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《大紅燈籠高高掛》觀后感（通用11篇）
看完某一作品后，從中我們收獲新的思想，是時(shí)候靜下心來好好寫寫觀后感了。千萬不能認(rèn)為觀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的《大紅燈籠高高掛》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 1
看一部電影，總會(huì)記住一些畫面，一些人�！洞蠹t燈籠高高掛》讓我記住的，不光是那四房姨太太，不光是慘死的丫鬟，我還記住了那個(gè)深宅大院，那些高高懸掛的燈籠，那片無孔不入的錘腳聲，還有從未露面的老爺。這些才是本片的主角，才是整部電影苦苦塑造的形象，他們像一雙無形的手，又像一截臭氣熏天的裹腳布，緊緊地束縛了中國女性數(shù)千年。
《大紅燈籠高高掛》這部電影有些年代了，大家對(duì)它的主題心知肚明，這是中國女性的悲歌，是封建社會(huì)的縮影，是的，但那是文學(xué)的.事情，電影是用畫面和聲音講故事的，而不是文字和道理。
張藝謀用構(gòu)圖來實(shí)現(xiàn)了他的電影主題，這些人永遠(yuǎn)被框在宅院里，我們看他們時(shí)總是隔著門，隔著窗，隔著墻。有時(shí)候，我們從天空俯視，發(fā)現(xiàn)他們被囚禁在一個(gè)個(gè)小盒子里。當(dāng)事人可能不會(huì)發(fā)現(xiàn)，但我們卻看得一清二楚，他們從一間屋子走到另一間屋子，從前門走到后門，他們從樓下到樓上，一直在走，但在我們看來，他們的一生都沒走出去過，他們的生命和激情都在這些盒子里消磨殆盡，在里面糜爛、腐朽。張藝謀沒有說“封建”二字，僅用重重院墻便將封建社會(huì)刻畫得淋漓盡致。
燈籠是一個(gè)浮華卻空虛的夢(mèng)�？催^電影的人就知道，老爺共有四房姨太太，他可以經(jīng)常與不同的女人睡覺。他今晚決定要誰，就在誰的屋前點(diǎn)亮燈籠。這幾個(gè)女人為了爭(zhēng)取與老爺同房的機(jī)會(huì)便互相勾心斗角、明爭(zhēng)暗斗都老爺?shù)哪�，卻無數(shù)次看見了燈。因?yàn)檫@部電影講的是這幫女人的故事，而她們并不愛老爺，她們愛的是屋前點(diǎn)亮的紅燈籠。老爺只是一個(gè)幻影，是一股無形的力量，而燈籠卻是自己成功的象征，就像媽媽告訴你考了一百分就給你買游戲機(jī)，對(duì)你來說，考試其實(shí)無關(guān)緊要，重要的是跨過障礙后的獎(jiǎng)品。所以張藝謀始終不讓老爺露面，因?yàn)樗娴牟恢匾?/p>
小丫鬟雁兒夢(mèng)想著自己也能作姨太太，因?yàn)槔蠣斣?jīng)對(duì)她動(dòng)手動(dòng)腳，所以他偷偷在屋里掛起了燈籠。雁兒死前跪在熊熊燃燒的燈籠前，她不是為不能和老爺廝守而難過，而是為燈籠永遠(yuǎn)不會(huì)掛在自己門前而絕望。
看完了燈籠，又該聽錘腳聲，老爺說錘腳可以把女人的身體理順，這樣伺候起男人更得心應(yīng)手。所以，和燈籠上屋一樣，錘腳也成了大家夢(mèng)寐以求的事情。當(dāng)我們完全進(jìn)入這個(gè)故事的時(shí)候，我們會(huì)為這群女人的勾心斗角揪心，為“好人”的遭遇咬牙切齒，但回想起來，不就是一盞燈籠、兩把腳錘嘛，這群女人價(jià)值觀已完全被這個(gè)大盒子扭曲。張藝謀沒有用“扭曲”二字，他用燈光和錘腳聲完成了扭曲的表達(dá)。
鞏俐扮演的頌蓮是一個(gè)讀過書的女人，有知識(shí)，有文化。墮落成這樣絕非一朝一夕。她也隱約見到自己的人生希望，那就是老爺?shù)膬鹤�，大少爺。頌蓮始終帶著父親臨終前留下的笛子，這是她在這里唯一的念想。而樓上的笛聲彷佛敲開了她的心房，他循著悠揚(yáng)的笛聲而去，與年輕俊朗的大少爺不期而遇。沒有表白，沒有過多的對(duì)話，僅僅是一支笛子，僅僅是兩重門前的遙遙相望，我們便知道愛情在二人的心里暗暗滋生，這件事只可意會(huì)，不可言傳，千萬別說出來，說出來就不美了。
大少爺走的時(shí)候，頌蓮叫了他一聲，卻沒有繼續(xù)往下說，這時(shí)笛聲再次響起，又漸漸消失。頌蓮的愛情和生的希望也在這消失的笛聲中被打入地獄。張藝謀沒有提“愛情”二字，但緣起緣滅的故事卻早已被他講完。
看《大紅燈籠高高掛》這樣的電影是一種折磨，因?yàn)樘珘阂郑瘧K，但也是一種享受，因?yàn)樗卯嬅婧吐曇魜碇v故事，張藝謀只字不提“封建”、“壓抑”、“扭曲”、“絕望”、“愛情”，但卻用“宅院”、“燈籠”、“錘腳聲”、“笛聲”把這些主題表達(dá)得淋漓盡致，這才是電影的美妙之處。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 2
這部由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，鞏俐主演的電影改編自蘇童的小說《妻妾成群》，影片圍繞封建禮教展開話題，講述了民國年間一個(gè)大戶人家的幾房姨太太爭(zhēng)風(fēng)吃醋，并引發(fā)一系列悲劇的故事。
