《紅河谷》觀后感常用15篇

　　認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，觀后感就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章�？靵韰⒖加^后感是怎么寫的吧，下面是小編幫大家整理的《紅河谷》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《紅河谷》觀后感1

　　影片第一個鏡頭，就是波濤洶涌的紅河谷口，一群樸實的村民要把兩個年輕的女子推進紅河里祭祀河神，紅河谷觀后感商務(wù)管理二班吳旻慧09412045。其中一個女子名叫雪兒，她凄慘、惶恐地看著身邊的一個女孩被推進河里，大聲地怒吼，這種怒吼是對封建迷信的抗議！

　　就在雪兒的繩索即將被砍斷的時候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，為逃避追兵雪兒掉進了河里，后被藏族的格桑和老阿媽救起，為她取名雪兒達娃。雪兒和藏族人民在這片神圣的土地上生活著，他們善良純樸。年輕的英國探險家瓊斯跟著羅克曼來到向往已久的西藏，當他踏上這片土地時感慨的.說道：這是人類最后的凈土。當他們過冰谷時，由于不聽從藏民的勸告，執(zhí)意在冰谷里開槍示威，引發(fā)了大雪崩，排山倒海般的冰雪將他們掩蓋。格桑和雪兒救下了他們。羅克曼回國前送給格桑一個打火機留作紀念，沒想到這竟是災(zāi)難的開始，這個象征友誼的禮物，竟成了侵略者的指明燈。

　　當羅克曼再次踏上這人類最后的凈土的時候，他帶來了侵略者。就在侵略者的炮口對準藏族同胞的時候，藏、漢兩族人民奮勇抗敵，誓死保衛(wèi)家園。

　　影片還穿插了漢族姑娘雪兒和藏族小伙格桑的唯美愛情，他們沖破種種阻撓，追求著心中的愛，他們的愛也象征了漢、藏兩族以及整個中華民族的那種永遠不可分割的情懷。

　　回到宿舍，躺在床上，我又陷入了沉思：今天的幸福生活是多么的來之不易��！而現(xiàn)在的三股的勢力卻在興風作浪，從事分裂祖國的行為。但是他們必須知道，我們中華民族56個民族永遠是一家人，祖國就是我們的母親。任何人想以任何方式把我們家中的任何一個兄弟姐妹給分割出去，都將是徒勞的！現(xiàn)在我們的祖國母親已經(jīng)強大了，更有能力保護她的子女了。

　　親愛的青年朋友們，讓我們珍惜這來之不易的幸福吧！為了把我們的祖國建設(shè)得更美好、更強大而努力奮斗。我們也應(yīng)該努力工作，為了我們所有康奈人共有的目標成為世界知名品牌、成就康奈百年基業(yè)而努力奮斗！

《紅河谷》觀后感2

　　走進《紅河谷》，不僅會看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國主義侵略者的豪言壯語。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠的傳說。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純凈而令人神往的'海子湖……

　　在這塊文明的處女地里，我們的男女主人公以強烈的生存意識，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國的侵略，打碎了千年沉睡的夢，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵同胞，鼓舞士氣，唱者千萬年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡。康巴漢子格桑，用昔日的朋友、現(xiàn)在的敵人所送的打火機，毅然點燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也終于圓了格桑與雪兒的愛情夢想。雪兒，這位漢家的女兒，也終于毫無遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發(fā)恨：“來世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行！”而面對自己選擇的人生，雪兒卻又毫不后悔：“來世還要做女人！”。男配角——洋人瓊斯，從純真的向往到面對殘酷的現(xiàn)實，終于捂出了“中國并不是一棵風一吹就倒的大樹�！憋L暴過后，疲憊的瓊斯終于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們在這一沉重的戰(zhàn)爭回味中，平添了一絲輕柔的懷念。

　　總之，影片通過廣大藏漢人民團結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻表明了藏漢一家的大團結(jié)思想。這一點，恐怕也是導(dǎo)演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的“紅河谷”中，所更要告之于世的吧！電影《紅河谷》，這是一首由強烈的愛國主義思想凝成的渾厚而熱烈的生命的禮贊。

《紅河谷》觀后感3

　　這個雙休日，我看了一篇愛國電影《紅河谷》。

　　這部電影是一部以少數(shù)民族人民為了捍衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)、保持祖國領(lǐng)土完整統(tǒng)一，同英帝侵略者進行頑強斗爭為題材的優(yōu)秀作品。

　　這部電影主要講了19世紀初，英帝國主義打著探險的幌子，妄圖入侵西藏，遭到藏漢人民團結(jié)一致、寧死不屈的英勇抵抗。黃河岸邊，無數(shù)的村民正在舉行盛大的河神娶妻祭典，雪兒達娃為了逃避祭祀河伯犧牲品的厄運，隨著江水沖向了對岸的沙灘。藏族老阿媽和她的兒子格桑救下了奄奄一息的少女。

　　頭人的女兒丹珠漂亮、高傲、任性，她欽慕格桑，暗萌愛意，但格桑卻深深愛著雪兒。在格桑和幾年以后，草原多了一名美麗的'藏族姑娘雪兒達娃。年輕的探險家瓊斯跟隨羅克曼教授帶領(lǐng)的科學考察隊由于發(fā)生了雪崩羅克曼和瓊斯被埋雪中，最后為格桑和雪兒救出。在一系列的波折雪兒的悉心照料下瓊斯痊愈了。羅克曼領(lǐng)兵進攻西藏，成千上萬勇敢的藏民為保衛(wèi)家園而倒在英軍炮火之下。雪兒的哥哥帶著馬隊來支援，藏漢人民齊心抗英。古堡內(nèi)，頭人拒絕了英軍的勸降，丹珠被擒最終坦然自盡于爆炸中，而雪兒的哥哥也被殺害了。古堡中，格桑與雪兒與追至的羅克曼同歸于盡。惡戰(zhàn)結(jié)束了。瓊斯手拿丹珠的照片走向他深深迷戀的圣山……

　　看了這部電影，里面最令我震撼的是藏漢兩族人民對侵略毫不退縮與敵人奮戰(zhàn)到底的精神。他們的血肉填滿了紅河谷，他們用生命讓我們感受到了藏漢兩族的深厚感情和他們熱愛生活、民族、國家的熱血。每當看到無數(shù)中華兒女在槍炮下倒下，每當看到一個個無辜的生命緩緩隕落時我不禁為他們的犧牲而感到崇敬感動當最后只剩老阿媽和她的小孫子走在高原間訴說著古老的傳說時我看到了藏族同胞頑強的生命力。

