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走到人生邊上讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的走到人生邊上讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
走到人生邊上讀后感1
那日偶然翻開(kāi)楊絳作品《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，從此就癡迷上了她。同樣的女子，為什么她能夠如此優(yōu)雅，即便飽受困苦。她說(shuō)：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑�！蔽ㄓ羞@般簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂，才是人生的至高境界。我做不了她這般的女子，但我也想說(shuō)：“我只與我爭(zhēng)�！�
作為錢(qián)鐘書(shū)的夫人，楊絳卻有著自己的光芒。她通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，由她翻譯的《堂吉訶德》被公認(rèn)為最優(yōu)秀的翻譯佳作，到20xx年已累計(jì)發(fā)行70多萬(wàn)冊(cè)；她早年創(chuàng)作的劇本《稱心如意》，被搬上舞臺(tái)長(zhǎng)達(dá)六十多年，20xx年還在公演；楊絳93歲出版散文隨筆《我們仨》，風(fēng)靡海內(nèi)外，再版達(dá)一百多萬(wàn)冊(cè)，96歲出版哲理散文集《走到人生邊上》，102歲出版250萬(wàn)字的《楊絳文集》八卷。20xx年5月25日，楊絳逝世，享年105歲。她用一生向人們述說(shuō)：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系！”
曾經(jīng)年少的我，是多么地希望有人夸贊：你真好看！你真聰明！你真能干！讀到楊絳的作品，才知道自己是多么的'淺薄，原來(lái)我只要做好我自己就可以了，別人怎么說(shuō)與我什么關(guān)系。這句“世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系”，深深地刺進(jìn)我的靈魂。人生已經(jīng)匆匆四十煙云，不知道我錯(cuò)過(guò)了多少個(gè)最好的自己。從現(xiàn)在起，我只與我爭(zhēng)。正如楊絳所說(shuō)“你的問(wèn)題主要在于讀書(shū)不多而想得太多”，我要從讀書(shū)開(kāi)始，不再糾結(jié)，不再困頓，多讀些好書(shū)，讓自己的人生充盈起來(lái)。
人生路很長(zhǎng)，也很短。人海茫茫中，一生可以遇到很多人，但能夠陪伴的只有幾個(gè)。在這世俗生活中，總有些時(shí)候不能免俗。楊絳這樣說(shuō)：“在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧�！辈粻�(zhēng)。只有不爭(zhēng)，才能清醒自我。做最好的我，就能碰到最好的你。人生本來(lái)就是這么簡(jiǎn)單。何必庸人自擾。朋友多也好，朋友少也好，有一兩個(gè)知己足矣。
就像山山水水，總有起伏，總有彎繞。人的一生不可能一帆風(fēng)順、一馬平川，有成功就有失敗，而且總是失敗的次數(shù)多于成功。可以一次成功就夠了。也可以不必成功，享受追求成功的付出過(guò)程，也是蠻好。成功的人總是那么少。失敗的人總是那么多。我也就是普普通通的一個(gè)人。楊絳說(shuō)：“惟有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事�！比俗卟铔�，可以看清人間百態(tài)，但也不必過(guò)于憂傷，也不必過(guò)于計(jì)較，誰(shuí)活著都不容易。你可以現(xiàn)實(shí)。我仍然純真。無(wú)論世間變化多大，我來(lái)過(guò)，體驗(yàn)過(guò)，但內(nèi)心仍然如初。變的是世間萬(wàn)物，變的是時(shí)空穿梭，不變的是我。我就是我。我只我爭(zhēng)。人間有我，才有人間。
走到人生邊上讀后感2
《走到人生邊上》這本書(shū)楊絳先生在96歲高齡時(shí)的創(chuàng)作，前半部分的自問(wèn)自答的形式，先探討了神鬼的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是全書(shū)的大前提，如果不對(duì)大自然懷有敬畏之心，不尊重大自然的客觀規(guī)律，那么之后的靈魂、命運(yùn)、信仰等問(wèn)題根本無(wú)從談起。接著楊絳先生對(duì)本書(shū)所談的“人”進(jìn)行了界定，即人世間每一個(gè)具體的人。并且每次談到一個(gè)新問(wèn)題的時(shí)候都會(huì)先進(jìn)性定義，如“靈魂”、“個(gè)性”、“本性”、“靈性良心”等。并且有問(wèn)有答，內(nèi)容層層遞進(jìn)，絕沒(méi)有隨意的篇章，邏輯嚴(yán)密清晰。這本書(shū)不是學(xué)術(shù)論文，但是楊絳先生卻依然以作學(xué)術(shù)論文的`態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待。
如果問(wèn)及崇拜的偶像，我必答楊絳先生無(wú)疑。在她身上總能看到閃光點(diǎn)。胡河清曾贊嘆：“錢(qián)鍾書(shū)、楊絳伉儷，可說(shuō)是當(dāng)代文學(xué)中的一雙名劍。錢(qián)鍾書(shū)如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語(yǔ)驚天下;楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯刀刃�！睏罱{先生一生在探尋的過(guò)程中審視自我，關(guān)注內(nèi)心，不讓生活拿走自己的想法，磨平其棱角，還要保持對(duì)自我的肯定與欣賞，保持對(duì)人生的努力與堅(jiān)持，所以她的人生自帶光環(huán)，閃閃發(fā)光。
走到人生邊上讀后感3
在沒(méi)有開(kāi)讀之前，我先準(zhǔn)備好了紙巾在旁。《走到人生邊上》，人之將死，豈不戚戚哀哀，悲悲切切，無(wú)語(yǔ)凝咽？
但開(kāi)頭楊絳說(shuō)“我是從醫(yī)院前門(mén)出來(lái)的。如果由后門(mén)太平間出來(lái)，我就是回家了�！币粋�(gè)九十六歲高齡的老人竟可以如此風(fēng)趣地談生死，我不僅啞然失笑。這究竟是怎樣的一個(gè)老人呢？
