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百家講壇觀后感（通用33篇）
當(dāng)品味完一部作品后，從中我們可以吸收新的思想，是時候?qū)懸黄^后感好好記錄一下了。那么你真的會寫觀后感嗎？以下是小編幫大家整理的百家講壇觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
百家講壇觀后感 1
放假回家的時候，爸媽推薦我有時間的時候看看中央科教頻道的《百家講壇》欄目。
對于這一個節(jié)目，我以前就有耳聞，前幾年很火，像易中天老師品三國，于丹老師講論語，講的很好，很為人津津樂道，也成了一段時間人們茶余飯后的話題。因為上學(xué)，所以看電視少。趁放假的時候這才有機(jī)會看了些。
不看不知道，一看真叫妙！我一開始看的是趙玉平老師講的《劉備的謀略》，才聽了一會我就入迷了。趙老師的語言很風(fēng)趣，而且很接地氣，時不時地以古論今，讓人聽了不乏味，不僅學(xué)習(xí)了知識，更是一丁點(diǎn)也不覺得的累。
我聽了一集又一集，很感興趣，一直到飯點(diǎn)了，爸媽叫我吃飯的時候，還有點(diǎn)戀戀不舍的按了暫停。
吃飯期間，我和爸媽聊起來剛剛聽到的新知識，把其中評論劉備，呂布等人的性格等等和我們自身還有周邊人聯(lián)系起來�？吹贸鰜�，爸媽聽的也很開心，也許，他們也覺得這個欄目對于我，也起到了一定的教育的目的。
窺一斑而知全貌，雖然我才看了一個老師所講的`，但我真覺得《百家講壇》是個特別好特別好的節(jié)目。以前學(xué)歷史，就覺得是老師一行行地對著課本念，留一些知識點(diǎn)，感覺很枯燥，而通過這個欄目，這些老師如此精彩的講解，一下子發(fā)現(xiàn)歷史真的是太有趣了，聽那些偉大的古人的事跡發(fā)現(xiàn)他們也是和我們一樣真實的普通人，卻是比我們更勤奮努力，以銅為鏡正衣冠，以史為鏡知興替，這個欄目讓我更深地明白了這些字里行間的意義。
大愛《百家講壇》，希望這個欄目越辦越好！
百家講壇觀后感 2
近一段時間來，中央電視臺的“百家講壇”欄目紅極一時，其間的易中天品“三國”、閻崇年評“清史”、張瑞芳說“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一，眾說紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍接受，使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示，《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處，所以對于歷史教師來說，學(xué)習(xí)、借鑒《百家講壇》的長處也是很有必要的。
“課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習(xí)的重要技巧。懸念的設(shè)置是為了引起觀眾緊張而期盼的心情，《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學(xué)中，懸念同樣可以運(yùn)用于新課導(dǎo)入、授課過程、課堂小結(jié)等各個環(huán)節(jié)，以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲，使授課場景波瀾起伏，給學(xué)生留下無盡思考和品味。
“場景生動化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場景，包括授課過程中的語言、肢體動作和情景表演等。《百家講壇》大量運(yùn)用上述這些元素，大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的'注意力。這一點(diǎn)，歷史教師通過借鑒與鉆研，一樣可以做到。
“知識故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。之所以現(xiàn)在的學(xué)生對歷史不感興趣，重要原因在于，歷史教師將精彩的歷史史實和活生生的歷史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學(xué)生的興趣。相反，《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié)，這也是其深受大眾喜愛的重要原因。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識進(jìn)行故事化的改造，并在講故事的過程通過各種教學(xué)方法來完成《新課標(biāo)》的“三維教學(xué)目標(biāo)”，那么這樣的歷史教學(xué)一定是非常成功的。
百家講壇觀后感 3
今天中午，我打開電視機(jī)，又開始看《百家講壇》了。
這次主要講了對事情了解不夠清楚明白時，不能輕易發(fā)表意見，不能任意傳播不合儀禮的事，不要輕易答應(yīng)。說話時，對于沒有把握的事，千萬不能亂講亂說。這樣有可能會造成很嚴(yán)重的后果。并且，對一些謠言，既不要相信，也不要傳播。錢文忠教授說了一句話：“謠言止于智者�！敝{言對于智者來說已經(jīng)沒有用了。所以，我們對那些了解不夠清楚的事情千萬不能傳播，萬一它是一句謠言呢？而對于做不到的事，不要去承諾別人。如果已經(jīng)承諾了，那就要想方設(shè)法地去做到，否則，就會失去別人對你的信任。
錢文忠教授還給我們講了一個故事，名字叫《荊棘刻猴》。從前，有一個皇帝，非常喜愛收藏各種奇珍異寶。有一天，一個衛(wèi)國人來找到他，說他能在荊棘尖上刻一只猴子。其實他根本就刻不成。過了幾天了，皇帝問他刻好了沒有？可是他根本就沒有刻。他只好說：“刻好了，但是你必須半年不進(jìn)后宮，半年不吃肉、不喝酒。還要趕上一個雨后天晴的'日子，并且要在那陰晴轉(zhuǎn)換的一瞬間才能看見�！�
后來，一個鐵匠聽說了這件事，來問皇帝：“看見那只猴子了嗎？”皇帝說沒有，并不把那些衛(wèi)國人說的要求說了一遍。鐵匠聽后說：“你可以問他有沒有這把小刀�！被实壅兆隽�，衛(wèi)國人便回去取�？梢恢倍疾粊�。原來早已逃跑了。承諾是沉重的，衛(wèi)國人本來就做不到，可他還是承諾了，最后進(jìn)入了進(jìn)退都錯這種地步。我們千萬不能學(xué)他，要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
看完這期節(jié)目后，我學(xué)到了很多，以后一定按照《弟子規(guī)》上的要求去做。
百家講壇觀后感 4
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》里面給我們分析了書里的內(nèi)容，人物的性格特點(diǎn)。其中令我印象最深刻的是魯智深系列里拳打鎮(zhèn)關(guān)西那段。我最喜歡的是描寫魯智深打鎮(zhèn)關(guān)西的那段話。
那段話是這樣寫的：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來；提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來；又只一拳，太陽穴上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一起響。魯達(dá)看時，只見鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒了入的氣，動撣不得。”這段話讓我記憶猶新。鮑中山教授講，它把魯智深打人的情節(jié)描寫得生動具體。魯智深一共打了三拳，第一拳里面“便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來”，把那血肉模糊的'畫面描寫了出來。
