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文言文短文及翻譯（精選22篇）
在學(xué)習(xí)中，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編幫大家整理的文言文短文及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文言文短文及翻譯 1
罵鴨
邑西白家莊居民某，盜鄰鴨烹之。至夜，覺膚癢。天明視之，茸生鴨毛，觸之則痛。大懼，無(wú)術(shù)可醫(yī)。夜夢(mèng)一人告之曰：“汝病乃天罰。須得失者罵，毛乃可落。”而鄰翁素雅量，生平失物，未嘗征于聲色。某詭告翁曰：“鴨乃某甲所盜。彼甚畏罵焉，罵之亦可警將來。”翁笑曰：“誰(shuí)有閑氣罵惡人。”卒不罵。某益窘，因?qū)嵏驵徫�。翁乃罵，其病良已。
異史氏曰：“甚矣，攘者之可懼也：一攘而鴨毛生！甚矣，罵音之宜戒也：一罵而盜罪減！然為善有術(shù)，彼鄰翁者，是以罵行其慈者也。”
�。ㄟx自蒲松齡《聊齋志異》）
【注釋】
1、邑：縣。振作者家鄉(xiāng)淄川縣。
2、茸生：細(xì)毛柔密叢生。
3、雅量：度量寬宏�！稌x書·李壽載記》：“（壽）敏而好學(xué)，雅量豁然�！�
4、征：表露，表現(xiàn)。
5、良已：完全痊愈。
6、攘：竊取。
【譯文】
淄川城西白家莊的某人，偷了鄰居的一只鴨子煮著吃了。到夜里，覺得全身發(fā)癢；天亮后一看，身上長(zhǎng)滿了一層細(xì)細(xì)的鴨茸毛，一碰就疼，非常害怕，可又沒有辦法醫(yī)治。
夜里，他夢(mèng)見一個(gè)人告訴他說：“你的病是上天對(duì)你的懲罰，必須得到失鴨主人的一頓痛罵，這鴨毛才能脫落。”而鄰居老翁平素善良，心胸寬闊，丟了東西從來就不去計(jì)較或流露不高興的樣子。偷鴨的人很奸滑，便撒謊告訴老翁說：“鴨子是某某人所偷，他非常害怕別人罵，罵他可以預(yù)防他將來（再來偷鴨子）。”老翁笑道：“誰(shuí)有那么多閑工夫生閑氣，去罵這種品行惡劣的人�！苯K不肯罵。偷鴨的人很難為情，只好把實(shí)情告訴了鄰居老翁；老翁這才肯罵，那人身上的`鴨毛果然退了。
寫怪異故事的人（即作者蒲松齡）說：“太厲害啦，偷盜的人一定很害怕：一偷盜居然渾身長(zhǎng)出鴨毛！太厲害啦，罵人的人應(yīng)該小心啊：一聲罵竟然會(huì)把盜賊的罪孽減輕！但是，行善的人是有辦法的呀，那鄰居老人，是用罵的方法行善事的啊�！�
【賞析】
這則故事至少給人兩點(diǎn)啟示：一是告誡那些做賊的壞人，“若要人不知，除非己莫為”，世上沒有不透風(fēng)的墻，不管他偽裝得再好，也遲早會(huì)被別人發(fā)覺的，所以千萬(wàn)不要做違背良心的壞事。二是勸誡那些受害之人，對(duì)于壞人壞事一定要檢舉揭發(fā)，只有這樣，才能打擊他的惡習(xí)，讓他不再危害人間。只有適當(dāng)?shù)膽土P，才能讓這些人醒悟、改惡從善。總結(jié)了道理：一個(gè)人如果做了壞事，卻以為別人不會(huì)知道，企圖掩飾，蒙混過關(guān)，最終必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。
文言文短文及翻譯 2
任末好學(xué)勤記
原文：任末年十四時(shí)，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”
翻譯：任末十四歲，學(xué)習(xí)沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢�！庇袝r(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮�？吹梅闲囊�，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的'勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是圣人的話不看。快死時(shí)告誡說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，只不過是行尸走肉罷了�！�
文言文短文及翻譯 3
陸游家訓(xùn)
原文：后生才銳者,最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)、子，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋非一端。吾此言后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。
翻譯：后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞。倘若有這樣的人，做父兄的應(yīng)當(dāng)引以為憂，而不可以高興。一定要經(jīng)常認(rèn)真地嚴(yán)加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往和相處。這樣經(jīng)過十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給后人防止過錯(cuò)的.良言規(guī)戒，各位都要謹(jǐn)慎地對(duì)待，不要留下后悔的遺恨。
文言文短文及翻譯 4
梅圣俞詩(shī)集序
〔宋〕歐陽(yáng)修
予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。
予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說于世。世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩(shī)而發(fā)之，故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！
圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)論之詳矣，故不復(fù)云。
翻譯:
