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忙,是修行，閑,是境界的人生感悟
5月1日，國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，是向普天下勞動(dòng)者致敬的一個(gè)節(jié)日。
勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，推動(dòng)人類文明的發(fā)展進(jìn)步。
但是勞動(dòng)之余，也不要忘記閑暇，勞逸結(jié)合，才能體會(huì)到人生的美好。
一、忙，是修行
曾國(guó)藩說：百種弊病，皆從懶生。
人生一世，不能不勞動(dòng)。
勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值，人才能因此在世上生存。
動(dòng)漫大師宮崎駿先生有一部動(dòng)漫叫《千與千尋》。
千尋誤入湯屋，小白龍對(duì)她說，你必須去找湯婆婆要一份工作，不然就要被變成動(dòng)物。
這一經(jīng)典的設(shè)定至今讓人津津樂道。
生活在現(xiàn)代化的工業(yè)社會(huì)之中，社會(huì)分工越來越精細(xì)，每個(gè)人都成為這個(gè)社會(huì)的一枚螺絲釘。
只有通過加入社會(huì)分工之中，取得一份自己的工作，個(gè)人才有了尊嚴(yán)、成就、財(cái)富可言。
當(dāng)這個(gè)社會(huì)這個(gè)大機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，每個(gè)人都需要跟著社會(huì)的節(jié)奏，如今社會(huì)進(jìn)步速度加快，對(duì)每個(gè)人來講，忙，是不可避免的。
達(dá)芬奇說：勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠，勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。
一個(gè)人只有通過勞動(dòng)，才能讓自己經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不依附于他人，才能開創(chuàng)自己的美好生活。
鄭板橋說：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢�！�
只有經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，才能完善內(nèi)心，完成人格獨(dú)立。
曾國(guó)藩說：“子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也�！�
他教育孩子從小自己動(dòng)手、豐衣足食的道理，戒除后輩游手好閑，懶惰成風(fēng)的習(xí)氣，而這，也使得曾氏家族幾百年來興盛不衰。
讓孩子懂得困難與艱辛，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)勤奮和努力，這才是對(duì)孩子最深邃的饋贈(zèng)。
游手好閑的人抱怨多，辛勤勞動(dòng)的人歡笑多。
勞動(dòng)的背后有收獲，也有艱辛，有辛苦，也有快樂，而這恰恰是生活的意義。
二、閑，是境界
梁實(shí)秋說：人在有閑的時(shí)候才最像是一個(gè)人。
勞動(dòng)有勞動(dòng)的價(jià)值，閑暇也有閑暇的意義。
西方人，在很早的時(shí)候就有了今天世界流行的周末休息標(biāo)準(zhǔn)。
而在中國(guó)漢代，官員在每五天之中可以有一天不辦公，這個(gè)假日稱為“休沐”，直到隋代仍然奉行這一個(gè)假日。到了唐代就逐漸演變成了十天一休。
可以說，東方和西方對(duì)休息的態(tài)度是一致的。
忙，心亡也。
一個(gè)人總是在忙，他就會(huì)喪失性靈，逐漸喪失自我。
埋頭于工作中，忙忙碌碌，焦頭爛額，不是生活之道；學(xué)會(huì)“以逸待勞”，忙里偷閑，苦中作樂，才是生活真諦。
在忙碌的工作之余，彈彈琴、畫個(gè)畫、打打球，去做一些看似無用但是有滋味的東西，并且在這種無用之中，體會(huì)到一種純粹被興趣驅(qū)動(dòng)的快樂。
借著這閑暇暫時(shí)逃遁現(xiàn)實(shí)的利益世界，重新恢復(fù)自己的性靈，找回自我。
林語(yǔ)堂說：“悠閑的生活，也必須要有一種恬靜的心地和樂天曠達(dá)的觀念，以及一個(gè)能盡情玩賞大自然的胸懷方能享受�！�
悠閑，是一種生活態(tài)度，更是一種人生境界，一種舍與得的智慧。
蘇軾在擔(dān)任杭州太守的時(shí)候，喜歡在高山的亭子中辦公，辦公之后，一定要小酌一杯，看看滿山風(fēng)光，找個(gè)陰涼睡上一覺。
把繁重的工作安排的井井有條，工作也成了勞逸結(jié)合的享受。
忙，是修行；閑，是境界。
五一放假了，不要再為繁重的工作所累，約幾個(gè)知心好友，看看大好春光，好好放松一下，讓假期變成一種享受。
我們?cè)谶@里也祝大家，節(jié)日快樂！
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