鼻子，是用來聞味道的，所以打到鼻子，才會咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來；第二拳在眼睛那里，“也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來”。眼睛是用來看東西的，打到了眼睛，色彩就全出來了。第三拳是打到太陽穴上�！皡s似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一起響”。打到了太陽穴上，又會怎樣呢？磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來了。為什么《水滸傳》里每寫到搏斗廝殺的地方，總寫得很血腥呢？鮑中山教授說，作者施耐庵生長的時代，戰(zhàn)火不斷，充滿了戰(zhàn)爭。所以他才會把廝殺的畫面寫得那么血腥。我們一定要熱愛和平，制止戰(zhàn)爭，世界才會更美好。
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長了知識，還讓我更喜歡看書，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。
百家講壇觀后感 5
利用這個假期，我觀看了韓田鹿教授的《百家講壇》之《大話西游》。它主要講的是關(guān)于孫悟空出世、鬧天宮、取經(jīng)等一切事情，以及他對它們的想法、見解。
我這次看了其中一個重要的事情，那就是孫悟空出世。
首先，他出生的石頭很特殊，包含了各種生活中具有特殊意義的數(shù)，如三百六十五（天），二十四（節(jié)氣）等。而除了孕育他的石頭神奇外，他也同樣很神奇。說他是卵生，因為是從石頭里迸出來一個石卵；說他是胎生，因為他是從卵中一下就爬了出來，沒有經(jīng)過孕育。所以他就是卵生加胎生。為什么會這樣呢？這是因為石頭上蘊(yùn)含著九宮八卦，其實就是九竅八孔。而有九個竅，是胎生；有八個孔竅的，是卵生。
而為什么孫悟空是石頭縫里迸出來的呢？這是因為一則來自上古時期的古老的傳說：大概講的是大禹治水，要疏通水渠，于是就變作一個大熊挖。挖到中午，大禹餓了，忘了自己是一只熊，去管妻子要吃的。妻子看見了大熊，馬上就跑，而大禹就一直追。妻子懷著孕，馬上就生了，又跑不動了，于是便化作了一塊石頭。大禹生氣了，于是喊：“還我兒子！”石頭竟然應(yīng)聲裂開了，出來了他的'兒子，也就是眾所周知的夏啟�？梢�，這并不是作者杜撰、突發(fā)奇想出來的。
人類和石頭很有緣。毛澤東有一首《賀新郎·讀史》，在開頭提到：“人猿相離別，只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)�！笨梢娛^對我們的重要性。而它的歷史也是源遠(yuǎn)流長。任何動物最重要的差別在于人會制造工具，而動物不會。而石器是人們最早使用的工具。現(xiàn)在我們家里也有玉石，有的人甚至有鉆石、金剛石等，這些其實都是石頭。這說明，孫悟空出世背后其實有深厚的文化淵源。
真正的本領(lǐng)在后面。他獨(dú)自到瀑布后去探險，找到了水簾洞。如果當(dāng)時你在場，你可能會覺得如果我要去，就也可以當(dāng)王了。但是有一個關(guān)于哥倫布的故事。有一天，他為他發(fā)現(xiàn)新大陸慶功時，有一個人說：“如果換我，我也可以發(fā)現(xiàn)！”但哥倫布什么也沒有說，卻拿出一個雞蛋。他說：“誰能把這個雞蛋立起來？”每個人都試了試，都不行。他把雞蛋往桌子上一戳，就立了起來。這個故事告訴我們，做別人做過的事情，都會成功；但不要小看別人，因為你不是那第一個做的。所以不要因此大肆放言說：“我也能做！”
這個節(jié)目使我知道了很多從書中得不到的信息，更加深刻剖析了西游記的內(nèi)涵，讓我重置我對《西游記》的理解，從更深的角度了解了《西游記》更深刻的含義。我熱愛這個節(jié)目！
百家講壇觀后感 6
“馬上快小升初了，多看看你哥的歷史書，將來對你有好處”這是媽媽在寒假常對我說的話，我的心里萬般委屈“媽，我也想看，可看了又記不住”要不是寒假里馬老師讓我們看百家講壇，我可能以后就不會喜歡歷史。
今天的百家講壇是說王安石與曾鞏。他們倆是在京城認(rèn)識的，仔細(xì)一談發(fā)現(xiàn)兩人還有親戚關(guān)系，并且都很欣賞對方的'才華，于是就結(jié)下了深厚的友誼，那可以說是頗諳肺腑盡，不聞可否言。后來王安石考上了學(xué)校，曾鞏卻落榜了，所以兩人以信的方式交流。那為何如此好的兄弟會產(chǎn)生矛盾呢？因為王安石受到了宋神宗的信任，于是提出了“熙寧變法”而曾鞏卻反對，他們各說各的最后不歡而散，近10年他們沒有聯(lián)系。10年啊，多么的長久！但后來曾鞏的母親不幸去世了，曾鞏本身就有病，再加上母親去世，病得更重了，所以他就臥床不起了。王安石日復(fù)一日的照顧曾鞏，兩人之前的不愉快就全部煙消云散了，可曾鞏因為病情嚴(yán)重就去世了。
真正的友誼是一個眼神就能看出來，而王安石與曾鞏在眾人之中結(jié)識了，讓我想起了一句話，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還是你。
百家講壇觀后感 7
電視上的《百家講壇》大家應(yīng)該都看過吧！它教給我做人的道理，真是我的好老師。
近期的主題是錢文忠教授講《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》經(jīng)過錢文忠教授的剖析講解，頓時變得淺顯易懂，非常精彩。其中有一期特別讓我受益，接下來就讓我講給給你們聽吧。
“凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊�！边@是《弟子規(guī)》里其中的`兩句。意思是只要說話，必須要重而且舒緩，不能急也不能咬字不清楚。錢教授還舉了兩個例子：裴楷，人稱“美男子”，又稱“玉人”。這不光因為他外表美，而且說話字字句句聲音洪亮，咬字清楚，所以被稱為“玉人”。侯思正，雖然很有才能，被武則天提拔，但因語速太快，咬字不清，使他沒有再得到很好的重用。
這一期的《百家講壇》給我震撼很大，想想我自己，雖然語速快捷，但有時也吐字不清。真想不到，語速太快，吐字不清還有那么大的害處呢！以后我一定好好改正。錢文忠教授教給我的這個做人的道理，我會銘記于心，我要不懈的努力，改正自己的缺點(diǎn)！
百家講壇觀后感 8
前段時間，我看了《百家講壇》中的愛上語文，感悟很深。
愛上語文總共有12集，講的都是如何學(xué)習(xí)中國的古典詩詞。其中我最有印象的是第1集和第6集。
第1集主要講了王安石覺得自己的'《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又過江南岸”中的“過”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“滿”，“去”，“近”……等，還是不滿意，總覺得有欠缺。直到他看到了一首詩當(dāng)中的“綠”字，眼前一亮，最終定下了。我想：作為北宋有名的詩人，王安石寫詩都要修改那么多次，那我們寫作文修改的次數(shù)豈不是更多？我決定以后寫作文一定要多修改，爭取更加完美，使作文無可挑剔！