曾經(jīng)也看過(guò)楊絳先生的名言警句，但卻從未看過(guò)她的書(shū)，只感覺(jué)她是個(gè)知性的女人罷。讀了楊絳先生的《走到人生邊上》，這個(gè)女人太不簡(jiǎn)單了，太厲害了，我簡(jiǎn)直無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。九十六歲出書(shū)，中國(guó)僅有此人了吧？她人緣極好，不分年齡段，都沖進(jìn)門(mén)去看望她。她是那么的不恥下問(wèn)，為求一個(gè)結(jié)果，她“探問(wèn)了幾位七十上下的朋友�！彼现煳牡乩�，說(shuō)起古今中外文學(xué)大家簡(jiǎn)直如數(shù)家珍。在心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、兒童心理方面頗有造詣，英文很厲害，《論語(yǔ)》的句子更是信手拈來(lái)。她治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，所有引經(jīng)據(jù)典，她都仔細(xì)的在后面注明出處。一個(gè)百歲老人不是老態(tài)龍鐘，卻是才思敏捷，詼諧幽默，她是個(gè)仙人么？
她描述嬰兒的表情是那么生動(dòng)形象，刻畫(huà)得是那么逼真“假如聽(tīng)到大人責(zé)罵，也會(huì)哭，或忍住不哭，嘴巴癟呀癟地表示委屈或無(wú)奈�！币粋�(gè)可愛(ài)的老人形象也躍然紙上。
她是那么的寬宏大度。她豁達(dá)的人生態(tài)度讓人心生敬佩�！氨M管他們達(dá)不到十全十美，人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)，更富有人情味吧。只要能認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，不自欺欺人，就很了不起�！薄斑^(guò)去的悲歡、希望、憂傷，恍如一夢(mèng)，都成過(guò)去了�！�
她是那么的能屈能伸“我們這種自由思想的文人是沒(méi)用的，我們考慮再三，還是舍不得離開(kāi)父母之邦，料想安安分分，坐坐冷板凳，粗茶淡飯過(guò)日子，做馴順的良民，終歸是可以的。這是我們自己的選擇，不是不得已。”“我們很不必為了人世的不合理而沮喪，不論人世怎么不合理，人類(lèi)畢竟是世間萬(wàn)物之靈�！�
她是那么的睿智。“人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身�！薄叭艘惨粯�，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)�！�
《走到人生邊上》中的《她的自述》秀秀說(shuō)“我活一輩子是為啥呀？”
是啊，人這一輩子到底為的啥？這幾年我也糾結(jié)于此。
一位母親病重時(shí)候，特別操心四個(gè)未成年的子女，放不下脾氣不好的丈夫，擔(dān)心兒女將來(lái)對(duì)丈夫不孝。后來(lái)四個(gè)子女都端端正正地長(zhǎng)大了，她的丈夫這么多年身體也不錯(cuò)，下茶館打麻將，以他自己喜歡的方式生活著。這位母親當(dāng)年如果沒(méi)有那么多擔(dān)心，會(huì)不會(huì)一切都會(huì)有些改變呢？她一生為子女為家庭，到頭來(lái)什么也沒(méi)落下。她的一生為的什么？
一位父親，他三歲喪母，中年喪妻，老年雖然有四個(gè)子女，卻孑然一身。年幼小兒常問(wèn)：姥爺一個(gè)人孤獨(dú)么？這位父親一輩子又為的什么？
我有個(gè)二伯無(wú)兒無(wú)女，跟著我們，一生很節(jié)儉。我每每回家清理雜物的時(shí)候，會(huì)把他不穿不用的物品扔到垃圾堆里。二伯總要去找回來(lái)。垃圾場(chǎng)很大，但他一定會(huì)找回來(lái)，哪怕是一個(gè)杯子一件少了袖子的衣服。二伯臨終時(shí)，拿出身邊的衣服，掏出里面所有的錢(qián)，數(shù)過(guò)來(lái)數(shù)過(guò)去，也就是一把零鈔而已。他去世后，從他房間整理出幾筐破舊的衣服。我們姐妹總會(huì)給他添置衣服，但再舊的衣服他卻從來(lái)不舍得扔。二伯的一生又圖的什么？
人一輩子到底圖什么呢？為子女，子女會(huì)離開(kāi)，為錢(qián)，生不帶來(lái)死不帶去；為名，人死后，名聲又能留多久？為權(quán)，權(quán)利也不會(huì)伴你一生。
想著想著，我就覺(jué)得人生真的沒(méi)有意義，很無(wú)趣。我迷茫、困惑、傷感，我像個(gè)溺水的人卻找不到一棵救命的稻草。我整夜整夜睡不著覺(jué)。我抑郁了嗎？醫(yī)生確定地說(shuō)：沒(méi)有。那我是怎么了？
我太計(jì)較生命的結(jié)果了。所有的人結(jié)果都一樣，那就是死亡。但我們卻不能直奔它而去。生命真的是個(gè)過(guò)程。人要放開(kāi)了活。
楊絳說(shuō)：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的'風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系�！�
是的，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系，我要放開(kāi)了活。雖然頓悟了點(diǎn)兒，卻不曾徹悟。但就這么悟了一點(diǎn)點(diǎn)兒，我就改變了不少。
我把金錢(qián)看淡了。遇上喜歡的衣服，我會(huì)想：買(mǎi)吧，現(xiàn)在不買(mǎi)，難道等老得穿不成了再買(mǎi)？遇上喜歡吃的東西，我會(huì)想：吃吧，現(xiàn)在不吃，難道等到?jīng)]牙再吃？我會(huì)經(jīng)�；丶铱锤赣H，看到他缺啥少啥總會(huì)添置些，再也不會(huì)想著等我有錢(qián)了好好孝敬他老人家。以前不論干什么，都會(huì)說(shuō)等我有錢(qián)了再。“等”有錢(qián)了，自己能等得起么？父親能等得起么？有人說(shuō)只不過(guò)為自己吃穿找借口罷了，也罷。
我把孩子看淡了。兒孫自有兒孫福，在需要我的時(shí)候我甘做引路人，不需要的時(shí)候我就默默退后吧。我有多大能力操多大心。不能出了自己的限。
我把愛(ài)人看淡了。愛(ài)人不是我的臉，我的臉不需要愛(ài)人來(lái)長(zhǎng)。我也不用給愛(ài)人長(zhǎng)臉。在這個(gè)圍城里，我專一，我付出，我享受，我承擔(dān)。
我把一切看淡了，不會(huì)像以前不會(huì)拐彎地生氣，直氣得昏天暗地，不吃不喝，直氣得心口生生的疼。我也不失眠了，無(wú)論發(fā)生什么，舒舒服服睡上一覺(jué)才是頭等大事。
“在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒(méi)有余暇顧及其他。修身，鍛煉自身，是做人最根本的要求。”