女主人公頌蓮因?yàn)楦赣H去世，繼母以供不起她上學(xué)為由讓她嫁給有錢人家陳家老爺作妾。上過洋學(xué)堂的她不坐轎子進(jìn)門，說明剛開始時(shí)她仍然還是崇尚自由與平等的，也是對(duì)那些封建社會(huì)留下的繁文縟節(jié)嗤之以鼻，即使逃不掉被束縛的命運(yùn)，但仍是希望活出自己的樣子的。
可不曾想，她竟也免不了俗的那么快的就陷入了封建禮教的“大坑”。
寵幸哪房太太就點(diǎn)起哪房太太院子里的大紅燈籠是陳家的規(guī)矩，一點(diǎn)起大紅燈籠，紅光便映滿了整個(gè)院子，一開始頌蓮覺得寵幸前的`捶腳是繁文縟節(jié)，覺得自己不會(huì)喜歡也不會(huì)習(xí)慣這種東西的，沒想到，她自己竟在幾天后便愛上“捶腳”那種感受，從不屑到享受到渴望，我覺得她們想要得到陳老爺?shù)膶櫺移鋵?shí)是想要一種權(quán)力，也享受這種高高在上的感覺，其實(shí)這種渴望，更像是一種乞討，也正是因?yàn)檫@種卑微，才突出了我們現(xiàn)代女性的自立自強(qiáng)有多么重要。
四太太頌蓮因?yàn)樯媸啦簧�，也因�(yàn)橄霠?zhēng)一口氣所以假裝懷孕但又被無情戳穿，從點(diǎn)燈到滅燈到封燈，即使她說她不在乎，但也還在她二十歲那天對(duì)大少爺抱有期望。
影片的結(jié)尾二太太在醉酒的頌蓮口中得知三太太在與高醫(yī)生通奸，便帶人去捉奸，最后，頌蓮看到下人們?cè)陂w樓里把三太太殺了，但無論頌蓮如何大喊大叫，都不會(huì)有人來阻止的，因?yàn)殛惱蠣斦f"你什么都沒看見，你瘋了。“
在那個(gè)年代，或許這樣的結(jié)合根本就沒有愛，有的只是欲望和新鮮感，待新鮮感消磨殆盡，你的地位甚至無異于貓狗。所以，無論在什么時(shí)候，都不能依附別人而活，這樣的人生太過被動(dòng)了。你不可能是他的最后一個(gè)女人，也不會(huì)是他的最后一個(gè)女人，因?yàn)楦贻p的五太太沒多久后就進(jìn)門了。
”人生就是做戲“，但可能現(xiàn)實(shí)比做戲困難。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每一頁都寫著“仁義道德”四個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字：吃人�！�
《大紅燈籠高高掛》觀后感 3
說起這部電影，是好久之前看過的，那個(gè)時(shí)候，純粹是為看電影而看，這次回味在看一次，不由得多了些許感想與收獲。
《大紅燈籠高高掛》把我們從視眼中帶入到一個(gè)被中國幾千年來難以解脫的束縛枷鎖之中，就是這種階級(jí)的封建，人性的摧殘，這種生活，我們是很難以想象的，從影片中，我們細(xì)細(xì)的品味到一番階級(jí)性的封建枷鎖，更是感受到人與人之間的可怕，人與人之間利益的一番斗爭(zhēng)，這是不管在哪種社會(huì)中，都是清晰可見的。
先說一說故事中的女主角，四太太頌蓮，一開始，就是一個(gè)悲劇性的人物，當(dāng)踏進(jìn)大門時(shí)，就已經(jīng)被套上了沉重的枷鎖，這種枷鎖，深深地封死了人性。也使得這所院子里的每一個(gè)人封鎖的無縫，抹殺了人性的善，而使得人性麻木，人不像人，鬼不想鬼。
大紅燈籠，這個(gè)標(biāo)志性的枷鎖在這所院子里是一個(gè)特別明顯的象征物，也表示著陳府老爺對(duì)妻妾恩寵關(guān)系，這種恩寵，使得自己便在這所院子里，顯得格外有權(quán)，可以享受錘腳，享受生活，也算是人高一等，這樣的日子，誰都愿意享受，更愿意顯得高貴。而正是如此，卻將人物的命運(yùn)推向悲催。人與人之間的勾心斗角，顯得格外耀眼，讓人感受到人與人之間的恐懼。這種恐懼，不是生硬的恐懼，是一種軟化的入心恐懼。表面看著二太太為人可親可善，卻藏著不可思議的壞心，時(shí)刻想著謀害，當(dāng)從雁兒的屋子里掏出布娃娃，逼問之下得出的結(jié)果，當(dāng)從三太太的嘴里說出那種悲情的`故事，一個(gè)慈善仁義的二太太完好無損的形象便從內(nèi)心世界里消失的無影無蹤，這一切，便是來源于這種爭(zhēng)奪的權(quán)利，來源于這種可怕的枷鎖。使得人心難測(cè)，永遠(yuǎn)看不出別人內(nèi)心的真實(shí)想法，電影，想表達(dá)的就是社會(huì)，生活，表現(xiàn)這個(gè)社會(huì)，生活中，何嘗不是這種現(xiàn)象，往往在你不知道人心的情況下捅你刀子，最后卻滿嘴的仁義道德問候，你卻難能分辨。這樣的恐懼是如此的難以置信。
人的命運(yùn)就從一開始鎖死在這樣的枷鎖里，他們沒有了自由，沒有了實(shí)在的權(quán)利，只有通過燈籠的高高掛起來稍微解脫下。這種深沉的斗爭(zhēng)便徹底的將人束縛住了。丫鬟的命運(yùn)是苦的，做著當(dāng)太太的美夢(mèng)，偷偷的在自己的屋子里掛著燈籠，很不幸，她卻成了一枚棋子，被陳府老爺肆意的擺布，被二太太充當(dāng)了一顆棋子，最后的命運(yùn)卻活活的凍死在院子里。這一切的悲傷，終歸于這個(gè)院子里束縛的封建枷鎖，使得人性顯得如此悲哀，如此無力，這幾千年的封建枷鎖牢牢的鎖著每一個(gè)人，每一個(gè)悲慘的命運(yùn)。