第6集講的是“言與意之間的轉(zhuǎn)換”，讓我懂得了怎樣去解讀詩。解讀一首詩，要聯(lián)系詩人的生平去聯(lián)想他寫這首詩時的畫面，從而去理解其中的韻味，意思。而言與意這個中介就叫意象。例如，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個成語，老師們有兩種教法。第一種是讓同學(xué)們先預(yù)習(xí)這篇文章，再說出這個成語的意思；第二種是由同學(xué)們在生活中見到過的飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，把所見描繪出來。兩種方法都可以學(xué)會飽經(jīng)風(fēng)霜這個成語，但顯然，第二種方法更能加深大家對成語的印象和理解。這，就是言與意中意象結(jié)合的方法。
愛上語文對同學(xué)們學(xué)習(xí)語文很有幫助，我建議大家去看看！
百家講壇觀后感 9
說起《百家講壇》，我可是它的“超級粉絲”，它獨(dú)有的魅力令我無限神往。
每次播出《百家講壇》，我都懷著無比興奮、激動的心情去觀看。當(dāng)講到祖國的民族英雄時，我往往激動得落淚；而講到祖國近代史上的屈辱，我又常常難過得哽咽。
記得有一次，當(dāng)復(fù)興紹教授講到鄭成功收復(fù)失地時，歡喜、激動、自豪占據(jù)我整個心扉，我竟忘情地落淚了。這是為祖國的勝利而流淚！還有一次，當(dāng)隋麗娟教授講到祖國在外國人面前屈服了，成為殖民地，像一頭雄獅還沒有完全醒來時，我哽咽了，淚水模糊了我的.雙眼，我為中華民族而哭泣！
我愛《百家講壇》可不是圖個新鮮兒，而是去關(guān)注祖國2500多年的發(fā)展史。從堯、舜、禹到末代皇帝溥儀，2000多年的歷史是多麼輝煌、多麼燦爛、多麼坎坷��！“貞觀長歌”使中國的富強(qiáng)向前邁了一大步，“甲午戰(zhàn)爭”讓多少英雄男兒為祖國英勇獻(xiàn)身，“戊戌變法”僅僅維持了103天。多麼不平凡的歲月，多麼不平凡的民族呀！這就是我們中華民族，歷經(jīng)滄桑，歷經(jīng)磨難，終于屹立于世界的東方！
《百家講壇》，我愛你，你讓我更加了解自己的祖國，更加了解她、尊敬她！
百家講壇觀后感 10
記不清從哪個時候起，各類媒體開始高頻率地宣傳創(chuàng)建和諧社會。沒過多久，我們這個小城也刮起了和諧風(fēng)，電視、廣播、路邊廣告處處可聞可見“和諧”二字。接著，“和諧”這個詞出現(xiàn)在學(xué)校的會議上，出現(xiàn)在演講詞中，出現(xiàn)在論文里，出現(xiàn)在各種公益活動中……總之，“和諧”從上至下，一步一步地滲透到我們的生活中，成為一個一不留神就進(jìn)入人們視界的時髦詞匯。素不關(guān)心政治的我并不解中央這一“創(chuàng)建和諧社會”政策的內(nèi)涵，也不曾去了解過。
春節(jié)期間，北京師范大學(xué)教授于丹坐客中央10臺《百家講壇》欄目，現(xiàn)代解讀《莊子》。我至始至終都陶醉在于丹教授的心語中，一句話：字字在理，句句啟發(fā)人心。我無法把于丹教授的每句教誨熟記于胸，無法講清其中博大精深的精髓，只覺得“博大精深”“精髓”“超然脫俗”“大徹大悟”等詞匯突然明朗了，只覺得自己是個愚人。時而為自己平時良好的行為而欣慰坦然，時而為自己的過失而驚恐慚愧。
于丹教授通過《莊子》的現(xiàn)代解讀，以中國經(jīng)典文化的精髓提醒觀眾怎樣以平和的心態(tài)和得當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度追求我們的夢想，在追求的過程中遭遇挫折時，怎樣坦然面對，在竭力追求的過程中，怎樣協(xié)調(diào)好物質(zhì)和精神的`關(guān)系，怎樣處理家庭和事業(yè)的關(guān)系。讓人們明白奮力拼搏為了什么……概括起來說是：怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
現(xiàn)代社會的競爭空前激烈，人們的神經(jīng)高度緊張，各行各業(yè)的“白骨精”們以及正在修煉的準(zhǔn)“白骨精”們在義無返顧的追求途中，往往遭到諸如工作升遷、愛情、親情等方方面面的打擊，由此，造成不同程度的心理失衡，成為社會隱患。作為教育系統(tǒng)中的一分子，我也深切感受到這種情況的存在。于丹教授提醒我們：在沉醉于工作時，不要錯過與父母、愛人、孩子共享天倫；在遭遇打擊時，要以坦然的心態(tài)面對；在確定奮斗目標(biāo)之前，要正確看待自己；在平凡的工作中，怎樣感悟與超越……此時，我汗顏，每每想到為了做點(diǎn)自己的事情，就把孩子扔給媽媽，心里覺得愧對于孩子。
此時，我突然想起“和諧”，于丹教授不也在倡導(dǎo)一種和諧嗎？物質(zhì)與精神的和諧，追求與放棄的和諧，事業(yè)與家庭的和諧……（肯定有更豐富的外延，可是我找不到詞語去描述，我不知道怎么分類，所以只能用省略號。下同）社會的和諧，自然的和諧，人性的和諧……這是不是就是哲學(xué)中的“度”，中國傳統(tǒng)文化中的“中庸”，政治中的“不要左傾右傾”啊？我只覺得我的思維混亂，可是我明顯地感受到我在思考，在成熟，或許在人家眼力是極幼稚的。
正寫著，新聞聯(lián)播報道：春節(jié)期間播出的于丹《莊子》心語受到觀眾熱情的擁捧，該書也在熱銷中�？梢�，現(xiàn)代社會中的人們心靈是多么疲憊呀，是多么缺少這種和諧呀，是多么期盼心靈的解放��！
在此之前，已于2006年十一黃金周期間，播出了于丹《論語》心得。我想，在這樣兩個非常時間播出，也是政府、電視臺為創(chuàng)建和諧所費(fèi)的良苦用心吧！
百家講壇觀后感 11
今天，我觀看了《百家講壇》的王立群讀史記的秦始皇系列。我覺得秦始皇之所以能統(tǒng)一天下的原因，是由許多人的智慧和汗水換來的，為秦國統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。
從秦國的祖先秦穆公開始，就一直在發(fā)動對外戰(zhàn)爭以及與六國的交涉。先王在百里奚、蹇叔的輔佐下確定了秦國的發(fā)展方向。秦國在向西擴(kuò)張勢力的.同時也遇到了重重困難，蘇秦的“連橫”(蘇秦起初以“連橫”游說秦，但秦沒接受，后以“合縱散橫”對付秦)對付秦國的方法傳入秦國后，令秦國束手無策，最后，由張儀出謀劃策確立了“遠(yuǎn)交近攻”的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略方針，在戰(zhàn)國末期，由秦始皇、丞相李斯、姚賈聯(lián)合確立了統(tǒng)一天下的大計，并且這個大計與韓非之死密切相關(guān)，制定出“軍事”“金錢”雙管齊下的總攻略。用武力占領(lǐng)城市，用金錢收買他國重臣。秦王用這一方法只用十年左右的時間就將六國統(tǒng)一了。
我覺得，秦始皇能成功地統(tǒng)一天下離不開一群精忠報國的文武大丞和謀士，王翦父子是戰(zhàn)國中赫赫有名的兩員大將，戰(zhàn)國四大名將之一。他們不但精通用兵之道，也會一些謀略。正是王剪父子辛勤汗水，戰(zhàn)國七雄中的五國都是被他們消滅，白起、張儀、百里奚、蹇叔、呂不韋、李斯等都是精忠報國的，為了祖國而不停奮斗精神的人。這讓我想起我們偉大的子弟兵—解放軍，正是他們保家衛(wèi)國，抗洪行動圓滿成功，抗震救災(zāi)行動成功落下帷幕，正是他們在那廢墟中搶救出了成千上萬的生命。在抗震救災(zāi)行動中人民解放軍不顧地勢的險惡，天氣的惡劣，盡自己最快的速度抵達(dá)了難區(qū)。到達(dá)了災(zāi)區(qū)，也要日夜不停地移開沉重的石頭，救出傷員，直到雙手磨出了血，腿腳筋疲力盡，仍堅持在第一線，為的是救出老百姓。
其實，《百家講壇》講的事實上是人性，讓我們從事件中去感悟人生的哲理，怎樣做一個更好，更完美，對社會有用的人。如果這個社會懂得如何報國，如何關(guān)愛社會、集體和他人，那么就不會有那么多的戰(zhàn)爭，而是和平與美好!
