- 相關(guān)推薦
葉公好龍的故事
故事是在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫(xiě)成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。以下是小編幫大家整理的葉公好龍的故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
【成語(yǔ)故事】
春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)自稱叫葉公的人。葉公經(jīng)常對(duì)別人說(shuō)：“我個(gè)性喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥啊！”于是當(dāng)他家裝修房子的時(shí)候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門(mén)窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。
葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒(méi)想到人間還有一個(gè)這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他�！庇幸惶�，龍從天上降下來(lái)，來(lái)到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進(jìn)葉公家的窗戶，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴拖在地上。葉公聽(tīng)到有聲音，就走出臥室來(lái)看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時(shí)嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。
之后，人們用“葉公好龍”這四個(gè)字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實(shí)并不是真的喜歡的人或事。
【典故】
漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高十分喜歡龍，器物上刻著龍，房屋上也畫(huà)著龍。真龍明白了，來(lái)到葉公家里，把頭探進(jìn)窗子。葉公一見(jiàn)，嚇得拔腿就跑。
【解釋】
葉公：春秋時(shí)楚國(guó)貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說(shuō)愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好。
【典故】
魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識(shí)才干的人。有個(gè)叫子張的人聽(tīng)說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國(guó)，請(qǐng)求拜見(jiàn)魯哀公。
子張?jiān)隰攪?guó)一向住了七天，也沒(méi)等到魯哀公的影子。原先魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識(shí)的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著別的國(guó)君說(shuō)說(shuō)而已，對(duì)前來(lái)求見(jiàn)的子張根本沒(méi)當(dāng)一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個(gè)故事，并讓車夫把這個(gè)故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽(tīng)。然后，子張悄然離去了。
最后有一天，魯哀公記起子張求見(jiàn)的事情，準(zhǔn)備叫自己的車夫去把子張請(qǐng)來(lái)。車夫?qū)︳敯Чf(shuō)：“他早已走了�！�
魯哀公很是不明白，他問(wèn)車夫道：“他不是投奔我而來(lái)的嗎為什么又走掉了呢”
于是，車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫(huà)著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍明白葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見(jiàn)了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬(wàn)狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只但是是形式上、口頭上喜歡罷了。
【葉公好龍：道理】
這個(gè)成語(yǔ)的意義是：比喻表面上或口頭上愛(ài)好、贊賞某事物，實(shí)際上并不愛(ài)好，或者實(shí)際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛(ài)好或贊賞，甚至還懼怕它，反對(duì)它。
【葉公好龍：?jiǎn)l(fā)】
這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄"理論脫離實(shí)際"的壞思想、壞作風(fēng)，樹(shù)立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。
葉公最著名的功勞是他不以怨報(bào)德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國(guó)政權(quán)。之后，為了楚國(guó)的長(zhǎng)治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們?cè)u(píng)為不迷權(quán)貴、深明大義。
葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國(guó)王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國(guó)出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國(guó)北疆重鎮(zhèn)“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國(guó)朝野及四境諸侯的敬重，時(shí)年24歲。
經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)，他主持葉政期間，采取養(yǎng)兵息民、發(fā)展農(nóng)業(yè)、增強(qiáng)國(guó)力的策略，組織民眾修筑了中國(guó)現(xiàn)存最早的水利工程，使當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國(guó)渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見(jiàn)證。
史學(xué)專家安國(guó)樓博士稱，葉公確實(shí)有畫(huà)龍的愛(ài)好，但龍是神化了的動(dòng)物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時(shí)代龍文化的豐厚內(nèi)涵。專家們還指出，漢代劉向描寫(xiě)的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨(dú)尊的地位后，對(duì)楚道之風(fēng)等其他學(xué)派的貶斥。
根據(jù)《周禮》規(guī)制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀(jì)念祖上之德與祖居之地，部分改沈?yàn)槿~，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認(rèn)的始祖。每年清明前后，澧河之濱的葉公墓前，來(lái)自海內(nèi)外的葉姓子孫紛紛回鄉(xiāng)祭祖，已成為中原文化旅游的一大景點(diǎn)。
成語(yǔ)出處
“葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是夫龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也�！保h·劉向《新序·雜事五》）
綜上文獻(xiàn)所述，后世提煉出“葉公好龍”這個(gè)成語(yǔ)。
成語(yǔ)典故
傳說(shuō)，楚國(guó)人沈諸梁是葉地縣尹，人們都稱他“葉公”。葉公常常對(duì)人說(shuō)，他最喜歡呼風(fēng)喚雨、能大能小、變化萬(wàn)端的龍。他在自家大門(mén)前的石柱子上雕刻了一對(duì)大龍，龍身盤(pán)繞著柱子，龍頭高高抬起，瞪著眼、張著嘴、舞著爪，樣子非常威風(fēng)。屋頂上也有一對(duì)大龍，面對(duì)面，正在搶一顆龍珠�；▓@里面也到處都是龍，石頭上、墻壁上、臺(tái)階上都用“龍”的圖形來(lái)裝飾。此外，屋子里面的家具、吃飯的餐具、睡覺(jué)的寢具都和龍有關(guān)。
葉公喜歡龍，不但住的地方隨時(shí)隨地可以看到龍，他的生活起居也離不開(kāi)龍。他每天一有空閑就畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)字，畫(huà)的是龍，寫(xiě)的也是龍。他連給孩子取名都不離龍，老大叫“大龍”，老二叫“二龍”，老三叫“三龍”，女兒取名“龍女”。天界的真龍得知人間有這樣一個(gè)好龍成癖的人，十分感動(dòng)，決定下凡來(lái)人間走一趟，向葉公表示謝意，給他些恩惠。
一天，葉公正在午睡，屋外突然風(fēng)雨大作，電閃雷鳴。葉公驚醒了，急忙起來(lái)關(guān)窗戶，沒(méi)想到這時(shí)真龍從窗戶外探進(jìn)頭來(lái)，葉公頓時(shí)被嚇得魂飛魄散。當(dāng)他轉(zhuǎn)身逃進(jìn)堂屋，又看見(jiàn)一條碩大無(wú)比的龍尾橫在面前。葉公見(jiàn)無(wú)處可逃，嚇得面如土色，癱倒在地，不省人事。
真龍瞧著被嚇昏在地的葉公，感到莫名其妙，只好掃興地飛回天界去了。其實(shí)，這個(gè)葉公并不是真的愛(ài)龍，他只不過(guò)是喜歡那種似龍非龍的東西，借以在眾人面前表現(xiàn)自己而已。
通過(guò)葉公的虛假和蛟龍的真誠(chéng)的描寫(xiě)，無(wú)情地諷刺和嚴(yán)厲地抨擊了那些表里不一，口是心非的政客。
成語(yǔ)寓意
這個(gè)故事用很生動(dòng)的比喻，諷刺了名不副實(shí)，表里不一的葉公式人物，揭露了他們只唱高調(diào)，不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。比喻表面或口頭上對(duì)某事物特別喜歡，實(shí)際上并不愛(ài)好，甚至并不了解，一旦真正接觸，不但不愛(ài)好甚至還會(huì)懼怕它，反對(duì)它的人。
成語(yǔ)運(yùn)用
成文用法
主謂式；一般作定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義。
運(yùn)用示例
南·宋·范嘩《后漢書(shū)·崔駟傳》五二：帝（肅宗）雅好文章，自見(jiàn)駟頌（《四巡頌》）后，常嗟嘆之，謂侍中竇憲曰：“卿寧知崔駟乎?”對(duì)曰：“班固數(shù)為臣說(shuō)之，然未見(jiàn)也�！钡墼唬骸肮珢�(ài)班固而忽崔駟，此葉公之好龍也。試請(qǐng)見(jiàn)之。”
唐·李延壽《南史·鄭鮮之傳》三三：前至渭濱，帝（宋武帝）復(fù)嘆曰：“此地寧復(fù)有呂望邪？”鮮之曰：“昔葉公好龍而真龍見(jiàn)，燕昭市骨而駿足至。明公以旰食待士，豈患海內(nèi)無(wú)人�！�
唐·薛登《論選舉疏》（北宋·李嘮、徐弦、宋白《文苑英華》六九六）：燕昭好馬，則駿馬來(lái)庭；葉公好龍，則真龍人室。由是言之，未有上之所好，而下不從其化者也。
蒲松齡《聊齋志異》：物莫不聚于所好，故葉公好龍。則真龍入室；而況學(xué)士之于良友，賢君之于良臣乎！
【葉公好龍的故事】相關(guān)文章：
葉公好龍的啟示05-02
葉公好龍的寓意05-02
《葉公好龍》教案07-04
葉公好龍教案09-28
《葉公好龍》教案9篇03-06
語(yǔ)文葉公好龍教學(xué)反思12-30
《葉公好龍》教后反思04-07
課文《葉公好龍》的教后反思04-06