　　讓我們一起看《紅河谷》，一起熱愛祖國吧！

《紅河谷》觀后感4

　　《紅河谷》，一部讓許多人觀看過后都可以流淚的電影�？纯次鞑�，我們民族大家庭的一員，浩瀚的雪山，承載的是我們永恒的文化。它來之不易，因為曾經(jīng)的這里流著一條血紅色的河。

　　遼闊的大草原，連綿的雪山，天空展翅飛翔的雄鷹，滔滔的波瀾壯闊的`河水，安靜的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，這就是我們的西藏。再看看這里的人們，虔誠的眼神中流露的是善良，突兀不平發(fā)黑的皮膚詮釋的是勤勞與勇敢。這就是西藏的人們。從他們身上，我們看到了西藏的生活，以及那傳承的文化。

　　在影片的一開始，我們揪心的看著藏族的人們用牲畜和女人祭祀河神的場景，這也是一種文化，那種對神無比敬畏的表現(xiàn)，讓我們感嘆不已，感嘆的不是他們信奉什么，而是這種信奉是建立在犧牲性命的基礎(chǔ)上的，佛教里是主張愛人的吧，怎么會弄的為了討好佛教而殺人呢！這種文化始終落后，是需要來改變，只是一味的追逐信奉神和佛使得他們變的愚昧無知，女人，在這里就是跟牲畜一樣的命運，這種對人性別的對待差異，讓我們看到了女人的地位，社會的不公……估計那時候的女人大多在遭受命運的摧殘時都會像雪兒達娃一樣感嘆“來世再也不做女人。”落后的總會被先進的文明代替，所以，在經(jīng)歷了西藏的解放后，那種社會的不公永遠成為歷史。

《紅河谷》觀后感5

　　七月末，八月初，去了西藏的江孜。這個西藏的富有特色的小城給我留下了極好的印象。 對它本來沒有太多期待，沒想到卻給了我最大的感動。

　　到江孜途中欣賞了西藏三大圣湖之一的羊卓雍措，欣賞了卡惹拉冰川，第二天，參觀了白居寺，宗山古堡以及帕拉莊園。

　　參觀的這些景點都是電影《紅河谷》的拍攝地。更關(guān)鍵的是這個故事就是根據(jù)宗山古堡的歷史譜寫而成的。宗山古堡也就是宗山抗英遺址今天已成為全國重點文物保護單位。

　　看到江孜的美景，我想：回到家里一定要將《紅河谷》再看一遍。多年前看過的電影，情節(jié)已經(jīng)有些模糊了，只記得女主角是寧靜，演得不錯。

　　這兩天， 我真的將《紅河谷》又看了一遍，感覺拍得其實很不錯。比現(xiàn)在很多吵吵鬧鬧的電影有深度多了，美多了，音樂也不錯。

　　首先，景色美，里面的冰川，羊湖，莊園，草原，寺廟里的辯經(jīng)，老阿媽的轉(zhuǎn)經(jīng)，藏民的磕長頭，獻哈達，無不展現(xiàn)著一種藏族文化的魅力。

　　其次，人物塑得美。

　　比如格桑，男子氣十足，話不多，但是質(zhì)樸，愛得深沉，不管是愛人還是愛民族；他的眼神顯得那么清亮，有著不被塵世污染的'單純；比如，丹珠，愛得執(zhí)著與狂野，她作為頭人家的女人和平時期表現(xiàn)出來的奔放與任性，以及戰(zhàn)爭時期表現(xiàn)出來的愛憎分明，識大局，識大體，大氣，都是讓人喜歡的原因。當然還有她的美麗，她的笑容是如此燦爛，英國年輕人喜歡她也在情理之中了；比如：雪兒達瓦，秀氣，倔強，雖然是一個漢人，但是她也深深地愛上了關(guān)心她的格桑，最終選擇了留在草原；比如，孩子，他機智地將敵人引進了沼澤地……

　　音樂美，是大家的共識。整部電影伴隨著優(yōu)美的音樂。尤其是結(jié)尾處，丹珠引爆炸彈前唱的那首藏族歌曲，引起了所有藏民們的共鳴，聽起來真的很美，很震憾人心。這讓我想到我們的民族精神，我們中華民族歷經(jīng)苦難，在近代百年屈辱史上，確實經(jīng)歷了數(shù)也數(shù)不清的災(zāi)難。但我們這個民族是頑強的，歷經(jīng)苦難但不會屈服。在這樣的大災(zāi)大難面前，我們能夠承受，能夠難當；只要留下星火，就可以燎原……

　　電影結(jié)構(gòu)也美，開篇的老阿媽輕經(jīng)筒講故事；結(jié)尾也有照應(yīng)，設(shè)計得很美……

　　總之，這部電影拍得極好。想想電影里的每一個畫面，我都可以看出大致是在哪個地方拍攝的，這是又一大樂趣。

　　喜歡江孜，喜歡《紅河谷》。

《紅河谷》觀后感6

　　影片《紅河谷》主要是講西藏淳樸的民風民情和西藏文化，還有在受到外侵后西藏民族奮起抵抗的故事。影片最突出的是五十六個民族是一家，不存在獨立，更不需要外人介入。

　　故事從開頭到結(jié)尾都有一個打火機貫穿，打火機是所謂西方文明的代表，入侵者借口為我們帶來文明，然而到了最后他們正是被自己的“文明”毀滅。

　　影片在開始時介紹了西藏的風土人情，講述西藏人民救了兩個英國考察者并和其中一個暫留在西藏的考察者快樂相處的情形，隱隱的為后來的故事情節(jié)埋下伏筆。

　　在后來被稱為“女神”的小姐，她的出場給我們帶來了很多歡笑，她最突出的性格是不拘一格的大笑，是發(fā)自內(nèi)心的快樂的笑聲，她的笑聲無形中感染了我們。她對愛的`坦誠，沒有遮掩，沒有貧賤的看法更是值得欣賞的。

　　在她知道漢族女子夾在她們中間時，她沒有用她的權(quán)勢或者想計謀來拆散他們，只是直接去找她并直截了當?shù)淖屗�退出，還有在知道她觸犯族規(guī)的時候，并沒有去告發(fā)或者以此來威脅她懲罰她，小姐不愧被稱為“女神”，她活的坦坦蕩蕩，真是很難得，都說愛情是自私的，并且很容易在愛情中迷失自我，而小姐卻保持的很冷靜，并且永遠保持她高貴，驕傲，純真的氣質(zhì)�？吹絻蓚�有情人終成眷屬時，她會心的一笑，為他們高興，沒有嫉妒更沒有恨。她的這些品質(zhì)正是我們現(xiàn)在人所丟失了的最美好最重要的東西。雖然她們有上下級，貴賤之分，雖然她們迷信，無知，貧窮，落后，但是她們擁有最重要，最美好，最本質(zhì)的東西，這就已經(jīng)足夠，這就讓我愿意放棄我所擁有的科學，知識，富裕，先進，而去加入到她們的溫暖大家庭中去。