有些人把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)，有些人把夢(mèng)想帶進(jìn)了墳?zāi)�。生活不是守株待兔的遐想，不是消極的坐等成功，只有行動(dòng)才能決定人生的價(jià)值。事實(shí)證明：那些成大事者都是善于行動(dòng)的大師。楊絳很清楚自己要的是什么，她很需要校長(zhǎng)這個(gè)職位帶來(lái)的工資，但她義務(wù)反顧選擇了辭職，因?yàn)樗獎(jiǎng)?chuàng)作。
很多人希望能在平坦的人生之路上高唱心中最美的牧歌，像海子去尋找美麗的灰姑娘，像三毛去天堂尋找心愛(ài)的荷西。而人生哪里有坦途？“只有人類(lèi)能懂得修煉自己，要求自身完善。這也該是人生的目的吧！”把一切經(jīng)歷，不論好壞，都當(dāng)作自身完善的一場(chǎng)修行吧。
走到人生邊上讀后感4
這本書(shū)分為三個(gè)部分：正文，注釋和楊絳先生百歲答問(wèn)。正文是楊絳先生對(duì)于人生一些問(wèn)題的思考（自問(wèn)自答），注釋是用散文的形式記述自己的生活經(jīng)歷與正文部分形成了對(duì)照，也就是感悟與實(shí)例的結(jié)合，第三部分是就著楊絳先生百歲生日，文匯報(bào)記者代表光大讀者與其展開(kāi)的一次真誠(chéng)問(wèn)答。
讀這本書(shū)是因?yàn)闂罱{先生思考的這些人生問(wèn)題恰好是我感興趣的，而這些讓人摸不著頭腦的問(wèn)題總是令人好奇又無(wú)從解答，楊絳先生也一樣，她總是想著想著就在某個(gè)地方堵住了，她也似乎并沒(méi)有給我們一個(gè)確切的答案，百歲的她回顧一生對(duì)這些問(wèn)題有了一點(diǎn)自己的見(jiàn)解，而尚處青年階段的我通過(guò)閱讀這本書(shū)對(duì)這些形而上的問(wèn)題有了一點(diǎn)思路和新的視角，但是還不足以形成一套自己成熟的看法，所以我就在此把我覺(jué)得有啟發(fā)的楊絳先生的回答做簡(jiǎn)要的整理摘錄。
1.神和鬼的問(wèn)題，看不見(jiàn)的東西未必不存在，科學(xué)和迷信并不是完全對(duì)立的，過(guò)于科學(xué)也是一種迷信。很多問(wèn)題是解釋不清楚的，信與不信，都不必絕對(duì)。
2.有關(guān)人的問(wèn)題，人是有靈魂的(雖然看不見(jiàn)但是它確實(shí)存在)。人有個(gè)性(體質(zhì)不同，性情各別，每個(gè)人天生有個(gè)性，個(gè)性一輩子不變)。人有本性(一“食色性也”，一靈性良心，也就是每個(gè)人都具有雙重本性，靈與肉既有矛盾，必有斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)必有統(tǒng)一，我們的一生總是處在這兩種的斗爭(zhēng)之中，其中任何一方都是時(shí)而占下風(fēng)時(shí)而占上風(fēng)，最后總有一天會(huì)統(tǒng)一，斗爭(zhēng)的結(jié)果就是我們最后的樣子，比如有的人的私欲占了靈性良心的上風(fēng)就走上歪路成了“壞人”)
3.人類(lèi)的文明，人的可貴在于人的本身，不在于他創(chuàng)造的文明，他創(chuàng)造的文明可能會(huì)走向滅亡，他創(chuàng)造的偉大文明可能是犧牲人自身?yè)Q來(lái)的，并且他置身的文明還可能會(huì)對(duì)他自身有傷害(比如大氣污染)。天地生人的目的是修身，自我完善，讓靈性良心戰(zhàn)勝私欲。當(dāng)然，人皆有私欲，克制自己，當(dāng)恰如其分，修身需要又合適又和悅的方法。
4.人生實(shí)苦，要認(rèn)清這一點(diǎn)，接受這一點(diǎn)，鍛煉自身是做人最根本的'要求，這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所。在艱難憂患中，最能依持的品質(zhì)，能讓人不被摧毀反而越來(lái)越好的品質(zhì)是肯吃苦。受鍛煉的是肉體，由肉體的媒介，鍛煉出來(lái)的是精神。一輩子鍛煉靈魂的人，對(duì)自己的信念，必老而彌堅(jiān)。有了信仰，人生才有價(jià)值。不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī)，有了這一些成績(jī)也就不虛生此世了。
整理下來(lái)發(fā)現(xiàn)，這幾個(gè)問(wèn)題和答案其實(shí)都是互相聯(lián)系的，圍繞人一生最根本的也就是那么幾個(gè)問(wèn)題(好像哲學(xué)上的人生的基本問(wèn)題)，可是人們總也想不通，總得自己親身經(jīng)歷了碰壁了才能有所體悟，就像楊絳先生說(shuō)的“我九歲就聽(tīng)到的話，到九十歲才明白�！�
其實(shí)相比于前面的部分，我對(duì)第三部分的百歲問(wèn)答更有感觸，楊絳先生和錢(qián)鐘書(shū)先生相濡以沫的愛(ài)情故事一直傳為佳話，看了她真實(shí)直白的回答，更是頓生羨慕和感慨，找不到那么喜歡的人，至少要和互相欣賞理解的人在一起吧，像他們兩個(gè)這樣心心相印、志同道合的結(jié)合簡(jiǎn)直只應(yīng)天上有。而他們對(duì)文學(xué)的博學(xué)和熱愛(ài)，以及做人處事方面有原則能吃苦，謙遜低調(diào)等優(yōu)秀品格更是感染了我，錢(qián)鐘書(shū)先生和女兒圓圓先后離開(kāi)了楊絳先生，她非但沒(méi)有倒下，而是在通過(guò)翻譯經(jīng)典著作緩解悲痛，她的很多成就都是在她老年完成的，百歲之際，她依然熱愛(ài)生活，每天看書(shū)寫(xiě)字，每天都有新的期待，而她這種沉穩(wěn)向上的心態(tài)，正是通過(guò)人生的歷練和孜孜不倦的讀書(shū)學(xué)習(xí)鍛煉出來(lái)的。非常值得我們學(xué)習(xí)！
真正愛(ài)讀書(shū)的，讀書(shū)多的人大都像楊絳先生和錢(qián)鐘書(shū)先生這樣豁達(dá)通透，沉靜內(nèi)斂，既有大格局的心態(tài)和視野，也有自己充實(shí)有趣的小世界，希望我也能朝這個(gè)方向發(fā)展吶。
走到人生邊上讀后感5
這是著名女作家楊絳先生的作品，讀過(guò)之后，讓我受到了很多啟發(fā)，指導(dǎo)我更好的成長(zhǎng)！
如果說(shuō)“老先生”用這樣一種自問(wèn)自答的方式回首她的人生，那么讀者就是從這本書(shū)中讀到什么是它包括靈魂、個(gè)性、本性等一系列的內(nèi)容!這是楊絳先生站在人生邊上對(duì)人生的探討，正如許多人好奇，人的生命起點(diǎn)是什么，終點(diǎn)又是什么，到底有沒(méi)有天堂和地獄?不管有還是沒(méi)有，九十多歲的楊絳先生可能比我們想得更深入一些，而我就像是一個(gè)偷吃糖果的小孩子，品嘗到了她的人生感悟!還是比較喜歡作者注釋里的小故事，可以看出一些不同的'人生經(jīng)歷，其中最?lèi)?ài)的一對(duì)喜鵲的愛(ài)恨離愁，可能這是楊絳先生記憶中最深刻的一些人和故事，卻讓我覺(jué)得讀后回味無(wú)窮.....
