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電影白鹿原觀后感（精選15篇）
看完一部影視作品以后，能夠給我們不少啟示，讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的電影白鹿原觀后感，希望能夠幫助到大家。
電影白鹿原觀后感 篇1
看完《白鹿原》電影，百感交集。電影由王全安執(zhí)導，張雨綺主演。
《白鹿原》電影是把陳忠實老先生的長篇小說《白鹿原》搬上銀幕的。
講述清朝末年，民國初期，白家軒、陸子霖兩家的封建家族式統(tǒng)治衰敗和瓦解，直到解放后。年度跨度之大，人物性格鮮明，影片長達兩小時三十分鐘。
白家軒是白鹿原的族長，陸三是白家軒的長工。陸三的兒子黑娃，在給郭家當麥客時認識了郭家的小老婆田小娥。兩人產(chǎn)生了愛情，田小娥離開郭家和黑娃回到白鹿原。
白家軒呆板的家族觀念，以及陸三的.守舊思想，強烈反對黑娃和田小娥的婚姻自由。迫使兩個相愛的人有家不能歸，黑娃變成土匪，田小娥對婚姻自由的向往、抗爭、無助、失望……。成為封建家族婚姻的犧牲品。
陸子霖的兒子，陸兆鵬是有知識有遠見的人，他逃婚，離家出走，在外創(chuàng)蕩。走上革命的道路。
陸兆鵬、黑娃、田小娥對婚姻自由的抗爭！田小娥悲慘的命運，讓人憐憫！讓人心痛！
從清末到民國，農(nóng)村青年思想變化，對統(tǒng)治者不滿，陸兆鵬等一部分知識分子，帶領(lǐng)人們鬧革命。白家軒的兒子白孝文堅持父親的傳統(tǒng)思想，最后賭博，變買家產(chǎn)，一無所有，窮困潦倒被拉當壯丁。
電影人物性格鮮明，反映農(nóng)村封建家族式統(tǒng)治的衰敗，人們的覺醒，青年們對婚姻自由的向往和抗爭！
電影白鹿原觀后感 篇2
看了電影《白鹿原》，感到有話要說。這是一部鄉(xiāng)村敘事的史詩般作品，以白鹿原村為背景，從清末說到1938年的抗戰(zhàn)初期，地點是陜西的關(guān)中平原，20多年的滄桑折射了時代的變遷，更折射了五千年的中國文明進化史：這就是中國社會雖然難以擺脫打打殺殺歷史周期率的宿命，但總有一種正能量呼嘯鼓蕩，維系了中國鄉(xiāng)村的綱常操守，維系了人類社會的根本準則和價值底線。
電影中的`族長就是這樣的角色。在和平時期，他是鄉(xiāng)規(guī)民約的傳承制定執(zhí)行者；當大難來襲（軍閥搶糧），他挺身而出，是村民利益的捍衛(wèi)者；在□中，他的正直維護了起碼的理性和道德底線，比如，他不準爛殺；他也是準則獎懲的自覺踐行者，當發(fā)現(xiàn)兒子有不軌行為，同樣施以嚴厲責罰。
鄉(xiāng)村社會充滿了矛盾：貧富矛盾、家族矛盾、□、欲望和束縛的矛盾，當這些矛盾糾結(jié)在一起，動蕩沖突便不可避免地爆發(fā)了，在沖突中，人類賴以維系的價值準則往往會被沖擊得蕩然無存。此時此刻，如果有一種理性的力量，我們稱之為正能量，能夠巍然屹立，就能抵御瘋狂，帶領(lǐng)人們從黑暗走向光明。具有這種正能量的人，也是被魯迅先生稱為民族脊梁的人，讓我們一起呼喚正能量，每個人都為社會增加一點正能量。你理性，這個社會才更溫暖！
電影白鹿原觀后感 篇3
白嘉軒的妻子仙草因瘟疫去世，感動萬千觀眾，不勝唏噓!那感人肺腑的力量來自平凡夫妻的一飯一衣，一眼一依，執(zhí)子之手，來世再聚……
從雪地里撿回來的妻子，為白家香火子嗣，是上天的恩賜，嘉軒亦懂得珍惜。在小女兒白靈的`身上，無盡的驕寵，可以得知。
然突如其來的瘟疫，帶走嘉軒半世的溫暖，留下的是無盡的凄風苦雨，山河破碎人沉淪，妻離子散原依依。
妻子，人世間最美的詞語，是唯一能陪伴我們一生的知己，每日飯菜的疏離，一笑一顰的情趣，病床前眼淚，成功后的贊許。
每個成功男人的背后，都有一個無私犧牲的背影，那就是妻子。人的一生，父母終將遠去，孩子也會遠走高飛，累了才會偶爾回家棲息。但妻子才會對我們不離不棄，不管你是富有還是貧窮，抑或疾病纏身。有她在廚房忙碌的身影，這個家都是溫馨的。