　　影片在講述了漢族女子，西藏孩子，漢子，小姐和英國考察者的友誼和快樂相處的日子后，介紹了英國考察者在回國后介紹西藏的風土人情，引來了英國軍事將領(lǐng)對西藏領(lǐng)土的覬覦。不久兩個英國考察者換了身份，變成了入侵者，再次來到西藏，在西藏人拿著哈達向他們走去時，他們卻把炮筒對準了他們。在藏族人和侵略者談判時，侵略者利用藏族人民的誠信，善良的品質(zhì)騙了他們，繼而進行了殘忍的大屠殺。這更突顯了藏族人民的善良，單純，坦誠，也突顯了侵略者面對這么善良，單純的人們使用卑鄙的手段并殘忍的殺害了他們有多么的可惡，可憎。

　　在侵略者入侵后，藏族人民奮起反抗，用他們的比喻是“對跳入羊圈的狼絕不手軟”，藏族首領(lǐng)的一句話更是讓我叫好，在侵略者借口幫其獨立勸說其投降時，藏族首領(lǐng)把五指聚攏握成拳頭，說“各民族是一個大家庭，各民族的自治是家庭的分家問題，我們自己家的事就不用外人來管了”，是啊，正是因為我們是一家人，正是因為我們親切的就如同牙齒和嘴唇一樣，牙齒總有磕到嘴唇的時候，然而他們是分不開的。只有把手指握成拳頭，只有各民族團結(jié)起來，才能是我們這個大家庭強大，才能是我們這個國家繁榮昌盛。

　　影片的結(jié)局很悲慘，西藏孩子充滿仇恨，把侵略者帶入陷阱，西藏勇士用侵略者送的打火機與他們同歸于盡了。看了這部影片之后，感慨之余我陷入矛盾，西藏當時也許正是因為它的落后而保留了真誠，善良的美德;而當時的英國也許正是因為經(jīng)濟的發(fā)展，利益的爭取，才有了自私，侵略，戰(zhàn)爭，最后害人終害己。在現(xiàn)今社會中，我們正是缺失了這些藏民身上最本質(zhì)，最美好的東西，我想這和我們的經(jīng)濟發(fā)展有一定的關(guān)系，可是真是經(jīng)濟的發(fā)展讓我們擺脫了貧窮，落后，迷信等等，讓我們過上了舒適的生活，可是無形中我們忽略了道德的提高，我們之間開始了猜忌，設(shè)計，嫉妒，仇視等等，把我們最本質(zhì)的，最美好的善良，真誠丟失了。在現(xiàn)今社會，我們?nèi)鄙傩湃�，人人變得冷漠，讓人不寒而栗，看到一些敏感的事件后，我產(chǎn)生了避世的思想，看到藏民互相真誠以待的風土人情，我羨慕她們，渴望她們的生活，我想我寧愿生活在貧窮，落后的環(huán)境中，雖然寒冷，但我想我的內(nèi)心是溫暖的�？墒巧�活在貧窮，落后，迷信的環(huán)境中，我真的不后悔嗎?人總是覺得得不到的東西是美好的，我不知道到底什么樣的生活能夠讓我完全滿意，我只是希望現(xiàn)今社會中，人們除了追求物質(zhì)上的富足之外，找尋一下我們丟失了很久的最本質(zhì)，最美好的東西。

《紅河谷》觀后感7

　　影片的開始，故事情節(jié)并沒有直接在展開，而是從一個藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來歷。這也從反面襯托出中國舊社會的落后愚昧。將大旱的原因歸結(jié)為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來是多么的可笑。但在當時卻是一個無比神圣的事情，可見是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會里，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個時代的社會現(xiàn)實，也引發(fā)觀眾的共鳴

　　影片故事情節(jié)的展開是在兩個英國人深入到，瓊斯和洛克曼試圖去了解，但他們卻被當?shù)氐念I(lǐng)主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自我是不可能了解的。但他們并沒有死，他們被扎娃和藏族公主救了，并且透過藏族公主和扎娃了解了，他們漸漸發(fā)現(xiàn)并沒有多么的神秘，而是無比的落后，愚昧，當這層神秘的面紗解開以后，那剩下的將不堪入目，結(jié)果也是如此的，當他們許諾再次相見后，過了并不長的時刻，他們就再次相見了，而這次的相見，卻是侵略與被侵略的關(guān)聯(lián)。當瓊斯與洛克曼率領(lǐng)著和先進的武器進攻時，他們想到的不是當初的救命之恩，而是那屬于大英帝國的利益，當然這并不能怪他們。在如此落后的狀況下，如果不被侵略那么也無法提高的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對藏族人民所表現(xiàn)出來的大無畏精神所深深打動，那些原本落后的武器和用具，即使是對英軍沒有什么太大的作用。

　　他們戰(zhàn)至一兵一卒的時候想到的依然是保護自我的領(lǐng)土完整，真正的愛國主義，現(xiàn)于危難之際，而這一點也是影片所要表達的主題--中國人即使倒下也是壯烈的!詮釋了與人民的大無畏與不怕犧牲的精神影片在表現(xiàn)主題時還反復(fù)穿插著信仰，那為了到達雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的雪山證明著他們的足跡和堅持，一個真正有信仰的人需要自我的女里和保留著內(nèi)心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個層面來看卻又是愚蠢的體現(xiàn)。這正如影片開頭所表現(xiàn)的祭奠預(yù)審的場景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠，也表現(xiàn)了地區(qū)的不開化，但也能夠表現(xiàn)為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現(xiàn)，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最終英國的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當?shù)�，但絕對不會長久，而他的`認識也是正確的，那英勇的人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來如果強大，哪回來這么多的事情呢所以“落后既要挨打”這是不可避免的結(jié)果。

　　影片的最終以人民的失敗結(jié)束，這是不可避免的，即使人民再英勇，也擋不住大炮長槍，這是歷史的車輪，滾滾前來，無人阻擋，我們在敬佩他們的精神的同時，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，僅有是自我的國家強大才會讓國家屹立不倒!