百家講壇觀后感 12
經(jīng)�？础栋偌抑v壇》這個節(jié)目。它開闊了我們的視野，增長了我們的知識，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁……它帶領(lǐng)著我們穿越時空，回到過去，讓我們了解了我國5000年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件。
看了百家講壇我明白了不少，本以為羅貫中的《三國演義》就是真正的三國，因為《三國演義》把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致，自從聽了易中天教授品論《三國演義》后才明白真正的三國并不是那么驚心動魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險。
《三國演義》里把諸葛亮說成了一個神機(jī)妙算的智多星，關(guān)羽、馬超等一幫文武雙全的大將成了諸葛亮手中的一線木偶，只需在危急時刻打開諸葛亮預(yù)先準(zhǔn)備好的錦囊，依計行事，就能夠安然退敵，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國》中，易中天把三國歷史上真正的`諸葛亮展此刻我們眼前，其實與其說諸葛亮是一個杰出的軍事家，不如說諸葛亮是一個杰出政治家。火燒博望，火燒新野……
我覺得《百家講壇》除了《易中天品三國》，還有更加精彩的評述，比如說劉心武的《揭秘紅樓夢》；王立群的《品漢代風(fēng)云人物》……這些都是大師級人物在百家講壇上陳述自己的觀點(diǎn)，并且有自己的觀點(diǎn)來證實真正的歷史。我漸漸喜歡上了歷史，所以我就要盡量多看歷史節(jié)目，來豐富我的歷史知識。
百家講壇觀后感 13
在這個假期里，我在電視這個萬千世界里觀看到了一個使我受益匪淺的節(jié)目——《百家講壇》。這個節(jié)目是由錢文忠教授主持的，解說了《三字經(jīng)》中的奧妙。其中，我觀看了第5集，這集是講孝和悌是一種什么樣的東西，它們能起到什么樣的作用。錢教授說：“百善孝為先，孝敬是中華民族的'傳統(tǒng)美德，尊老愛幼是人的本分�！�
古往今來，都有很多兒女都很孝順父母，在這個節(jié)目中，錢教授告訴了我們一個感人的故事：《二十四孝》里的黃香在九歲的時候，就非常孝順父母了。在炎炎夏日里，為父親扇涼枕席;在天寒地凍的時候，黃香躺在父親的床上為父親溫暖被褥，父親睡在暖洋洋的床上，小黃香卻渾身冷冰冰的，他真懂事啊!做人除了有孝心之外，還有一樣重要的是“友愛兄弟”，《三字經(jīng)》里的孔融讓梨的故事大家一定都聽過，小孔融四歲就學(xué)會禮讓和孝悌，學(xué)會把好的給別人，把壞的給自己，令人動容�？戳诉@個節(jié)目，我懂得了一個道理：孝和悌是永恒的，不會隨時代的變遷而變遷，它應(yīng)是人人都具備的東西。這時，我回想起平時在生活中老和別人斤斤計較，什么事都不讓別人，傷了人家的心!從今以后，我要孝順父母，關(guān)愛他人，做個新一代的小黃香!讓我們做個有愛心和孝心的人吧，只要你是一個這樣的孝道之人，那么你就會擁有用不盡的財富!另外，要多看一些有意義的電視節(jié)目，那么你一定會懂得很多的人生哲理!
百家講壇觀后感 14
今天中午，我繼續(xù)收看了百家講壇這個節(jié)目。這次主要講了關(guān)于飲食方面的禮節(jié)。
在飲食方面，不能挑食，這一點(diǎn)是十分重要的，也是我們時常做不到的。遇到好吃的食物，總會不停地吃，對不喜歡吃的食物從來不吃一口。這樣不僅不會營養(yǎng)均衡，在和別人吃飯的.時候，也會給對方留下一個不好的印象。我們平時總是只吃自己喜歡吃的，別人對你的印象自然也很差的。我們看見自己喜歡吃的東西，也不要暴食暴飲。在飲酒方面，我們不能飲酒，而有些家長卻十分喜歡飲酒，我們要經(jīng)常提醒家長。
錢文忠教授給我們講了一個關(guān)于吃相的故事。古代，有一個人叫鄭浣，已經(jīng)當(dāng)了官，他是一個非常看重吃相的人。有一天，他的遠(yuǎn)方孫子要看他，這個孫子是農(nóng)間種地的，并沒有見過面，也不懂禮節(jié)，衣服很破。鄭浣?jīng)]有嘲笑他，問他想做什么？孫子說他想當(dāng)縣尉。鄭浣便想去找相關(guān)的人說一說，并在晚上讓他和他一塊兒吃飯。那天吃的是蒸餅，他發(fā)現(xiàn)孫子只掏里邊的瓤吃，第二天便把他送走了。試想，如果給我們一個蒸餅，相信我們也會吃只瓤，對外面的餅皮視而不見。就是因為這么一個小細(xì)節(jié)，使本來對孫子印象很好的鄭浣，對孫子的印象一下子差到極點(diǎn)。
看完這期節(jié)目，我發(fā)現(xiàn)在飲食這么一個小的細(xì)節(jié)中，我還有很多禮節(jié)沒有做到。
百家講壇觀后感 15
百家講壇是我少有喜歡看的科教類節(jié)目。遺忘看的那些教育節(jié)目都覺得很是乏味、枯燥總覺得有些紙上談兵的感覺，但是百家講壇給我的感覺完全不一樣。比如今天看的這期節(jié)目，我就受益匪淺。
看于丹的心得。很受啟發(fā)。特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說。我們做事就要像牧羊人一樣。只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了。其他的羊就會跑得快了。而現(xiàn)實中。有很多人只看著自己的'頭羊沾沾自喜。卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個故事相似的是木桶的故事。一個木桶是由許多片木板組成了的。要看這一個木桶的盛水多少。要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學(xué)生。其實你看一看。那些成績較好的學(xué)生。其實在日常的學(xué)習(xí)中。并不需要老師下多大的功夫。相反。真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時落后的學(xué)生。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績。那么我們一個班的成績也就會好了。那些學(xué)習(xí)暫時落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣。只有抓好他們的成績才是最主要的。當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性。我們對于學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學(xué)習(xí)方法。能夠自主學(xué)習(xí)。老師只是給予一定的指導(dǎo)就好了。
這一次的讓我有了很大的感悟。中國現(xiàn)在最不缺的就是人，但最缺的便是人才。這是為什么？就是由于我們的教育事業(yè)有了些許偏差，應(yīng)早些意識到這個問題。
百家講壇觀后感 16
百家講壇是我在科教頻道中最喜歡的欄目之一，可以說是天天都看�？粗髦v人們在講壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述著，時常讓我沉醉其中。
