“君仁”是指領導人應該仁慈，要處處替別人著想，還要替他的家庭，替他的家人著想�！俺贾摇笔侵赶聦僖矣陬I導人，忠于他的本分、他的職責、忠于他的團體。一個家庭，一個團體最怕怕讒言，就是撥弄是非，我們要養(yǎng)成大公無私去做事的度量。也讓我發(fā)現(xiàn)了一個真理：為人老師最重要的是什么？要以身作則，這個教育的力量、教化的力量、感化別人的力量特別大。也使我想到為什么教育中經(jīng)常提到教師隨時隨地要以身作則，做好學生的榜樣和表率，。
同時我們也要每天反省自己的決策，作為班主任來說，一定要讓學生知道什么是對的，什么是錯的。知榮明恥是班級樹立正氣的方向，只有知榮明恥了，才可能向著正確的方向發(fā)展，教育才能達到它真正的目的。作為“臣”，我更應該學會每天的自我反省，做好自己分內(nèi)的.工作，不去搬弄是非，畢竟自己已經(jīng)成人了，想法可以有，但不一定非要說出了，因為這些話有可能會傷害到別人，不利于別人的話盡量不說，不利于別人的事盡量不做，不能用自己的觀點去強加于人，以和為貴。
另外，中國是一個千年的禮儀之邦，我們從小就應該學習禮儀、禮貌�？赡艹３Ｒ痪洳唤�(jīng)意的一句話，一個動作的失禮，就會得罪他人。無形之中給自己增加了很多的阻力。
生活當中禮儀處處皆是，因此懂得禮貌待人的人可以減少生活中許多不必要的麻煩。我覺得“忠”“信”主要體現(xiàn)在夫婦關系和朋友關系上。曾經(jīng)學過這樣一句話：“君子之交淡如水”，與真正的朋友交往就如同一杯清水，雖然無色無味，但總能在最關鍵、你最需要幫助的時侯出現(xiàn)在你的身邊，這就是真朋友之間的信義。當朋友就要有當朋友的本分，一能夠勸諫朋友，當朋友有過失的時候，我們要勸導他，要引導他。二當朋友的本分就要關懷朋友。
遵循禮儀的人必然能夠得到他人的幫助。
當然除了抓對道義的方向之外，處理事情還要講求正確的態(tài)度，正確的方法，才能把事情辦成功。因此許多時候我們做事的態(tài)度和方法決定了我們成功與否。正確的態(tài)度和方法可以促進一件好事的進程，轉(zhuǎn)變我們的態(tài)度，困難就會迎刃而解。
這本書以我們身邊的平常事講述這部平常的哲理。細節(jié)決定成功，我想幸福的人生應該從這些平常小事做起，在小事中體驗、感受生活的大道理。
《人生》讀后感13
人生的道路雖然漫長，但緊要處卻常常只有幾步。——柳青
在《人生》的封面上，印著這樣一句話，也正是這句話，概括了主人公高加林的命運，讓我銘記在心。作為民辦教師的高加林活得很艱難，在三年任教期內(nèi)，他僅憑著對文學的向往和自己的努力，在地區(qū)報上發(fā)表了兩三篇小詩和散文，且每每回家時總要為父母帶上城里特有的蛋糕和面包。
像這樣有追求有志氣又孝順的年輕人，按常理來想，自然將來是會有出息的。然而，命運的敲門磚沒有敲開門，反而砸到了高加林，砸得他頭破血流。大隊支書高明德走了后門，將自己的蠢兒子安插成民辦教師，頂替了高加林。高加林心灰意冷地回到農(nóng)村，憤怒地想要打官司，卻被父母攔住。
作為膽小怕事的農(nóng)民，同時又是飽經(jīng)世態(tài)炎涼的老人，他們害怕兒子告狀受到打擊報復，竟然裝作渾然不知兒子被替代的緣由，反倒比以往更巴結高明德，這無疑讓高加林倍感屈辱。
在無業(yè)時，高加林因為讀書人的面子不敢在集市上叫喊著賣饃，最后竟讓自己“仇人”親家的二女兒——巧珍幫了他，幫他賣了一整天的饃，也因此，加林收獲了一份愛情。
隨著時間推移，加林的心也沉淀下來，一面頂著村里的流言蜚語與巧珍戀愛，一面拼命地干農(nóng)活，甚至到城里拉糞。沒有了體面的工作，他便成了鄉(xiāng)巴佬，在同學及其父母面前無形的自卑，受到了羞辱，卻終不敢去打，只是頂回去，也不敢罵。
像是為了保持自己曾經(jīng)作為讀書人的體面、曾經(jīng)作為教師的尊嚴，或是他不愿就此墮落。但不可或缺地，高加林在這期間見識了世間人情，心性也得到了成長，少了幾分年輕氣盛的.沖動，多了幾分飽經(jīng)滄桑的沉穩(wěn)。
