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費(fèi)城故事觀后感
品味完一部作品后，這次觀看讓你有什么體會呢？需要回過頭來寫一寫觀后感了。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的費(fèi)城故事觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
費(fèi)城故事觀后感 篇1
看過費(fèi)城故事這部經(jīng)典的法律影片，關(guān)于美國和我們國家的法律體系內(nèi)心有很多的感想。
首先是貫穿整個故事的5次庭審現(xiàn)場以及那12位最終決定安迪勝訴的陪審團(tuán)，讓我對美國的民事訴訟程序有了更深的了解：
(1)民事訴訟程序采用辯論制,獨(dú)任審理;部分訴訟,特別是侵權(quán)訴訟等由陪審團(tuán)裁斷,法官判決。特點(diǎn)是：聯(lián)邦和若干州保留大陪審團(tuán)審查重罪起訴的制度;非法取得的證據(jù)不得采納，如影片中被告律師陳詞，她所用的一個關(guān)鍵字眼就是——FACT，她要給陪審團(tuán)這樣一個信息，我所說的都是事實，而事實可以作為呈堂證供。這位律師明白，讓陪審團(tuán)相信她所說的都是事實，從而影響他們的判決，是他們勝訴的關(guān)鍵
(2)廣泛使用審判前的“答辯交易”，辯護(hù)時,民事案件中的原告、被告律師，刑事案件中的公訴人和被告律師相互對抗?fàn)庌q，法官不主動調(diào)查，僅起“消極仲裁人”的作用，由陪審團(tuán)聽證.美國法律對于陪審團(tuán)有著嚴(yán)格的要求，陪審團(tuán)是按照一定的原則從社會中挑選的，具有法律知識，并且能夠堅持中立客觀的態(tài)度的人員組成的，所以陪審團(tuán)的態(tài)度代表了社會的態(tài)度，裁決在絕大多數(shù)時候都是具有一定公信力的。從另一個角度來看,陪審團(tuán)的制度也具有一定的合理性, 12個人的想法都不可能是一致的，必然會帶來很多的爭論，所以就需要經(jīng)過多次庭審、不斷取證，才能作出判決，像影片中案底的案子經(jīng)歷了5次庭審、以及多位安迪曾經(jīng)的同事提供證詞，最后判決，安迪勝訴，并且擬定賠償數(shù)額，但如果賦予法官個人太大的權(quán)利，法官的個人觀點(diǎn)極有可能影響案件的判決�？梢哉f陪審團(tuán)制度能夠在很大程度上避免錯判的產(chǎn)生，但這必須建立在完備的陪審團(tuán)制度上，以及具有良好法律知識及法律意識的公民。如果陪審團(tuán)在庭審過程中會受到來自各方的不良影響，乃至賄賂之類的不法行為的影響，那么陪審團(tuán)將不再會具有公信力，也不再有實施的價值。這就是現(xiàn)階段我國的庭審制度中無法實行陪審團(tuán)制度的一個重要原因。 其次就是關(guān)于美國司法的嚴(yán)謹(jǐn)以及我們國家法律體系的不足。
影片中整個庭審過程中無論對方如何扭曲事實，安迪都沒有向我們想象的那樣情緒激動，甚至同意脫掉自己的衣服像法庭展示其病情，或許與職業(yè)有些關(guān)系，但我覺得還是源于他對法律的信任，他相信法律是用來維護(hù)正義的，正如當(dāng)喬問他為什么做律師時，他的.回答“因為我懂法律，我喜歡法律。有時候，我覺得自己是促進(jìn)法律公正的一部分。”但安迪對法律的信任最終還是以美國司法體系的公正嚴(yán)謹(jǐn)為前提的，就像影片中電梯門上寫的幾個粉筆字：NOJUSTICE,NO PEACE. 設(shè)想一下，假如在我國，像安迪這樣的案例以及影片開始時講述的一位道路施工的工人因在施工過程中摔傷胳膊的市民要控告政府，以及喬的另一個客戶要控告他的鄰居這樣的案例將會被認(rèn)為是荒唐的、而且假設(shè)我們作為當(dāng)事人我們也不會去訴訟，從這兩個截然相反的比較中更多的折射出我們的國家司法體系的不完善以及作為公民的我們自身維權(quán)意識的薄弱。