　　我一向堅信一部電影所折射出的現(xiàn)象不是簡簡單單停留在故事情節(jié)和鏡頭語言上的，更多的是對人性和社會的剖析，《紅河谷》的主格調(diào)雖然定在了愛國這個神圣的旋律，可是影片不忘了對人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會多站在一個電影人的角度去嘗試著明白每一部電影，去不斷地提高。

《紅河谷》觀后感8

　　1900年以后，英帝國入侵西藏，在西藏人民的共同努力下，進行了一場激戰(zhàn)，在此期間出現(xiàn)了一位藏族女人的愛情故事，而這位藏族女人便是被祭河時在哥哥的幫助下逃出來的。下面我用A代表男主人公，B代表女主人公。

　　祭河

　　因為那個村子半年沒有下雨，且受到封建迷信思想的嚴重影響，所以他們燒香，用牛、兩位穿著新紅衣的姑娘祭河。還有不計其數(shù)的百姓跪在河前，嘴里念念有詞的`祈禱著，用渴望的目光眼睜睜的看著兩位姑娘被拋下河。

　　此鏡頭閃過后，使我不由得想起魯迅先生棄醫(yī)從文的原因。他看到電影里的鏡頭：周圍站著許許多多的中國人，目睹幾個日本人殺了幾個被綁的中國人。此時此刻魯迅先生想：周圍站著的中國人思想太麻木不仁了。他們怎么就不起來反抗日本人殺死中國人？要改變這一情形，不能從“醫(yī)”方面著手使他們身體健強，而要從“文”方面著手，激發(fā)他們的思想，這樣他們才會反對本國封建勢力和外國侵略。就這樣魯迅先生為了人民，為了民族，為了國家而棄醫(yī)從文了。

　　我認為前者的中國人要比后者的中國人麻木不仁，主要原因是幾個中國人害死了手無寸鐵的弱女子，不是為民除害，也不是鏟除民族敗類，二是人性的殘殺。我就是百思不得其解，怎么就沒有一個人反對用兩個姑娘祭河，她們畢竟是人，是同類呀！他們怎么就沒有一點人情味！

　　當然，中國的封建迷信思想、家長制度等束縛人民思維長達三千年，何況是在1900年左右，出現(xiàn)此種情況也有一定的必然性。

《紅河谷》觀后感9

　　電影《紅河谷》站在歷史和民族的高度，經(jīng)過描繪我藏族兒女同英殖民主義者展開的一場場敢愛敢恨、敢死敢活的反侵略戰(zhàn)爭，為國人譜寫了一曲壯麗的英雄贊歌，在我國西北藏區(qū)樹起一塊中華民族英勇頑強、不可欺侮的歷史豐碑;觀后給人強烈的心理震撼。無疑，電影《紅河谷》是一部起到愛國主義和民族英雄主義教育作用的優(yōu)秀影片。

　　影片《紅河谷》的成功，除了編、導(dǎo)、演及電影制作者們采取各種藝術(shù)手法竭力引導(dǎo)觀眾進入對民族歷史、民族心理、民族傳統(tǒng)的深沉反思外，其道具的運用頗具哲理，灌注了特殊的意義，極大地增強了影片的藝術(shù)感染力，留給觀眾許多思索和啟示。請看一一侵略成性的英殖民主義者(以下簡稱“洋人”)，派出先遣摸底的軍事偵察人員以旅游考察等名義置伏我邊疆藏區(qū)，企圖研究出征服我邊疆少數(shù)民族的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，以到達再次侵略我中華的罪惡目的。然而，這一陰謀，被我中華兒女識破，為告誡世人，藏族同胞將兩個洋人捆綁在火罐上，點燃導(dǎo)火線，想用中華民族四大發(fā)明成果之一的火藥結(jié)束英殖民主義者的妄想，正當火線徐徐燃至火罐，洋人發(fā)出聲嘶力竭的恐叫時，編導(dǎo)設(shè)置的懸念被影片中的主人翁化險為夷，用中華絕技功夫?qū)⒒鹁�打滅。洋人為報答不殺且相救之恩，拿出隨身攜帶的洋玩藝——打火機相贈。從此，這一精致小巧的打火機成為《紅》片最明顯的道具貫穿始終。被好奇的藏民時而翻來復(fù)去左觀右察，時而又似乎為顯示神氣地點煙點火，更為趣味的是把它捧為至寶時時掛于胸前，用“心”貼護。

　　然而洋人畢竟不像我中華民族憨厚純樸，通情達理，英國佬抓住中華民族天性仁慈、寬厚善良的“弱點”，認為這個民族是可欺、可侮、可宰可割的，于是就出兵侵華，迫使我邊疆藏族人民不得不在“大漠孤煙直、長河落日圓”的廣漠曠野中，在奔騰博大、氣象萬千的黃河岸邊同洋人展開斗智斗勇的殊死決戰(zhàn)，一場場壯麗的場面流光溢彩。然而，《紅》片的編導(dǎo)總立意尋找一種民族精神，一種對社會、生命的思索，粗曠中蘊含著細膩，異常是影片結(jié)尾的最終一場戲：戰(zhàn)火紛紛，狼煙四起，一個個中華藏族兒女被洋槍洋炮肆無忌憚的瘋狂殺戮，眼看藏民們即將陷人滅頂之災(zāi)，忽然，主人公看到了掛于胸前的打火機，于是用打火機點爆了敵人附近的`火罐、土雷、油罐......所有能爆炸的物品，與侵略者同歸于盡。此時，銀幕上升起一團團滾滾濃煙和一串串燦爛的火光，如此驚天動地、氣壯河山的場面，怎不使每位觀眾為借洋人的火焚燒洋人骯臟的靈魂而感到無限的快慰。這又何償不是編導(dǎo)特意安排的“以其人之道還治其人之身”的創(chuàng)作意蘊和玩火者終將自焚的深沉哲理，留給觀眾更多啟迪。

　　道具打火機在《紅》片中的巧妙運用，使《紅》片一改同類題材的常規(guī)制作手法和風格，使影片表現(xiàn)得不光為寫戰(zhàn)爭而寫戰(zhàn)爭，而是力求經(jīng)過打火機這一頗富象征意義的道具竭力表達出了一個民族驚覺反抗的深層內(nèi)蘊：閉關(guān)鎖國，貧窮落后，愚味無知者必將遭到侵略和奴役。而僅有自強自立，緊密團結(jié)，堅如磐石地給侵略者以十倍百倍的有力回擊，我中華民族才會屹立于世界的東方。

