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最短文言文【必備7篇】
在我們平凡的學(xué)生生涯里，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編收集整理的最短文言文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
最短文言文1
薛譚學(xué)謳
列子〔先秦〕
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
譯文
薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有徹底掌握秦青的歌唱技藝，就自以為已經(jīng)學(xué)完了，于是就告辭回去。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁用酒食設(shè)宴送行。秦青打著節(jié)拍，高聲歌唱悲歌。高昂的歌聲振動(dòng)了林木，美妙的嗓音響徹了云霄。薛譚于是向秦青道歉，想要回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他至死也不敢再說要回去。
注釋
薛譚、秦青：傳說中秦國兩名善于唱歌的人。
謳（ōu）：徒歌（無伴奏）歌唱。這里指唱歌。
于（第一個(gè)）：向。
窮：盡、完，用完。這里指學(xué)完。
技：本領(lǐng)。
謂：以為，認(rèn)為，自認(rèn)為。
盡：學(xué)盡，學(xué)完。
遂：于是，就。
之：代詞，指代上句中的秦青之技。
辭：告辭，告別。
歸：回去，回家。
弗：沒有，不。
止：挽留，阻止。
餞：用酒食設(shè)宴送行，設(shè)酒送行。
郊：城外大道旁。
衢（qú）：大路，四通八達(dá)的`路郊衢：郊外的大道邊。
悲歌：慷慨悲壯的歌。
振：使...振動(dòng)。
響遏行云：遏，使...停止，阻攔；行云，飄動(dòng)的云彩。形容歌聲嘹亮。
謝：道歉。
反：通“返”，返回。
撫節(jié)：打著節(jié)拍。輕輕地打著拍子。
于（第二個(gè)）：在。
言：說。
啟示
這篇古文告訴人們學(xué)習(xí)是永無止境的，千萬不可有成功就驕傲自滿的心態(tài)，不要淺嘗輒止的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必須虛心、持之以恒。犯錯(cuò)誤不要緊，知錯(cuò)就改才是最重要的。
不要因?yàn)橛幸稽c(diǎn)皮毛知識就驕傲自滿，要努力刻苦地學(xué)習(xí)，超越自我。因?yàn)閷W(xué)海無涯，永遠(yuǎn)精進(jìn)。
學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識要虛心求教，要沒有止盡地學(xué)下去。不能驕傲自大，要知錯(cuò)就改。
這個(gè)故事說明了學(xué)習(xí)必須虛心，持之以恒，不能驕傲自滿。同時(shí)這里也給我們以啟示：一方面可以說恰當(dāng)?shù)恼娼逃墒盏胶芎玫男Ч�。道理是從�?shí)際生活中抽象出來的，當(dāng)反過來用它來指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際時(shí)，就應(yīng)具體化、形象化，教師的引導(dǎo)也要曉之以理，動(dòng)之以情，針對往往容易產(chǎn)生自滿的同學(xué)，這樣的導(dǎo)向往往能使其看到別人身上的閃光點(diǎn)，使其客觀地評價(jià)自己和他人，讓其真正懂得如何做到全面發(fā)展，以及如何才能真正成為“四有人才”，進(jìn)而激勵(lì)他們銳意進(jìn)取的可貴精神。
最短文言文2
答謝中書書
陶弘景〔南北朝〕
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
譯文
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，猿、鳥的叫聲此起彼伏；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
注釋
答：回復(fù)。謝中書：即謝征（500—536），字玄度，南朝梁陳郡陽夏（今河南太康）人，曾任中書舍人。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。
山川：山河。
之：的'。
共談：共同談賞的。
五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。
青林：青蔥的樹林。
翠竹：翠綠的竹子。
四時(shí)：四季。
俱：都。
歇：消散。
亂：此起彼伏。
夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。
沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競躍，競相跳躍。
實(shí)：確實(shí)，的確。
欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色 界、無色 界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。
康樂：指南朝山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。