喪妻的白嘉軒，想念油潑面的香辣，想念夜補衣的沉寂，想念自己驕縱女兒時妻子的嗔怪，想念自己嚴苛兒子時的妻子眼淚。
那一聲老淚縱橫的：“仙草，我想你哩!”是嘉軒最深摯的懷念。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
多情只有春庭月，猶為離人照落花。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
時光老了容顏，老不去心中的掛念;
時光彎了脊梁，斷不了一世情緣，或邂逅，或一見鐘情。
生活告訴我們：
滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。
電影白鹿原觀后感 篇4
由劉進導演，張嘉譯、何冰等主演的77級《白鹿原》看完成了，電視劇并沒有完全把陳忠實的小說準確表達，比如填井之說，在書中講的是因為子彈是金貴的，只能把叛徒填井里，白靈也是被自己人填井的而非戰(zhàn)死等，但也不錯了！
因為傳媒是意識形態(tài)斗爭的工具，是對當下時局的管控，也因為歷史是由成了王的那個政府管制的人寫，更何況還在執(zhí)政期，所以表揚自己否定對方就是可以理解的了。但還是應該準確表現(xiàn)原作的演技最好的是何冰，他把鹿子霖的狡詐、自私、膽小和頑劣演到位了；張嘉譯扮演的白嘉軒就有點演了，他只是把族長這個中國傳統(tǒng)文化中特殊的地位和作用表達了；田小娥是一個在被男人玩弄的同時也玩弄男人的女人，打過男人耳光，尿到鹿鄉(xiāng)約臉上的.女人，應該是女一號，李冰演的真好，騷到位了；劇中朱先生對傳統(tǒng)道德的堅守與書中講的很一致，他死后也確如白嘉軒講的世上將再無先生。場景選的不錯，如同我的家鄉(xiāng)！
電影白鹿原觀后感 篇5
《白鹿原》講述的故事背景是在清末到解放那段動蕩的歷史中，以白鹿村為故事發(fā)生地，反映了當時的社會狀況。
白嘉軒是整個故事的主要人物。他是白鹿原的族長。他光明磊落做事坦坦蕩蕩；他老實本分，踏踏實實做一個農(nóng)民。他隱忍堅強，一生遇到許多坎坷，他鐵面無私，自己的兒子犯了錯，他也強撐著實行族法；他仁義寬厚，他雇的長工鹿三，似乎是那種剝削壓迫關(guān)系，而在故事中他們之間的人際關(guān)系卻是那么融洽，竟勝似一家人一樣，絕對的`尊重，絕對的平等，最后竟成了生死之交。他一生都在努力維持白鹿村的平靜與秩序，從不會被潮流沖昏頭腦。
但是他如同千千萬萬個中國式家長一樣，從他身上看到了對孩子的愛。在女兒白靈裹小腳時體現(xiàn)的淋漓盡致。不忍心看到孩子的疼痛，反對對女兒裹小腳。在女兒想去西安城上學時，起初很反對，但是不想看到女兒傷心模樣還是將女兒送去城里。在攻打西安城時，和鹿三去城里找女兒，嚇得腿軟，足足可以看出對孩子的愛。
白嘉軒有著頑強的意志，在家境日漸敗落的狀況下，就是靠著堅定的信念，靠著自己的艱辛勞動，一步步地將家境扭轉(zhuǎn)過來。
電影白鹿原觀后感 篇6
麥子，高粱，玉米，棉花，這些莊稼站在土地上，就好像一些女子落在鄉(xiāng)村。她們是紅顏也是禍水，隨塵煙而逝，隨笑談而成傳奇。
田小娥當然是麥子。她有一棵如麥子一樣青蔥的心，也渴望像麥子一樣一生有一回燦爛的金黃。她渴望大風來擁抱她。在廣袤的土地上掀起波浪。然后安靜的等待被收割，等待和無數(shù)麥秸一樣堆曬在貧窮的院落，過完一生。
是的，麥子的一生，早已注定。
看那影片的開場，大風吹呀，麥子笑呀！大風吹呀，麥子哭呀！
她哭命運的無常。恨爹娘把她嫁給郭舉人，一個有幾個老婆的可以做她爺爺?shù)娜�。沒有愛的婚姻是陰暗漏雨的窯洞，她不甘心煎熬到白頭。
她把自己融入成熟的麥子中，唯有低頭彎腰割麥的黑娃看見了她。她在看到他的一瞬，心兒便如麥子遇到風一樣搖擺。