我聽到世人常說：詩(shī)人仕途暢達(dá)的少，困厄的多。難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的詩(shī)歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜愛到山頭水邊去放浪形骸，看見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處，內(nèi)心有著憂愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩(shī)興，即寄托在怨恨諷刺之中，道出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫出了人所難于言傳的感受來。大概越困厄就越能寫得工巧。如此說來，并非寫詩(shī)使人困厄，應(yīng)該是困厄后才能寫出好詩(shī)來。
我的朋友梅圣俞，年輕時(shí)由于蔭襲補(bǔ)為下級(jí)官吏，屢次被推薦去考進(jìn)士，總是遭到主考部門的壓制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，還要靠別人下聘書，去當(dāng)人家的辦事員。郁積著自己的才能智慧，不能在事業(yè)上充分地表現(xiàn)出來。他家鄉(xiāng)在宛陵，幼年時(shí)就學(xué)習(xí)詩(shī)歌，從他還是個(gè)孩童時(shí)起，寫出詩(shī)句來就已使得父老長(zhǎng)輩驚異了。等到長(zhǎng)大，學(xué)習(xí)了六經(jīng)仁義的學(xué)問，他寫出的文章簡(jiǎn)古純正，不希求茍且取悅于世人，因此世人只知道他會(huì)寫詩(shī)罷了。然而當(dāng)時(shí)人不論賢愚，談?wù)撛?shī)歌必然會(huì)向圣俞請(qǐng)教。圣俞也把自己不得志的地方，喜歡通過詩(shī)歌來發(fā)泄，因此他平時(shí)所寫的'東西，其中詩(shī)歌就特別多。社會(huì)上已經(jīng)知道他了，卻沒有人向朝廷推薦他。從前王文康公曾看到他的詩(shī)作，慨嘆地說：“二百年沒有這樣的作品了！”雖然對(duì)他了解很深，可還是沒有加以推薦。假使他有幸得到朝廷的任用，寫出如《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌?zāi)菢拥淖髌�，來歌頌大宋的功業(yè)恩德，獻(xiàn)給宗廟，使他類似于商頌、周頌、魯頌等作者，難道不是很壯偉的嗎？可惜他到老也不得志，只能寫困厄者的詩(shī)歌，白白地在蟲魚之類上抒發(fā)窮苦愁悶的感嘆。社會(huì)上只喜愛他詩(shī)歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要老死了，這難道不值得嘆息嗎？
圣俞的詩(shī)很多，自己卻不收拾整理。他的內(nèi)侄謝景初擔(dān)心它太多容易散失，選取他從洛陽(yáng)到吳興這段時(shí)間的作品，編為十卷。我曾經(jīng)熱愛圣俞的詩(shī)作，擔(dān)心不能全部得到它，十分高興謝氏能為它分類編排，就為之作序并保存起來。
從那以后過了十五年，圣俞因病在京師去世，我已痛哭著為他寫好了墓志銘，便向他家索求，得到他的遺稿一千多篇，連同先前所保存的，選取其中特別好的共六百七十七篇，分為十五卷。啊，我對(duì)圣俞的詩(shī)歌已經(jīng)評(píng)論得很多了，所以不再重復(fù)。
文言文短文及翻譯 5
陶母責(zé)子退鲊
翻譯：晉代陶侃年青時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給送來的人，反而寫信責(zé)備陶侃說：“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的`憂慮啊�！�
原文：陶公少時(shí)，作魚梁吏。嘗以坩鲊餉母。母封鮓付吏，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”
文言文短文及翻譯 6
王荊公旁聽文史
原文：王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖屨，獨(dú)游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞辯紛然。公坐其下，人莫之顧。有一人徐問公曰：“亦之書否？”公唯唯而已，復(fù)問公何姓，公拱手答曰：“安石姓王�！北娙嘶炭郑瑧M俯而去。
翻譯：王荊公介甫，退居金陵。一天，他頭裹一塊絹，拄著手杖行走，獨(dú)自游覽山寺，遇見幾個(gè)人在那里高談闊論文史，議論紛紛。王安石坐在他們旁邊，沒人注意到他。有一個(gè)客人慢慢問他說：“你也懂得文書？”王安石含糊地應(yīng)答。人家再問他姓名，王安石拱拱手回答說：“我姓王，叫安石�！蹦侨喝嘶炭�，慚愧的低著頭離開。
文言文短文及翻譯 7
諸葛亮誡子書
原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
翻譯：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的'品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功�？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來不及了。
文言文短文及翻譯 8
宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之。(閔通：憫)
翻譯
有個(gè)擔(dān)憂他的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的春秋宋國(guó)人，一整天下來十分疲勞地回到家，對(duì)他的家人說：“今天累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！”他兒子小步奔去看那禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少�。∫詾楹堂玳L(zhǎng)大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的人，就像這個(gè)拔苗助長(zhǎng)的人，不但沒有好處，反而害了它。