導(dǎo)演也是用獨(dú)特的視覺效果將這種無力的命運(yùn)表現(xiàn)的完美，鏡頭中，院子的格局，一層圍著一層，將人物套在環(huán)境中，也正是想表達(dá)這種感覺吧，將冷暖色彩的突出也靈活性的表現(xiàn)人物的命運(yùn)，時(shí)而冷的院子里，從畫面透出一股悲傷之情。
故事活像一個(gè)社會(huì)，用在任何時(shí)代都沒有被束縛掉，即使現(xiàn)在，我們看這部影片，不難看出社會(huì)中的一些弊端，人與人之間更多了些是利益，卻少了可貴的真與誠，當(dāng)我們看到眼下這個(gè)社會(huì)一次又一次的被道德綁架時(shí)，我們卻不敢說出來，只是默默的隨波逐流，當(dāng)我們眼下這個(gè)社會(huì)看到一次又一次的跌倒時(shí)，我們卻不敢去扶，只是默默的當(dāng)一個(gè)看客，當(dāng)眼下這個(gè)社會(huì)聽到一次又一次的愛國時(shí)，捫心想想，自己究竟在干什么?這何嘗不是影片最后的那一幕可笑可悲的畫面。
是如此，讓人與人產(chǎn)生了陌生，讓人與人之間沒有了友誼長(zhǎng)存。也是如此，也是因?yàn)檫@種權(quán)貴，人們努力的向往，最后卻得不嘗失。我們對(duì)于人物是既可悲又可嘆，只能刻意的去思考著。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 4
這部電影以19歲的少女頌蓮為主人公，講述了她嫁到大戶陳姓人家當(dāng)四姨太的故事。剛開始她面對(duì)無法反抗的命運(yùn)還表現(xiàn)出她自我的一面，很快，在周圍環(huán)境下，她不自覺的陷入到了與另外兩個(gè)姨太太競(jìng)爭(zhēng)之中。為了得到那個(gè)陳老爺?shù)膶櫺遥瑨焐夏莻�(gè)紅燈籠，她不惜撒謊懷孕，獲得永久掛燈籠的權(quán)力，風(fēng)光一時(shí)，然而很快被那個(gè)面慈心狠的二太太發(fā)現(xiàn)。之后頌蓮被永久封燈，受到府中其他人的排擠和鄙視。她沒有發(fā)泄的出口，在醉酒后無意說出三太太與醫(yī)生私通之事，最終三太太被殺死，丫鬟小燕凍死，頌蓮被嚇瘋。
故事的情節(jié)比較簡(jiǎn)單，但從這個(gè)簡(jiǎn)單的故事中看到封建制度的罪惡，制度規(guī)范的行為。制度是一個(gè)框框，人們不能出框，出了便會(huì)受到懲罰。在這里面，沒有人的思考，只有掌握主動(dòng)權(quán)的人對(duì)人性的踐踏。制度讓人沒有人性，對(duì)生命漠視。以前從抽象的語言中很難理解，然而這個(gè)故事卻讓我反思。一個(gè)老頭娶一個(gè)19歲的.少女本身就很荒謬，居然還要去爭(zhēng)老頭的寵幸，那是對(duì)男權(quán)的崇拜和對(duì)女人的漠視。二太太變態(tài)的兩面三刀是因?yàn)樗约荷藗�(gè)女兒，所以她要賣力的給老頭捶背，而老頭卻并不真愛哪一個(gè)，這些女人不過是他泄欲的工具而已。對(duì)他來說，都是可以舍掉的。在他眼里沒有人的情感，只有祖宗的教誨：傳宗接代。可以想象在封建社會(huì)兩千多年的歷史中有多少這樣的悲劇在上演，有多少因?yàn)檫@樣的爭(zhēng)寵而死掉的女人，這不是因?yàn)橐率橙笔Ф劳�，是精神折磨而死亡。古代宮廷里的女人，這些男權(quán)社會(huì)的玩偶，他們?nèi)松谋瘎×钊藝@息。怨不得康德說：“當(dāng)我們看到人類在世界的大舞臺(tái)上表現(xiàn)出來的所作所為，我們就無法抑制自己的某種厭惡之情，而且盡管在個(gè)別人的身上隨處都閃爍著智慧，可是我們卻發(fā)現(xiàn)就其全體而論，一切歸根到底都是由愚蠢、幼稚的虛榮甚至還往往是由幼稚的罪惡和毀滅欲所交織成的。”人在其中成了制度的玩物。祥林嫂的悲劇就是這樣。《浮生六記》中那個(gè)美麗的蕓不也是一樣嗎？
文學(xué)可以使人更直接的理解抽象的制度。書中說中國人缺少思辨精神，有的是對(duì)現(xiàn)有制度的迷信和崇拜，對(duì)權(quán)威和權(quán)力的頂禮膜拜，這也是我們的文化中與西方文化的不同，然而中世紀(jì)的宗教與中國的封建禮法都是對(duì)人的禁錮，對(duì)人性的蔑視，使人不像人一樣，沒有自主的情感，有的是對(duì)神，對(duì)權(quán)的重視，人與人之間缺少友愛、同情與坦誠，更多的是猜忌與互相打壓，這種你死我活的變態(tài)人際關(guān)系下肯定會(huì)讓人性扭曲。身在其中的人們卻已經(jīng)習(xí)以為常。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 5