她是別的男人的閑話，卻是黑娃的心疼。這注定了他們的糾纏。且不管是一時還是一世。
“好吃不？”“好吃，好吃”。兩碗“俺做咧”的面條，暖了他的胃，融了他的心。
干柴烈火的后果是被痛打。壞了名聲，好在有命。攙扶著回到他的白鹿原村。
如果白鹿原的族長白嘉軒同意他們?nèi)腱籼茫绻谕薜牡谷莸孟隆捌菩眱合�，如果沒有周圍人的閑言碎語，他們原本可以安穩(wěn)的過完一生，像上世紀二三十年代許許多多陜西農(nóng)民那樣貧窮卑微的命運一樣。
但這就不是獲得茅盾文學獎的《白鹿原》了。那年父親從圖書館借來了《白鹿原》，我也隨便翻開，開篇第一句話頗具誘惑：白嘉軒后來引以豪壯的是一生里娶過七房女人。這讓人感覺此書是揭示命運的紅與黑，人性的罪與罰。許多情節(jié)如今都已模糊，但田小娥這個名字是不會忘記的。
在電影白鹿原中，則以這個名字為主線，其背景是從剪掉辮子的清末民初開始，至1938年日本鬼子的飛機在白鹿原上空轟炸為結(jié)尾。其情節(jié)以一個女人和幾個男人的故事為脈絡(luò)，演繹那個年代人世間蕓蕓眾生的命運興衰，彰顯著民族歷史文化的深刻淵源。
電影中少了原著個別人物和情節(jié)，但與田小娥有關(guān)聯(lián)的男人一個都沒少。這些男人是白鹿原不可缺少的人物，否則，電影就不能以白鹿原命名了。
白鹿原最有聲望的除了白嘉軒便是鹿子霖了。這個內(nèi)心一直想占有族長這個位置的.鄉(xiāng)約，始終想借刀殺人。這把刀便是田小娥。
在不知真心還是假意的幫助小娥打聽黑娃的消息中，他們在破舊的窯洞因“都是匪屬”同命相連。她給他倒酒，她喊他伯。然而擋不住他借著酒勁把她按到炕上。如果和黑娃是激情的話，那也是有一見鐘情做底。而此刻的小娥唯有保命而屈辱的活著，像麥子一樣任人宰割。她的身體是無奈的順從，而她的眼里是強忍的淚水。
她依計誘惑白孝文。這個看起來斯文老實的男人，其實從見小娥第一眼就喜歡上了她。但他至多有非分之想，不能也不敢輕舉妄動。他喊她嫂子。他答應過黑娃要幫助小娥，在用木柱支撐窯洞頂以防漏雨的黃昏，他們終于心甘情愿的纏繞在一起。
在饑荒和瘟疫來到，白孝文賣身當兵以保命有身孕的小娥。然而，黑娃的爹鹿三用刀殺了這個“害人的女人”。他的刀從背后插入她的心臟，鮮血從刀的切口汩汩而出。她的死就像麥子被收割一樣無聲無息，而她的魂魄被刻板冷酷的白嘉軒鎮(zhèn)于塔下。
田小娥，這個原本純樸可愛的女人，卻成為白鹿原最低賤的女人。
麥苗，麥子，麥秸。田小娥的一生，女人的一生。愛是女人整片心田。沒有人知道，麥子追逐風，就是女人追求愛呀！
嗩吶依舊在吹，鑼鼓依舊在敲，嘶啞的喉嚨在說古唱今。
古今多少事，都付笑談中，都隨塵煙去。
唯有風吹麥動，一年又一年。
電影白鹿原觀后感 篇7
看了電影《白鹿原》，感到有話要說。這是一部鄉(xiāng)村敘事的史詩般作品，以白鹿原村為背景，從清末說到1938年的抗戰(zhàn)初期，地點是陜西的關(guān)中平原，20多年的滄桑折射了時代的變遷，更折射了五千年的中國文明進化史：這就是中國社會雖然難以擺脫打打殺殺歷史周期率的宿命，但總有一種正能量呼嘯鼓蕩，維系了中國鄉(xiāng)村的綱常操守，維系了人類社會的根本準則和價值底線。
電影中的族長就是這樣的角色。在和平時期，他是鄉(xiāng)規(guī)民約的傳承制定執(zhí)行者；當大難來襲（軍閥搶糧），他挺身而出，是村民利益的捍衛(wèi)者；在□中，他的正直維護了起碼的理性和道德底線，比如，他不準爛殺；他也是準則獎懲的自覺踐行者，當發(fā)現(xiàn)兒子有不軌行為，同樣施以嚴厲責罰。
鄉(xiāng)村社會充滿了矛盾：貧富矛盾、家族矛盾、□、欲望和束縛的.矛盾，當這些矛盾糾結(jié)在一起，動蕩沖突便不可避免地爆發(fā)了，在沖突中，人類賴以維系的價值準則往往會被沖擊得蕩然無存。此時此刻，如果有一種理性的力量，我們稱之為正能量，能夠巍然屹立，就能抵御瘋狂，帶領(lǐng)人們從黑暗走向光明。具有這種正能量的人，也是被魯迅先生稱為民族脊梁的人，讓我們一起呼喚正能量，每個人都為社會增加一點正能量。你理性，這個社會才更溫暖！