《紅河谷》觀后感10

　　《紅河谷》已經(jīng)拍了很多年，我到今天才看，有點遺憾，但很覺得很幸運，遇到一部讓我戀戀不舍的電影，也帶給我很大的震撼。

　　剛在空間更新一個狀態(tài)：我要去西藏。呵呵，他們對神的崇拜真的超乎我的想象，在這部影片中我看到好幾次鷹的出現(xiàn)。藏族不同于漢族，他們死后要進行天_，而鷹就是把他們帶到天堂的神。還有西藏的天是那樣純凈，那樣藍，原本純凈的土地又多了一份神圣。

　　在看到丹珠被作為人質(zhì)時，一身白色的長裙，她就像一位女神一樣挺立在那里。當她唱起那首藏歌，緊跟著藏民也跟著唱起來，就像是神的指引。原本以為丹珠只是一個任性、驕傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌來喚醒人們經(jīng)受英國槍炮的傷痕勞累又迷失方向的心靈，給子民以心靈的溫暖和力量。最后她微笑著和入侵他們文明圣地的人同歸于盡。

　　剛在空間更新一個狀態(tài)：我要去西藏。呵呵，他們對神的崇拜真的超乎我的想象，在這部影片中我看到好幾次鷹的出現(xiàn)。藏族不同于漢族，他們死后要進行天_，而鷹就是把他們帶到天堂的神。還有西藏的天是那樣純凈，那樣藍，原本純凈的土地又多了一份神圣。

　　在看到丹珠被作為人質(zhì)時，一身白色的長裙，她就像一位女神一樣挺立在那里。當她唱起那首藏歌，緊跟著藏民也跟著唱起來，就像是神的指引。原本以為丹珠只是一個任性、驕傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌來喚醒人們經(jīng)受英國槍炮的傷痕勞累又迷失方向的心靈，給子民以心靈的溫暖和力量。最后她微笑著和入侵他們文明圣地的人同歸于盡。 幾乎每一部電影都與愛情有關(guān)，雪兒和格桑的相戀就像那個傳說一樣變成守候，這樣的相戀怎能不讓人感動呢?當電影最后他抱著雪兒在油桶堆中時，他又想起了那個傳說，只不過他的守候又多了份無奈的短暫。

　　當他拿著英國人羅克曼送他的打火機，想起了一幕幕的往事，就像羅克曼說的，我們原本應(yīng)該成為朋友。這就又要歸結(jié)到那兩個字——“戰(zhàn)爭”。

　　看完這部電影，想到了兩個詞——純凈、悲壯。 電影紅河谷觀后感800字(3)

　　已經(jīng)很久沒有像這樣被一部電影感動了，一部關(guān)于戰(zhàn)爭與人性的電影，一部關(guān)于征服與感恩的電影。由音樂而電影，由電影而文字。在西藏的時候，耳畔繚繞著紅河谷中雪兒達娃的節(jié)奏。應(yīng)該說是《紅河谷》在我心中種下了一個西藏夢。悠揚明快的鋼琴聲，讓雪山在腦海中久久盤旋。

　　影片開始，老阿媽背著小孫子，搖擺著去喇叭寺去乞靈。老人緩慢地講著雪山女神珠穆朗瑪?shù)墓适�，聲音仿佛穿過歲月，一直悠遠到現(xiàn)在。

　　而影片最初的平靜在瓊斯跟羅克曼進到雪山的時候開始瓦解。打著用西方的.文明拯救西藏的名義的羅克曼，與對雪山充滿祟拜的瓊斯。還有那個來自西方的打火機。第一次，它做為給救命恩人的禮物，羅克曼把它給了格桑。第二次，格桑用它結(jié)束了這場戰(zhàn)火，侵略者與被侵略者同歸于熊熊大火。一切平靜了。依然只有老阿媽跟小孫子，還有那個搖擺著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

　　影片最動人的是寧靜站在雪山腳下唱起的藏族古老的歌謠，空靈，神圣，那一刻，似乎就連不滅的生命在這里也就顯得那么多余。在那一塊從未被文化浸潤而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個主題而被永恒的闡述，當我們滿盈著熱淚越過那一個個真實而又感性的場面，看見那一個粗獷的康巴漢子顫著雙手點燃照亮人性至暗的那一絲靈光。

　　侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的家園，在強大的敵人面前，我們的先輩們沒有退縮，同可惡的侵略者進行了一場英勇頑強的殊死抗爭。在英帝國主義猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地倒下，整個山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。雖然烽火狼煙的時代已經(jīng)離我們遠去，但是戰(zhàn)場上的嘶殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。 于是我們先撇開侵略者的丑陋實質(zhì)不說，一種先進的外來文明帶來的洋槍大炮和落后多年的長矛弓箭在這里在展開一場肆虐與維護的對抗，到了最后荷槍實彈的英國人在玩弄著權(quán)術(shù)和機變的同時將善良的當?shù)厝撕椭�血踩在腳下，也就如愿以償?shù)氐巧狭怂麄冏鰤舳枷胍�跨越的那個高地，然而他們卻在人性的荒野中節(jié)節(jié)敗退，隨意那個長著大胡子的英國人在完成了帝國賦予他們莊嚴的使命后無可厚非的死卻更象是一種贖罪，一種對承諾用以欺騙最后卻不得不做出的贖罪。白發(fā)霜鬢的老祖母攜著渾身稚氣的小孫兒在嘆息中悄然遠去，更象是對人世世代代一種未盡的闡述，被風霜侵蝕了的石獸還佇立如昔，永遠不停在轉(zhuǎn)動著的陀鈴則是對人生生不息的一種向往和延續(xù)。

　　至少雪山還會告訴我們，記憶正趨于遺忘并待以保存。 一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放，從此，西藏人民永遠擺脫了帝國主義的羈絆，現(xiàn)在的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人

《紅河谷》觀后感11

　　影片《紅河谷》是由馮小寧執(zhí)導(dǎo)，寧靜，邵兵主演的一部影片，影片透過一個一個英國人和一個普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的舊社會下，再英勇的人民也是軟弱無力的，即使他們精神無比強大。從而表現(xiàn)了“落后就要挨打”這一亙古不變的主題。

　　影片的開始，故事情節(jié)并沒有直接在西藏展開，而是從一個藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來歷。這也從反面襯托出中國舊社會的落后愚昧。將大旱的原因歸結(jié)為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來是多么的可笑。但在當時卻是一個無比神圣的事情，可見是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會里，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個時代的社會現(xiàn)實，也引發(fā)觀眾的共鳴