復(fù)：又。與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。
奇：指山水之奇異。
鑒賞
《答謝中書書》是作者寄給謝徵談山水之美的一封信箋。
文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來的林泉高士相比肩。
接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見底”,極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新�！皟砂妒�，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”,又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力�！皶造F將歇，猿鳥亂鳴;夕陽欲頹，沉鱗競躍”,由靜景轉(zhuǎn)入對動(dòng)景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。
統(tǒng)觀全文，語言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會斷章離義，多一字便畫蛇添足。一個(gè)景物，僅僅四字，便描繪恰當(dāng)，津津有味。清清楚楚，明明白白，一個(gè)心聲一句話，不多也不少。“夕日欲頹”，勢在必然�！俺流[競躍”，變化突然。分析文章結(jié)構(gòu)，亦不失巧妙，雜而不亂，結(jié)合有序。
《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷最黑暗的時(shí)期，因?yàn)楦鞣N矛盾非常尖銳，政局極度動(dòng)蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水，來表明自己之所好，并從而作為對友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現(xiàn)出多么積極進(jìn)步的政治觀點(diǎn)，但是卻以其高超的藝術(shù)筆觸，創(chuàng)作了具有相當(dāng)高的美學(xué)價(jià)值的文學(xué)精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。
最短文言文3
詠雪
劉義慶〔南北朝〕
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
譯文
謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，給子侄輩們講解文章的義理。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比。”另一個(gè)哥哥的女兒說：“不如比作柳絮憑乘風(fēng)飛舞�！碧荡笮ζ饋�。她就是謝無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。
注釋
謝太傅：即謝安（.320年－385年），字安石，晉朝陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護(hù)軍等官職。死后追贈為太傅。
內(nèi)集：家人一同聚集在屋內(nèi)。
兒女：子侄輩們。
講論文義：講解文章的義理。
俄而：不久，不一會兒。
驟：急，緊。
欣然：高興的樣子。然：……的樣子。
何所似：像什么。何，什么；似，像。
胡兒：即謝朗。謝朗，字長度，謝安哥哥的長子。做過東陽太守。
差可擬：差不多可以相比。差，大致，差不多；擬，相比。
未若：倒不如。
因：趁、乘。
即：是。
無奕女：指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字無奕。
王凝之：字叔平，大書法家王羲之的第二個(gè)兒子，做過江州刺史、左將軍、會稽內(nèi)史等。
賞析
始出于東晉謝安與其子侄輩們的一段即興對話。言簡意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下雪天，謝家子女即景賦詩詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫面。文章通過神態(tài)描寫和身份補(bǔ)敘，贊賞謝道韞的文學(xué)才華，并因此而流傳千古，成為一段佳話。《詠雪》作為清談名士的'教科書，特別注意傳達(dá)魏晉清談家的獨(dú)特的語言形象，重視人物語言的潤飾，“讀其語言，晉人面目氣韻，恍忽生動(dòng)，而簡約玄澹，真致不窮，古今絕唱也�！�
“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義�！蔽恼碌谝痪浣淮佈┑谋尘�。短短的十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說到了。接著寫主要事件詠雪（其實(shí)是主講人出題考聽眾）。主講人何以有此雅興？原來是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。’”答案可能不少，但作者只記錄下了兩個(gè)：一個(gè)是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個(gè)是謝道韞說的“柳絮因風(fēng)起”。主講人對這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也�！边@是一個(gè)有力的暗示，表明他欣賞及贊揚(yáng)謝道韞的才氣，并寫出了謝道韞是“詠絮才”。