電影白鹿原觀后感 篇8
在我熱烈的期盼中，今天如愿以償，觀看了由陳忠實名著改編的電影版《白鹿原》。原定于9月13日上映，又被推遲2日，不過，總算沒讓人等待太久。前些天，專門欣賞了首映晚會，劇組成員悉數(shù)亮相，電影對白全部是關(guān)中方言，讓人倍感親切。萬達影城有4個影廳同時放映，觀眾沒有我想像中那么多，但，坐在那里的觀眾，看來對小說非常熟悉，大家都在討論著劇情下面的發(fā)展。
小說1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度為中國當代文學作品所罕見。1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽———第四屆茅盾文學獎。小說濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格，中國當代小說六十年巔峰之作，十五年風行不衰。小說被翻譯成日、韓、越等文，描寫了渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷，讀起讓人回味無窮。特別是對書中女性的悲慘命運，嘆惜不已。在那個被封建主義束縛的年代，敢于反抗，與命運抗爭的后果，唯有悲劇結(jié)局。
《白鹿原》搬上銀幕歷經(jīng)十載，可謂是好事多磨。影片最完整應該是310分鐘，現(xiàn)在上映的時長是156分鐘，被剪掉很多，觀看時有點不連貫，宣傳片里有的解放時期的情節(jié)全部刪掉了，好在有小說墊底，電影只能算了滄海一栗了。電影和小說本來就不是一個介質(zhì)，要把幾十年的歷史變遷，人物的坎坷命運一一展現(xiàn)是不可能的。影片選擇最為激烈沖突的黑娃，田小娥的愛情以及白鹿原新舊社會制度更替，家族紛爭，內(nèi)憂外患等等展開。壯觀的麥田拉開了序幕，整部劇也是以麥子貫穿。有割麥，曬麥，燒麥子，還有在麥田里釋放的情欲。通篇都是我熟悉的場景，就像回到兒時的農(nóng)村，土崖，蘆葦，河水，華陰古腔，就是我熟悉碗碗腔，皮影表演，土窯，白鹿兩家的房子，就像我小時候住過的老房子，很親切。最過癮的是看黑娃，兆鵬吃面的場景，好饞吶，也給我老碗嘛！
那個一心要跟著黑娃過安生日子的田小娥，一進村就被拒絕進入祠堂。被公爹趕出家門，跟隨黑娃住破舊窯洞，毫無怨言，她的內(nèi)心是淳樸的。黑娃鬧革命，她也渴望婚姻自由，打破舊傳統(tǒng)，砸祠堂，妄想著能被世人承認。革命失敗，黑娃忘命天涯，苦命的女子沒有依靠，去求鄉(xiāng)約鹿子霖幫忙打探丈夫下落，不想落入虎口，成了鹿子霖報復白家的工具，以至于最后死于非命。她的悲劇是社會造成的，一個財主的小妾是無法得到尊重，更不可能得到幸福。想跟隨黑娃回家，因為是私奔不被那個社會承認。想通過革命來改變命運，卻被人吊起來打。在那個動蕩的年代，一個弱女子如何能把控自己的命運？玩弄男人又被男人玩弄，遇到真心對自己的男人，卻招來了殺身之禍。她死了，白鹿原便發(fā)生了瘟疫，是上天承罰這里的村民，是他們殺害這個無辜的苦命女人。他的男人黑娃為她去尋仇，那個象征封建形象的族長，挺直的腰桿被打彎了。影片的結(jié)尾是發(fā)了瘋的鹿子霖回到白鹿原，恰逢飛機轟炸，眾人躲避，白嘉軒硝煙中尋找鹿子霖的身影。就在觀眾為人物命運揪心時，影片嘎然而止。我感覺結(jié)束有點太匆忙，是不是把后面的情節(jié)裁掉的，影響放映的時長。
張雨綺在劇中的扮相很驚艷，很喜歡嬌羞的大戶人家小妾時的裝扮，還有抽旱煙的樣子，很可愛。但是聲音有點不自然，可能學關(guān)中方言有點費勁吧。人長得漂亮，穿什么都好看，即使住在窯洞時穿著樸素的.碎花棉襖也是很有味道。但似乎她的美貌，和那些男人不相配。一朵嬌艷的鮮花，被糟蹋了！