希區(qū)柯克用顏色來講故事，而在張藝謀的《大紅燈籠高高掛》里的主要兩個(gè)顏色-灰與紅起的是什么作用呢?在電影里的顏色分色光與色素。色光主要是通過濾色片給整個(gè)鏡頭，或鏡頭的某一局部加上一層顏色，另外一種顏色我們叫色素，就是被攝體本身的物質(zhì)對(duì)光的接受所帶來的顏色。馬摩里安的彩色影片《榮譽(yù)場(chǎng)》(BECKYSHARP)里英國威靈頓將軍舉行的宴會(huì)就是有意識(shí)地利用色素來造成效果的。這部影片是最早用染印法拍攝的影片，即當(dāng)時(shí)號(hào)稱的七彩影片。導(dǎo)演給參加宴會(huì)的女賓規(guī)定了幾種服裝的顏色，紅、黃、藍(lán)、綠、白。當(dāng)威靈頓接到拿破侖又卷土重來的消息后，他要求所有的女賓退場(chǎng)，只留下他的軍官。那時(shí)的英軍的服裝是紅色的。當(dāng)女賓退場(chǎng)時(shí)是按顏色退的，最后當(dāng)女賓的所有的顏色都退光的時(shí)候，大廳里就剩下一片紅。安東尼奧尼甚至喜歡用人為的方法把他的環(huán)境變成某種顏色的。在《放大》(BLOWUP)就十分明顯。張藝謀的這部影片選擇了山西財(cái)主的'一個(gè)大院，叫喬家大院。由于那里的磚瓦都是青磚青瓦。所以這個(gè)大院全是青灰色的。這么好幾進(jìn)的，蓋得方方正正的大院只有一個(gè)出口。
這就是影片中的人物生活的環(huán)境。不注意看，還以為是黑白片呢。在這灰色的環(huán)境中出現(xiàn)一點(diǎn)紅。你有什么感覺。我不強(qiáng)加于你們。你把該片的整個(gè)故事和這兩種顏色結(jié)合起來，你有什么感覺呢。那些不懂視聽語言的電影專家們?cè)凇洞蠹t燈籠》出來以后，又唱起“形式大于內(nèi)容”的老調(diào)來了。他們居然會(huì)把色彩，取景和機(jī)位的特點(diǎn)當(dāng)成是形式。又是把形式和內(nèi)容分了家。他們不是都懂得辯證法嗎?且不談系統(tǒng)，列寧在他的《哲學(xué)筆記》中也說，形式是實(shí)質(zhì)。
我覺得張藝謀在這部影片中的色素用得非常好，再加上他那準(zhǔn)確的機(jī)位，把他的中心思想全都體現(xiàn)出來了。至于中心思想是什么，每個(gè)人都有自己的看法，不必求統(tǒng)一。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 6
在全世界都在談?wù)撆灾髁x的情況下，中國近期的電影卻鮮少涉及這一主題。中國沒有女性主義嗎?《七月與安生》還有目前沒上映的《我不是潘金蓮》甚至《大魚海棠》都有涉及到女性主義，但是無一例外，這些電影的女性主義視角并不突出。
所以，今晚，我們來從女性主義的視角談部老電影。
《大紅燈籠高高掛》電影改編自蘇童的中篇小說《妻妾成群》。
“紅燈籠”這一意向貫穿整部電影的始終，可見，其象征意義絕不簡(jiǎn)單。影片中，每當(dāng)紅燈籠被點(diǎn)亮，被掛起的時(shí)候，就意味著有新人要進(jìn)入這個(gè)院子了，意味著有人要得寵了，有人可以點(diǎn)一份自己喜歡的菜了，同時(shí)也意味著有人要失寵了。僅僅一個(gè)紅燈籠，卻幾乎牽扯了這個(gè)死氣沉沉的大院中所有女性的神經(jīng)，此時(shí)的它代表著權(quán)利，代表著地位，就是不像紅燈籠。
紅色給人的感覺是熱烈，是激情，是情欲。影片中，只有被陳老爺點(diǎn)中的院子才可以點(diǎn)紅燈籠，陳老爺?shù)牡絹硪馕吨裕t燈籠就是一種無處不在的性暗示。在這種暗示下，女人不得不順從男人，因?yàn)槟腥藳Q定著女人什么時(shí)間可以有性，什么條件下才可以有性，女人在這種壓抑下漸漸淪為男性的玩物，而在以陳老爺為代表的男性眼中，院中女人確實(shí)只是性玩物而已，因此，雁兒活著陳老爺可以明目張膽的占她便宜，雁兒死了陳老爺連見都沒見一面。對(duì)于男性來講，薄情是生理決定的。
高高掛起的紅燈籠就是高高掛起的性，大家心照不宣，卻又無人不心知肚明。在這種直指女性的暗示下，女人在這個(gè)紅燈籠下變得一絲不掛，其自尊也被一點(diǎn)一點(diǎn)燃燒殆盡。紅燈籠憑借著男人的特權(quán)愈加鮮紅，在這種情況下，女人只能“以色事人”，只能“你算計(jì)我，我算計(jì)你”。性壓抑壓抑的絕不僅僅是女人的本性，還有女人的尊嚴(yán)、善良。從這個(gè)角度看《甄嬛傳》，后宮的爭(zhēng)斗就更好理解了。
南唐以來，女性的另一苦難就開始了，那就是裹小腳。幾千年以來，腳成了另一束縛女性的工具。電影中并沒有涉及裹小腳的畫面，但沒出現(xiàn)就意味著男性不再關(guān)注女性的腳了嗎?當(dāng)然不是。
頌蓮剛剛?cè)敫�，迎接她的不是老爺，而是捶腳。捶腳那在陳府可不是小事，在他們的規(guī)矩里，腳要被精心縫制的紅綢子蓋好，就像蓋著紅蓋頭的新娘，外人可是不可以看見的.。捶腳有專門的人服侍，有特制的工具，它會(huì)發(fā)出急急令般的聲音，整個(gè)院子的人都聽得見，可見其待遇級(jí)別之高了吧。所以，就連受過新式教育的頌蓮也被其俘獲了，為了捶腳，她絞盡腦汁，耍盡手段。在某些情況下，人性的惡顯露無疑。可悲，可嘆。而回想頌蓮剛?cè)敫畷r(shí)，陳老爺是怎么給她解釋捶腳的，他說：“女人的腳捶好了，才能伺候人�！惫瓉磉�是腳。
當(dāng)女人的腳被一層一層裹上，女人行走甚至站立的權(quán)力就已經(jīng)被剝奪了，一個(gè)不能站不能走的女人除了依附男人還有別的選擇嗎?而當(dāng)影片中的女人越來越依賴于捶腳時(shí)，其命運(yùn)也在那一聲聲急急令般的捶腳聲中越來越無法被自己控制。