在商傳先生的《永樂大帝》中，我看見了一代明君的成長、發(fā)家，在靖難中奪得皇位，君臨天下，治國安邦，御駕親征，直至踏上最后的征途，結(jié)束他輝煌的一生。
我又在《漢代風(fēng)云人物》中認(rèn)識了忍辱負(fù)重，熟讀兵書的偉大軍事家、戰(zhàn)略家韓信，為他的命運(yùn)扼腕；了解了知人善任，禮賢下士，善于聽人勸告，總是問“為之奈何”的漢朝開國皇帝劉邦 ；見識了勇猛過人，力能扛鼎，在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，最后因為政治糊涂，失去天下的西楚霸王項羽。
在蒙曼的《武則天》中，我見到了一代女王武曌的入宮、出宮，及再次入宮，由天真的少女蛻變成叱咤風(fēng)云的`女王，勵精圖治，成就了唐朝的盛世。
錢文忠娓娓道來，在一個個小故事中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》也變得通俗易懂，生動有趣。
周思源正說三國人物，揭示了許多歷史真相——劉備并不是一個好脾氣的人，鞭打督郵居然是出自于劉備之手，周瑜并不是一個小肚雞腸的人，他反而是一個豁達(dá)、心胸寬廣的人，也沒有總在諸葛亮之下。相反，諸葛亮在歷史上只是一個無名小輩，他幾乎成為《三國演義》的主角的原因竟然是因為相比之下他去世最晚……
百家講壇，壇壇都是好酒。讓我在娛樂中培養(yǎng)了對歷史的興趣。
百家講壇觀后感 17
我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了袁騰老師做客百家講壇講述專題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構(gòu)》，聽著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。
《兩宋風(fēng)云》這個專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍(lán)色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星。看完了30集的講述，不僅讓我對宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了更多的了解，而且使我學(xué)到了不少的東西。
40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。一場場著名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕，一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們后，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物應(yīng)該一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的`缺點(diǎn)，但我們更應(yīng)懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之�！彼胃咦诘臉闼毓�(jié)儉，秦檜的富有心計，岳的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們?nèi)フJ(rèn)真體會和學(xué)習(xí)的。
兩宋風(fēng)云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，實現(xiàn)人生的價值，并為社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
百家講壇觀后感 18
每天早上起床就是看《百家講壇》，今天聽的是喻大華教授評說《嘉慶王朝（五）——洪亮吉大案》當(dāng)把洪亮吉流放新疆后，地方上發(fā)生了一場罕見大旱，先是老百姓拜神祈雨，后來各級官員向天求雨，大到極致的官員也沒有用，無奈皇上只好親自向天祈雨還是沒用。實在沒有辦法，想到了大赦天下，仍然仍然是滴雨不下。于是嘉慶想到了洪亮吉，在他親自含淚寫完詔書后，一場大雨傾盆而下。
這是迷信嗎？應(yīng)該說不是，因為從老百姓到當(dāng)官的祈雨應(yīng)該是過了很久的時間，從時間上來說，也許本來就是到了該降雨的時候，再者嘉慶本身就有點(diǎn)心虛，如果說他對洪亮吉不是心存不安，他不會覺得自己應(yīng)該受到懲罰，他作為一國之君能夠自我檢討非常不容易，在他內(nèi)心深處其實早就知道自己錯了，只是一直不愿意承認(rèn)，直到這場大旱讓他把這份內(nèi)疚顯露無遺。
每一個人在內(nèi)心深處都有自己的道德底線，這個底線就是牽制自己的行為，甚至也會讓自己倍受折磨，當(dāng)自己無法逾越自己的'時候，就會產(chǎn)生一些恐懼，于是就會用一些行為救贖自己。于是人的信仰便產(chǎn)生了，不斷的用一些行為來救贖，只求自己問心無愧。
但是如果一個國家的人沒有了這種種的自我約束，內(nèi)心沒有一種道德的天平來衡量自己的行為，全靠著所謂的法律法規(guī)來制約，約稱“樹無皮則無命，人無臉則無敵”，那么，后果無法想象，而一個人真的什么都不在乎了，活著還有意義嗎？
百家講壇觀后感 19
《百家講壇》欄目一貫堅持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁--“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而到達(dá)普及優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的目的。
我們主要說說近期的錢文忠講的《三字經(jīng)》吧： 錢文忠的《三字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述學(xué)習(xí)和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國人都耳熟能詳。
雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”的觀念體現(xiàn)了中國文化對人類的完美信念和期望。《三字經(jīng)》一方面認(rèn)為人本性是向善的，另一方面又強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對于人成長的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個道理。我們能夠找到很多歷史故事來印證成長及教育環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的'兒子，但由于成長經(jīng)歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟�！度纸�(jīng)》認(rèn)為，對于孩子來說，如果沒有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會受到污染。同時，學(xué)習(xí)是一種生命的過程，學(xué)任何一樣?xùn)|西，務(wù)必專心致志、持之以恒，一心一意地去經(jīng)歷，才會有所成。