　　影片故事情節(jié)的展開是在兩個英國人深入到西藏，瓊斯和洛克曼試圖去了解西藏，但他們卻被當?shù)氐念I(lǐng)主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自我是不可能了解西藏的。但他們并沒有死，他們被扎娃和藏族公主救了，而且透過藏族公主和扎娃了解了西藏，他們漸漸發(fā)現(xiàn)西藏并沒有多么的神秘，而是無比的落后，愚昧，當這層神秘的面紗解開以后，那剩下的將不堪入目，結(jié)果也是如此的，當他們許諾再次相見后，過了并不長的時光，他們就再次相見了，而這次的相見，卻是侵略與被侵略的關(guān)系。當瓊斯與洛克曼率領(lǐng)著軍隊和先進的武器進攻時，他們想到的不是當初的救命之恩，而是那屬于大英帝國的利益，當然這并不能怪他們。在如此落后的狀況下，如果不被侵略那么也無法進步的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對藏族人民所表現(xiàn)出來的大無畏精神所深深打動，那些原本落后的武器和用具，即使是對英軍沒有什么太大的作用。但他們戰(zhàn)至一兵一卒的時候想到的依然是保護自我的領(lǐng)土完整，真正的愛國主義，現(xiàn)于危難之際，而這一點也是影片所要表達的主題--中國人即使倒下也是壯烈的!詮釋了西藏與人民的大無畏與不怕犧牲的精神

　　影片在表現(xiàn)主題時還反復(fù)穿插著信仰，那為了到達雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的.雪山證明著他們的足跡和堅持，一個真正有信仰的人需要自我的女里和保留著內(nèi)心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個層面來看卻又是愚蠢的體現(xiàn)。這正如影片開頭所表現(xiàn)的祭奠預(yù)審的場景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠，也表現(xiàn)了西藏地區(qū)的不開化，但也能夠表現(xiàn)為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現(xiàn)，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最后英國的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當?shù)兀�但絕對不會長久，而他的認識也是正確的，那英勇的西藏人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來如果西藏強大，哪回來這么多的事情呢?所以“落后既要挨打”這是不可避免的結(jié)果。

　　影片的最后以西藏人民的失敗結(jié)束，這是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也擋不住大炮長槍，這是歷史的車輪，滾滾前來，無人阻擋，我們在敬佩他們的精神的同時，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自我的國家強大才會讓國家屹立不倒!

　　我一向相信一部電影所折射出的現(xiàn)象不是簡簡單單停留在故事情節(jié)和鏡頭語言上的，更多的是對人性和社會的剖析，《紅河谷》的主格調(diào)雖然定在了愛國這個神圣的旋律，但是影片不忘了對人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會多站在一個電影人的角度去嘗試著理解每一部電影，去不斷地進步。

《紅河谷》觀后感12

　　在民族學的課堂上看完影片《紅河谷》后，我的感觸頗深通過影片我可以想到西藏游多么的美，仿佛是陶淵明筆下的世外桃源、與世無爭，人們過著寧靜安詳?shù)纳�活，在藏族原始自然的生活方式與英國火槍大炮兩種文明碰撞中我開始感悟。在看影片中我關(guān)注到許多的有關(guān)民族風俗習慣的小細節(jié)，藏族人民想著拉薩的方向，走一步然后停下來進行朝拜，我深深的被這一種虔誠所吸引，對他們心中信仰的一種尊重，我是一個來自新疆的男孩子，出身在多民族的地區(qū)，在上學中，有很多民族同學，其中回族對真主安拉的虔誠。讓我發(fā)自內(nèi)心的尊重，我想了解為什么、是什么力量使然，進入大學，我選擇了民族學，我想試著進入其中的世界了解其中的緣故。此時我感覺到人的心中有信仰是一件幸福的事情，至少精神世界很強大，在影片中那些虔誠的藏民向著圣城朝覲，哪怕是失去自己的生命也要完成自己心中那偉大的信仰，這是一種不可估量的力量，真如影片中英軍的記者所說：“這樣的一個民族是打不倒的”

　　影片中紅河谷是個美麗的地方，人民善良淳樸，沒有太多殘酷的規(guī)則，生活簡單、愛很鮮明，在戰(zhàn)亂的背景下這些特質(zhì)顯得尤為彌足珍貴。我喜歡影片所完成的“首尾相接”已開始出現(xiàn)的任何事，到影片的后半段一定會有一個交代或是鋪墊，比如說雪兒達娃陷進去差點淹死的泥潭子，最后成為了好幾個英國兵的葬身之處，多次看到的哈達，頭人與雪兒的哥哥交換哈達，雪兒的哥

　　哥和格桑在雪兒離開之前互換哈達，羅曼克走前與格�；ベ�，充分彰顯了哈達對于這個民族表示友好的重要性，所以最后羅曼克和格桑救過的上校帶領(lǐng)英國大兵回來時，質(zhì)樸的格桑手捧哈達微笑著向他們走去，換來的`卻是家被炸毀，同胞被殺，兩個民族之間的友誼就像格桑手中被炮灰熏成黑色的哈達一樣，變成了濃烈的仇恨，還有上校第一次離開西藏時送給格桑的打火機，最后成為了格桑殺死他和他部下的武器。

　　影片中的藏族首領(lǐng)作為藏族內(nèi)部的封建保護著，并不是我喜歡的角色，可是在英國人的離間下，說出的話卻是那樣的震撼人心，還有藏族中的留學生作為翻譯官與英國人的交涉中展示的氣節(jié)，同樣令人欽佩，在第一場的戰(zhàn)役中，因為善良、守信、可憐的藏族人民被所謂“文明”的軍隊欺騙，也為此付出1500條人命的代價。

　　與此同時，影片中穿插著扣人心弦的人物命運以及美麗的愛情故事，表現(xiàn)了漢藏深情，展示了古老而神秘的藏族文化與壯麗的西藏風光，藏族人民愛憎分明，不屈列強的侵略，誓死維護祖國統(tǒng)一和民族尊嚴的愛國精神和民族精神可歌可泣。

　　另一方面，藏族首領(lǐng)的美麗女兒，身為公主，他沒有接受父輩的文化，愛上了窮人家的青年，他對那個青年的考驗，甚至暗示他說想要有人帶著她一塊離開的話語，其實質(zhì)都超越了他們所處的時代，公主理應(yīng)就是時代所需的斗士，所以思想就是在現(xiàn)代也不落伍，為了激勵同胞，鼓舞士氣，在被英軍俘虜后，仍然面