也許幾十年后，我站在人生的邊上，再去細(xì)讀楊絳先生的這本書(shū)，我會(huì)理解她的胡思亂想，會(huì)理解她對(duì)于“人”方方面面的探討，這是在經(jīng)歷過(guò)伴侶去世與愛(ài)女離去十年后對(duì)人生的看法一深刻、精辟、韻味無(wú)窮!正如她所說(shuō)的“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看，向后看，我已經(jīng)活了一輩子人生一世，為的是什么?我要探索人生的價(jià)值。
我想，我也該從現(xiàn)在起探索人生的價(jià)值，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在無(wú)需向后看，只需向前看，楊絳先生已經(jīng)幫我們探索她經(jīng)歷過(guò)的人生,而我們的人生價(jià)值，還在續(xù)寫(xiě).....我們需細(xì)細(xì)探索我們自己的人生價(jià)值！
走到人生邊上讀后感6
楊絳楊先生，我在國(guó)館中看過(guò)對(duì)她的介紹，也在高中語(yǔ)文閱讀中看過(guò)她的性格，同樣在微博里瞥見(jiàn)說(shuō)能被稱為先生的女子為數(shù)不多�！蹲叩饺松吷稀�，楊先生高壽，即便是老了，腿腳不靈活也依然堅(jiān)持寫(xiě)作和閱讀。她在承受了阿媛和錢(qián)鐘書(shū)先后離世的慘痛后，“我們仨”走散了，卻也依然沒(méi)有消極。她說(shuō)，“拉一位古代的大皇帝作陪，聊以自豪吧！”。讓我想到王小波，萬(wàn)壽寺里失憶的年輕人也同樣有一顆樂(lè)觀的.心和自嘲的勇氣，我崇敬這些人。
很多的書(shū)是需要靜下心來(lái)閱讀的，否則你讀不懂。我在書(shū)屋值班的時(shí)候，就在書(shū)屋里面朗讀這本書(shū)，讀完了我才稍微懂一點(diǎn)點(diǎn)這其中包含的意義。她分析肉體和靈魂的關(guān)系，也論神與鬼的問(wèn)題。在一個(gè)無(wú)所牽掛的老人心中，會(huì)想到這些問(wèn)題，那么答案也應(yīng)該是一輩子的事情。何其有幸可以讀完一個(gè)人一輩子的思想，只是這其中的感悟，就像勞神父給楊絳的那盒巧克力，她九歲聽(tīng)到的話，一直到九十歲才恍然大悟。你說(shuō)孔子到底有沒(méi)有女兒呢？如果有他對(duì)他女兒又是如何呢？
今天天氣有點(diǎn)冷，讓我讀到“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”，修身，齊家，治國(guó)，平天下？這世上哪有那么多功名顯赫之人。你我不過(guò)皆為凡人，所以即便如此我們也是有著自己的快樂(lè)，即使后人記不住你。那么我們又何苦為了身后名而勞神呢？大抵俯仰無(wú)愧于天地即可。
走到人生邊上讀后感7
讀了《這本走到人生邊上》。其實(shí)感悟還是挺多的。我最喜歡的是楊絳老師寫(xiě)在前言中的第一段話：我已經(jīng)走到人生的邊緣邊緣上，再往前去，就是走了，去了，不在了，沒(méi)有了。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無(wú)可避免的死字。俗話說(shuō)得好，生老病死是人生的`規(guī)律，每個(gè)人最后的結(jié)果都是回歸塵土。那為何我們不讓自己在這之前，活得快樂(lè)，自由，光鮮，讓自己不留遺憾呢？
但是在這之前，我們必須明白一個(gè)道理：我到底是什么？我當(dāng)然不止我個(gè)人，我是一切人的代名詞。如問(wèn)我是誰(shuí)？答我是人，是人世間每個(gè)具體的人。只有明白這些，我們才能知道自己想要什么，想做什么，自己的人生價(jià)值。
我來(lái)到這個(gè)世界最大的價(jià)值就是，盡自己最大的努力綻放出最絢麗的火花，讓這個(gè)世界因?yàn)槲叶硬灰粯印?/p>
我喜歡音樂(lè)，那就在夜深人靜的時(shí)候，聽(tīng)著音樂(lè)，寫(xiě)寫(xiě)歌詞，自己編曲，做一首只屬于我自己的歌，也許許久以后，有人發(fā)現(xiàn)了這首歌，他能從這首歌當(dāng)中學(xué)會(huì)什么，那，這就是我的價(jià)值，做有意義的事，讓自己，自己的生活變得有意義。這樣也不會(huì)讓自己長(zhǎng)大以后，回頭看自己的過(guò)往時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己一事無(wú)成。
人最后的終點(diǎn)就是都是那一個(gè)字，那為何我們不在自己有限的時(shí)間當(dāng)中做有意義的事，這樣才不枉我們來(lái)這世上走這一遭，既然要活，就要活出不一樣的人生，要有自己的姿態(tài)，有自己的態(tài)度，堅(jiān)持自我，不迷失在這些是是非非當(dāng)中，唯有認(rèn)清自己，以自己為中心，向四周散發(fā)光芒，才能乘風(fēng)破浪，砥礪前行。
走到人生邊上讀后感8
這本哲理性散文集，實(shí)質(zhì)上是對(duì)人性和生活的探討。關(guān)于人的“靈”與“肉", “命”以及靈肉的鍛煉，還真讓我有點(diǎn)小吃驚。開(kāi)篇就有說(shuō)道楊絳先生怕“鬼”，“鬼”其實(shí)就是人死后的靈魂。書(shū)中也確實(shí)記載了好幾個(gè)關(guān)于別人以及“我”的“遇鬼”事件。什么“鬼打墻”啊，“鬼附身”啊都堂而皇之的提到了，并且明明白白的說(shuō)道，你可以不相信某些東西，但是你不能否認(rèn)這些東西的存在。你還別說(shuō)，我還真記得，在我們大學(xué)教室里，我們可愛(ài)的日語(yǔ)老師還真的跟我們分享了一次她的切身遇鬼經(jīng)歷，以及后續(xù)詭異事件和她的辟邪之道。我還記得，那次事件后，有同學(xué)短信給她，說(shuō)她給同學(xué)們留下了陰影，該老師還當(dāng)縱在課堂上給我們道歉了。 所以，我也覺(jué)得，世界上某些東西我們雖然不相信，但是確實(shí)不能否認(rèn)他們的存在。
還有所謂的“靈”與“肉”的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一，當(dāng)“靈”即理性一面占據(jù)上風(fēng)，便是顯示了我們作為智者的一面，是人性戰(zhàn)勝獸 性的時(shí)候，當(dāng)“肉”即獸 欲占據(jù)上風(fēng)之時(shí)，便是顯示我們也是動(dòng)物中的一員的本性。當(dāng)然，“靈”也是說(shuō)，我們作為可以自我控制和自我管理的高層次的一面，“肉”即使作為動(dòng)物本性的一些基本需求和渴望。所以，作為一個(gè)人，我們也是時(shí)刻處在矛盾與斗爭(zhēng)之中的啊。這個(gè)時(shí)候，我不禁又想到了一句知乎上的毒舌“男性的獸 欲是人類(lèi)不斷繁衍生息的根本，女性的矜持是人類(lèi)文化發(fā)展的根本源泉”。當(dāng)然，這個(gè)有點(diǎn)跑題之說(shuō)，不過(guò)，也是我突然聯(lián)想到到一個(gè)趣事。