為何說謝道韞作的詞句更好呢？柳絮，作為春時(shí)景物，有似花非花，因風(fēng)而起，飄忽無根，滿天飛舞的特征。晉伍輯之《柳花賦》曾形容：“揚(yáng)零花而雪飛，或風(fēng)回而游薄，或霧亂而飆零，野凈*而同降，物均色而齊明�！敝x道韞將此來比擬北風(fēng)吹起漫天飛雪，堪稱契合無間。取柳絮可比其形言其大，點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的“雪驟”之景，而“因風(fēng)起”更指出它隨風(fēng)飄舞，漫無邊際的自然特點(diǎn)。（宋代的賀鑄《青玉案》詞有“滿城風(fēng)絮”句。）由此較之，雪花柳絮，可謂是異跡而同趣了。如此再看“撒鹽空中”的比方，則未免有局促見肘之嫌了。比喻更講究神似：鹽在空中唰唰地撒，重重地下落，躲都來不及，何談欣賞？無美感可言。比作柳絮，一掃滯重之感，因風(fēng)而起，漫天飄飛，這才是大自然的造化。而且柳絮飄飛的季節(jié)是春暖花開之時(shí)，冬季之冷景，以春季之暖景寫出，更見詩意。
最短文言文4
王戎不取道旁李
佚名〔南北朝〕
王戎七歲，嘗與諸小兒游�？吹肋吚顦涠嘧诱壑�，諸兒競走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。
譯文
王戎七歲的時(shí)候，曾經(jīng)和許多小孩一起嬉戲玩耍。他們看見路邊李子樹上果實(shí)累累，把樹枝都壓彎了。許多孩子都爭相跑過去摘李子，只有王戎沒有動(dòng)。有人問他為什么不去摘李子，王戎回答說：“李樹在路邊竟然還有這么多李子，這一定是苦李子。”摘來一嘗，的確如此。
注釋
王戎：西晉瑯琊（今屬山東）人，自幼聰明過人，為“竹林七賢”之一，官至尚書令，司徒。
嘗：曾經(jīng)。
諸：眾多。
游：嬉戲玩耍。
子：李子。
折枝：壓彎樹枝。
競走：爭相地跑過去。
競：爭逐。
走：跑。
唯：只有。
信然：確實(shí)如此。
典故
晉文帝時(shí)，在瑯邪這個(gè)地方，有一個(gè)叫王戎的人。他因平定吳國有功，被封為安豐侯。他是竹林七賢其中之一。
傳說，王戎從小就非常聰明。他7歲時(shí)，有一次和幾個(gè)小伙伴一塊兒外出游玩，發(fā)現(xiàn)路邊有幾株李樹，樹上的枝條上，結(jié)滿了李子，都把樹枝給壓彎了，而且看上去一個(gè)個(gè)都熟透了。
小伙伴們一見，就情不自禁地流出了口水。于是，一個(gè)個(gè)高興地競相跑去摘那些李子，惟有王戎站在一旁，一動(dòng)也不動(dòng)。
同伴們覺得非常奇怪，就叫喊著問王戎：“喂，王戎，你為什么不摘�。坑执笥謭A的`李子，多好呀！”
王戎笑著回答：“那樹上的李子肯定是苦的，摘下來也不能吃。你看，這李樹都長在道路旁，上面結(jié)了那么多李子，卻沒有人摘，要不是苦的，能會這樣嗎？”
“道旁苦李”一成語便出于此，也做“路邊苦李”，意義相同。
最短文言文5
1.原文：
范氏之亡也,百姓有得鐘者.欲負(fù)而走,則鐘大不可負(fù)；以椎毀之,鐘況然有音.恐人聞之而奪己也,遽掩其耳.惡人聞之,可也；惡己自聞之,悖矣.
譯文：
晉國的大夫范氏滅亡的時(shí)候,有個(gè)老百姓得到一只鐘,想要把它背走.只是鐘太大,沒法背.于是就用錘去把它打碎,這樣鐘又轟轟地響起來,那個(gè)老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鐘,趕忙把自己的耳朵堵起來,以為自己聽不見,別人也就聽不見了.
2.原文：齊宣王使人竽,必三百人.南郭處士請為王吹竽,宣王說[同‘悅’]之,廩食以數(shù)百人.宣王死,閔王立,好一一聽之,處士逃.
譯文：齊宣王讓人吹竽,必須三百人.南郭處士被請來為齊宣王吹竽,齊宣王很高興,給這三百人獎(jiǎng)賞.后來宣王死了,齊閔王當(dāng)上皇帝,他喜歡一個(gè)一個(gè)聽,南郭處士逃跑了.
3.原文：蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方.
譯文： 一片蘆葦白蒼蒼,
清晨白露結(jié)成霜,
我那心愛的人兒哪!
就在河水的那一旁.
4.原文：管寧、華歆共園中鋤菜.見地有片金,管揮鋤與瓦石無異,華捉而擲去之.
又嘗同席讀書,有乘軒冕過門著,寧讀如故,歆廢書出看.寧割席分坐,曰：“子非吾友也.”
譯文：管寧和華歆一起在園子里鋤菜.地上有一塊金子,管寧看見,照舊揮鋤除草,看它跟瓦片、石頭沒有什么不同；華歆看見,把金子拾起來,丟下鋤頭離開了.
他們有曾同坐在一塊席子上讀書,正好有官員乘著大車、戴著官帽經(jīng)過門前.管寧（無動(dòng)于衷）,依舊讀書；華歆卻把書扔下,出去觀看.管寧把所做坐的席子割作兩半,跟華歆分開坐.他說：“你不是我的朋友.”
5.原文：夸父與日逐走,入日；渴,欲得飲；飲于河、渭；河、渭不足,北飲大澤.未至,道渴而死.棄其杖,化為鄧林.
譯文：夸父追趕太陽,追至太陽身邊,因炎熱而口渴,喝干了江河仍嫌不足,于是,欲飲沼澤之水,未等喝到,不幸渴死.手杖棄于路邊,競長成一片桃林.
6.原文：鐘毓、鐘會少有令譽(yù).年十三,魏文帝聞之,語其父鐘繇曰：“可令二子來.”于是敕見.毓面有汗,帝曰：“卿面何以汗?”毓對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶,汗出如漿.”復(fù)問會：“卿何以不汗?”對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,汗不敢出.”