加林命運的轉(zhuǎn)折，是因為轉(zhuǎn)業(yè)的二叔在本地任職，高明德和勞動局副局長便為了討好他二叔，把他安排到縣城當通訊干事，也就是記者。加林也因此嘗到了走后門的滋味，這可比前門好走得多。作為記者，又勤勞踏實，文采四溢，加林很快便出了名，漸漸地，他與農(nóng)村戀人巧珍的差距越來越大。再隨著高中同學，大家千金黃亞萍的插足，加林與巧珍的關系徹底斷裂。
可命運是公平的。加林將別人的生活搞成一團糟，自己的災難也接踵而至——被舉報、被撤職，又主動與城里戀人提出分手，想挽回巧珍，卻發(fā)現(xiàn)對方早已結婚。接連的打擊與挫敗感，讓這青年想自行了斷，但終究還是擔憂父母而挺了下來。而在后半生中，他也就一直待在了農(nóng)村，孤身一人。
從沖動到沉穩(wěn)，由剛硬到順從，在不服命運到接受命運的轉(zhuǎn)變，或是正確，或是錯誤，都無可厚非，都是自己的選擇。人生的機會有許多，道路也有千萬條，可決定命運的選擇只有那么幾次，一念天堂，一念地獄，最后無論如何，也要一任風雨，活在當下，這就是我對《人生》的感悟，對人生的認識。
有時候，你爭取得到了也不一定是好事，因為你得到了不一定守得住，反而會失去更多。就像加林贏得了黃亞萍，卻失去了城里的工作，這是來自黃亞萍前男友及其家族的報復，也是命運之神對他喜新厭舊的懲罰。
社會中的人際關系導致的種種后果是無法避免的，不管它是好是壞。因此，作為一個人，也應合理處理自己的人際關系，和與外界的交流，對于自己的生活來說，這有利無害。
《人生》讀后感14
花了一天的時間讀完這本《走到人生邊上——自問自答》，對楊絳先生有了更深的了解，也有了更多的欽佩。
首先，該書是在楊絳先生96歲時寫成，也許很多人在這個年紀，已經(jīng)病臥于床，無心學術，抑或是早已命歸西天，去了另一個世界�？捎终沁@個年紀，正是走到人生邊上的時候，對人生的感慨也是最多的，楊絳就是在這種情況下，寫下這一本書。
人活在世上的價值到底有什么？楊先生在書中不止一次的思考這個問題。楊先生在書的一開頭就提到了死的問題，按著中國的抑或是世界其他地方的傳統(tǒng)，說死都是不好的，可不提不代表不用面對。人類懼怕死亡，是普遍的規(guī)律，所以有很多淡化死亡的說法，有說去往天堂的，有說去往西天的，但天堂和西天在如今的科學下不都不復存在了嗎？
對于人生一世到底有何價值，楊絳先生提出，重要的不是一個人在他或她的一生中作出了多大貢獻，而是本身身為人、身為萬物之靈這件事就很重要。人只有認識到自己真正價值所在，才不會因建功立業(yè)而沾沾自喜，也不會因默默無聞而自怨自艾。
書中也提到了對善惡的思考，性善和性惡，兩個矛盾的方面，一直被人所爭論�，F(xiàn)在或許大都相信性惡論，于是出現(xiàn)各種各樣的"信任危機"，就拿我們來說，好逸惡勞就是我們經(jīng)常表現(xiàn)出來的惡。不到最后關頭絕不完成任務甚至到了最后關頭也完不成，這種現(xiàn)象叫"懶癌"，在多少人身上，懶癌體現(xiàn)得淋漓盡致。而楊先生在書中則是從人的本性出發(fā)，提出人的靈性良心是主宰著人之善惡的關鍵。靈性良心占上風，人們就可克制住小我，控制住貪逸的本性，靈性良心被棄置，那這個人的良心也就輸了，內(nèi)心的欲望膨脹，往往變成極惡之人諸如希特樂，墨索里尼之類。本性是好的，才改的好，本性就是惡的，怎樣也變不回好的，這也是我自己認同的。
讓我最有感觸的是《人生實苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無論什么時候去讀，都不會過時，講的`非常精準到位，我記得楊先生在書里不止一次提過，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫這本書，就是為了把人生的意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書，也是一大幸事。