文中還主要講述了為人一生的修養(yǎng)與鍛煉，即是“靈”的鍛煉，也是”肉“的`鍛煉。” 如要鍛煉一個(gè)能做大事的人，必要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。比如香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈�！捌鋵�(shí)，也就是我們老祖宗一直提倡的”正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下“。
最后面，老先生還收錄了一些注釋。其實(shí)就是一些生活中發(fā)生的真人真事的記錄。其中有一篇，印象非常深刻。一個(gè)在北京給夫人做幫傭的阿姨口述了自己的悲慘一生。經(jīng)歷饑荒，抗戰(zhàn)，大革命，人民公社，改革開(kāi)放。小時(shí)候食不果腹，衣不蔽體，長(zhǎng)大后辛苦勞作，外出務(wù)工養(yǎng)家，結(jié)果遭受丈夫不忍寂寞，無(wú)情被勾引，身體背叛，隨后默認(rèn)接受丈夫背叛的事實(shí)，還一直堅(jiān)持在外賺錢(qián)養(yǎng)家。真的是如了她自己那一句話:"一輩子只知道勞作，賺錢(qián)，存錢(qián)，省錢(qián)。年輕的時(shí)候?yàn)榱速?5塊養(yǎng)家的錢(qián)，后來(lái)失去了家�！迸税�，這是為什么啊。不過(guò)，也有個(gè)體會(huì)就是，妻子和丈夫不管怎樣還是要在一起的，長(zhǎng)期分離總會(huì)有問(wèn)題，最終得不償失。當(dāng)我說(shuō)出這番感慨時(shí)，連在一邊玩網(wǎng)游的蔣公子都馬上附和道：“對(duì)，沒(méi)錯(cuò)!!”
走到人生邊上讀后感9
沒(méi)考進(jìn)編前，想方設(shè)法，勞心費(fèi)力，流了汗、流了淚，想沖進(jìn)體制的城里；而如今，在機(jī)關(guān)七年有余、入編四年有余，這個(gè)“城里人”也想逃出來(lái)，因?yàn)榭吹搅梭w制的僵化、工具人、毫無(wú)新意、磨滅個(gè)性、因循守舊，時(shí)常想要逃到城外，呼吸新鮮、新奇、自由的空氣，于是愛(ài)上了寫(xiě)作、日更、大自然、運(yùn)動(dòng)、閱讀、冥想，哈哈哈，不亦樂(lè)乎。
婚姻也是，以前從小到大，單戀、單相思、沖動(dòng)表白的次數(shù)，不勝枚舉，而和黃先生，相識(shí)不到一個(gè)月，就戀愛(ài)了， 談了三年，就領(lǐng)證結(jié)婚了，婚了兩年，寶寶就來(lái)了，如今寶寶快三歲了，我們也在一起快八年了。八年了，他沒(méi)大吼過(guò)我一聲，這好脾氣，是我修來(lái)的福氣。八年了，他給我講過(guò)數(shù)不清的笑話，而我，逗他的時(shí)刻，卻掐指可數(shù)。
現(xiàn)在，我們待在一起越久，默契越深，尊重越多，相處越自在、自然。感恩他，感恩這個(gè)陪了我八年的人。
雖然這路上，見(jiàn)過(guò)形形色色的`各路優(yōu)秀、高富帥，越發(fā)沒(méi)進(jìn)我的法眼，至此我也不想跳出這婚姻的圍墻，因?yàn)槌抢镒銐虻陌踩�、自在，這仿佛就是婚姻和愛(ài)情的意義吧。
縱使在不同的維度，你不是最優(yōu)秀的那個(gè)，那又何妨，只需你是最適合我的，我是最適合你的，就好了。兩個(gè)人的事，兩個(gè)人說(shuō)了算，別人說(shuō)了不算，也說(shuō)了沒(méi)用。
親密關(guān)系的構(gòu)建，馬斯洛的第一需求，安全與尊重，全占了，謝謝您，有你真好。
走到人生邊上讀后感10
“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎？”這是楊絳先生在本書(shū)前言中所寫(xiě)的一段話。
《走到人生邊上》，是楊絳先生在九十六歲高齡時(shí)所寫(xiě)的一本關(guān)于人生感悟的書(shū)。滾滾紅塵，顯然楊先生已經(jīng)走得夠久，時(shí)間正在從她的身上碾過(guò)去。對(duì)于人生，她也有自己的豐富經(jīng)歷。作為一名年輕教師，我對(duì)于生命的哲思，對(duì)于探討人生終極問(wèn)題的思考還不夠，我希望通過(guò)楊先生對(duì)生命的解讀，來(lái)找尋自我的價(jià)值。
本書(shū)分兩部分，一半論文，一半散文；一半講理，一半講故事，用故事當(dāng)理論的“注釋”。前半部分，充滿了楊絳先生對(duì)于鬼神、人生、命運(yùn)、生與死、靈與肉等根本問(wèn)題的思考。自序第一段寫(xiě)到：我是從醫(yī)院前門(mén)出來(lái)的。如果由后門(mén)太平間出來(lái)，我就是“回家”了。這樣充滿智慧與幽默的文字，讀上去引人發(fā)笑的同時(shí)，也有著對(duì)生命的深刻反思。
而在本書(shū)的注釋部分，楊絳先生用故事來(lái)構(gòu)建她自己的世界�？此茖こ５墓适�，其實(shí)有著她自己的人生智慧�！秳谏窀浮�、《孔子的夫人》等幾篇文章，讓我們感受到了生活帶來(lái)的美感，樸實(shí)的文字流露出的是漫長(zhǎng)人生的平凡。《記比鄰雙鵲》，看似寫(xiě)的是喜鵲一家，實(shí)則是通過(guò)對(duì)小鵲的死亡，傳達(dá)出對(duì)自己親人離世的深切感懷。像楊絳先生這樣一個(gè)沉醉在精神世界里的人，她和她的生活本身就是一件藝術(shù)品，而親人的離世，則讓她的精神世界有所坍塌，她也在用一生來(lái)修補(bǔ)她自己遭受的創(chuàng)傷。平淡的敘述，不加修飾的白描，更加感人至深�！逗紒y想》這一篇，讀完確實(shí)引人深思。作為一名年近百歲的老人，死亡是自己時(shí)時(shí)刻刻可以感知、觸摸到的，而要如何去面對(duì)死亡，楊絳先生似乎也在文中給了我們一個(gè)滿意的'回答。《她的自述》延續(xù)了楊絳先生一貫的白描寫(xiě)法，通過(guò)想對(duì)奶奶講的話，給讀者鋪開(kāi)了一條時(shí)間通道，把讀者帶到了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景中去。并用這樣的故事和描寫(xiě)，解答眾人對(duì)于命運(yùn)的問(wèn)題，讓讀者與她的思想進(jìn)行碰撞。而最后的那一句“我活一輩子是為啥呀”，更是將讀者的感悟牽引到了秀秀身上，引發(fā)讀者相同的思考，你我的人生命途又何嘗能走出這樣的道路呢？