安迪在喬之前找了9位律師，喬也像一個普通人那樣嫌惡同性戀，對艾滋病充滿恐懼，他強(qiáng)忍內(nèi)心的翻騰，詢問了一些細(xì)節(jié)，但他也不想接下這個案子，后來再后來喬在費(fèi)城圖書館與安迪的談話，了解到“雅萊決議案，最高法院“明確規(guī)定了禁止艾滋病歧視，所以才有信心幫安迪贏得這此訴訟，這里不得不提的是美國司法體系的另一個特點(diǎn)就是判例法即有各具有約束力的法院判決組成的不成文法，它們也被認(rèn)為是法的淵源之一，具有同其他法律相當(dāng)?shù)男Я�，這很好的解決了大陸法體系中普遍存在的法律建設(shè)的時滯性弊端。
再者就是這部影片也是美國法律與道德的矛盾的反映。
關(guān)于同性戀：圣經(jīng)里同性戀被認(rèn)為是低劣的，但影片中喬通過與自己的妻子談話以及在商店里受到一個同性戀的調(diào)戲，他慢慢意識到其實自己早已生活在一個同性戀很普遍的社會。
關(guān)于艾滋：“聯(lián)邦康復(fù)法，1973年，禁止歧視傷殘人士，只要他們能承擔(dān)工作，雖然法令沒有提到艾滋病歧視，但隨后的決議規(guī)定，艾滋病也是傷殘，不僅因為患者身體上的限制，并且因為受到社會人士的歧視，在社會被視作已死，這種歧視超過了身體的病痛�！钡藗�?nèi)匀粚Π逃兄焐目謶郑捌袉淘诤桶驳系谝淮我娒嬷蟮结t(yī)生那里確認(rèn)自己沒被感染，以及安迪在圖書館里受到的歧視，這些都是道德與法律的矛盾所在。但我們相信，借助美國這樣完備的法律體系，對于同性戀，艾滋病等這樣歧視和偏見，只要有人敢于站出來爭取自己的合法權(quán)益，都會最終得到支持，并且逐漸被社會所理解所包容。
最后，覺得這部影片也在鼓勵我們的國家逐步完善法律體系、依法治國，用法律捍衛(wèi)社會公平，鼓勵作為公民的我們善于運(yùn)用法律手段維護(hù)自己權(quán)益，雖然正如影片中展現(xiàn)的那樣特定某時間內(nèi)道德與法律會出現(xiàn)不符之處，但放眼人類歷史長河，我們會發(fā)現(xiàn)，道德和法律總會沿著相互適應(yīng)、相互協(xié)調(diào)的方向發(fā)展，共同構(gòu)成人類文明發(fā)展成果。
費(fèi)城故事觀后感 篇2
在現(xiàn)今的社會問題爭論中，人們較多敏感也較多規(guī)避的一個問題就是同性戀話題。眾所周知，數(shù)百年來，同性戀從未得到過大多數(shù)人道德上的認(rèn)同，更不要說國家法律的認(rèn)可了。接下來我們介紹一篇電影，即《費(fèi)城故事》，透過該故事有助于我們更好的看待這個問題。
安德魯和喬是費(fèi)城的兩名年輕律師，他們工作努力，都有美好的前途。安德魯是一名同性戀者，并且染上了艾滋病，但是他沒有將這些事情告訴老板。在安德魯獲得提升不久，老板發(fā)現(xiàn)了他的秘密，并以安德魯丟失文件為由把他解雇了。安德魯找到喬并希望他接受這個案子。喬本來拒絕受理這個案子，但在妻子露易絲的責(zé)罵之下答應(yīng)了。
安德魯?shù)募胰酥С炙呱戏ㄍ�。開庭審理時，眾多示威者聚集在法院門外，要求給同性戀者合法權(quán)益，不準(zhǔn)歧視艾滋病人。但被告卻堅持不承認(rèn)是因為艾滋病的原因而解雇了安德魯。安德魯衰弱的身體已無法承受劇烈的靜脈注射，但他仍堅強(qiáng)地挺過了激烈的法庭答辯。到了審判的日子，陪審團(tuán)終于宣判原告安德魯受到不公正解雇，被告應(yīng)負(fù)責(zé)賠償損失。安德魯終于獲勝了。喬奔赴醫(yī)院將這一消息告訴了安德魯和他的家人，但安德魯卻不能再支持下去了，他正在慢慢死去。
以上兩段來自百度百科。簡短的說就是一位同性戀者為了爭取自己的合法權(quán)益而不斷抗?fàn)幍墓适隆?/p>