這本書有一個特點，前半部是哲學命題居多，解釋了很多哲學問題，后半部收錄了楊先生寫的小說，散文、議論文。由此可見，楊先生的文學修養(yǎng)之高，無論什么文學體裁都駕馭自如，之前知道錢鐘書先生的學識淵博，讀了這本書之后，才對楊先生的學識大為贊嘆。好多年前看過楊先生的《我們仨》，時隔多年，再次拿起楊先生的書時，先生已經(jīng)駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學者，我從內(nèi)心深處崇敬她。
這本書里我看到一個對我來說蠻有趣的內(nèi)容，就是楊先生小學的時候，關于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個倒是意外的收獲，日本現(xiàn)在的星期描述原來出處是從我們國家傳過去的，讓我恍然大悟。我真沒想到看楊先生的書，能夠讓我多了這個知識點，也算是意外之舉。
我慶幸我還走在人生的中央，很多問題可以從現(xiàn)在開始重新思考。我也相信我們的本性是好的，是可以改過來的，是可以變勤奮的。
《人生》讀后感15
在很多偵探小說中，都會有那么幾個人自詡為正義的化身，用血淋淋的屠刀來代替法律懲罰他認為的罪犯。看似合情合理，但實際上，在你揮下屠刀的那一刻，你本質(zhì)上跟他們也沒什么區(qū)別了，也是個冷血無情的殺手。的確，這個社會總有黑暗的角落，總會有邪惡鉆法律的空子逃脫制裁，但是并不能因此就否定法律這個天平的價值，它的確不完美，但一直在改進。如果人人都不信任法律，都替天行道，那么這個社會存在的將是無休止的殺戮和血腥。
讀書的過程中我就在想，這場游戲中最先死去反而是最好的解脫，顯然故事的最后作者也有著跟我同樣的想法。甚至他所設計的所有人死亡的順序，都是按照大家所犯的罪來排的，這也是他把自己放在最后的原因吧。
這本書的兇手與其他的兇手不同，他不是一個復仇者，他的目的不是解決掉跟他有仇的人。而是一場審判，置身于法律之外的審判，兇手把這些游走在法律邊緣的人聚到一起，像是在完成一場特殊的儀式。是精神上的洗禮，還是心靈上的救贖，亦或是肉體上的'解脫。
這是一場精心的策劃，巧妙的布局，甚至還有短暫同盟的建立，他了解所有人的故事，知道所有的人的弱點，并且十分善于利用這些。你會隨著閱讀一個一個的去懷疑兇手是不是他，而緊接著他就會用死亡證明兇手另有其人。兇手在文章的最后以一個藝術家的身份自居，我想如果殺人是合法的那么他確實做到了，這確實是一場完美的殺人游戲。如果沒有全書最后的哪一章節(jié)，想必這會成為一樁永遠無法解開的懸案。
我也看了很多評論，看見大家說的一些bug
1.法官紅泥裝死那個我覺得雖有點問題，但是依然有理可循，因為畢竟當時已經(jīng)沒有電了，法官為了能更好的掩飾過去提議的用蠟燭，最后死亡的時候身邊才兩根，大晚上狂風大作燭光搖曳，沒有近身檢查從而被瞞過是有可能的。另外就算被發(fā)現(xiàn)，他是可以改變后面計劃的。
2.所有犯罪過程并非事先百分百設計好，法官根據(jù)自己的設想和實際進展進行下一步行動，只不過他進行得比較順利、或者說，也許并沒有大家想象的那么順利，咱們最后看到的結果maybe是法官的方案B、C甚至是D！只是他把他的成功記錄下來，而非有些人說的“怎么事情都按他想的發(fā)展”、“如果某某某沒有按他所想的發(fā)展他就不能完成謀殺了”。事實是，如果沒有按他所想發(fā)展，他會改用另一種方法完成計劃的～當然，不可否認主角必須像他自己說的那樣，機敏睿智，是個犯罪的藝術家！
3.法官的信是在做完所有事情（除了自殺）以后記錄的，而不是自己預先寫下過程而按其實施的，所以說什么“如果被害者沒怎么怎么樣，就不能按照童謠完成謀殺”之類的話，從邏輯上就是錯誤的，理論上法官有自己大體的犯罪設計，但是絕沒有預言某個人在某個時刻怎么樣，只是在合適機會用童謠內(nèi)的方式下手，靠著自己的超強大腦完成完美謀殺。
若想人不知，除非己莫為！這是一場十個“罪人”的“受罰”之旅…這個世界并不是非黑即白，總是有那么一截灰色地帶去考驗人性。?最后死去的不是兇手，但是兇手確實在最后死去。
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