　　帶從容淡定的微笑唱著千萬年藏民流行曲，藏民也唱起來了，他們合奏著一曲壯麗的生命交響曲，她倒下了，與敵人同歸于盡格桑和雪兒也倒下了

　　成千上萬的藏民倒下了

　　他們的精神不倒，中華民族的脊梁不歪。

　　最后，老阿媽還是搖著瑪尼輪，此時，只剩下他們兩個和發(fā)著感嘆的英軍“中國并不是一棵風一吹就倒的大樹”仿佛映襯著首領(lǐng)的那個拳頭，有漢族、藏族、蒙族、滿族等結(jié)合為中華民族，任何想要分裂的勢力都不會得逞的。

　　通過看書《塵埃落定》《穆斯林的葬禮》等以及此次觀看的影片《紅河谷》我對民族有了更深一步的認識，感謝老師的引導(dǎo)，我將會對“民族”更加的尊敬與理解推敲

《紅河谷》觀后感13

　　《紅河谷》2113這是一部反侵略的歷5261史電影，以20世紀初的中國西藏為背景，4102演繹了一段漢藏兒女生死相依的愛情故1653事和并肩抗戰(zhàn)的英雄傳奇的故事，譜寫了藏族人民反抗侵略者，勇敢捍衛(wèi)民族和國土的篇章。

　　在世界上最純潔的地方——青藏高原，住著一群樸實的藏族人民，他們信奉神靈，尊重大自然，過著平靜的生活。劇中的男主人公救了一名漢族女孩雪兒達娃，并且和她產(chǎn)生的純潔的愛情。然而，就在英國人的所謂“文明”踏上了這片純凈的土地上時，藏族人民的噩夢開始了，當英國科考青年瓊斯再次回到這片土地上的時候，卻是和英國軍隊一起破壞這原始的文明，他對這片土地的熱愛，在戰(zhàn)爭的吹殘下也變的微乎其微，他的反抗，他的無奈在硝煙中被埋沒，只能眼睜睜的看著這一切就這樣被摧毀。格桑有著藏族人民最樸實的愛，在英國軍隊剛踏上這片土地上的時候，他拿著代表藏族人們最崇高的敬意的哈達，準備獻給遠方來的客人，高原卻響起了可怕的炮轟聲，破壞了這樣的寧靜。這樣淳樸的藏族的人們和兇殘的英軍形成了鮮明的`對比。領(lǐng)頭人的女兒丹珠俏皮可愛，過著快樂的生活，帶著藏族人民的豪爽，勇敢的追求格桑。但是在英國的利炮下改變了自己，勇敢的站出來捍衛(wèi)民主，面對敵人的暴虐和凌辱，高歌一首藏族民歌，從嘹亮的歌聲中唱出了藏族人民的不屈不撓對抗侵略者，這種最原始的歌聲深深的震撼了我們，催人淚下。當剩下只剩下老阿媽和她的孫子走在高原間，訴說著古老的傳說時，我們可以看到藏族同胞頑強堅韌的生命力和對未來的希望。

《紅河谷》觀后感14

　　這天，帶著些許的激動，我參與了人生的紅色電影展播的活動。一部名為《紅河谷》的電影，著實令人感動。

　　紅河谷講述了一個被封建迫害的女子雪兒為逃避成為祭祀品的遭遇，跳入黃河，被一個藏族家庭救起并融入了這個貧苦然而純美的地方。她有了個美麗的藏族名字——雪兒達娃。就這樣，她在這個純凈的地方歡樂地生活著，在遼闊的天空下，在一望無際的草原中，漸行漸遠，風吹動她的秀發(fā)，身邊還有個深愛的男子格桑。好美的一幅畫面！這樣純凈自然的生活似乎讓她漸漸淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其間也摻雜著頭人的女兒丹朱威脅她的感情及英國攝影師瓊斯“闖入”他們的生活，但這一切都是完美的，正因無論是誰，他們心中都有愛。

　　然而，時代賦予了這篇凈土圣潔也賦予了它不平的經(jīng)歷。伯克曼作為大英帝國的將軍，再一次闖入了。這次他不是來探險，而是慘絕人寰的屠殺。他首先用奸詐的手段，騙開了的主力，然后在他們認為和平外交可解決問題的狀況下，竟然展開了殘忍的攻擊。炮聲、槍聲在這片凈土上空久久徘徊，揮之不去。英國踩著藏族同胞的尸體，前往下一個欲征服地。他們挾持了頭人的`女兒丹朱，并剝下她的衣服以極其侮辱的方式逼以頭人率領(lǐng)的鄉(xiāng)民們投降。然而，他們沒有想到本以為輕而易舉可攻占的土地竟給他們帶來了不小的麻煩。丹朱拾起身邊的，以同歸于盡的方式結(jié)束了大部分英軍的有生力量。之后格桑在奮戰(zhàn)的血泊之中，抱著深受重傷的雪兒達娃，點燃了炸藥。

　　在這場本可避免的戰(zhàn)爭中，雙方都損失慘重，只因可惡的霸權(quán)主義，只因心中無愛。

　　本片以清末列強入侵為背景。夾雜著感情、親情及友情。有對封建社會的鄙夷、也有對同一個中國的堅持、更有對完美生活最單純的追求。本片以一個封建的活人祭祀戲劇性開場，再以這個圣潔美麗的地方為背景，賦予了本片獨特的視角及神秘。其間穿插著格桑、雪兒達娃及丹朱的感情糾葛，使本片在大仁大義之下表現(xiàn)出人之常情，從而使本片顯得生活化，觀眾容易理解。而英國攝影師瓊斯的良知及對藏族女孩丹朱的愛慕，更顯示了世界上人人平等。在本文末尾，那個十惡不赦的英國將軍伯克曼本想救當年的救命恩人格桑未果，所說的一句話：為什么我們成不了朋友，更是使本片得到了升華。

　　本片導(dǎo)演的拍攝技巧也值得稱贊。其以小男孩的自述、英國攝影師瓊斯的自述來展開故事。在片末之處，藏族同胞負隅頑抗之時，他們唱起了一首藏語歌，將氣氛帶到了高潮。透過這一細節(jié)證明，即使列強征服了自我的人，但永遠征服不了那顆渴望和平、自由的心。和平是本片至始至終貫穿的主題。放在這天的大背景下，依舊顯得如此深刻。無論何等強大的禮貌，都沒有任何理由去干涉甚至侵略其他禮貌。戰(zhàn)爭只會帶來尸橫遍野、廢墟殘垣還有孩子的眼淚。