這就是錢文忠講《三字經(jīng)》的根本目的。
百家講壇觀后感 20
有人說，我們中國人缺少信仰，但是，在這個星期六，阿宋給我們?nèi)嘣忈屃耸裁词侵袊说男叛觥?/p>
有一個人，其貌不揚(yáng)卻改變了中華民族教育傳統(tǒng)，有一本書，是這個人的語錄卻被稱為治國之道。這個人是孔子，這本書是《論語》。于丹教授在理解《論語》上很有自己的心得，而阿宋給我們看的就是《百家講壇》中于丹《論語》心得的第一集《天地人之道》。
在這一集中我明白了天、地、人之間的聯(lián)系。盤古開天辟地后，上面是天，下面是地，盤古就在中間，所以天地人在境界上是一樣的。人只有真正感悟到了天地至理，才能納天地之間的.浩然之氣于自己胸中，使自己成為天地間最為強(qiáng)大的存在�？鬃邮菓{借什么感染其他人的，正是憑這浩然之氣。
孔子有一個“仁”的思想，這大家都知道，可你知道什么是“仁”嗎?孔子的弟子就曾經(jīng)問過他，什么是“仁”?孔子回答：“愛人�！庇謫�，什么是“智”，又答：“知人�！倍嗝葱䦅W的兩個字，孔子就以此作答。原來“仁就是愛人，智就是知人。”
孔子還有一個故事讓我深受啟發(fā)。有位弟子問孔子：“老師，我們向你學(xué)了這么久，是想以后能當(dāng)大官，你說有什么條件，才能治理國家?”孔子的話依舊簡短：“足兵足食民信之矣�！睂W(xué)生不甘心，問：“去掉一條的話，您去哪一條�！薄叭ケ！笨鬃诱J(rèn)為沒有兵力也行�！霸偃ヒ粭l�！笨鬃雍車�(yán)肅地回答：“去食�！比嗽谑郎希y免一死，可怕的是國家因為沒有人民信仰而崩潰。信仰的力量是那樣偉大。
最后，我感動于孔子的一個字：“恕”。對自己寬容一點(diǎn)，對別人寬容一點(diǎn)就是“恕”。有了這個字，我們就可以過好一輩子。
我深深地被孔子的智慧所打動。
百家講壇觀后感 21
《百家講壇》是我近期觀看的一檔學(xué)術(shù)分享節(jié)目。在這個平臺上，各行各業(yè)的專家學(xué)者們云集一堂，為我們帶來了生動而深入的解讀。
節(jié)目的內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了中國古代文化、詩詞鑒賞、歷史事件等各個領(lǐng)域。我特別喜歡的一位講師是酈波教授，他對詩詞的獨(dú)到見解和深邃的內(nèi)涵讓人嘆服。他的講述方式也十分引人入勝，將詩詞與現(xiàn)代社會的各個方面巧妙結(jié)合，使得我覺得自己似乎可以和那些千年前的詩人共鳴。
相比之下，我對于三國歷史情有獨(dú)鐘。百家講壇的名家蔡維度老師在此方面的解析便如一面歷史的明鏡。不同于演義中對三國的喧鬧和鼓噪，他用一種開闊與理性的眼光詮釋歷史事件和人物，借助于全景觀察使我們不被庸見遮蔽，得以窺見歷史的真實面貌。
觀看百家講壇的過程，如同在知識的海洋中航行，激發(fā)了我對學(xué)術(shù)研究的熱愛和對未知世界的好奇心。然而，也有一些時候，我覺得有些內(nèi)容過于深奧，理解起來有些吃力。盡管如此，這并未影響我對節(jié)目的喜愛，反而激發(fā)了我對知識的渴望。
總的來說，《百家講壇》是一檔優(yōu)秀的學(xué)術(shù)節(jié)目，既滿足了我們對知識的'渴求，又開闊了我們的視野。在這個信息爆炸的時代，它如同一盞指引我們前行的明燈，為我們照亮了前方的道路。我期待著未來的節(jié)目中能出現(xiàn)更多新穎、有趣的議題，讓我在知識的道路上不斷前行。
百家講壇觀后感 22
《百家講壇》是一部涵蓋了眾多學(xué)科和領(lǐng)域的電視節(jié)目，旨在通過專家學(xué)者的講解，讓觀眾更好地了解中華文化的博大精深。在觀看這部節(jié)目的過程中，我不僅學(xué)到了很多知識，還感受到了中華文化的獨(dú)特魅力。
首先，我認(rèn)為《百家講壇》的選題非常廣泛，涉及了歷史、文學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個領(lǐng)域。這些學(xué)科和領(lǐng)域的知識相互交織，共同構(gòu)成了中華文化的瑰寶。通過觀看這些專家的講解，我深刻認(rèn)識到了中華文化的多樣性和豐富性，也更加深入地了解了自己所學(xué)的專業(yè)領(lǐng)域。
其次，我認(rèn)為《百家講壇》的講解方式非常生動有趣。每個專家學(xué)者都有自己獨(dú)特的講解風(fēng)格，有的幽默風(fēng)趣，有的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，有的激情洋溢。他們通過生動的'語言、形象的事例和深入淺出的講解方式，讓觀眾更好地理解了中華文化的內(nèi)涵和價值。同時，他們還與觀眾進(jìn)行了互動交流，讓觀眾更加深入地參與到節(jié)目中來。
最后，我認(rèn)為《百家講壇》對于中華文化的傳承和發(fā)展具有重要的意義。在現(xiàn)代社會，隨著科技的進(jìn)步和文化的多元化，人們對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和重視程度逐漸降低。而《百家講壇》通過電視這一大眾傳媒形式，將中華文化的精髓展現(xiàn)給了更多的觀眾，不僅豐富了人們的精神世界，還激發(fā)了人們對于中華文化的熱愛和傳承意識。
總之，《百家講壇》是一部非常優(yōu)秀的電視節(jié)目，它通過獨(dú)特的選題、生動的講解方式和傳承文化的價值，深深地吸引了我。我相信，通過觀看這部節(jié)目，每個人都能夠更好地了解中華文化的博大精深，也能夠更加珍視和傳承這份瑰寶。
百家講壇觀后感 23
《百家講壇》是我近期觀看的一檔學(xué)術(shù)分享節(jié)目。在這個平臺上，各個領(lǐng)域的專家學(xué)者帶來了他們深入研究的成果和獨(dú)到見解，讓觀眾在輕松愉悅的氛圍中，汲取到了不少知識營養(yǎng)。
首先，節(jié)目內(nèi)容的豐富多樣性吸引了我。從古代文學(xué)到現(xiàn)代科技，從人文歷史到自然地理，涵蓋面廣泛，且每個主題都能深入淺出地解讀，讓人大開眼界。每個嘉賓的講述方式也各具特色，有的`慷慨激昂，有的娓娓道來，有的幽默風(fēng)趣，讓人如同在欣賞一場知識的盛宴。
其次，觀看《百家講壇》讓我感受到知識的力量。每個專家學(xué)者都以其深厚的學(xué)術(shù)功底、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度為觀眾呈現(xiàn)出知識的魅力。同時，我也發(fā)現(xiàn)了自己的知識盲區(qū)，看到了在浩瀚的知識海洋中，還有許多未知等待著我去探索。這讓我更加珍惜每一次學(xué)習(xí)的機(jī)會，更加深入地理解和掌握知識。
最后，我認(rèn)為《百家講壇》的社會價值不可忽視。在這個信息爆炸的時代，如何篩選真實與虛假、有用與無用、科學(xué)與迷信的信息，需要有權(quán)威、專業(yè)的平臺為我們提供幫助。而《百家講壇》正是這樣一個平臺，為我們提供了一個學(xué)習(xí)、思考、辨析的空間，幫助我們提高知識素養(yǎng)和人文素質(zhì)。