感謝楊絳先生，在又老又病又忙的人生邊緣上，為世人完成了這本書(shū)，解答了世人的疑惑。讀完本書(shū)，我更是有了深刻的認(rèn)同。
走到人生邊上讀后感11
今天下午看完了楊絳先生的《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，我是邊讀邊做筆記的一次閱讀。讀完整本書(shū)，我在書(shū)上劃下了認(rèn)為對(duì)楊先生見(jiàn)解非常認(rèn)同的地方。
讓我最有感觸的是《人生實(shí)苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無(wú)論什么時(shí)候去讀，都不會(huì)過(guò)時(shí)，講的非常精準(zhǔn)到位，我記得楊先生在書(shū)里不止一次提過(guò)，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫(xiě)這本書(shū)，就是為了把人生的意義用自己的.理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書(shū)，也是一大幸事。
這本書(shū)有一個(gè)特點(diǎn)，前半部是哲學(xué)命題居多，解釋了很多哲學(xué)問(wèn)題，后半部收錄了楊先生寫(xiě)的小說(shuō)，散文、議論文。由此可見(jiàn)，楊先生的文學(xué)修養(yǎng)之高，無(wú)論什么文學(xué)體裁都駕馭自如，之前知道錢(qián)鐘書(shū)先生的學(xué)識(shí)淵博，讀了這本書(shū)之后，才對(duì)楊先生的學(xué)識(shí)大為贊嘆。好多年前看過(guò)楊先生的《我們仨》，時(shí)隔多年，再次拿起楊先生的書(shū)時(shí)，先生已經(jīng)駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學(xué)者，我從內(nèi)心深處崇敬她。
這本書(shū)里我看到一個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)蠻有趣的內(nèi)容，就是楊先生小學(xué)的時(shí)候，關(guān)于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個(gè)倒是意外的收獲，日本現(xiàn)在的星期描述原來(lái)出處是從我們國(guó)家傳過(guò)去的，讓我恍然大悟。我真沒(méi)想到看楊先生的書(shū)，能夠讓我多了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也算是意外之舉。
走到人生邊上讀后感12
來(lái)到學(xué)校圖書(shū)館，面對(duì)很多的書(shū)，不知道選擇哪一本。平時(shí)白天忙于工作，晚上回家還要帶孩子，似乎閑下來(lái)能自己看看書(shū)的時(shí)間很少。在圖書(shū)館里轉(zhuǎn)了一圈，正當(dāng)我有些茫然的時(shí)候，楊絳的《走到人生邊緣》映入我的眼簾，這本書(shū)為什么吸引我，那是因?yàn)槲铱吹椒饷嫔系慕榻B，這本書(shū)主要討論了:神與鬼的問(wèn)題，有關(guān)人的問(wèn)題，靈與肉的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一。
看到這些問(wèn)題我覺(jué)得有點(diǎn)觸動(dòng)，因?yàn)槲以揪褪菍W(xué)政治專業(yè)的，哲學(xué)是我的主修課�？吹竭@些問(wèn)題的探討，似乎把我?guī)У搅水?dāng)年的課堂上。這幾年來(lái)，我畢業(yè)以后，先教語(yǔ)文、再教數(shù)學(xué)，甚至教過(guò)除美術(shù)和音樂(lè)以外的很多科目。但是在小學(xué)的教學(xué)中，唯獨(dú)是沒(méi)有機(jī)會(huì)教哲學(xué)的。所以，當(dāng)我拿到這本書(shū)的時(shí)候，我心里在想，久違了，哲學(xué)!
楊絳九十六歲開(kāi)始討論哲學(xué)，她只和自己討論，她的討論與學(xué)術(shù)無(wú)關(guān)，甚至與她暫時(shí)棲身的這個(gè)熱鬧世界也無(wú)關(guān)。她討論的是人生最根本的問(wèn)題，同時(shí)是她自己面臨的最緊迫的問(wèn)題。她是在為一件最重大的事情做準(zhǔn)備。走到人生邊上，她要想明白留在身后的是什么，前面等著她的又是什么。她的心態(tài)和文字依然平和，平和中卻有一種令人欽佩的勇敢和敏銳。她如此誠(chéng)實(shí)，以至于經(jīng)常得不出確定的結(jié)論，卻得到了可靠的真理。這位可敬可愛(ài)的老人，我分明看見(jiàn)她在細(xì)心地為她的靈魂清點(diǎn)行囊，為了讓這顆靈魂帶著全部最寶貴的收獲平靜地上路。
在前言中，楊女士如此寫(xiě)道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎?當(dāng)然，我的軀體火化了，沒(méi)有了，我的靈魂呢?靈魂也沒(méi)有了嗎?”這一段話點(diǎn)出了她要討論的兩大主題，一是人生的價(jià)值，二是靈魂的去向，前者指向生，后者指向死。我們讀下去便知道，其實(shí)這兩個(gè)問(wèn)題是密不可分的。
在討論人生的價(jià)值時(shí)，楊女士強(qiáng)調(diào)人生貫穿靈與肉的斗爭(zhēng)，而人生的價(jià)值大致取決于靈對(duì)肉的支配。不過(guò)，這里的“靈”，并不是靈魂。楊女士說(shuō)：“我最初認(rèn)為靈魂當(dāng)然在靈的一面�？墒亲屑�(xì)思考之后，很驚訝地發(fā)現(xiàn)，靈魂原來(lái)在肉的一面。”讀到這句話，我也很驚訝，因?yàn)槲覀兂Ｕf(shuō)的靈與肉的斗爭(zhēng)，不就是靈魂與肉體的斗爭(zhēng)嗎?但是，接著我發(fā)現(xiàn)，她把“靈魂”和“靈”這兩個(gè)概念區(qū)分開(kāi)來(lái)，是很有道理的。她說(shuō)的靈魂，指不同于動(dòng)物生命的人的生命，一個(gè)看不見(jiàn)的靈魂附在一個(gè)看得見(jiàn)的肉體上，就形成了一條人命，且各各自稱為“我”。據(jù)我理解，這個(gè)意義上的靈魂，相當(dāng)于每一個(gè)人的內(nèi)在的“自我意識(shí)”，它是人的個(gè)體生命的核心。在靈與肉的斗爭(zhēng)中，表面上是肉在與靈斗，實(shí)質(zhì)上是附于肉體的靈魂在與靈斗。所以，楊女士說(shuō)：“靈魂雖然帶上一個(gè)‘靈’字，并不靈，只是一條人命罷了�！蔽覀儾环涟选办`”字去掉，名之為“魂”，也許更確切。