《紅河谷》觀后感15

　　如果說眼淚是一種財富，《紅河谷》無疑已經(jīng)上了富豪榜�！都t河谷》不止一次讓我聲音哽咽，讓我情不自禁留下了眼淚。那些眼淚中蘊含了復(fù)雜的情感，不僅有憂慮和祝福，更有感動和憤恨。

　　整個影片講述了一百多年前發(fā)生在雪域高原的愛情和愛國交織的一段故事。

　　心目中的西藏是一塊圣潔的地方�！都t河谷》更以特寫鏡頭塑造了一個寧靜，圣潔，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一塵不染，白茫茫的一片；遠處高聳的雪山是潔白又朦朧的，置身其中，肅穆之感油然而生。仰望高原湛藍的天空，零星的白云隨意散布其中，不時有只黑色的雄鷹展翅自由掠過。地下室遼闊的草原，牛馬羊成群的在這綠色的海洋中奔跑。藏民代代生活在這樣和諧的環(huán)境中。老阿媽織布時講述著珠穆朗瑪女神的傳說，嘎嘎邊聽傳說邊看著姐姐雪兒達娃和格桑歡快得騎馬，只聽他們的笑聲響徹在高原……

　　藏民的生活如此無憂無慮，上層的頭人們的生活又是怎樣的？他們有優(yōu)越感卻也是過得淳樸，自由的生活。對待觸怒神靈，引起雪崩的'外族人的處置，通過占卜來決定死刑的執(zhí)行方式。頭人的女兒丹珠出生在“皇室家庭”，又是頭人的獨生女，自然有種驕傲的公主氣質(zhì)。她愛著格桑，當?shù)弥�格桑和雪兒相愛時，她以頭人的特權(quán)威脅雪兒，想迫使他們分開。她也總是在情敵雪兒面前顯示她的特權(quán)。或許在今天看來，她是令人反感和厭惡的，但站在一百多年前的西藏，她的行為是正常的，甚至是高貴的象征。她的笑聲總是豪放不羈的。就像瓊斯給他的父親看她相片時說的：她很美，但有點野。

　　一切是那么的美好，原始古老的美卻被那一槍聲驚嚇了。尋找圣山的英國探險隊到了。他們?yōu)椴孛駧�來了“文明”。為了感謝格桑救命之恩的英國人，臨走時送給格桑一個很時尚的打火機。留下養(yǎng)病的瓊斯與淳樸的藏民們生活在一起。一切似乎又恢復(fù)了平靜。他教雪兒、嘎嘎通過剪紙認識“文明的物種”；他送給丹珠一個“文明的望遠鏡”；他給嘎嘎看畫冊；他教格桑使用打火機；他教她們跳“文明的舞蹈”；他用“文明的相機”給丹珠照相……自然，他以他善良的方式帶給人民文明，但他受到藏民的感觸卻更大。藏民們善意的接待了他，他們生活得很愉快，他被這片土地和人民深深的吸引，他稱雪域高原是圣山�；氐接�國后，他魂牽夢繞的地方竟是度過了短暫時光的西藏。

　　如果說第一次的槍聲是打破了西藏的寧靜，那第二次的炮聲卻是對西藏的美的不可饒恕的破壞。

　　當雪兒的哥哥到來要帶走雪兒，格桑為此而沉醉一夜；醒來的格桑及時救出陷入沼澤的雪兒；已和哥哥遠走的雪兒突然騎著馬兒返回，與格桑擁抱，相愛……這些場景都讓我們感動，本以為這段愛情故事是圓滿的結(jié)局。那一聲炮聲徹底摧毀了這圓滿，侵略性的戰(zhàn)爭開始了。

　　英國人開始想讓西藏投降來結(jié)束戰(zhàn)爭，這些所謂“文明人”的狡詐和手段在藏人的善良和真誠面前是那么讓人鄙視。唯一懂英文的指揮員卻說：“英國也是英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭、威爾士組成的，做為蘇格蘭人為什么不獨立出去？”他的這種機智的愛國情贏得了在場同學贊許的目光和掌聲；他們找到了頭人談判，頭人說：“在你們面前的是什么？是藏人。有藏人在，戰(zhàn)爭就不會結(jié)束。”我們不禁為他這種愛國情操打動：有這樣的領(lǐng)頭人，我們的國家和民族是有希望的。戰(zhàn)爭打響了，漢人——雪兒的哥哥——與藏人共同抵抗侵略。雖然原始的戰(zhàn)斗方式與文明的槍炮對峙，已經(jīng)注定了結(jié)局。但我們在精神上是贏家。

　　丹珠被活捉后，沒有屈服，無恥的侵略者剝了她的外衣后，她不是畏懼，而是不屑。她高唱著藏語歌，奮起反抗的藏民也隨丹珠唱起了歌，這是藏人團結(jié)的歌、不屈服的歌，這也是頭人那句“漢族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是話無名指，滿族是小指，和其他許多的民族一起，組成拳頭，緊緊團結(jié)在一起�！钡恼鎸崒懻瞻伞；蛟S請略這也會被這團結(jié)的聲音震驚。丹朱的牦牛猛沖過來，英國人慌亂了。他們舉起“文明”的槍開了槍，牦牛倒下了，是那么的潔白、悲壯。丹珠已手持炸彈，英國侵略者更慌了。一身圣潔的白、站在山尖兒，她果斷地擲下了炸彈。震撼人心的一響。只閃現(xiàn)出她生前向瓊斯說的一句話：“或許我就是母度（女神）吧�！�

　　嘎嘎被要求當向?qū)У搅硪粋�山頭，聰明的小嘎嘎把他們帶到了沼澤地，看到同伴陷下去了，本來面對這場戰(zhàn)爭有氣無力的瓊斯添了更多的無奈，嘎嘎用那堅定的眼神看著瓊斯的槍口時有什么感想？

　　藏人失敗了，英國人在城堡找到了格桑，他懷里躺著受傷的雪兒。格桑拿出來“友誼”的打火機，地上已滿是汽油，掉下的打火機迅速燃燒了城堡。或許正是文明的打火機燃燒了文明人。

　　他們悲壯得去了，留下了高尚的精神，讓后人可歌可泣。

　　瓊斯帶著丹珠的照片來到了雪山，他的內(nèi)心是矛盾、是內(nèi)疚、是無奈，突然他大笑起來，遠處有一座雪山，他看到了父親所說的雪山。黑白照片飛舞起來，是女神的召喚吧……

　　老阿媽帶著嘎嘎走了，一切似乎又恢復(fù)了。西藏代代相傳著雪山女神的傳說，生命延續(xù)著。

　　如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔誠的藏人去布達拉宮朝圣……

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