“女人不是天生的，而是被塑造成的�！辈ǚ薜脑捊裉炜磥硪廊徊贿^時(shí)。電影唯有比生活更真實(shí)，才會(huì)更有力量。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 7
看了《大紅燈籠高高掛》，應(yīng)該說給我的震撼是很大的，說來慚愧，我是第一次看這部電影�；蛟S正是因?yàn)槌跻�，才�?huì)讓我有一些想法；若非如此，則可能會(huì)麻木。
現(xiàn)在有很多關(guān)于《大紅燈籠高高掛》的已經(jīng)形成的觀點(diǎn)，在寫文章之前，自己也看了一下，點(diǎn)評(píng)的都很好，但是我認(rèn)為這個(gè)電影給我最大的感觸就是從一個(gè)院子里的爭(zhēng)斗聯(lián)想到現(xiàn)在的一些現(xiàn)象。
從頌蓮嫁到陳家說起。
頌蓮本來是一個(gè)大學(xué)生（雖然沒有讀完大學(xué)），父親死了，家道中落，于是就嫁給了陳家作四太太。正常來看，一位上了大學(xué)的人，尤其是女性，在那個(gè)時(shí)代也算是高級(jí)知識(shí)分子了，為人家當(dāng)小老婆，估計(jì)她從來沒有想過�？墒菦]辦法，縱然腦子不這樣想，肚子不答應(yīng)。于是也就嫁了�？墒堑搅岁惣乙院螅簿吐淖兞��？梢赃@樣理解：本來她就是有點(diǎn)矛盾的，或許不堅(jiān)定。
現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)是越來越難了，而作為大學(xué)生乃至社會(huì)的弱勢(shì)群體，女大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)就顯得更加的嚴(yán)峻，于是現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了女大學(xué)生的寄嫁現(xiàn)象。
所謂女大學(xué)生的寄嫁現(xiàn)象，就是女大學(xué)生不再去刻意找工作，或者是一邊找工作一邊找老公，反正就是表現(xiàn)的特別地想要傍大款，現(xiàn)在輿論一片嘩然。但是現(xiàn)在似乎是社會(huì)上的贊成的人很多，據(jù)說有四分之一。還說這個(gè)比例是很高的。社會(huì)上幾乎成為潮流。
所謂潮流，基本就是社會(huì)上的一些人造勢(shì)；所謂造勢(shì)，就是社會(huì)上的人一些人提出觀點(diǎn)，然后就是一些社會(huì)上的臭味相投的人利用現(xiàn)在發(fā)達(dá)的傳媒來響應(yīng)。
仔細(xì)分析，這是一個(gè)不算潮流的潮流，四分之一，天下一半是女人（男女失衡現(xiàn)象暫且不考慮。在這么大的潮流中也不必考慮），然后一半的人懂得利用媒體，不就是四分之一了。雖然這個(gè)估算不太精確或者說是太不精確，但是足以說明問題。
寄嫁現(xiàn)象的出現(xiàn)，肯定有其深層次的原因。比如說，就是有一個(gè)或者幾個(gè)成功的案例。那些貪慕虛榮的女人成功了而且四處炫耀，這個(gè)就是起因。于是就有各種心思的人從中發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)自己的想法，終于把這個(gè)變成了自己的終南捷徑，成了某些人的終南捷徑，乃至要成為很多人的終南捷徑。
任何問題的出現(xiàn)都會(huì)帶動(dòng)相關(guān)問題的出現(xiàn)，比如詐騙，現(xiàn)在很多女的為了找到無價(jià)郎君，輕信一些網(wǎng)上的中介，結(jié)果被人騙去很多的中介費(fèi)，如果是被一些居心叵測(cè)的人騙了，失身就更正常了，可悲呀。
對(duì)于這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，無奈啊無奈，不在無奈中改善，就在無奈中變壞。想起電影中的.臺(tái)詞：“女人不就那回事”。別人可以看不起自己，人可不能自輕自賤呀。婦女解放和男女平等事業(yè)進(jìn)行了那么長(zhǎng)的時(shí)間，怎么就不見起色呢？想起《悲慘世界》里的“如果這個(gè)世界還存在貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，就不得不說這仍是一個(gè)悲慘世界”。
哎，生存問題是第一問題！
虛偽地活著
在電影里，給人印象最深刻的應(yīng)該是二太太的虛偽。其實(shí)，那里的人哪一個(gè)不虛偽呢？電影里面有這樣一句：演戲演得好，騙人；演戲演得不好，騙自己。
什么樣算虛偽？算演戲？應(yīng)該說要看假到什么程度，什么境界了。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：如果不界定什么程度算虛偽，那么就可能會(huì)誤以為每一個(gè)人都是虛偽的�？梢韵胍幌�，我們?cè)谧约杭依锔饲暗谋憩F(xiàn)是不太一樣的。
怎么才能被我們稱為虛偽。我認(rèn)為最主要的區(qū)分點(diǎn)就是動(dòng)機(jī)，也就是說是為了害人還是單純娛樂而演戲。如果是為了娛樂，或者說是一種藝術(shù)，演得越好我們就越應(yīng)該贊賞、認(rèn)可；可是如果是為了害人，那么我們就不得不提防了，而且會(huì)讓我們很緊張，萬一人家表演水平高，自己豈不是被害了。