肉與魂結(jié)合為“我”，是斗爭(zhēng)的一方。那么，作為斗爭(zhēng)另一方的“靈”是什么呢?楊女士造了一個(gè)復(fù)合概念，叫“靈性良心”。其中，“靈性”是識(shí)別是非、善惡、美丑等道德標(biāo)準(zhǔn)的本能，“良心”是遵守上述道德標(biāo)準(zhǔn)為人行事的道德心。她認(rèn)為，“靈性良心”是人的本性中固有的。據(jù)我理解，這個(gè)“靈性良心”就相當(dāng)于孟子說(shuō)的人性固有的善“端”，佛教說(shuō)的人皆有之的“佛性”。這里有一個(gè)疑問(wèn)：作為肉與魂的對(duì)立面，這個(gè)“靈性良心”當(dāng)然既不在肉體中，也不在靈魂中，它究竟居于何處，又從何方而來(lái)?對(duì)此楊女士沒(méi)有明說(shuō)。綜觀全書(shū)，我的.推測(cè)是，它與楊女士說(shuō)的“大自然的神明”有著內(nèi)在的聯(lián)系。這個(gè)“大自然的神明”，基督教稱作神，孔子稱作天。那么，“靈性良心”也就是人身上的神性，是“大自然的神明”在人身上的體現(xiàn)。天生萬(wàn)物，人為萬(wàn)物之靈，靈就靈在天對(duì)人有這個(gè)特殊的賦予。
接下來(lái)，楊女士對(duì)天地生人的目的有一番有趣的討論。她的結(jié)論是：這個(gè)目的決不是人所創(chuàng)造的文明，而是堪稱萬(wàn)物之靈的人本身。天地生人，著重的是人身上的“靈”，目的當(dāng)然就是要讓這個(gè)“靈”獲勝了。天地生人的目的又決定了人生的目的。惟有人能夠遵循“靈性良心”的要求修煉自己，使自己趨于完善。不妨說(shuō)，人生的使命就是用“靈”引導(dǎo)“魂”，使之成為名副其實(shí)的“靈魂”。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，楊女士對(duì)人類(lèi)的進(jìn)步提出了質(zhì)疑：幾千年過(guò)去了，世道人心進(jìn)步了嗎?現(xiàn)代書(shū)籍浩如煙海，文化普及，各專業(yè)的研究務(wù)求精密，皆遠(yuǎn)勝于古人，但是對(duì)真理的認(rèn)識(shí)突破了多少呢?如此等等。一句話，文明是大大發(fā)展了，但人之為萬(wàn)物之靈的“靈”的方面卻無(wú)甚進(jìn)步。
尤使楊女士痛心的是：“當(dāng)今之世，人性中的靈性良心，迷蒙在煙雨云霧間�！边@位九十六歲的老人依然心明眼亮，對(duì)這個(gè)時(shí)代偏離神明指引的種種現(xiàn)象看得一清二楚：上帝已不在其位，財(cái)神爺當(dāng)?shù)�，人世間只成了爭(zhēng)權(quán)奪利、爭(zhēng)名奪位的戰(zhàn)場(chǎng)，窮人、富人有各自操不完的心，都陷在苦惱之中……在這個(gè)物欲橫流的人世間，好人更苦：“你存心做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護(hù)自己，就不得不時(shí)刻防御。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨處吃虧……”不難看出，楊女士說(shuō)的是她的切身感受。她不禁發(fā)出悲嘆：“曾為靈性良心奮斗的人，看到自己的無(wú)能為力而灰心絕望，覺(jué)得人生只是一場(chǎng)無(wú)可奈何的空虛�！�
以上是我閱讀后的點(diǎn)滴感受。
走到人生邊上讀后感13
一位百歲老人的人生感悟，向前是人生清零的邊界，向后是這一生的酸甜苦辣，書(shū)中所寫(xiě)的關(guān)于肉身與靈魂的看法，關(guān)于人間百態(tài)的點(diǎn)滴感悟，凡此道來(lái)的娓娓話語(yǔ)都值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
關(guān)于生命的思考，楊絳先生本人也在苦苦追尋，肉身在不斷衰老，而靈魂卻在不斷升華，當(dāng)身體走向盡頭的時(shí)候，靈魂又該如何安放？個(gè)體的生命是有限的'，而在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，生命是無(wú)止境的。
關(guān)于教育，楊絳先生認(rèn)為好的教育應(yīng)該是耳濡目染，潛移默化的，而不是耳提面命式的，她本人的成長(zhǎng)歷程及女兒的成長(zhǎng)都是最好的印證。關(guān)于婚姻，楊絳先生認(rèn)為無(wú)論何時(shí)相互理解都是首要的，夫妻首先應(yīng)該是知心朋友，若不知心，怎會(huì)久伴。
生命是一條孤獨(dú)的河流，每一程都會(huì)有志同道合的伙伴。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，二十多歲的年紀(jì)，談一輩子太長(zhǎng)，談人生閱歷太淺，能做好的只是堅(jiān)定腳下的路，無(wú)愧于那一份赤子之心，走在人生邊上，啟迪心靈，走在人生路上，回首不忘初心。
走到人生邊上讀后感14
20xx年，96歲高齡的楊絳先生寫(xiě)了一本《走到人生邊上》。該書(shū)講述了作者對(duì)命運(yùn)、生死等根本問(wèn)題的坦誠(chéng)思考。當(dāng)你讀這本書(shū)的時(shí)候，就像和一個(gè)平和、善良、受人尊敬的老人聊天，聆聽(tīng)她對(duì)生活的想法。她往后看，我往前思，漫長(zhǎng)的人生該用什么態(tài)度來(lái)面對(duì)，我在這本書(shū)中找到答案。
苦不怨。書(shū)中寫(xiě)道：“那段時(shí)間，確實(shí)吃了不少苦，不過(guò)在吃苦中倒也學(xué)會(huì)了不少本領(lǐng)，使我很自豪�！痹谌松钠D難歲月中，楊絳先生沒(méi)有抱怨，反倒始終微笑面對(duì)，把日子過(guò)得有滋有味，將生活中檸檬般的酸楚，釀成如汽水般的甘甜。
對(duì)照自己的生活，當(dāng)遇到需要走出舒適圈的事時(shí)，我總難免抱怨，帶著情緒解決問(wèn)題。而假如我能夠?qū)⒚恳淮蔚摹奥闊碑?dāng)作鍛煉，必將在解決事情的過(guò)程中收獲更多快樂(lè)和成長(zhǎng)，如楊絳先生書(shū)中所說(shuō)，“這個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的.品質(zhì)也不相同的靈魂”。