在各個角色表演中，我認為劉威扮演的鹿三最到位，關(guān)中話標準，走路的神情將一個倔強的老農(nóng)民淋漓盡致地展現(xiàn)。當發(fā)現(xiàn)兒子帶回來的媳婦是個傷風敗俗的女人，他摔家什砸東西，嘴里罵著，真是像極了我熟悉的老農(nóng)民，從小我就是在關(guān)中平原長大，親眼目睹過老父親教訓兒子的場景，二話不說，抄起家伙就收拾兒子。他是一個長工，護主又愛子，當知道小娥勾引了族長接班人的孝文，并且孝文為此賣房賣地染上煙癮，賣身當兵，他痛心之極，毫不猶豫地殺了那個不祥的女人，在兒子討債時還理直氣壯地聲稱，是自己殺的，敢作敢為，是關(guān)中男人。
觀影之后的感覺就是，意猶味盡，剪裁過多，不過癮。那些倍受爭議的情欲戲，放映時已經(jīng)刪得差不多了，小朋友都可以看了。據(jù)說，此書又要拍電視劇，但愿別改編太多，留下太多的遺憾！
電影白鹿原觀后感 篇9
白鹿原，有白鹿的地方，傳說白鹿所經(jīng)過的地方，萬物重新煥發(fā)了生機，毒蟲都滅絕了，生病的老人也恢復了安康，呈現(xiàn)一片太平盛世的繁榮景象。
看這部電視劇，目前最大的感受是對土地的那份淳樸熱愛：聽說地下有水源，夜里做夢都是那片地上長出茂盛的莊稼；好地我愿意在地里睡覺；能換來一塊好地，怎么樣都值得，不同的人物活靈活現(xiàn)的`表現(xiàn)著對土地的熱愛。
就像網(wǎng)上調(diào)侃的，中華家去哪兒都會種地，花園里要種菜，南極也要發(fā)豆芽，農(nóng)業(yè)大國的后裔至今還是保留著那份天性。
后面劇情應該會更沉重吧，人性糾葛更復雜，好壞一線之間，但比起那些，我還是更喜歡看人們耕種收獲的自然，那些沉重的情節(jié)應該也注定了這部劇不會太火了。
電影白鹿原觀后感 篇10
感謝觀影club的票，在百麗宮影城國貿(mào)店的專場觀看了這部作品。
拍攝名著改編的電影一直是很有風險的事情，因為很多人都對名著有著先入為主的印象，這種印象是通過文字語言的勾勒而在腦海里喚起的，它必然是帶著自己的視域想象出來的，從而有很強的私人性，也就是所謂的一千個人心中有一千個哈姆雷特。當用視覺語言重新表現(xiàn)那些文字語言寫成的名著的時候，就會產(chǎn)生落差，文字可以描寫一個人的美麗，但即使極盡鋪陳之能事，它在不同人心中喚起的仍然是不同樣子的美人，而視覺語言直接把這種美麗固定下來，它摒棄了浮想聯(lián)翩，觀眾所能做到的就是接受導演的視域創(chuàng)生出并拍攝下來的影像或者厭惡它。比如陳英雄的《挪威的森林》出來之后，很多人慘叫“這貨不是直子！”
但這部電影并未因此類情況使人產(chǎn)生失望之感，多數(shù)拍磚者不喜歡的僅僅是：它不忠于原著。其實，改編作品并不是一定要忠于原著，拍出自己的風格就好。從這個意義上來說，撇開《白鹿原》原著，單從電影呈現(xiàn)出來的故事的角度，這也是我感興趣的那種作品。面對時代洪流，老輩人對傳統(tǒng)的堅守與小輩人選擇獨立道路之間一直會有沖突，而這批年輕人老了之后仍舊會遭致下一代的反叛，他們同樣也會堅持自己的.傳統(tǒng)恍如他們年輕時沒有反叛過一樣。這甚至就是希臘神話般宿命的現(xiàn)實。
由于有多種沖突存在，所以可以做很多種解讀，比如族長白嘉軒與兒子的沖突，雖然并沒有多少口角，但是影片開篇鞭打幼小的兒子，影片中部鞭打那長大的兒子，都可以做父權(quán)解讀，而兒子的陽痿更是中國現(xiàn)代小說的常用橋段了，祠堂的象征意義也很明顯。再比如黑娃因為父親鹿三殺死了田小娥而削父親的頭發(fā)，也可以做弒父的解讀。還有比如族長與鹿子霖之間的爭斗，可以看作是傳統(tǒng)兩大勢力的沖突。
但是，由于他們的角色承載了太多的符號，所以人物臉譜化的情況也就多些，造成了角色塑造方面的弱勢。張豐毅的面無表情有氣無力堅持到影片結(jié)束都沒有變化，既沒有演出來為父的威嚴，也沒有演出來族長的氣勢。鹿三全場一個形象，就是高聲喊叫。黑娃全無心理變化的交代。事實上，除了白孝文那符號化的改變之外，整個電影都沒有心理變化的表現(xiàn)，即使是導演濃墨重彩刻畫的田小娥。