總之，《百家講壇》既是一種知識普及方式，也是一次心靈啟迪之旅。它的專業(yè)性、多樣性和啟發(fā)性讓我受益匪淺。我會繼續(xù)關(guān)注這個節(jié)目，讓它成為我學(xué)習(xí)道路上的良師益友。
百家講壇觀后感 24
在《百家講壇》的節(jié)目中，我聽到了許多令人深刻的故事和見解，這些內(nèi)容讓我對歷史和文化有了更深入的認(rèn)識。
首先，讓我感受最深的是主講人們對于歷史事件和人物的生動講述。他們不僅通過具體的歷史事件來展示古代文化和社會生活的方方面面，還借助生動的描繪和細(xì)節(jié)來讓觀眾更深入地理解歷史人物和事件的本質(zhì)。比如，在講到古代的某個戰(zhàn)役時，主講人可以通過具體的戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略以及戰(zhàn)爭對當(dāng)時社會的.影響等方面來進(jìn)行詳細(xì)闡述，讓觀眾更全面地了解這場戰(zhàn)役的意義。
其次，主講人們對于古代典籍的解讀也讓我受益匪淺。他們不僅深入淺出地解釋了典籍中的文化內(nèi)涵和思想精髓，還通過比較不同文化和時代的差異來讓觀眾更清楚地了解古代文化的價值和意義。比如，在講到《詩經(jīng)》時，主講人可以通過對于不同篇章的解讀來展現(xiàn)古代人們的情感表達(dá)和社會生活，讓觀眾更深入地了解古代文化的魅力。
此外，百家講壇這個節(jié)目也讓我對歷史有了更客觀的認(rèn)識。在主講人的講述中，歷史不再是一個個單調(diào)無味的事件和年份，而是一個個生動的人物和故事。通過這些故事和人物，我逐漸了解到古代社會的多樣性、復(fù)雜性和變化性，這些認(rèn)知讓我更加敬畏歷史和重視文化遺產(chǎn)。
總的來說，《百家講壇》這個節(jié)目是一檔有意義的節(jié)目。它通過講述歷史文化事件和人物，讓我們更深入地了解古代文化和歷史。通過對于典籍的解讀，我們不僅可以感受到古代文化的魅力和價值，還能更好地了解自己的文化根源。同時，這個節(jié)目也讓我們更加客觀地看待歷史，更加重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。
百家講壇觀后感 25
《百家講壇》是一檔富有深度和廣度的講座式欄目，它以獨(dú)特的視角和豐富的內(nèi)容吸引了眾多觀眾。自從2001年7月9日在中央電視臺科教頻道開播以來，它便成為了人們了解歷史文化、拓寬知識視野的重要窗口。
該欄目的宗旨在于建構(gòu)時代常識，享受智慧人生。選題廣泛而深入，既涉及文化、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事等多個領(lǐng)域，又注重與中國歷史、文化的.緊密結(jié)合。它追求的不僅僅是學(xué)術(shù)創(chuàng)新，更是鼓勵思想的個性化和雅俗共賞的表達(dá)方式。這種深入淺出的講解方式，使得高深的知識變得通俗易懂，讓觀眾在輕松愉快的氛圍中汲取知識。
作為一個中國人，我深感《百家講壇》為我們提供了一個重新審視歷史和文化的機(jī)會。它不僅僅是一個知識的傳播平臺，更是一個思想的交流平臺。在這里，我們可以聽到專家學(xué)者們對于歷史事件、文化現(xiàn)象的獨(dú)特見解，也可以感受到他們對于人類文明的深刻思考。
《百家講壇》給我留下深刻印象的，還有它對于人與自然和諧相處的理念的強(qiáng)調(diào)。天地人為三才，人的意義與天地的意義是相輔相成的。通過這檔節(jié)目，我更加明白了我們應(yīng)該如何與自然和諧相處，如何從中汲取力量，不斷完善自己。
總的來說，《百家講壇》是一檔極具啟發(fā)性和教育意義的欄目。
百家講壇觀后感 26
在眾多的文化類節(jié)目中，《百家講壇》無疑是一個耀眼的存在。它不僅是一檔電視節(jié)目，更是一本集知識性、品位性、趣味性為一體的文化刊物。每次觀看，都能讓我仿佛置身于歷史的長河中，感受那些歷史人物和事件的鮮活與深沉。
《百家講壇》的魅力在于其獨(dú)特的視角和解讀方式。它不僅僅停留在表面的歷史敘述，而是深入挖掘歷史人物鮮為人知的側(cè)面，讓我們看到一個個真實而立體的人物形象。同時，它也鼓勵爭鳴，為觀眾呈現(xiàn)了對歷史人物、事件的不同見解，這種開放的態(tài)度讓我深感敬佩。
觀看《百家講壇》，我最大的感受是對于歷史的敬畏和尊重。歷史不僅僅是過去的事情，更是我們今天的'鏡子。它讓我們明白，無論時代如何變遷，人性的光輝和陰暗始終存在。同時，歷史也教會我們?nèi)绾螢槿颂幨�，如何面對生活中的種種困境。
《百家講壇》讓我看到了歷史的魅力，也讓我對歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。我相信，只要我們持續(xù)探索和學(xué)習(xí)，歷史的智慧將會永遠(yuǎn)照耀我們的前行之路。
百家講壇觀后感 27
在繁忙的生活中，我偶然間發(fā)現(xiàn)了《百家講壇》這一文化瑰寶。每期節(jié)目都如同一扇開啟歷史大門的窗戶，帶我穿越時空，深入了解那些歷史長河中閃耀的明星和他們背后的故事。
首先，《百家講壇》的內(nèi)容豐富而引人入勝。從歷史人物的生平事跡，到古代文明的奧秘，再到詩詞歌賦的鑒賞，它涵蓋了文化的多個層面。這種多元性不僅拓寬了我的視野，也讓我更加深刻地理解了中華文化的博大精深。
其次，我被節(jié)目中專家學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度所打動。他們不僅深入挖掘歷史資料，還結(jié)合現(xiàn)代視角，為我們呈現(xiàn)了一個個鮮活的`歷史場景。這種深入淺出的講解方式，讓我更容易接受和理解。
此外，《百家講壇》還注重互動性，每期節(jié)目后都會設(shè)置觀眾提問環(huán)節(jié)。這種互動不僅增加了節(jié)目的趣味性，也讓觀眾有了更多參與感。
總的來說，《百家講壇》是一檔值得一看的文化節(jié)目。
百家講壇觀后感 28
《百家講壇》是中央電視臺科教頻道的一檔非常受歡迎的節(jié)目。自從2001年7月9日開播以來，它以其獨(dú)特的講座形式，吸引了大量觀眾的關(guān)注。作為一個以傳播知識、啟迪智慧為宗旨的欄目，它不斷地探索新的領(lǐng)域，從文化、生物、醫(yī)學(xué)到經(jīng)濟(jì)、軍事等各個方面都有所涉及。其中，對于中國歷史和中國文化的深入解讀，更是讓人受益匪淺。
在我看來，《百家講壇》不僅是一個傳播知識的平臺，更是一個思想的交流場所。每一期的節(jié)目都邀請到了各行各業(yè)的專家學(xué)者，他們用自己的'專業(yè)知識和獨(dú)特的見解，為我們解讀了那些看似平凡卻又充滿智慧的故事。而這些故事背后，往往蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和獨(dú)特的思考方式。
觀看《百家講壇》，讓我深刻體會到了知識的力量。它不僅可以開闊我們的視野，讓我們更加了解這個世界，更可以激發(fā)我們的思考，讓我們對人生、對社會有更加深入的認(rèn)識。同時，我也被節(jié)目中那些專家學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度所打動。他們對待學(xué)問的認(rèn)真和執(zhí)著，讓我感受到了學(xué)問的魅力和價值。