難不悲。記得步入職場(chǎng)之初，在各方面都沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我在工作中常感到心有余而力不足。那時(shí)，我也常對(duì)自己的“無(wú)能為力”感到失望和悲傷�；厥走^(guò)往，遇到困難時(shí)，我似乎總會(huì)陷入自我否定，而楊絳先生在《走到人生邊上》中的一句話，讓我深受觸動(dòng)。她說(shuō)：“人情好逸惡勞，斗來(lái)斗去，疲倦了，就想歇歇了。而人之常情又不肯認(rèn)輸。倦怠了，就對(duì)自己說(shuō)，‘行了，可以了’，于是停止了戰(zhàn)斗而對(duì)自己放松了�！倍瘢@句話也給了我無(wú)限自我鞭策的力量。
在書(shū)中最后一部分的“百歲問(wèn)答”中，有記者問(wèn)及楊絳先生關(guān)于至親離世的看法。她坦然答道，生老病死是人生規(guī)律，誰(shuí)也逃不過(guò)，生者只有祝福他們走好。如此豁達(dá)和坦然的話，從這位長(zhǎng)者口中說(shuō)出，格外有說(shuō)服力。這也讓我在看待人生各種困境時(shí)，有了更寬廣、從容的態(tài)度。
《走到人生邊上》，它好似能拂去人心中的陰霾，讓人坦然往前，走向更廣闊的人生。
走到人生邊上讀后感15
“有修養(yǎng)的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當(dāng)?shù)臐M足或發(fā)泄，平靜下來(lái)，智力才不受感情的驅(qū)使。”這是楊絳先生《走到人生邊上》一書(shū)中出現(xiàn)的一句話，也是我讀完這本書(shū)后記憶最深的一句話。
人生路慢慢，誰(shuí)也不知道未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，誰(shuí)也不知道自己接下來(lái)會(huì)經(jīng)歷什么，但是唯一能讓自己掌控的也就只有自身的修養(yǎng)了。其實(shí)對(duì)于我一個(gè)二十出頭的小伙子來(lái)說(shuō)，我并不能說(shuō)自己有多好的修養(yǎng)，但是每次我看到一些能很好的控制自己情緒的人，我就特別崇拜他們。
在我看來(lái)，修養(yǎng)中最重要的就是不要被自己的情緒所左右，能管理好自己的情緒。以前我是個(gè)非常沖動(dòng)的人，在遇到任何意外事情的時(shí)候，都非常慌張，遇到不符合自己心意的事的時(shí)候，總是非常的情緒化。其實(shí)這些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎么去改。直到有一次，和一個(gè)變化很大的朋友聊天時(shí)，他談起說(shuō)他在“修身養(yǎng)性”，看了很多很有意思的書(shū)。其中有一本就是今天談到的《走到人生邊上》。我這個(gè)朋友以前就是一個(gè)玩世不恭的人，結(jié)果因?yàn)橐淮问虑槭艿搅撕艽蟮拇驌簦笮愿翊笞�，開(kāi)始看起書(shū)來(lái)。他曾跟我說(shuō)過(guò)，楊絳先生是一個(gè)非常來(lái)不起的人物，她所經(jīng)歷的一切，好像是在告訴我們這代年輕人要熱愛(ài)生活，并且要懂得讓自己的生活更加有意義，而在為人處世當(dāng)中，一定要謙遜，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。也正是因?yàn)榕笥训淖兓�，讓我�?duì)人的性格有了更深的領(lǐng)悟。也讓我在參軍之后，不再像從前一樣的浮躁，當(dāng)然在親自讀完這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)自己感受到的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比朋友口中所談?wù)摰囊嗟枚唷?/p>
一個(gè)人的素養(yǎng)往往體現(xiàn)這個(gè)人的待人處事方面，有人說(shuō)你“公德心”、“道德感”其實(shí)這都和我們的素養(yǎng)息息相關(guān)。老師要講師德，軍人也是一樣的，各行各業(yè)都有各種職業(yè)道德，這也是我們必須要遵守的，現(xiàn)在作為一名普通的解放軍，我也應(yīng)該隨時(shí)管理好自己，隨時(shí)對(duì)自己有高要求，做一個(gè)有素質(zhì)的軍人。
《走到人生邊上》是楊絳先生在96歲高齡之時(shí)的'著作，其首次坦陳自己對(duì)于命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考。并以多篇精彩隨筆對(duì)自己的看法加以佐證。此書(shū)分為兩部分。第一部分是楊絳先生對(duì)鬼與神、關(guān)于人、靈與肉等問(wèn)題的思考與認(rèn)知。第二部分是是有多篇散文組成的。
對(duì)于這本書(shū)我所感受到的是對(duì)楊絳先生的敬意。作為一位96歲高齡老人，在躺在醫(yī)院病床上時(shí)還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國(guó)女性老人不同的人性光輝。
在中國(guó)，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻將、嘮家常、東家長(zhǎng)西家短，要不就是做家務(wù)。好似他們的生活千篇一律，就這樣在我看來(lái)毫無(wú)意義的一天又一天的過(guò)，然后等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過(guò)活倒也算是舒心的吧。
但是，我所看到的可不只是這樣。往往伴隨著的是，身體的疾病、奮不顧身的扎入后一輩的生活中，比如帶孫子，管下一代。要么就是覺(jué)得孩子不孝啊之類(lèi)的。當(dāng)我的身邊大部分都是這樣的老人時(shí)，我便思考若我有朝一日變老了，我會(huì)變成他們這樣嗎若是這樣有何意義大部分的生活都奉獻(xiàn)給了家庭，孩子。然后對(duì)孩子說(shuō)我這么苦這么累都是因?yàn)槟惆�。弄得孩子又無(wú)奈又氣憤。
為什么喜歡楊絳先生因?yàn)樵谒纳砩�，她的人生�?jīng)歷中讓我感受到活著可以這么好，這么有希望。如今楊絳先生一百多歲了，歲月的風(fēng)塵難掩她的風(fēng)華。我的手機(jī)中保留了她頭發(fā)花白卻任然埋頭書(shū)中認(rèn)真寫(xiě)作的照片。這一幕非常打動(dòng)我。我希望能當(dāng)我老去的時(shí)候，我可以像她一樣，充實(shí)淡然的朝天國(guó)進(jìn)發(fā)。
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