動(dòng)機(jī)是主要的區(qū)分點(diǎn)，但不是唯一的。（要是唯一的，說主要干什么）另外一點(diǎn)就是：假的很嗎？或者是不真誠，或者是假大空。比如說到老師家里玩，肯定得守規(guī)矩了，到中午了，老師說：“來，吃點(diǎn)飯。”“我吃過了”“中午飯都吃過了？”“嗯”。其實(shí)呢，餓得很，這就是不太真誠了（不排除是太靦腆，害羞），把老師當(dāng)外人。
哎，演戲也不容易！
勾心斗角
在院子里要想生存，就得勾心斗角。同學(xué)們看了之后，都說這樣活著多累呀。中國人是很擅長(zhǎng)勾心斗角的，比如我們智慧的結(jié)晶《三十六計(jì)》�？v觀歷史，基本上都是勾心斗角。明代的馮夢(mèng)龍專門整理了《智囊》，就像一個(gè)搞笑Flash的對(duì)白。“什么是智慧？”，“智慧就是騙人”。中國長(zhǎng)期的文化，怎么害人，怎么防止被害是占了很大的篇幅的。李宗吾的《厚黑學(xué)》基本上就是教人臉皮要厚，心要黑，這樣的話，在我國那么惡劣的生存環(huán)境下就會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地了。不過做人不能這樣呀。《增廣賢文》里面說：莫信直中直，需放人不仁。倒是不錯(cuò)的態(tài)度。
勾心斗角在很多時(shí)候也是需要的，那就是維護(hù)正義。既然是維護(hù)正義，就得換個(gè)詞了，叫斗智斗勇。其實(shí)包青天就是典型代表，壞人也不是隨便一個(gè)人就能夠懲罰的，很多時(shí)候只有比壞人更“奸詐”，才能有資格做好人，一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單的人要想懲惡揚(yáng)善，是很危險(xiǎn)的。很有可能是把自己折進(jìn)去。想起錢鐘書的話：是的，有點(diǎn)矛盾，矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)人生觀開的玩笑。（《寫在人生邊上》）
哎，害人之心不可有，防人之心不可無��！
斗氣很誤人
不管怎么說，頌蓮還是跟其他的姨太太不一樣的，畢竟是受過高等教育的人嘛。她沒有其他的姨太太心狠手辣，很多時(shí)候只是為了斗氣。她對(duì)雁兒可能只是為了出一下她假裝懷孕被拆穿的氣，也并沒有想著要把人害死。
因?yàn)槎窔猱a(chǎn)生一些不好的事情，這樣的事件不勝枚舉。比如說電影《愛情呼叫轉(zhuǎn)移》中的龍小蝦硬是把徐朗和出租車司機(jī)給氣得跟她飆車，結(jié)果被交警抓到�？赡苡腥藭�(huì)問：這是電影，找點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的。先不說電影這樣的藝術(shù)品是人類現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)，找就找唄：我們當(dāng)?shù)貎蓚�(gè)高中生打架，一個(gè)孩子處于下風(fēng)，就說：“有本事你把老子打死，打不死找人弄死你！有本事你打呀，這是磚頭，砸！朝這（指腦袋）砸！”（這些話是后來同學(xué)回憶的），結(jié)果那孩子真的一磚頭砸了下去，砸了個(gè)腦震蕩。年輕人火氣旺，萬萬不可隨意就與別人斗氣�；蛟S這就是為什么激將法屢試不爽的原因了。
以上內(nèi)容就是我看電影《大紅燈籠高高掛》之后的感覺，很是惆悵�；蛟S很多人會(huì)一直惆悵下去。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 8
昨又重新看了張藝謀91年的《紅燈籠高高掛》。不禁為現(xiàn)在火熱上映的‘滿城盡帶黃金甲’而嘆息。
‘紅燈籠’整部片子看下來覺得畫面顏色紅時(shí)燒心，冷時(shí)盛凄涼。特別是接近片尾時(shí)四太在雪地里發(fā)現(xiàn)三太被人強(qiáng)行處死的尸體時(shí)，雪地里刺眼的白以及鞏俐身上的藍(lán)旗袍和太太們屋里濃重的桔紅色布局形成了鮮明的對(duì)比。顏色在片子里直接代表了影片中人物身份地位的起起落落。鞏俐當(dāng)年演技的稚嫩，或說是一種萬幸的雛感把剛退學(xué)大學(xué)生演的清高卻茫然，無畏卻失控。片子里在陰森且孤寂大宅院里女人們的勾心斗角讓人難免未知惋惜，有趣的這一些些個(gè)女人一邊在埋怨紅燈籠在她人門前掛起的同時(shí)，也在被地權(quán)之爭(zhēng)的灼熱欲望給左右著早已不屬于她們的命運(yùn)。這就仿佛如同一個(gè)禁錮的水塔，人們進(jìn)來了，要出去也就很難了。就算到時(shí)候想出去了，物質(zhì)和精神上也不會(huì)再允許了。
開篇的時(shí)候看到了影片監(jiān)制又“孝賢”的`名字，后來仔細(xì)看片才發(fā)現(xiàn)“燈籠”在宅屋里的戲確實(shí)有他拍戲的風(fēng)格。室內(nèi)紅的發(fā)桔的顏色，緊促窒密的空間，一家人圍坐在飯桌上吃飯說話的情景與他在《悲情城市》，《海上花》和新片《美好的時(shí)光》上的幾場(chǎng)戲都有相同之處。