總的來說，《百家講壇》是一檔非常有價值的節(jié)目。它不僅讓我們學(xué)到了知識，更讓我們學(xué)會了思考。
百家講壇觀后感 29
《百家講壇》是中央電視臺科教頻道精心打造的一檔講座式欄目，它選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個方面，現(xiàn)多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。自2001年7月9日開播以來，它就以“建構(gòu)時代常識，享受智慧人生”為宗旨，邀請各界專家、學(xué)者、文化名人，用通俗易懂的語言，為觀眾講述專題講座。
在我看來，《百家講壇》不僅僅是一個傳播知識的平臺，更是一個引發(fā)思考、激發(fā)靈感的源泉。每一次觀看，我都能從中獲得新的認(rèn)識和理解，感受到中國歷史文化的博大精深。
《百家講壇》所講述的內(nèi)容，無論是歷史事件、人物傳記，還是文化現(xiàn)象、社會現(xiàn)象，都與我們的日常生活息息相關(guān)。通過專家學(xué)者深入淺出的講解，我能夠更深入地了解歷史文化的'內(nèi)涵，更好地理解社會現(xiàn)象的本質(zhì)，從而更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。
同時，《百家講壇》也讓我領(lǐng)略到了中國文化的魅力。它讓我認(rèn)識到，中國文化不僅僅是書本上的知識，更是生活中的智慧。它讓我感受到，中國文化所蘊(yùn)含的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，是我們民族精神的瑰寶，也是我們國家軟實力的重要體現(xiàn)。
總之，《百家講壇》是一檔極具啟發(fā)性和教育意義的欄目。它不僅豐富了我的知識體系，也拓寬了我的視野和思維。我相信，在未來的日子里，我會繼續(xù)關(guān)注《百家講壇》，從中汲取更多的智慧和力量。
百家講壇觀后感 30
《百家講壇》是一個富有深度和廣度的欄目，它讓觀眾在輕松的氛圍中汲取到豐富的知識。觀看這個節(jié)目，我仿佛穿越了時空，置身于歷史的長河中，聆聽那些名家的講述，感受他們對歷史的獨(dú)特見解和深邃思考。
節(jié)目中，我最為感動的是那些關(guān)于歷史人物和事件的生動敘述。不同于傳統(tǒng)的歷史講述方式，《百家講壇》用故事化的手法，將歷史事件和人物呈現(xiàn)得栩栩如生，讓我仿佛置身其中，感受到了歷史的厚重和生動。這種講述方式，不僅讓我對歷史有了更加深入的了解，也激發(fā)了我對歷史的興趣。
此外，《百家講壇》還注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵思想個性。每一期的'節(jié)目，都會邀請不同領(lǐng)域的專家學(xué)者，他們從各自的研究角度，對歷史進(jìn)行深入的剖析和解讀。這種多元的視角，讓我看到了歷史的多樣性和復(fù)雜性，也讓我對歷史有了更加全面的認(rèn)識。
總的來說，《百家講壇》不僅是一個傳遞知識的平臺，更是一個激發(fā)思考、啟迪智慧的殿堂。它讓我看到了歷史的魅力和價值，也讓我更加珍惜和尊重歷史。我相信，通過這個欄目，會有更多的人被歷史的魅力所吸引，也會有更多的人對歷史有更加深入的了解和認(rèn)識。
百家講壇觀后感 31
《百家講壇》是中央電視臺科教頻道的一檔講座式欄目，它以深入淺出的方式，為觀眾提供了豐富多樣的知識內(nèi)容。自從2001年7月9日開播以來，這個欄目一直深受觀眾喜愛，因為它不僅滿足了人們對知識的渴求，更激發(fā)了人們對智慧的追求。
在我看來，《百家講壇》的最大魅力在于其選材的'廣泛性和深入性。從文化、生物、醫(yī)學(xué)到經(jīng)濟(jì)、軍事等各個領(lǐng)域，欄目都為我們帶來了許多精彩紛呈的講座。其中，我特別喜歡那些關(guān)于中國歷史和中國文化的講座。這些講座不僅讓我對中國的傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，還讓我感受到了中華民族的偉大和自豪。
在《百家講壇》中，我最為感動的一次講座是關(guān)于“天地人三才”的。講座中提到，人處于天地之間，目睹著天地間的風(fēng)云萬變。天地人為三才，人的意義與天地的意義是一樣的。天地之美在于莊嚴(yán)與敦厚，而人之美則在于能夠與天地融合，凝聚正能量，不斷完善自己。作為一個中國人，我深感自己與天地之間的緊密聯(lián)系。我們應(yīng)該學(xué)會與自然和諧相處，從中汲取力量，回饋更多的能量給自然。
總的來說，《百家講壇》是一檔非常有價值和意義的欄目。它不僅為我們提供了豐富的知識內(nèi)容，更讓我們在知識的海洋中感受到了智慧的魅力。
百家講壇觀后感 32
《百家講壇》作為中央電視臺科教頻道的一檔講座式欄目，自2001年7月9日開播以來，一直以其獨(dú)特的魅力吸引著廣大觀眾。它不僅建構(gòu)了時代的常識，還讓人們享受到了智慧的人生。這檔節(jié)目的選題廣泛，涵蓋了文化、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個領(lǐng)域，但現(xiàn)如今多以文化題材為主，尤其是中國歷史和中國文化的內(nèi)容。
在我看來，《百家講壇》的成功之處在于其深度與廣度的完美結(jié)合。每一期節(jié)目都不僅僅停留在表面的知識傳遞上，而是深入到每一個話題的背后，為觀眾呈現(xiàn)出一個豐富多彩、充滿智慧的世界。同時，節(jié)目也注重選材的廣泛性和前沿性，讓觀眾在欣賞故事的同時，也能了解到最新的學(xué)術(shù)研究成果和觀點(diǎn)。
此外，《百家講壇》還非常注重場景生動化和故事化的'講述方式。這種方式使得原本枯燥的歷史和文化知識變得生動有趣，充滿了跌宕起伏、引人入勝的情節(jié)。這也是該節(jié)目深受大眾喜愛的重要原因之一。
總之，《百家講壇》是一檔非常有深度和廣度的文化講座節(jié)目。
百家講壇觀后感 33
《百家講壇》是一個充滿智慧與啟迪的講座式欄目，它以其深入淺出的方式，引導(dǎo)我們走進(jìn)知識的殿堂，感受歷史的厚重和文化的.瑰麗。每次觀看，都讓我收獲滿滿，對人生有了更深刻的理解和感悟。
其中，我特別被那些關(guān)于歷史的講座所吸引。主講人們用生動的語言，將那些歷史事件和人物描繪得栩栩如生，仿佛置身于那個時代，親身感受那些波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。他們不僅講述了歷史事件本身，還深入剖析了背后的原因和影響，讓我對歷史有了更深刻的認(rèn)識和理解。
此外，《百家講壇》還關(guān)注了許多前沿的、引人注目的選題。無論是科技、經(jīng)濟(jì)、文化還是社會現(xiàn)象，都有專業(yè)的學(xué)者和專家進(jìn)行深入淺出的解讀，讓我們對這些領(lǐng)域有了更全面的了解。這種跨學(xué)科的知識傳播方式，不僅拓寬了我的視野，也激發(fā)了我對知識的渴望和追求。
總的來說，《百家講壇》是一個值得推薦的欄目。它不僅讓我們在輕松愉快的氛圍中獲取知識，還讓我們在思考中不斷成長和進(jìn)步。
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