譯文：鐘毓、鐘會在年紀(jì)很小的時(shí)候就擁有了美好的名聲.(在他們)十三歲那年,魏文帝聽說了他們的名聲,就對他們的父親鐘繇說:"你可以叫你的兩個(gè)兒子來見我."于是(鐘繇帶著他們的兩個(gè)兒子進(jìn)宮面見魏文帝).(面見皇帝時(shí))鐘毓(緊張得)臉上流汗,魏文帝(親熱地)問他:"你的`臉上怎么會流汗呢?"鐘毓回答說:"(我)敬畏害怕,汗水像酒水一樣涌出來." 魏文帝再問鐘會說;"(那)你為什么不流汗呢?" 鐘會回答說:"我害怕得發(fā)抖,連汗也不敢出."
7.原文：王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒.四望皎然,因起彷徨,詠?zhàn)笏肌墩须[詩》.忽憶戴安道,時(shí)戴在剡,即便夜乘小船就之.經(jīng)宿方至,造門不前而返.人問其故,王曰：“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?”
譯文：王子猷居住在山陰,一次夜下大雪,他從睡眠中醒來,打開窗戶,命仆人斟上酒.四處望去,一片潔白銀亮,于是起身,慢步徘徊,吟誦著左思的《招隱詩》.忽然間想到了戴逵,當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣,即刻連夜乘小船前往.經(jīng)過一夜才到,到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回.有人問他為何這樣,王子猷說：“我本來是乘著興致前往,興致已盡,自然返回,為何一定要見戴逵呢?”
8.原文：李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：“荀君清識難尚,鍾君至德可師.”
譯文：李元禮曾經(jīng)贊嘆荀淑和鐘皓的品德說：“荀淑的見識高超,不能復(fù)加,鐘皓的道德高尚可以作為老師.”
9.原文：陳太丘詣荀朗陵,貧儉無仆役,乃使元方將車,季方持杖后從,長文尚小,
載著車中.既至,荀使叔慈應(yīng)門,慈明行酒,馀六龍下食.文若亦小,坐著膝前.
于時(shí)太史奏：“真人東行.”
譯文：陳太丘去拜訪荀朗陵,因?yàn)榧腋F又儉樸,沒有仆人雜役,就讓兒子陳元方駕車,陳季方拄著棍子在后面跟著.孫子陳長文還小,就抱在車?yán)?等到了荀朗陵家,荀朗陵的兒子荀叔慈來開門,荀慈明在席間勸酒,他家其他六個(gè)兒子陪著吃飯.而荀朗陵的孫子荀文若也還小,就坐在爺爺腿上.這事傳到朝廷,太史向上報(bào)告說：“有德的星星都向東方聚集了."
10.原文： 華歆、王朗俱乘船避難,有一人欲依附,歆輒難之.朗曰：“幸尚寬,何為不可?”后賊追之,王欲舍所攜之人.歆曰：“本所以疑,正為此耳.既已納其自托,寧可以急相棄邪?”遂攜拯如初.世以此定華、王之優(yōu)劣.
譯文：華歆和王朗一同躲避災(zāi)難,有一個(gè)人想和他們同乘一條船,華歆就為難他,(不讓他上船),王朗(對華歆)說:"船還有位置,為什么不給他上呢?"后面的敵人(向那人)追了過來.(這時(shí))王朗就想拋下帶著的那個(gè)人.華歆說:"我之所以懷疑正是因?yàn)檫@樣啊.既然已經(jīng)答應(yīng)他讓他上船,怎么可以現(xiàn)在拋下他呢?"因此,就當(dāng)什么事都沒有發(fā)生那樣.世人就以這件事來平定華歆、王朗的(品質(zhì))好壞.
最短文言文6
司馬光砸缸
佚名〔宋代〕
群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去。光持石擊甕破之，水迸，兒得活。
譯文
司馬光和一群小孩子在庭院里面玩，一個(gè)小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，只有司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命。
注釋
司馬光：字君實(shí)，陜州夏縣（現(xiàn)在山西）人。北宋大臣，史學(xué)家，編撰《資治通鑒》等書。
庭：庭院。
甕：口小腹大的一種容器。
皆：全，都。
棄去：逃走。
光：指司馬光。
破：打開，打破。
迸：涌出。
最短文言文7
愛蓮說
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(甚愛一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
與朱元思書
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。
囊螢夜讀
胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。
莊子與惠子游于濠梁之上
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
司馬光砸缸
群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去。光持石擊甕破之，水迸，兒得活。
湖心亭看雪
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余拏一作：余挐)
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者�！�
精衛(wèi)填海
炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。
自相矛盾
楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
齊桓下拜受胙
夏，會于葵丘，尋盟，且修好，禮也。
王使宰孔賜齊侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔賜伯舅胙�！饼R侯將下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：'以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜!”’對曰：“天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子之命'無下拜’!恐隕越于下，以遺天子羞，敢不下拜?”下，拜，登，受。
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
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