想來我今年是無緣‘滿城盡帶黃金甲’了，明年也不見得。
因?yàn)椤凹t燈籠”依舊高掛著，亮著，燒著。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 9
電影《大紅燈籠高高掛》挺忠實(shí)蘇童的原作《妻妾成群》的，冷冷的，沒有感情，只有明爭(zhēng)暗斗，只有最后垂死的落寞。
男性作家似乎更容易冷眼旁觀。也許蘇童也覺得頌蓮是需要愛的，所以為她安排了大少爺�？墒牵瑓s也是愛不起、不能、不敢愛的人。三姨太是渴愛的，不僅想辦法霸著老爺，還有了外遇。城府最深的二姨太把自己的愛孤注一擲在老爺身上，無所不盡其極。貌似都是因愛而來，但是，看著卻只覺得冷漠。因?yàn)�，那些以愛為名下的種種行動(dòng)，其實(shí)是占有欲，比著誰比誰能擁有得多一點(diǎn)罷了。
電影中的頌蓮總是一張漠然的臉。似乎什么都看透了。其實(shí)，看透了什么��？真看透，最后又怎么會(huì)發(fā)了瘋。大概，是因?yàn)樵≌f對(duì)頌蓮這個(gè)人物性格塑造得不夠深刻全面，憑著這些故事，任其發(fā)展下去而已。
芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》，仍舊是妻妾成群背景下的故事，但是，主題有了變化：更關(guān)乎愛情，更關(guān)乎覺醒。
把外遇的人改了，不是書中電影中的三太太，而是剛?cè)腴T的頌蓮。頌蓮與小生相愛，卻被分開。被老爺?shù)?占有，是強(qiáng)占，演繹者滿臉的哀愁和鋪天蓋地裹不住的紅布，令人為之生憐。以至于她再次與小生相逢，幽會(huì)，愛得甜蜜，舞得動(dòng)情，都被我們包容了。眼見她最后慘烈地與小生共赴黃泉，悲涼中，竟還為他們能共死而有幾分欣慰。
告密的三太太（劇中也許是二太太吧），是出于想得到老爺更多的愛，但卻被老爺徹底的遺棄了。其實(shí)，這也是我看不明白的地方。她發(fā)現(xiàn)了頌蓮的私情，告訴了老爺，并帶人把頌蓮與小生抓了，本以為老爺該會(huì)更好地寵幸她，結(jié)果，卻被老爺狠狠地推開。難道真如友人所說的，她這樣做侵犯了老爺作為一家之主的權(quán)威和威嚴(yán)嗎？
三個(gè)衣衫襤褸的人，舞出各自的悲酸，在相遇的那刻，三太太一再地跪求頌蓮與小生的原諒。假設(shè)三太太得到了老爺?shù)膼�，那她還會(huì)如此嗎？只有處境悲涼了，才會(huì)體恤到最本真的人情嗎？這編排得未免有突兀了些。但是，她在試著救贖，最終，她成功了。三個(gè)心境清明的人，在亂棍中與混沌的人世徹底訣別。
舞動(dòng)出的人生，也許是為了盡量地讓更多人看明白。所以，改變了原書中原電影中的諸多晦澀斗爭(zhēng)與情味，用最直白的方式，讓人看清其中的愛憎與變化。在變幻的場(chǎng)景中，演員的表情、動(dòng)作，都清楚明白地演繹出了人物的心情與故事，所以，雖是第一次看舞劇，雖是綿綿不斷的舞動(dòng)，卻也因感受到了其中的情味，而覺得了其中的一番韻味。
拋開那些主題，那些故事，耳邊仿佛響起了同一的音樂聲，鑼鼓等中國古典民間樂曲或喧囂或悲鳴，眼前仍清楚地看到，紅艷艷的大燈籠，仍舊觸目驚心。
《大紅燈籠高高掛》觀后感 10
這部由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，鞏俐主演的電影改編自蘇童的小說《妻妾成群》，影片圍繞封建禮教展開話題，講述了民國年間一個(gè)大戶人家的幾房姨太太爭(zhēng)風(fēng)吃醋，并引發(fā)一系列悲劇的故事。
女主人公頌蓮因?yàn)楦赣H去世，繼母以供不起她上學(xué)為由讓她嫁給有錢人家陳家老爺作妾。上過洋學(xué)堂的她不坐轎子進(jìn)門，說明剛開始時(shí)她仍然還是崇尚自由與平等的，也是對(duì)那些封建社會(huì)留下的繁文縟節(jié)嗤之以鼻，即使逃不掉被束縛的命運(yùn)，但仍是希望活出自己的樣子的。
可不曾想，她竟也免不了俗的那么快的就陷入了封建禮教的“大坑”。
寵幸哪房太太就點(diǎn)起哪房太太院子里的大紅燈籠是陳家的規(guī)矩，一點(diǎn)起大紅燈籠，紅光便映滿了整個(gè)院子，一開始頌蓮覺得寵幸前的.捶腳是繁文縟節(jié)，覺得自己不會(huì)喜歡也不會(huì)習(xí)慣這種東西的，沒想到，她自己竟在幾天后便愛上“捶腳”那種感受，從不屑到享受到渴望，我覺得她們想要得到陳老爺?shù)膶櫺移鋵?shí)是想要一種權(quán)力，也享受這種高高在上的感覺，其實(shí)這種渴望，更像是一種乞討，也正是因?yàn)檫@種卑微，才突出了我們現(xiàn)代女性的自立自強(qiáng)有多么重要。
四太太頌蓮因?yàn)樯媸啦簧�，也因�(yàn)橄霠?zhēng)一口氣所以假裝懷孕但又被無情戳穿，從點(diǎn)燈到滅燈到封燈，即使她說她不在乎，但也還在她二十歲那天對(duì)大少爺抱有期望。
影片的結(jié)尾二太太在醉酒的頌蓮口中得知三太太在與高醫(yī)生通奸，便帶人去捉奸，最后，頌蓮看到下人們?cè)陂w樓里把三太太殺了，但無論頌蓮如何大喊大叫，都不會(huì)有人來阻止的，因?yàn)殛惱蠣斦f"你什么都沒看見，你瘋了。“