電影白鹿原觀后感 篇11
今晚看的《白鹿原》電影，多少有些遺憾，以至于到電影結(jié)束了，我還覺得應該繼續(xù)再演下去，總覺得沒有完畢，沒有交代清楚人物的命運，不是意猶未盡，而是有始無終，不完整。
這部影片確實難拍，能拍成這樣電影，王全安確實有一份執(zhí)著和魄力，白嘉軒的精神由張豐毅塑造的不錯，還有鹿子霖的人物形象確實很棒，我最為欣賞的白嘉軒演繹的不錯，但是和原著比起來確實遜色了不好，如果你是導演可以演繹那么多角色，只演繹一個白嘉軒，我覺得有可能倒是一部好戲，所以沒有一個主角，試圖把整個故事交代清楚，倒是把這部經(jīng)典史詩給毀了。
田小娥是時代的一個悲劇，如果不是她本人，換成另外一個人，其結(jié)局也是和田小娥一樣的結(jié)果，或者田小娥就是眾多人物命運的一個縮影，這不是一個人的命運，而是時代賜予一個弱小女人的不得不接受的命運，無法改變，只能微調(diào)或者表現(xiàn)形式不同而已。
鹿子霖不僅僅生活在那個時代，他也生活在我們現(xiàn)在的這個時代，到處都是，外表軟弱，平和，內(nèi)心也是充滿爭斗，迷戀權(quán)色，影片最后瘋掉，與他的價值觀和追求不無關(guān)系，同時這也是他最好的歸宿了，不是作者陳忠實給他寫“瘋”的'，而是那個時代需要這樣一個“瘋子”。
有好多人物都沒有出現(xiàn)，不如百靈，比如兔娃，比如朱先生，比如兆鵬弟弟等等，不無遺憾，但是他的主角白嘉軒演繹的很好，對一個族長的威嚴，倔強，負責，擔當，關(guān)鍵時刻的大義凜然表現(xiàn)的都很好。
白嘉軒這個人，是有精神的，無論是對任何人，甚至對他的敵人都是仁厚的，但是他同樣是生活在時代背景中的人，不可能脫離了一個時代的特性，他是值得尊敬的人，是長者，這樣的精神是需要一代一代往下傳的，傳的就是一種精神，一種文化，這文化才是有價值的，才屬于真正歷史的。
食色性也，人之追求，胃比大腦更有思想，滿足不了胃，其它的都是白談，吃更接近人的靈魂，色也是最原始的，剝離不了食色，就無法產(chǎn)生真正的道德，所有接近人性的東西，往往都是簡單的，最簡單的往往越深刻。
看完原著，發(fā)現(xiàn)小說真好，可以虛擬人物，也可以表現(xiàn)真正的社會，是一個時代最好的詮釋，感謝陳忠實的作品，也感謝王全安奉獻的電影，這段時間的讀書學習也算有一個收獲，感謝所有付出著。
期望這部影片可以影響更多的人讀讀原著，了解那個時代，珍惜并感恩這個最美好的時代，我們也是時代中的人，改變不了許多，但是我們做一些我們自己可以改變的事情，讓生活美好，讓生活繼續(xù)，歷史的車輪滾滾向前，誰也無法阻擋，誰也無法逆流，唯一不確定的就是，這個歷史的車輪究竟是誰控制的……
我給王全安打90分，給這部電影作品我打60分！
電影白鹿原觀后感 篇12
今天剛好看到第20集，姐夫?qū)诬幷f了這句話：“凡物之驟為之而追成焉者，其器小也；物之一覽而易盡者，其中無有也�！币馑际牵悍彩羌敝瓿傻臇|西，它的器物容量�。豢匆谎劬涂赐甑�，它內(nèi)里就沒有什么內(nèi)涵。寥寥數(shù)語，就概括出了精華，不由自主的去尋找原文，出自曾國藩的.《送郭筠仙南歸序》，心里十分震撼，此前歷史課上點印象里面，對曾國藩評價不算好也不算壞，看到這句話，不由的刷新自己的認知，我想能寫出這句話的，應該對國家也是負責的。今日姑且不談曾公，回到我們的主題。
