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務(wù)實(shí)與務(wù)虛
昨日里偶爾了解到，著名的作家史鐵生有一部作品，叫《務(wù)虛筆記》。我讀書(shū)稀少，基本沒(méi)有看過(guò)史鐵生的文字。但我卻了解他是個(gè)早期里就得了殘疾的人，晚期里還患了更多的內(nèi)里的病。就這個(gè)背景講，“務(wù)虛"這個(gè)詞被用在了這樣的作者作品的主題上，倒是讓人覺(jué)得搭調(diào)得搶眼。周?chē)?guó)平就曾經(jīng)為史鐵生有抱過(guò)不平，大抵說(shuō)“有人說(shuō)史鐵生本來(lái)就殘疾，不去想想寫(xiě)寫(xiě)就當(dāng)然沒(méi)有別的事做。我覺(jué)得這樣的說(shuō)法太沒(méi)有真質(zhì)。”但是史鐵生本人卻把“務(wù)虛”這么個(gè)詞光明正大地拿出來(lái)了。且大家也公認(rèn)得，“務(wù)虛”應(yīng)該算是生造，“務(wù)實(shí)”才是人立即會(huì)想到的。
那么，到底什么是務(wù)虛，什么是務(wù)實(shí)呢？
在生活里，我們有太多尋常說(shuō)教，使得務(wù)虛與務(wù)實(shí)仿佛容易被劃別得很明顯。譬如家長(zhǎng)總會(huì)告訴孩子玩網(wǎng)絡(luò)游戲是時(shí)間精力乃至金錢(qián)的浪費(fèi)，或者大學(xué)上課抓好綜測(cè)和學(xué)分至關(guān)重要，等等。而除此之外，又有一種務(wù)虛與務(wù)實(shí)，是靠個(gè)人心意來(lái)決定的。有個(gè)例子很有趣。我有個(gè)朋友是個(gè)護(hù)士。因?yàn)橐稽c(diǎn)原因，在醫(yī)院上班，前半年多都不能拿到工資。結(jié)果她發(fā)出了好生深長(zhǎng)的感嘆：“最痛苦的事情不是痛苦，而是痛苦都不知道是為了什么。”可見(jiàn)，貌似在務(wù)實(shí)的人，也還是可能覺(jué)得自己在承受著務(wù)虛之苦。
可是，史鐵生就真的務(wù)虛，還把它給端到書(shū)名字上面來(lái)了。
史鐵生是個(gè)殘疾人，而我也經(jīng)歷過(guò)一段精神上的傷殘。所以，對(duì)他和他的書(shū)名，我真心實(shí)意是感同身受的�，F(xiàn)在人價(jià)值意識(shí)是愈發(fā)強(qiáng)烈的，沒(méi)有人愿意不慎斷定出是在虛里。于是，他們便太把所謂虛實(shí)劃分得專(zhuān)制：實(shí)即實(shí)利，虛即沒(méi)有實(shí)利�？蓪�(duì)于寄命在了輪椅上的史鐵生，他本早已喪失了攫取實(shí)利的能力。就像人議論的一樣，除了想想寫(xiě)寫(xiě)，他又還能做什么呢？我相信這個(gè)世界上沒(méi)有哪個(gè)偉大的作家想想寫(xiě)寫(xiě)就堅(jiān)決要求回報(bào)的。這其中定無(wú)實(shí)利可言。于是，他便似乎必然是在務(wù)虛了。然而史鐵生有了一種成就，那就是比尋常的人們，多了一份對(duì)生命的洞察。于是這么看來(lái)，務(wù)虛也難得地變?yōu)閯?wù)實(shí)了�？梢窍胂�，假如史鐵生從未殘疾，他會(huì)覺(jué)得同是務(wù)虛的事情，會(huì)其實(shí)是那般務(wù)實(shí)的嗎？于是他索性算了，就像世人都說(shuō)是務(wù)虛，那還是就叫它《務(wù)虛筆記》吧。
所以，人究竟是在務(wù)虛，還是在務(wù)實(shí)，總不是專(zhuān)制的意見(jiàn)可以甄辨的。實(shí)利究竟是什么，也并不好說(shuō)。就像健全人若是終日想想寫(xiě)寫(xiě)，周身的人必定阻撓；而那人心里醞釀出來(lái)的智慧，卻不是能用肉眼看得到。而務(wù)虛與務(wù)實(shí)之在于心意，我覺(jué)得卻是甄辨虛實(shí)的關(guān)鍵。就好像我那個(gè)朋友，家人必定視為她在務(wù)實(shí)，而她卻“不知為何”地在勞役。因此，作為朋友，我很想告慰她一句，如若你能有顆務(wù)實(shí)的心情，就一定不會(huì)再覺(jué)得自己在不知為何地務(wù)虛。
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