在那個(gè)年代，或許這樣的結(jié)合根本就沒有愛，有的只是欲望和新鮮感，待新鮮感消磨殆盡，你的地位甚至無異于貓狗。所以，無論在什么時(shí)候，都不能依附別人而活，這樣的人生太過被動(dòng)了。你不可能是他的最后一個(gè)女人，也不會(huì)是他的最后一個(gè)女人，因?yàn)楦贻p的五太太沒多久后就進(jìn)門了。
”人生就是做戲“，但可能現(xiàn)實(shí)比做戲困難。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每一頁都寫著“仁義道德”四個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字：吃人。”
《大紅燈籠高高掛》觀后感 11
張藝謀是個(gè)色彩大師，能夠很好的利用色彩來表現(xiàn)人物的性格。其中《紅高粱》、《英雄》以及《大紅燈籠高高掛》都能體現(xiàn)出色彩對(duì)人物性格的表現(xiàn)。讓這些小人物在色彩的襯托下顯的特別的鮮明與耐人尋味，這就是第五代導(dǎo)演的風(fēng)格。
當(dāng)女人被充當(dāng)金錢的替代品時(shí)，則可說明女人的命運(yùn)將會(huì)變的一無所有，導(dǎo)致悲慘命運(yùn)的現(xiàn)成。影片《大紅燈籠高高掛》在片頭利用長(zhǎng)鏡頭枯燥的打在頌蓮的臉上，她的表情則顯得和單鏡頭一樣單調(diào)，體現(xiàn)出頌蓮會(huì)被金錢所交易和被金錢迷失雙眼，同時(shí)過著生不如死的生活。她的淚水淹沒了未來也淹沒了自己的自由，從此她將放棄自己所守護(hù)的道路，去接受外界環(huán)境給予她的摧殘……當(dāng)頌蓮進(jìn)入陳家起，也就意味著她將卷入這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。張藝謀利用平衡式構(gòu)圖，把頌蓮靈魂與“門”牢牢的聯(lián)系在了一起，無形中喻示將會(huì)在這里度過她的余生，正如此，她的性格也隨這一個(gè)燈籠，漫漫的在變化。當(dāng)紅燈籠第一次出現(xiàn)在觀眾和頌蓮的眼前，導(dǎo)演在暗示，暗示頌蓮的命運(yùn)將會(huì)和這個(gè)看起來不重要的道具聯(lián)系在一起。尤其是在一個(gè)大燈籠附近加上幾個(gè)小紅燈籠更能突出，在一個(gè)從不謀面的老爺“黑暗”的控制下，這群女人無奈和軟弱，也能體現(xiàn)人民在封建制度下的有話不趕說的感受。包括這個(gè)19歲的大學(xué)生頌蓮，一個(gè)剛被納入的小妾，她的內(nèi)心那種對(duì)打擊封建制度的感覺大大的加深了。頌蓮平時(shí)一身白衣出現(xiàn)在熒幕上，暗中表示頌蓮想保留著自己內(nèi)心中那一點(diǎn)純潔與高雅，現(xiàn)實(shí)并不像頌蓮心中想象那樣，陳俯一個(gè)古代封建制度的代表，延續(xù)著那些古板的規(guī)定和那些所謂的迷信（生男孩、娶小妾、點(diǎn)燈籠）張藝謀借紅燈籠，來告訴當(dāng)代人對(duì)封建制度的憤怒以及同情。就在此刻頌蓮以被封建制度迷失了眼睛，通過推鏡頭從被紅燈籠燈光照射下的床簾，把那紅色印在了她的臉上和全身，把頌蓮物質(zhì)欲望通過老爺來獲得以及把老爺占為己有。頌蓮拿起紅燈籠站在鏡子前面，此刻她正如紅燈籠中的蠟燭一樣，正在燃燒自己的生命和自己的青春，鏡子一個(gè)虛擬的象征，把頌蓮變的越來越虛偽和一個(gè)為目標(biāo)不斷傷害別人的毒瘤。因此公然與各房太太們?yōu)閿场?/p>
頌蓮在這場(chǎng)勾心斗角的游戲中并不是占有很高的.優(yōu)勢(shì)，一個(gè)初來乍到的人和一群老謀深算的人在一起時(shí)，頌蓮顯得很脆弱，被二太太騙了左一邊右一邊，頌蓮天真的認(rèn)為二太太的笑是友好的是不用被提防的，可是她錯(cuò)了錯(cuò)在了自己的手中。詛咒娃娃接開了這個(gè)“不能說的秘密”，又在紅燈籠的襯托下頌蓮的內(nèi)心更加的氣憤了，為以后的墮落有著一定的推動(dòng)作用。影片最后三太太在那個(gè)相同的庭院中唱了一首預(yù)示死亡的京劇。伴隨著強(qiáng)烈的音樂節(jié)奏那個(gè)死人屋的真相也漫漫的浮出了水面，同時(shí)也暗中指示頌蓮的悲慘命運(yùn)的結(jié)尾。日子還是一天天的過去了，仿佛昨天已是過眼云煙。老爺繼續(xù)納妾，二頌蓮卻在紅燈籠的紅光普照下，永遠(yuǎn)的墮落。
張藝謀利用紅燈籠照射下的紅色，表現(xiàn)了一個(gè)小人物的內(nèi)心巨大的變化，其效果已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過《紅高粱》所營(yíng)造的氛圍。導(dǎo)演在這里不僅僅為我們呈現(xiàn)的這些，而跟大程度上可以引申為對(duì)一個(gè)封建制度的批判與諷刺。希望張導(dǎo)能帶領(lǐng)他的顏色電影走的更遠(yuǎn)。
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