劇中該篇，白孝文一直和黑娃他們不對付，嘉軒身為父親很為難。于是找著去姐夫朱先生那里，姐夫在和嘉軒講述之前，曾給嘉軒的兒子白孝文，讓他抄寫五十遍，朱先生知道他抄不進心里去，但還是期望他明白。最后還給嘉軒說，還記得那日你姐夫生孩子的事吧，那日我慌成一團，兆鵬問我平日總講格物致知，為何此事就不能格呢？當時娃的眼睛里，分明已經(jīng)有了答案。大義面前，情，其實也是可以格的。小時候靈靈哭著鬧著不裹腳，也是如此。很早很早，他們要走的路其實已經(jīng)定好了。隨后就是黑娃他爸說，黑娃跑了，畫面轉(zhuǎn)到黑娃，右手揮舞著工具，左肩的背包隨著奔跑顛簸，路旁點麥浪也隨風搖擺，好似為黑娃點出走歡呼起來，恭喜他走出去了。此時的畫面，路上空蕩蕩，鏡頭給的路也筆直平坦，秋季的稻田金黃，不知道是不是在暗示看似美好的前方，只有你在前行，孤獨的你是否能夠承受未來之沉重？改變?nèi)菀祝镄码y，也就是從這集開始，電視劇點主題漸漸分明，初見端倪，每每視之，收獲頗深。
很有幸選擇了這部電視劇，縱觀現(xiàn)在某些影視劇場，我想也可以用第20集點那句話來描述吧，驟為之而遽成，其器甚小，時間不夠，倉促而為，虛弱蒼白，了無生氣。
電影白鹿原觀后感 篇13
族長——白嘉軒，六娶六喪，急壞了老父親，直至父親過世都未完成傳宗接代的任務。屢次失敗之后事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機——他在雪地里發(fā)現(xiàn)了“白鹿”，即白鹿原的“神獸”，相傳只要原上出現(xiàn)這只鹿，所有的事情都會變好。然而，有趣的是白鹿出現(xiàn)的地點恰好是在他的對頭鹿子霖的地里，于是他立馬著手計劃如何一步一步把這塊地置換到自己名下，這也是后文中老去的白嘉軒回顧自己一生后覺得唯一一件有愧于心的事兒。作者筆下的白嘉軒始終是一個腰板又硬又直的威嚴長者，辦學院、訂鄉(xiāng)約、盡仁義。哪怕對待傷害過自己或家人的人也能做到完全寬恕。因此，白鹿村之所以為仁義白鹿村有一半以上可以歸功于他。同時，他也是幾個主要主人公中數(shù)次有機會但都主動避免入仕，盡量與動蕩的社會保持一定距離的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。
朱先生，白嘉軒的姐夫，也是原上被大家尊稱的神人，即使是誰都不佩服的白嘉軒對他也是由衷地欣賞。以至于在朱先生謝世后，白說道：“世上再也出不了這樣的好先生了�！彼麆裢�20萬清兵、拒絕為官、賑濟災民、主持修縣志等等行為都為他的人格增添許多高尚的色彩。或許是現(xiàn)實生活中缺少這樣的人，我眼中的朱先生是代表著對生活乃至世間萬物的一種美好幻想或寄語，他干凈純潔，是人而非人。
鹿子霖，白鹿村鄉(xiāng)約，書中典型的反面人物。從文中得知白、鹿兩家得以發(fā)家的故事及不同的`發(fā)家之路導致根基是否牢固。心眼多、貪婪、貪色、陷害他人，作者幾乎把人性所有的弱點都集中在這一個人的身上。結(jié)局也是落個記憶喪失、生活無法自理、孤獨地凍死在自家馬號里的下場。
白靈，擁有女主屬性卻未攜帶女主光環(huán)。她是白嘉軒的小女兒，在她前面還有三位哥哥，因此白父對待這個女兒可謂是百般疼愛，不舍打罵。在當時女娃無才便是德的年代，對待白靈提出去縣里上學且非去不可的要求，白父無奈之下只能同意，從此與親人分離，踏上了革命的道路。說她擁有女主屬性是她眼里有靈氣，頭腦有思想，是革命的先驅(qū)分子，還意外地獲得了瑪麗蘇的戀情——與鹿子霖的兩個兒子，鹿兆鵬、鹿兆海，一段是初戀的苦澀與美好，另一段是革命情感的升華。而未攜帶女主光環(huán)則是在土地革命期間的肅反行動中被小人畢政委用活埋的方式謀害。在整本書里，白靈算不上主角，但卻是讓我最喜歡又最心疼的一個角色。
田小娥，她的一生并不光彩，遭到所有人的唾罵，代表著封建社會里的糟粕。她沒有自我，出賣自我，依附男人，三番兩次選擇墮落，與幾個男人的命運糾纏在一起。黑娃因她做了土匪，白孝文因她眾叛親離失去族長的位置，甚至到要慘死的地步，鹿三在殺了她之后的很長一段時間里被其鬼混附體，導致身體被拖垮。在田小娥的身上印證了一句話：“可憐之人必有可恨之處。”
電影白鹿原觀后感 篇14