注釋
閔（mǐn）：同“憫”，擔(dān)心，憂慮。
長(zhǎng)（zhǎng）：生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。
揠（yà）：拔。
茫茫然：疲憊不堪的樣子。
謂：對(duì)，告訴。
其人：他家里的人。
�。浩冢Э�，精疲力盡，文中是引申義
予（余）：我，第一人稱代詞。
趨：快步走。
往：去，到..去。
槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。
之：放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義，不譯。
寡：少。
耘苗：給苗鋤草。
非徒：非但。徒，只是。
益：好處。
孟子：戰(zhàn)國(guó)思想家、政治家、教育家。有“亞圣”之稱。
1、客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理：“欲速則不達(dá)”。
2、人們對(duì)于一切事物都必須按照客觀規(guī)律去發(fā)揮自己的'主觀能動(dòng)性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動(dòng)機(jī)，結(jié)果也只能是適得其反。
3、要按照自然規(guī)律做事，不要急于求成，否則，只能是適得其反。
文言文短文及翻譯 9
【原文】
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自楊州，復(fù)到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣�！�
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
【譯文】
金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來給仲永，仲永當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫仲永寫詩(shī)，仲永能立刻完成，詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對(duì)仲永感到驚奇，漸漸地請(qǐng)仲永的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩(shī)。仲永的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓仲永學(xué)習(xí)。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，仲永已經(jīng)十二三歲了。叫仲永寫詩(shī)，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚(yáng)州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“仲永才能完全消失，普通人一樣了�！�
王先生說：仲永從小通達(dá)聰慧，會(huì)做詩(shī)的能力，是先天得到的。仲永先天得到的稟賦，比起有才能的'人高多了。最后成為普通人，是因?yàn)橹儆篮筇斓膶W(xué)習(xí)沒有達(dá)到要求，像仲永那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由于沒有受到后天的教育，尚且成為普通人；現(xiàn)在那些沒有先天的稟賦，本來就是普通人，又不接受后天的教育，想成為普通人恐怕都不能夠吧？
文言文短文及翻譯 10
墨子怒責(zé)耕柱子
原文：子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無(wú)愈于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與牛，子將誰(shuí)驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也�！弊幽釉唬骸昂喂黍�(qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)。”子墨子曰：“我亦以子為足以責(zé)�！�
翻譯：墨子對(duì)耕柱子發(fā)怒，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你說我將驅(qū)趕那一匹呢？”耕柱子答道：“當(dāng)然驅(qū)趕良馬了。”墨子問：“為什么要良馬呢？”耕柱子說：“因?yàn)榱捡R值得負(fù)用來鞭責(zé)�！蹦诱f：“我也以為你是值得鞭責(zé)的。”
文言文短文及翻譯 11
歐陽(yáng)修“三上”
原文：錢思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞?dòng)谶h(yuǎn)近，其篤學(xué)如此�！庇嘁蛑^希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。”
翻譯：錢惟演（錢思公）雖然生長(zhǎng)在富貴之家，卻沒有什么嗜好。在西京洛陽(yáng)的.時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)僚屬說：平生唯獨(dú)愛好讀書，坐著讀經(jīng)書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時(shí)候則讀小令。所以從未把書放下片刻。謝絳（謝希深）曾經(jīng)說：“和宋公垂一起在史院的時(shí)候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽見，好學(xué)竟到了如此地步�！蔽乙虼藢�(duì)謝絳說：“我平生所作的文章，多半在三上’，即馬上、枕上、廁上。因?yàn)橹挥羞@樣才可以好好構(gòu)思啊。”
文言文短文及翻譯 12
晉平公炳燭而學(xué)