不少人認(rèn)為，同性戀是一種歪風(fēng)邪氣，這類人放著符合自然規(guī)律的天性不去享受，偏要尋找邪門歪道的刺激，破壞社會倫理道德，敗壞社會風(fēng)氣，實在是不可思議又令人鄙之。
而同性戀者就認(rèn)為，愛就是很純粹的，無關(guān)性別年齡身份。深沉又濃烈的愛，不止發(fā)生在男女之間，也可以跨越性別的障礙。至于提到繁衍后代的功能，現(xiàn)在的男男女女，早就沒把生孩子當(dāng)作結(jié)婚后的必備程序，選擇丁克的夫妻不在少數(shù)。為什么異性戀者可以追求自己想要的幸福而同性戀者就不行，甚至還會受到世人的鄙棄？
同樣的，老少之愛，比如年輕小伙與八旬老婦的真愛難覓或是高齡老頭與年輕少女喜結(jié)連理之類新聞一出，很快能引起社會上的廣泛討論。因為它不符合一般結(jié)婚的正常模式。人們覺得震驚、不可思議、難以想象。雖然理智難以接受，但我們最終還是覺得可以。老少之愛泛起一陣熱度就散了，也沒有被批判的那么激烈。既然年齡上的跨越我們可以慢慢理解并接受，同樣的，性別跨越如何就令人不堪至此？
溯其根本，其實大多數(shù)人除了不喜歡之外，似乎并不能找出其他否定同性戀者的充分理由。其實，許久以來，正是大多數(shù)人的不喜歡，無意中成為了一種共識，從而導(dǎo)致了同性戀者招致了社會乃至法律的摒棄。
其實，我們大多數(shù)的看法只是不能接受，道德上的震感久久回蕩難以平靜。因為男女異性搭配結(jié)成伴侶的思維定式已經(jīng)根深蒂固，同性之間突然也呼吁結(jié)婚合法化我們一時理解不了。好比說，大家都知道一加一等于二，這是毋庸置疑的。突然有一天，有人告訴你一加一可以等于三。當(dāng)然，在數(shù)學(xué)中，一加一決計等于不了三，但在社會這個更加多元豐富的共同體中，一加一可能等于四等于五甚至更多。我們所應(yīng)該做的，應(yīng)該是包容更多可能性，讓社會更加多元和諧。
劇中也有個情節(jié)，就是在開庭之后，幫安德魯?shù)霓q護(hù)律師喬有次去了一家超市，被一位同性戀者肆無忌憚、赤裸裸的用言語調(diào)戲。他憤怒的說道，就是你們這樣的態(tài)度，才使得同性戀者被人們所討厭。
同性戀者也不是毫無指摘的。有時某些個人和小群體的行為確實太過格不顧忌周圍人的目光和打量。但我們得意識到，任何一個群體里都會有害群之馬，并不能因此全盤否認(rèn)。對此，同性戀群體自身也得多思考自己的舉止行為，愛本身沒有錯，就看你如何對待和行為。不要讓自己給群體抹黑。
除卻道德上的難以接受和不喜歡，同性戀者并沒有侵犯到我們的其他權(quán)益。但有人說，在西方國家里，上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)夏娃進(jìn)而繁衍至今，而非亞當(dāng)施密斯。這個聽起來很有道理，但我覺得這種說法很片面很自私，只是想通過個人的好惡直接給這個群體進(jìn)行審判，釘死在罪惡的'十字架上。社會上很多不公平的事，其實都源于人們的自私與偏見，很少站在別人的立場上去思考。我們不應(yīng)該為愛而蒙羞。
無意引戰(zhàn)，只是想用一種更客觀中立的角度來更好的看待這個問題。
對這類群體的認(rèn)識和轉(zhuǎn)變一時很難。從反對到接受總得有個磨合期的過程。但我更希望，在遇到相關(guān)同性戀問題的時候，我們能以一種更平和更客觀的態(tài)度來看待這類問題，不要因為他如何如何直接在心里給他定罪量刑，讓他無力辯解，無從反駁。首先是人的共性，其次再是性別愛好及其他的差異。認(rèn)真看待每一個人，認(rèn)真的看待每一個人的權(quán)利，這應(yīng)是費(fèi)城故事帶給我們最大的思考。
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