那天談這本書的時候，朋友說陳是個農(nóng)民，他講故事的時候也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他盡了最大努力寫一部史詩。那么，哪本書是中國書籍中的史詩？朋友推薦了姚櫓的《平凡的世界》。我真的沒見過這個。我得找個時間讀一下。
《白鹿原》，朋友評論說有些敘述不夠。寫家族史的時候，遇到瓶頸的時候，就用魔幻現(xiàn)實主義來彌補。的確，書從一開始就有一些民間的鬼神傳說，寫出來就漸漸回歸現(xiàn)實生活，寫到田小娥死后的奇詭，就開始用這些鬼神形象。經(jīng)常有人說，相比《白鹿原》，《百年孤獨》多少有點不喜歡“畫虎不成反狗”的諷刺。但《白鹿原》成為現(xiàn)代著名小說是沒有理由的，其中一定是因為它在大多數(shù)人心中寫下了歷史。也許，這也是作者心目中的歷史，真實的故事，不僅僅是發(fā)生的人和事，還有漂浮在這片土地上的傳說，與這片土地融為一體。在那片遼闊的土地上，讓時間沖刷，讓無知的人殺戮，最后東西和事物都面目全非，只有那片土地依然存在。
還有人說這本書的成功在于每個人都能在其中找到自己的定位。的確，這本書沒有對現(xiàn)代中國各種政治派別的好惡作出明確的描述。如果不是說，可能是對儒家的崇敬，但更像是對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，關(guān)于他的傳說，以及他的.堅毅、淳樸、狡詐，都是這片土地的具體表現(xiàn)。改朝換代，白嘉軒留在家里，守護著他一輩子勞作的土地，守護著他樸素的信仰，盡管他是彎的。
想起最近的一本書，一個村子里的中國。這也是因為讀了《白鹿原》之后，生下了想了解土地和農(nóng)民想法之后讀的書。使土地荒蕪的可能不是季節(jié)的變化，而是人為的強行改造。這片土地上沒有腰特別直的白嘉軒。時代任意改變了村莊的面貌，再多的愛和思念也改變不了它日漸衰弱的事實。土地，它被賦予了許多擬人化的神圣意義，它沒有人類的意志。這片土地上的人們，無論多么卑微和愚蠢，仍然是這片土地命運的主人(不僅是那些遭受耕地的人，還有那些統(tǒng)治他們的人)。是主人愿意相信這片土地的永恒，愿意守護它，還是會在命運的改變中背棄自己的使命，只想要一個人活下來。
跳出書的時候想了很多。當我回到書中時，我想起了一開始討論的“農(nóng)民思維”問題。這個沒有錯，但是一個人的思維維度決定了一本書的高度。但是，我們并不比作者強多少，所以我在這本書里找到了一個我可以思考很久的觀點。再想想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？如果我們相信前者，我們的思維就會有底線，如果我們相信后者，我們就有勇氣改變一切。如果你只選擇一個，也許只有時間可以回答。
電影白鹿原觀后感 篇15
喜歡這本書，真的是寫的非常的好。
大學里的時候看過，但當時看得很草率很匆忙，對書整體感覺一般。后面王全安的電影《白鹿原》上映后看電影，覺得電影沒有拍出書里的感覺。
這次重新再讀，是因為想要在三月底去看陜西人藝版的'《白鹿原》話劇，所以重溫了一遍書。重溫這邊是真的認真逐字逐句的看的，然后品味出了之前看的時候沒有看到的細節(jié)和感覺。
書的前半部分我是一直在感慨，感慨的是以前的那種生活和世道。書的后半段，從仙草的去世開始，我就進入到一種心痛的狀態(tài)，對各種人和事，看著看著書就落淚。看著看著白靈的死去，鹿兆海的死去，哭的都快不能自已了。
黑娃的悲劇是注定的。鹿子霖的下場也是他活該。但是，白孝文，哎，原先心善的人在經(jīng)歷一些世事變遷以后，往往會變得比惡人更惡。
看到結(jié)局，內(nèi)心是遺憾無奈的。這部時代的史詩，這個永不屈服磨難的村莊。饑饉，瘟疫，戰(zhàn)爭，內(nèi)亂，都沒有使白鹿原在這個多災多難的世間消失。
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