原文：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣�！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
翻譯：晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂），恐怕已經(jīng)晚了。”師曠說：“為什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說：“盲眼的`我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽(yáng)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像日中的陽(yáng)光；老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像點(diǎn)燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個(gè)更好呢？”平公說：“說得好��！”
文言文短文及翻譯 13
魏徵論自制
原文：（唐）太宗問魏徵：“觀近古帝王，有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失著，朕所以常懷憂懼，或恐撫養(yǎng)生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過度。然不自知，卿可為朕言之，當(dāng)以為楷則�！贬鐚�(duì)曰：“嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。賢者能節(jié)之，不使過度，愚者縱之，多至失所�！副菹鲁Ｄ茏灾�，以�？私K之美，則萬(wàn)代永賴�！�
翻譯：唐太宗問魏征說：“觀察近來和古代的帝王，有傳承帝位十代的，有傳承帝位一兩代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心懷憂慮的原因（是），或者害怕?lián)嵛筐B(yǎng)育人民不能得到適當(dāng)?shù)姆椒ǎ蛘吆ε滦闹挟a(chǎn)生驕傲懈怠的情緒，高興憤怒超過了限度，卻不知道自己（已經(jīng)超過限度了），您可以為我說出這個(gè)情況，（我）應(yīng)當(dāng)把您的話當(dāng)作準(zhǔn)則�！蔽赫骰卮鹫f：“喜愛欲望高興憤怒的情緒，圣賢之人和普通人是一樣的，圣賢之人能夠克制它，不讓它超過限度，普通人放縱它，（喜愛欲望高興憤怒的.情緒）多到失去適當(dāng)?shù)南薅取Ｍ菹鲁３Ｄ茏晕铱酥�，來確保能夠善終的美德，那么千秋萬(wàn)世就永遠(yuǎn)仰賴您了�！�
文言文短文及翻譯 14
曾參不受魯君邑
原文：曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣。”曾子不受。反，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之曰：“參之言，足以全其節(jié)也。”
翻譯：曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國(guó)的國(guó)君派人要封送給他一大片土地，曾子堅(jiān)決不受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。使者說：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不受？”曾子說：“我聽說，接受別人饋贈(zèng)的人就會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者；給了人家東西的人，就會(huì)對(duì)受東西的`人顯露驕色。那么，就算國(guó)君賞賜我的土地而不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？”孔子知道了這件事，就說：“曾參的話，是足以保全他的節(jié)操的。”
文言文短文及翻譯 15
王安石傷方仲永
原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣鈣之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣！”
翻譯：金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)（的秀才）觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，(他能)立即寫好，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的`人對(duì)他感到驚奇，漸漸地把他的父親當(dāng)作賓客一樣招待，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩(shī)，(寫出來的詩(shī)已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他已經(jīng))才能完全消失，成為普通人了�！�
文言文短文及翻譯 16
孔子因材施教
原文：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸？子曰：有父兄在’；求也問聞斯行諸？子曰聞斯行之’。赤也惑，敢問�！弊釉唬呵笠餐�，故進(jìn)之。由也兼人，故退之。
翻譯：子路問：“聽到什么就行動(dòng)起來嗎？”孔子說：“有父親和兄長(zhǎng)在世，怎么能聽到什么就行動(dòng)起來呢？” 冉有問：“聽到什么就行動(dòng)起來嗎？”孔子說：“聽到什么就行動(dòng)起來。” 公西華說：“仲由問聽到什么就行動(dòng)起來嗎，您說有父親和兄長(zhǎng)在世’；冉求問聽到什么就行動(dòng)起來嗎，您卻說聽到什么就行動(dòng)起來’。我不理解您為什么這樣，所以冒昧地請(qǐng)教�！笨鬃诱f：“冉求平時(shí)做事縮手縮腳，所以我鼓勵(lì)他勇進(jìn)；仲由平時(shí)好勇過人，所以我讓他謙退�！�
文言文短文及翻譯 17
葉廷圭與《海錄》
原文： 余幼嗜學(xué)，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無(wú)不讀，讀無(wú)不終篇而后止。常恨無(wú)資，不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊(cè)，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。
翻譯：我年輕時(shí)非常喜歡學(xué)習(xí)，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴里覺得香甜，疲倦時(shí)用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的`沒有讀完全篇不會(huì)終止。常常遺憾沒有錢財(cái)，不能全部抄寫。在那么多書里，分出幾十大冊(cè)，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。
文言文短文及翻譯 18
高鳳專心致志
原文： 高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。
翻譯：高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書，沒有發(fā)覺雨后地上的積水使麥子流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。
文言文短文及翻譯 19
錢大昕默坐觀弈
原文：予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已先得手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。
翻譯：我在朋友家里看一棋。一位客人屢次輸?shù)�，（我）譏笑他計(jì)算失誤，總是想替他改放棋子，認(rèn)為他趕不上自己。過一會(huì)兒，客人請(qǐng)求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)的形勢(shì)。棋局快到中盤的時(shí)候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松有余。終局計(jì)算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能說出一句話。以后有人邀請(qǐng)我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。
文言文短文及翻譯 20
陳萬(wàn)年教子諂諛
原文：（陳）萬(wàn)年嘗病，召咸（陳萬(wàn)年之子）教戒于床下，語(yǔ)至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬(wàn)年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也�！比f(wàn)年乃不復(fù)言。
翻譯：陳萬(wàn)年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風(fēng)。陳萬(wàn)年很生氣，要拿棍子打他，訓(xùn)斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為什么？”陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對(duì)上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！”陳萬(wàn)年沒有再說話。
文言文短文及翻譯 21
唐太宗賜絹懲順德
原文：右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎�！豹q惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”
翻譯：右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德接受他人贈(zèng)送的絲絹，事情被發(fā)覺后，唐太宗說：“順德確實(shí)是對(duì)國(guó)家有益的，我和他共同享有官府倉(cāng)庫(kù)的`財(cái)物，他為什么貪婪到這地步呢？”因?yàn)榱呦泄?jī)，不懲罰他了，不過在大殿中贈(zèng)送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德違法接受財(cái)物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就如同一只禽獸罷了，殺了他又有什么益處呢？”
文言文短文及翻譯 22
孟母三遷
原文：孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也�！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也�！睆�(fù)徙居學(xué)宮之旁；孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣�！彼炀友�。
翻譯： 孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住�！本碗x開了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方很近，孟子又學(xué)了些做買賣和屠殺的'東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住�！庇謱⒓野岬綄W(xué)校旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方�！本驮谶@里定居下來了。
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